「文学」って何?(芦野 夕狩氏『神の庭』を読んで) - B-REVIEW
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PICK UP - REVIEW

着順は知らない

まるでショートフィルム

駆け抜ける風を感じて

ピム

伝記びりびり

言語と身体のきしみ

緘黙のぼくは祖父母の目の前で伝記を破ることにした。

r

明るい朝の歌

明るい朝のうらには、暗い夜があった

外をみつめることが、内をみつめることにつながっている──

沙一

犬のしっぽ

    遍界不曾藏  犬がしっぽを振る世界

湯煙

震え 揺れ 回る

一気に詩情が注ぎ込まれていく。 それが 震え 揺れ 回る。 詩を詠み終えても、止まらない。

羽田恭

生きるためにパイを焼く

どうしようもなく生きていくということ

ただパイを焼く。それだけなのだけれど、衒いも奇抜さもなく心にぶつかってきて揺さぶられる。

帆場 蔵人@⚰

別れ

靴の哀しみ

歩くための存在でありながら、誰かが履いてくれないと歩き出せない存在が、絶望して待機してる

蛾兆ボルカ

パパの日曜日

しがない日常に飽きてしまったすべての人へ

ごく平凡な日曜日のパパが、壮大で絢爛豪華な世界へ旅立つ——

沙一

「中央公園より」

わかりあえなくたっていい

人種、国籍、性別、年齢、人間同士のわかりあえないディスタンス、そんなことよりも、おたがいに笑っていよう、ここはみんなの公園だから——

沙一

わたしの髪は生きているのか……

心を亡くしてしまいそうなときに

ささやかなお洒落をたのしむ、それは自分が自分であることをわすれないために、ひつようだったのかもしれない——

沙一

angel coffee?……

一瞬と、永遠

幸せなコーヒーと、降りやまない雨、好きな人といるとき、あなたならどちらを選びたいですか?

沙一

食べ物と死ぬ人

目が付いているうちに読みたまえ諸君

傑作。 目が付いているうちに読みたまえ、諸君。他に言うべきことはない。

石村利勝

別れ

余りにも挑戦的、だがそれがいい

数ある一行詩の中でも、想像力/表現力がとても高い作品。最初は(え、これだけ?)と感じることだろう。しかし、これだけ?からの作中世界の広がり方は、これだけ?発言が恥ずかしくなるほど広すぎるのだ。

ふじりゅう

ママンへ

散り際にも見えるママンの後ろ姿

無駄なくそつなく、それでいて大胆にママンに語りかける。「ママンへ」あなたはこの書き出しで何を思い、連ねますか?

stereotype2085

名残の雪

美しいと思える作品だった

美しい空間を、踏む。踏むことで、汚す。踏むことで汚す、明示のされない寂しさ。本作にとって、雪を踏む行為、それだけが個の存在の証明なのだ。

ふじりゅう

例えば鳥の教え

色が付いたばかりの映画のように

情景の転調あるいは繋がりが「色彩」を基調にして、境界をあいまいにしながら広がる。

鈴木歯車

おかあさん

史上最強のタイトル回収

本文たったの6行、造作もなく読み切れ、詩人よ。 そして再度タイトルを見返し驚愕せよ、詩人よ。

name

空なんか見てんじゃないよ

淘汰

この詩はあるタイプの詩と詩人を淘汰するべく書かれている と言えば言い過ぎか。 要注目。

stereotype2085

はずしわすれた風鈴が鳴る

やさしくせつない短歌集

かたづけられない想い出、それでもめぐりくる季節——

沙一

春風に吹かれてる

だいじょうぶだあ

《なんてこたあ ないんだよ》 天国から呼びかける声が、聴こえる。

stereotype2085

永遠の反射

名作?それともただの習作?

ただの習作なのかもしれない。が、ここには作者当人も気付いていないかもしれない、天才がいる。俺の直観は当たるんだよ。人生で二回くらいは。

石村利勝

こんにちは まっさらな世界

「まっさら」の優れた表現

あなたの世界も「まっさら」ではないかな? 「まっさら」なのに、書けますか?

yasu.na

imagine

パンチング。

今からリーディング界隈を、ノックアウト。

stereotype2085

はっかといちご

詩における視覚要素の決定版

いわゆる視覚詩的なものは作ろうとするとパッと見の奇抜さで満足してしまい、それを行った理由に乏しくなってしまうことが往々にある。しかし「はっかといちご」はその域を超え、結晶の造形だからそこの効果を成せている。

渡辺八畳

独言少女

いつも終電に間に合う人生生きてますか

少女の独言は胸に刺さる。というか萌える。条件があって、少女は本当に少女でなくてはならず独言は本当に独言でなくてはならない。なのでこの詩は刺さるし萌える。

石村利勝

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批評対象
作品を読む

「文学」って何?(芦野 夕狩氏『神の庭』を読んで)    

