流行病
作品を
別枠表示
別枠表示
地球事変
「肉体ガ全テ—— コレガ人間ナノデス」 統制下404のアナウンスが街に滲む 仏像は斃れ 神殿は崩れ 書物は青い火で静かに燃える 「人類は—— 滅ぶべき存在である。」 地球事変の実行が宣告された オールドメディアを抱く無垢の民 街頭で怒声を射つ蛮勇の民 SNSで不幸を飾る傍観の民 わたしは あなたと同じ傍観の民であり 涙と死に、微かな自由が宿ることを うすく理解している、希ガス 部屋を出ても部屋 逃げても現実 醒めても悪夢 「あいつはどうなろうとも」——誰の声？ 空は赤く 星は縦に流れ 傾いた地軸ののち 飢えた人々は順に去っていく アポリアが クオリアを殴り倒し 流れ出した血が海を超えた 百万年後の文明人が 氷河の底で発掘した神殿の柱には ひとつの詩が刻まれていた 「星喪ひて 遺跡あり ヒト栄華して 信仰なし 祈祷 召命を聴き 諸行 風雨に拝す 吾 純きらんと欲す ゆゑに花の落つるが如く 悪因を否定す」 それは わたしが記した詩であると ひと粒の涙が証した
ログインしてコメントを書く
地球事変 ポイントセクション
作品データ
コメント数 ： 13
Ｐ Ｖ 数 ： 541.4
お気に入り数： 0
投票数 ： 1
ポイント数 ： 0
作成日時 2026-01-08
コメント日時 2026-01-09
Ｐ Ｖ 数 ： 541.4
お気に入り数： 0
投票数 ： 1
ポイント数 ： 0
作成日時 2026-01-08
コメント日時 2026-01-09
#現代詩
| 項目 | 全期間（2026/01/12現在） |
|---|---|
| 叙情性 | 0 |
| 前衛性 | 0 |
| 可読性 | 0 |
| エンタメ | 0 |
| 技巧 | 0 |
| 音韻 | 0 |
| 構成 | 0 |
| 総合ポイント | 0 |
| 平均値 | 中央値 | |
|---|---|---|
| 叙情性 | 0 | 0 |
| 前衛性 | 0 | 0 |
| 可読性 | 0 | 0 |
| エンタメ | 0 | 0 |
| 技巧 | 0 | 0 |
| 音韻 | 0 | 0 |
| 構成 | 0 | 0 |
| 総合 | 0 | 0 |
※ポイントを入れるにはログインが必要です
※自作品にはポイントを入れられません。
※自作品にはポイントを入れられません。
- 作品に書かれた推薦文
地球事変 コメントセクション
コメント数（13）
今、noteの「旧約全集＿詩は阿呆を拒まなかった＿」も確認しながら、このコメントを書いているけど……下手なコメントであることは先に謝罪しておく。 最初に「肉体ガ全テ」と人間の幻想や信仰を破壊するようなSF的なシーンから初めて、それでも未来に人間の残した「詩」という幻想と信仰の集大成たるものが発見されるというところで終わるというのに一種の戦慄が走るのを感じた。 慈悲恵さんが評しているように確かに博学だし、その滲みを詩からも感じる。未来詩壇を名乗っているけど、それがきちんと過去（モダニズム、未来派の20世紀前半の鋭利な文学）に立脚している雰囲気も感じられて、どこか好感が持てる。 個人的には「オレンジ色のマフラー」が暖かくて好きだ。あと、「確信」と「楽園設計図」は僕が愛好していたモダニズム（それも李箱の書いた）の気風の、さらに先を描いた感じがあって好き。
1こんばんは。 ｢｣の部分は漢詩｢国破れて 山河在り 城春にして 草木深し｣に重なりました。 ｢肉体ガ全テ｣なら、これほど芸術に価値は置かれないと、私も思います。 カタカナだけに、AIのセリフみたいです。
1面白い詩ですね。肉体ガ全テと漢字片仮名交じりで始まって。破壊破滅で始まる物語。希ガス？シュレーディンガーの猫？最後の神殿に刻まれていた詩。文語ですが、最終行の告白、涙。何かSFとも叙事詩ともつかない、預言の書であろうか、アポリアがクオリアを殴り倒したところなどは、何かの分岐点ではと思いました。
