熱血ですねぇ！よろしくって。マル！

いいですね。度重なり死に損なった経験の無い(と思われる)瑞瑞しい感性。 若し生涯に多大な挫折が待ち構えていようとも、喪わないでいらっしゃって欲しいと、心より願います次第です。 心には反吐の出る綺麗事と映りますでしょうけれど。 生涯は生きるに値しないと、未遂を重ねた若年の自身にも届けたい御作でございます。

いいですね。度重なり死に損なった経験の無い(と思われる)瑞瑞しい感性。 若し生涯に多大な挫折が待ち構えていようとも、喪わないでいらっしゃって欲しいと、心より願います次第です。 心には反吐の出る綺麗事と映りますでしょうけれど。 生涯は生きるに値しないと、未遂を重ねた若年の自身にも届けたい御作でございます。

はじめまして。 詩を書く人なら思わず眼に留めてしまうような詩ですね。 詩の定義は詩人の数だけある、という言葉を聞いたことがあります。ですから詩を書く意味もやはり詩人の数だけあり、人それぞれであって、ひとつには定まらないものなのでしょう。 見方を変えれば、詩を書く意味は詩そのものの中にあるのではなく、その詩を書く人が生きていることの中にあるのかもしれません。 詩を書く事で自分と向き合って世界が広がった、という人は少なくないと思います。 そのような人にとって詩を書く事とは即ち、生きる事と同義なのでしょう。 ですから、最後の方の「生まれてくれてありがとう」という一文は、詩を書けることへの、そして他人が書いた詩を読めることへの感謝の言葉なのだと受けとりました。 詩を通して今の生に感謝できるのであれば、それは幸福なことなのでしょうね。

言葉が乱暴なのに負の感情を肯定するような懐のふかい作品だと思いました 小難しい話や床間に飾るような作品より人懐っこくてツンデレで言葉とは裏腹にとてもキュートないい詩ですね サンクス

「でも一つだけ言えるのは、生きてるから詩が書けるんだ。」 これは真理ですね。脱帽せざるを得ないほど正しい事実です。 何となく軍歌の貴様と俺ではないですが、感じはそんな感じでも、内容は、いい詩を書けと叱咤激励して居る様で、ぶっ殺すぞはちょっと物騒ですが、軍歌とは天と地ほどの違い、差異がある。 「生まれてくれてありがとう。」 こんなところも詩の誕生の事を言っているのかもしれないと思いました。

　如月様　個人的に、バーリ・トゥードから始め、現在は空手をやっている私からすると、ぶっ殺すという気持ち、よく分かります。しかしながら、ただ単にやりたいということでは無く、詩の流れの中で、そういう気持ちになった所が光ります。ありがとうございました。

私は死に損なった経験はありませんが、死にそうになってそれでも生きてきた経験があります。だからこそ生きる為に詩を書きたいのです。 これ以降の人生でどんな挫折が起きたとしてもこの心が失われる事はありません。もう十分なほど挫折は味わったので。

私は詩が大好きです。でも、時々自分がなぜ詩を書いているのか分からなくなります。そういう時は自分がもし人生の中で詩に出会ってなかったらどういう人生を送っていただろうと考えるのです。 そういうふうに考えて初めて自分が詩をどう思っているのかが分かったりします。私は詩が無ければ死んでいたし、死んでいなかったとしてもおそらく犯罪者になってました。きっと他の人たちも、気づいてないだけで私と同じくらい詩によって運命が変わった人たちがいっぱいいるんだと思います。そう思いながら人の詩を読んでいると、この人が詩に出会えて良かったと思えるのです。 だから、生きる事や詩が生まれたことに感謝できるんです。

詩人て拗らせてて心の固い人が多いから殺すくらいの勢いじゃないと言葉が伝わらないと思ったのでだいぶ乱暴な言葉になりました。ツンデレとかキュートとか言われるのはちょっと恥ずかしいですね。嬉しいですけど。

軍歌のような花のように散ろうなんて歌は僕には歌えません。たとえ這いつくばって泥を啜ってでも生きていたいです。そうやって生きてきた先に書いた詩は本当に素晴らしいものになると思います。

格闘技はやった事は無いですが野良の喧嘩を何度か経験してきました。 死にたくない、痛い思いをしたくないと思っていると、何もできずにボコボコにされる。だからぶっ殺すという思いが大切なんだと思います。詩においても、死ぬ気で何かを伝えると言うより、殺す気で何かを伝えると意気込んだ方が結構伝わるんですよね。