<批評対象作品>
神の庭


 私はビーレビ内でコメントするとき、「文学」という言葉をどうとも定義しないで使ってきた。いちいち「文学」ってうるさい奴だな、と自分で思ったりする。そして最近そう思ってなんだかみずから心地悪さを感じてきたから、ここに『文学って何?』と題して、批評文を書こうと思う。でも「文学とはなになにである」といった書き方はできそうにない。おしゃべり調の書き方になると思う。そんな文面から、私が「文学」をどんなものごとだと考えているか読む人が感受できればいいと思っている。もちろん批評文として書くのだから、論理的であることは目指そうと思う。また、多くの人に読んでもらいたいから、なるべく短く書きたい。もしかすると、今回を第一回として、続編を書くことになるかもしれない。というのも、実際に投稿された作品から「文学」を汲み取るということをしてみたいから。  ビーレビのトップページを見れば、すぐにこのサイトが、主に「現代詩」の隆盛と進化を目指すものであることが知られる。まことに頼もしいことである。サイトのねらいがほぼ誤解されようもなく厳然と入場者に知らされている。このことが、このままずっとブレないで維持されていくことを私は願う。そうであることが、ビーレビの高い質と信頼感を担保し続けていくだろうから。それに、私がいちいち「文学」という言葉を口にする理由も、「文学」の一つの種である「現代詩」の高い質を持った作品、意欲的な作品がこのビーレビに集まり続け、その結果、このサイトの信頼感が保たれることを、一人の参加者でありながら願っているからなのである。ここは強調しておきたい。  話は飛んで、さっそく投稿作を読んで、そこから「文学」を汲み取る試みをしよう。今回はとりあえず現在人気の作品としてトップページに掲げられている芦野 夕狩氏の『神の庭』を読もう。  実は今日まで、私はこの作品を読んでいなかった。題名も、出だしも、読んでみようかなという意欲をそそらなかったのだ。たぶん、私が「神」という言葉が嫌いであることと、1になになにというような書き方が嫌いであることが理由である。  この作品を読むことは私にとってかなり疲れることなのだが、言い出した以上は読まなければならない。  斜め読みしてみたところ、やはりなんだか抵抗感がある。気持ち良い抵抗感、把捉感ではなくて、できれば読みたくない、早く通り過ぎて行きたい、避けて通りたい、意味なんか取りたくない、面倒だ、といった感じである。  美しさは感じられない。音声は聞こえず、とても静かな感じがする。質感が、ツルツルした感じがする。  これは厄介な作品を取り上げてしまった、本当に私に読めるだろうか、と心もとない。  この作品は、物語ではあるようだが、読者が自然な想像力をもって物語の中に入りこめるようには設計されていない。舞台や伏線を説明する箇所があって、なめらかではない。このことは、私は、作者の拙さによることではなく、仕方なかった、あるいは意図したことなのだと、好意的に考えることにする。なにしろ、題材・内容が常人の手に余るものだと思われるし、私も実作するから、なんとなく分かるのである。もっと粘れば、よりなめらかな流れを持った作品になったとは思われるのだが。ここで私が言っているのは、1、2、3、4の連のことである。  父、母、兄、妹、こういう構成の家族は、多いだろうが、どんな性質を持つものか考えたとき、非常に複雑なものだと思いつくのは難しいことではあるまい。この『神の庭』という作品は、この複雑なものを扱ったという点だけで、評価に値する。  1から4の連でなにやら暗い予感がするが、5の連で、読むのが非常につらい文を読まされることになる。兄が妹の性器を舐めることを始めるのである。  私は、もちろん書かれた行為については最上級の不快を感じるものだが、これを書いた作者には最上級の賛辞をおくりたい。作者は逃げなかった。  性は、難しい題材だ。書いている人はたくさんいる。でもだいたいハッピーなものに終始したり、ペニスとかいう名詞を使うことで悦に入ったり、あるいは性の悪の面を描いても報道的な事案としていつしか当事者をおいて流れて行ってしまいがちだ。性を「文学」の中に書くということは、そんなことであってはなるまい。  生きていようと死んでいようと、人は性から逃れられない。それから、家族というものからも。『神の庭』は、人が逃れられないものから逃げなかった。  のみならず、そういうものを、深い傷のように癒えない、消えないものであるままにして読者に提出したのである。作品の中に永久に癒えない傷があること、このことが、『神の庭』のすぐれたところではないか。  9の連は文字数が一番多い連になっていて、劇としての文としては一番読み応えのある連でもあり、作者の感情が最もあらわされた連でもあろう。この作品の締めくくりとして、良いと思う。  それで、私は「文学」とは何かという問いについて少しは答えに近づいただろうか。私としては、そうだと思う。  芦野 夕狩氏の『神の庭』は、上述したように、「作品の中に永久に癒えない傷があること」、こういうように私をして書かせたのである。このことが、今のところ、私に言える「文学」の条件の一つである。  だいぶ疲れたし、お腹もすいたので、いったんここで筆をおくことにする。


作成日時 2019-05-19
コメント日時 2019-05-23

「文学」って何?(芦野 夕狩氏『神の庭』を読んで) ポイントセクション

作品データ

コメント数 : 2
P V 数 : 1101.7
お気に入り数: 0
投票数   : 0

「文学」って何?(芦野 夕狩氏『神の庭』を読んで) コメントセクション

コメント数(2)
芦野 夕狩
(2019-05-20)

南雲 安晴さんへ お読みくださり、その上批評文まで書いてくださり、ありがとうございます。 無粋になってしまいますのであまり口数を多くするつもりはございませんが、 >「作品の中に永久に癒えない傷があること」 というお考えに甚く共感する思いであることをお伝えさせていただきます。 実のところ、僕自身は「詩とは」「文学とは」という問いを発することは一切しないのでこういう他人様の考えに共感することは稀なのですが。 ありがとうございました。 あしや

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yasu.na
(2019-05-23)

芦野 夕狩様、コメントありがとうございます。 批評対象作品の作者から直接のコメントをいただいた上に、共感とまで言っていただいて、私は非常な喜びを感じています。 自分の書いた批評文を読み返してみると、ずいぶんに言葉の足りない批評文を書いたなと、反省されるのですが、射た矢が、せめて的のはしっこには当たったようなので、これで良しとして、次に書くときには少しは進歩が見られるものを書きたいと思います。まだ私の「文学って何?」という問いは、やっと始まったばかりですし、ビーレビには読むのが追いつかないペースで作品が投稿されているのです。きっとそれらの集合は「文学」の宝庫でしょう。 『神の庭』は本当に良い作品でした。一生忘れられない読体験になったと思います。ありがとうございました!

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