1ありがとうございます。 下手なコメントだなんて、 とんでもないです。 かなり深いところまで 届いていると感じました。 SF的に人間の幻想や信仰を破壊しながら、それでも最後に「詩」が見つかってしまう、その矛盾や不気味さを受け取ってもらえたことが、とても嬉しいです。 あれは希望というより、「消えたはずなのに残ってしまったもの」を書いたつもりでした。 未来詩壇という言葉と、モダニズムや20世紀前半の文学が重なって見えた、という点もありがたいです。 自分自身、未来を書くほど、どうしても過去の鋭さや危うさに引き戻される感覚があります。 「オレンジ色のマフラー」や「確信」「楽園設計図」に触れてくださったのも印象的でした。 「オレンジ色のマフラー」は体温を込めることを、「確信」は言語実験としての詩の拡張を、「楽園設計図」は説明に堕すギリギリの世界観提示の仕方を模索したものでした。 19歳からいまの一年間で 1000作品ほど駄作を積み上げて来ましたが濃密なコメントは久々なので とても嬉しいです。「旧約全集 詩は阿呆を拒まなかった」はnoteの別アカウントでさらに整理した形で掲載しているのでそちらもよければ読んでみてください。 じっくり読んでくださり、 本当にありがとうございます。
0こんばんは。 漢詩との重なりをご指摘いただき、 ありがとうございます。 文明が崩れても「在ってしまうもの」という感覚は、この詩の出発点でした。 「肉体ガ全テ」を カタカナにしたのは、 人間の言葉というより、 統制や合理の声として 置きたかったからです。 芸術が捨てられた世界を想定したうえで、それでも残るものを考えました。 静かに読んでくださり、感謝します。
1こんばんは。 漢詩との重なりをご指摘いただき、 ありがとうございます。 文明が崩れても「在ってしまうもの」という感覚は、この詩の出発点でした。 「肉体ガ全テ」を カタカナにしたのは、 人間の言葉というより、 統制や合理の声として 置きたかったからです。 芸術が捨てられた世界を想定したうえで、それでも残るものを考えました。 静かに読んでくださり、感謝します。
0こんばんは。 漢詩との重なりをご指摘いただき、 ありがとうございます。 文明が崩れても「在ってしまうもの」という感覚は、この詩の出発点でした。 「肉体ガ全テ」を カタカナにしたのは、 人間の言葉というより、 統制や合理の声として 置きたかったからです。 芸術が捨てられた世界を想定したうえで、それでも残るものを考えました。 静かに読んでくださり、感謝します。
0ありがとうございます。 SF、叙事詩、預言書のあいだを 揺れ動くように感じていただけたのは、とても嬉しいです。 「アポリアがクオリアを殴り倒す」という場面は、思考や体系が優先されすぎた結果、人間の感覚や実感が押し潰される瞬間を象徴しています。 そこをひとつの分岐点として、 世界が不可逆に傾いていく構造を 意識していました。 神殿に刻まれた詩も、 救済や真理というより、 「残ってしまった個人の痕跡」として置いています。 自由に読み解いていただけたこと自体が、この詩にとって重要だと思っています。 余談ですが 「」の詩のタイトルは『やさしさ』です。これ単体で発表したこともありましたが、「小説の中に詩を組み込む 」という試みをした後に「詩の中にも詩を組み込めるのでは？」と発想したことがきっかけで「地球事変」に組み込まれました。
0あのう、しきりに「詩」という単語が出てきますが それは文字通り「詩」という抽象語＝観念なんであって 実体としては個々の人間がそのときどきの時代の人々の 感性の構造によって紡ぎ出される自己表出なわけです。 つまり「詩」なんてのは実体としてはなくそれを語る 人間がいるだけです。 ここで語られている「詩」はアニメマンガ的な詩の観念 であって、あのう、非常に申し訳ありませんが、 「はなしになりません。」