詩は技巧かマインドか、というか、二項対立ではないけれども、そういうのってあるじゃないですか。で、おそらく、その辺の割り切れなさと棲み分けがされていないところでのカオス感ってネット詩にはあるんだよなあ、なんて三浦は思うんですよね。如月さんにもおそらく、いつか、この空間に物足りなさを感じて去ってゆくのでしょうが、それまで、生き死にの皮膚感覚がある言葉を楽しませてください。生死について書く時に、死はけっこう書けちゃうんですよね。観念なことだから。でも生は長く生きれば生きるほどに書けない。皮膚感覚の言葉は、消耗されるものだから。

ビーレビューの「読む」ページからいちばん印象的なタイトルを選んで読んでみる。 結果、凄く批評するに難しい作品だと考えた。 作中、話者が芸術論を拒否しているからだ。 私は「相田みつを」と同じ匂いを感じた。 薄い墨で人間臭いタッチのただ「生きる」の文字。 相田みつをも、ある種批評を拒否している。 「つまづいたっていいじゃないか、人間だもの」 このメッセージを前には「まあ、そうですねぇ・・・」と閉口するとか 「励まされました！元気出ました！」のどちらかの態度しかない。 しかしみつをは日本で一番とか二番とか認知度の高い詩人だろう。 みつをの壮絶な努力は置いておいて作品に戻ると 芸術論を拒否した芸術論、又は知性を拒否した反知性主義、って脈、はある。 例えば卑語だけどポエムがそうであった、 ポエムってそもそも批評するものじゃないじゃないですか。 僕は作者に、才能を感じる。その半分は天然、失礼、無自覚な部分があります多分。

生きる事をテーマに詩を書くのが難しいというのはわかる気がします。大抵の場合。中身の無い勢い任せの詩か、気の抜けた詩になる事がほとんどです。生命賛歌のように生を讃える歌はあるんですけど、ああいう歌は、"生きる"というより"生まれる"ということを讃えているようで、その先のこと、人間として生きる事にはあまり目を向けてないと思っています。終わりの死と始まりの生。観念的なこの二つの間にある生きると言うことを詩として描ききるのは、詩人としての最終難関だと思っています。私はそれに挑戦したいんです。

私は芸術論を否定したり、知性を拒否したりはしません。私は主義や論の内容を殺したいのでは無く、それを偉そうに語る人間の心を殺したいのです。みつをがどうとか、批評、ポエムがどうとかは知った事じゃありません。どんな形であれ詩が書けりゃなんだっていいので。私が嫌いなのは、ろくな詩も書かないくせに一丁前にどこかで聞いたような芸術論もどきを振りかざす人間が嫌いです。そいつらに一発喰らわせる詩を書く為なら知性も否定するし、自分の詩がポエムと言われても構いません。 才能を感じる。と言ってもらえてとても嬉しいです。ありがとうございます。

死にたくなったら、ここになにかを書きます。そして生きます。

そいつら、っていうけれども（笑） 具体的にどいつらなのかわからないけれど 紙媒体？文学極道の残党？可視化しないといけないわけでしょ。 そのそいつらが誰なのか。 偉そうに語る、っていうのも、さもそういう誰かの態度があるように ミスリードしている、これは言葉の、テクニックが働いている。 可視化しないといけない対象を敢えて消す、またはぼやかす。 これは修辞の問題でしょ、テクニックですよ。 で、それは僕の知ってる限りでは散々やられてきたことだから このレスを読んでまたディストピアに陥るわけです。 だって、きみ、凄く「偉そう」に語るから。涙ボトボト、トボトボ気分。

僕の肌を晒すけれど、色々な意見とかイズムがあっていいと思うんですよ。 ただそれが分断を生むでしょ、これは前提で。 そのみんな違うよねー、でも共通項はなにかなーってとこで ユートピアの片鱗みたいなものが、ちらと目につくわけだ。 それが２０２３年のモードだと思うけれど きみはもう染まっちゃってるじゃん。前言撤回、才能はなかった。天然だよ。