0追記 これだけじゃ誤解を生じるので説明を加えますと、 「詩が衰退した」というとき、それは〈詩〉が衰退 したのではなくその担い手の人間全般がその時点で衰退 してしまっているということを意味します。ですから「詩が衰退」 したというときにはたえず「つまりは人間全般が衰退して いるのだ」という認識や意識をもって語られないと、とん でもなくおかしな議論に陥るのじゃないかと思うのです。 そこで、では「詩が衰退した」という認識や意識 をもとに〈詩〉を論じるときは（あるいはメタ詩を書くときは） それの主体である人間全般、つまり人間をとりまく政治情勢、 国際情勢、環境、社会、巨大資本の動向、人間の感性の構造の 分析などが必須であって、つまらねえ大学のクズ学問だの、 出来合いのクズ文学批評や既成詩壇のケツの穴のゆるんだたわごと なんか何の意味もないのです。 本なんかじゃなく、それこそ膨大な現在社会の人間のトータルな イメージを描けるだけの世界観が必要になる。 そのトータルな世界観がマンガ・アニメの世界の世界観と入れ替わって しまうと、物凄く安易な、しかし、一応整合性のとれたセカイ観を もとになんでも語れてしまう。そういうのはもうはなしにならないのです。 この詩の書き手の〈詩〉観が「はなしにならない」とコメント すればすぐに「罵倒」だ、という反感が返ってくるでしょう。 でもわたしは聞きたい。それなら率直な本音を語らずに、半分ウソ でも投稿者をくすぐるようなコメントがいいのかどうか。 墓場の底に埋葬されたウジ虫がわくほどに腐乱した肉と骨の死体 同士が互いにお追従笑いをして「まあ、あなたきれいね」「いえいえ、 あなたこそつやつやとお肌も光ってらっしゃるわ」などと心もとない コメントを交わし合っている世界なんかに安住していれば平和だし ぬるま湯に使ってこの世を謳歌できますよ、そりゃ。 でも、それって滑稽でしょ。ウソでしょ。偽善だし、停滞だし、 もっというと詩（人間）の墓場でしょ。 わたしは少なくともだれよりも真面目に真摯に投稿者の作品に対峙 しているという自負があります。詩の幼稚園児相手になにも 真剣にならなくてもいいという思いもふと頭をよぎることがありますが せめてこのサイトだけはそんなネットにあふれるお追従詩投稿板に しなくてもいいのじゃないでしょうか、 という思いから、投稿者さまにはご不快かもしれませんが、 思ったことを素直に語らせていただきました。申し訳ありません。
0コレです！ このようなコメント求めてました！ ありがとうございます。 ご指摘、真摯に受け止めました。 おっしゃる通り、 詩は個々の人間の感性や社会との 関係なしには成立しません。 私自身、この作品では「終末」という極端な設定を通じて、人間の営みや文明の本質を象徴的に照射したつもりです。 コメントいただいたような視点で 読み解いていただくと、 私の意図とはまた違った深みが見えてきそうで、ぜひこの対話を続けたいと思いました。 人間をとりまく政治情勢、 国際情勢、環境、社会、巨大資本の動向、人間の感性の構造の 分析などが必須 この指摘も受け止めました。 途上にありますが、 その他の学問も総合的、体系的に 学んだ上で削ぎ落としただけであります。マンガ的・アニメ的な世界観と言うのは少し過剰な気がします。 また、 「人間の衰退」が 「詩の衰退」であるという前提は 私の意見とも合致します。 詩(観念)について本気で語り合える方と出会えるのは本当に嬉しいです。
1やっとまともな方が出てきたって感じですが、 今の詩の衰退を作り出している情況のさなかにあっては なかなか理解されない態度だし、険しい道のりでしょうね。 わたしは一応、これまでの哲学、思想、文学の全否定 でいけばいいと思うんです。もちろん恩恵受けたし感動も もらったけど、その上での全否定でいいとおもいます。 それが貴方がた若い世代の次のステップへの試練じゃない かと。むつかしければ口に出さないで内心思っているだけ でもいいですが。笑 では、失礼します。コメントへの返信ありがとうございました。
1わたしはネット詩の衰退は結局はコミュニケーションの衰退だと思い至りました。コメント欄のやり取りがおもしろかったので、ちょっとコメントしてみました。作品へのコメントでなくてすみません。
1