ここに芸術論の権化がいるんだからさっさと僕の心を消せばいい。 さいていでも、この作品ではそれは成し得なかった。

死の消化というやつでしょうか。いいですね。デトックスのような感じで詩を書くのは私もよくやります。 でも私の場合。実力不足なのか消化不良なことが多くて、つつみさんみたいに綺麗に書き切れる能力が羨ましいです。

私のコメントが田中さんの気分を害したようで、深く謝罪します。大変申し訳ございませんでした。 けれど私からも言いたい事があります。まず"そいつら"の内容を詳しく開示してほしいとのことですが、ネットリテラシーとして、そしてビーレビのマナーとしてさすがに詳しく開示して公の場で批判するのはよろしくないと思ったので曖昧な表現にしました。それに"そいつら"というのは一部の人達のことを示す物では無く、不特定多数。全詩人の中で芸術論にかまけている人を指しているので、わざわざ具体的に誰々の事だと言う必要も無いと思っていました。 それと、田中さんのユートピアが何とかの話ですが、私は別に特定の詩人を差別しているわけではありません。あくまで全ての詩人を対等な立場にいる人たちだと認識した上で、嫌いだと言っているんです。人種を好みで語るのは人道的にもよろしくない事ですが、芸術の範囲内であれが好きでこれが嫌いというのは問題無いと思います。 それと、ここに芸術論の権化がいるんだからさっさと僕の心を消せばいいと言っていますが、私が消したいのは貴方の心じゃありません。私が消したいのはろくな詩も書かない。つまりつまらない詩を書く人たちの事であって、田中さんはいつもいい詩を書いています。それに、偉そうにする事もありません。詩人として尊敬しています。そんな人が芸術論を語る分には良いと思っています。ここら辺は私の言葉足らずが原因です。申し訳ございませんでした。 最後に、ここまで批判的で挑発的なコメントは初めて貰ったので、とても嬉しいです。ありがとうございます。

寝ていて、今起きたので端的に。 まず全然謝罪する必要はありませんよ。 このような作品を投稿したからには、現状に不満があるんでしょう。 ただこの少しの批評、批判、やりとりでもあなたも ヤバい、どうしようか、とか、この発言にはモヤモヤするな、とか あるいはヒリヒリするな、とか、「経験」をしているわけでしょう。 「殺す」という言葉を用いた、責任もあるでしょう、 その経験を通じて、その生きるということをまた書いていって欲しいし 最初は僕も、この作品とレスにノルか、ノラないか迷ったわけです。 しかし、ノッてみた。それがマナー、礼儀だと考えたから。 だって、作品に、詩に、言葉に、あなたに、失礼でしょう。 ただ芸術論に行ってしまう書き手は えてしてそうなってしまう必然があるということ。 ヒリヒリする喧嘩を、例えば昔のテキストと今の自分と照らし合わせ 行っているわけです。それは覚えておいてほしいなと思います。 以上です。スレ汚しか、失礼しました。 どうもありがとう。

心のどこかで他者への敵意や反抗心を動力としている私とは反対の考え方ですね。 この詩は自分を縁取るというよりは、相手へのラブレターとして書いたつもりです。

三浦は再レスをしない主義なんですけど、時々したくなる時があるんですよね。その再レスを書く時ってやっぱ、作品より作家性に寄ってる会話にほぼなっちゃう話で(三浦のスタンスはそもそも作品と作家を区分して語るなんてあり得ない派なんですけどね)。ぶっちゃげ云えば、今、ビーレビって運営さんから一つの問題提議が出されてるんだと思うんですよね。この場はSNSじゃないぞと、合評の場なんだぜと。じゃあ、揶揄の意味でのSNSと揶揄されない意味での合評の場と一体どう違いがあるのって考えたりしますよね。真面目ってなんだと、ふざけてるのと楽しんでるのとどう違うんだよと。この姿が見えない場で酒飲みながら参加してる人と十代の未成年がどんだけ真剣に純な気持ちで参加してたりなんてのをどう判別するんだとか。答えは出ない方が僕はいいんじゃないかなんて、結論付けしてるんですよね。みんな言いっぱなしでいいじゃないかと。白黒なんてつけなくていいんじゃないのと。それは運営さんからの問題提議についても。みんながそれぞれ自分のなかで、解消する、或いは消化不良のまんま抱えたまんま時をやり過ごす。それが現実だし、妥協ばかりするくそろくでもない現実生活よりもリアルに「近い」芸事が発信されるに相応しい、人間の心情がある空間だと思うんですよね。これは如月さんへのレスというより、僕の心情の吐露になっちゃいましたが、最後に、昨日、ツイートしようとして、あー、この内容はやばいってなってツイートを止めたのを貼らしてもらいますね。 つまんない人間がおもしろい作品を書くことって絶対にないんだよ。おもしろい人間だけがおもしろい作品を書けるし、つまんない人間はつまんない作品しか書けないし、そういうつまんない作品をつまんない人間だけが褒めるんだよ。うわあ、過激ー♪

再レスありがとうございます。私個人として、ビーレビという場にはあまり特別な意味づけをしようとは思っていませんでした。誰かが詩を発表して、誰かがコメントをつける。ただそれだけだと。正直、私はここで本気で詩を書いたことはあまり無いんです。ある意味このビーレビを実験場と捉えているので。未発表なら絶対こんな詩は書かないだろうなという詩をここで発表して、他人の反応を窺ってみる。そんな使い方をしています。私的にこのビーレビの良いところは、そういう実験ができるところだと思っています。ビーレビはアングラとマナーのバランスが良くて、どんな人でもある程度居心地の良い思いができる。そんな場所だと思っています。 三浦さんはつまらない人間はつまらない詩しか書けないし、面白い人間は面白い詩が書けると言っていますが、私は逆だと思います。面白い詩を書こうと努力すれば人間性も面白くなるし、つまらない詩しか書かない状態が続くとそのうち人間性も面白く無くなる。人間が詩を作るのでは無く詩が人間を作るのだと思います。実際。生まれたばかりの赤ちゃんは何も出来ません。しかし、親から楽しい勉強の仕方を教えて貰えば勉強大好きっ子になるし、親から楽しい女遊びの仕方を教えて貰えば毎晩歌舞伎町に入り浸るプレイボーイになる。人間がしてきた事に人間性が現れるのでは無く、人間がしてきた事によって人間性が作られていくのだと思います。

とんちんかんで的外れな芸術論って私は嫌いじゃない。可愛いものよって思っちゃうなー。私は生とか死とかよくモチーフに使うけど、書き手としてその線の上には乗ったことがない。何というか詩について大事なことってもう手触りとしてははっきりしちゃってるんだけど、未だそれを的確に言い表せる人なり言葉なりが見つけられてないだけで。実はみんな同じこと言ってたりなんですよね本当は。末端の言い方になんて興味がなくて、熱量さえわかればいい。途中で舞台を降りた人だけ憐れもうと思ってる。でもそんな人たちも結局可愛かったりする。ポエムも現代詩も熱量の前ではただの性に過ぎませんから。

物騒ですね。

個人的に如月さんの作品は好きなものが多くて、これまで読ませていただいた作品には、淡々とした冷たい質感がありながらも、それは諦念ではなくて、どこか踠いている姿が確かに在るような印象を勝手ながら抱いていました。 なので、こちらの作品で如月さんの情熱的な部分に触れさせていただいた気がして、嬉しかったです。

確かに、その考え方は面白いですね。芸術論というやつも、必死に芸術の中で生きている人たちが縋るように作ったものだと考えると、今更愛着が湧いたように感じます。 私は詩を書くときに時々どうしようもない虚無感を感じます。どうせ何を書いても同じなんだと。その虚無感をかき消すために情熱に身を任せて詩を書いたりします。結局はみんなそういうふうに心のどこかで思ってて、熱量と愛情を頼りに書いているのかもしれませんね。

そうですね。

感情的に詩を書くとあまりいいのが出来なくて悩んでて、この詩が今のところ唯一まともに書けたやつです。情熱的に詩を書き切るというのはとても難しいですね。 気に入っていただけたなら幸いです。

　如月様　おはようございます。大林 満と申します。作品「ぶっ殺すぞ」に推薦文を書きました。ご受賞、おめでとうございます。よろしくお願いいたします。

ぶっ殺すとは物騒なのですが、背後には詩に対する愛が有るのでしょう。世界との距離の取り方と言うか、詩への取り組み方によっては世界が広く成ったり狭くなったりもすると言うシヴィアな認識。とにかく積極的に詩に取り組んでもらいたいと言う希望と言うか意志がシヴィアな態度に出ている詩だと思いました。ふと軍歌の貴様と俺を思い出しました。