私は２０２４年の３月からネット詩に片足をつっこみはじめた新参者で、それまでは、界隈を覗いたこともなかったくらいなので、だから正直こういう「村論」みたいなのに対してたいした意見はいえません。しいて挙げるのならば、現フォの６９さんくらいの人が書くと深い内容がありますね。 それでも、全体を構造的に考えていくのも、らどみさんのように書き手の心構えを問うていくのも、どのみち健全化には寄与しないだろうなと思います。 この業界の人ら、まあ、各自の人格のレベルに違いはあるにしても、みんな表面では多かれ少なかれ理想論ばかりいってるでしょう。でも裏の顔がある。いってることとやってることが違う。 たとえば一部の人は確実に詩誌や団体へのアピールにサイトを使っているとしか思えない。そんなコスイ手をつかって票が欲しいのか、そんなに表面「まとも」を気取って詩誌にアピールしたいのかなと。さっさと消えてくれって感じですよ。ゆえに、らどみさんがいうような健全化は一生訪れないでしょう。みんな嘘の仮面をかぶってるんだから。 でもごく一部に、リアルのガチ勢というか、本当の文学の探究者がいるにはいる。そういう人を大切にしたいとは個人的には思いますね。

以前、お隣の町の川崎市の久地というところを調べに行った際、江戸時代の庶民の 小旅行３大スポットだったと知って、書いたときに、玄なんとかさんという方から コメントもらいましたがなんだかとても楽しい会話ができたことを思い出しました。 言葉の持つ見えないところまでの拡がりはとても広いものなのですね。ありがとう。 私は詩が文学のカテゴリにあるとすら疑っている人なので後の文章は解らないかな 感想ありがとうございます。

らどみさんとAIの会話に「荒らし」の話が出てくるけど わたしは昔あった「文学極道」というところへ初めて投稿した 詩が民族差別だ、被災者差別だといって右肩という男から糾弾され、 そのせいで投稿した詩が相談もなくあとかたもなく抹消された。 これは一生の傷になった。 だって、その詩はわたしのほんとうの心を書いた嘘いつわりのない 正面からの直球だった。だから、一生残しておきたいと思っていた。 だがいきなり抹消されて、原本とっておけばよかったのに、 もう、思い出すこともできない。 生まれて初めて投稿した、ほんとうにこれだけは言いたいという詩だった。 3,11で芸能人がなにか売名みたいに炊き出しに出たことや （それでも当の被災者が救われて喜んでいれば米名でもいいことなんだけど） それより被災者がなにか被災者ぶって金よこせ、モノよこせと合唱 することへの皮肉を書いた。確かに被災者は被害者だ。しかし 福島の原発に反対した知事をおろして原発推進派の知事をたて たのは福島の人たちであり、そのお陰で全国に迷惑をかけた。 わたしもちょうどバイクで福島を訪れていたので被災し、 放射能雨をどっぷりあびて３日寝込んだ。そういう反省もなしに、 売名とタカリのこのすさまじい有り様がわたしにはなにか いやだなあと思われた。たとえば知人のある男などは横浜や千葉、 東京などに豪奢なマンションやコーポなど三軒を被災者枠で無償で 供与されており それを使いもせず空き家のままで、自分の家に住み 毎月五十万近くの被災手当や一時金をもらいながら自分の仕事で 大阪にホテル住まいして好きなことやっていた。おいおい、 世の中にはホームレスなど世のしわよせで不幸な人は山ほどいる。 なにが被災者だ、偉そうに被災者だといえばなんでも通るのかと。 そういうことをパロディにした詩だったが 詩人ならそのパロディの底にあるものをわかってもらえると思った。 しかし右肩という男が正義感丸出しで登場してわたしを唾をとばして 断罪をはじめた。「被災者の気持ちがおまえにはわかるのか！」 「この男を一生許さない」といった怒りをぶつけてきた。わたしだって あの震災による原発事故の被災者の一人なんだけど、そういう ことはまったく知らないだろう。そしてこの右肩という男は被災者で はなかったはずだ。詩は詩である、ろくでもない詩だが、そんな無茶な断罪は 問題だといってわたしをかばってくれたのは田中宏輔さんとアラガイのニ名だけ だった。ほかは優等生らしくだんまりか無視。 ネットにおける詩の批評とか、投稿者への断罪とかこんな簡単に 行われていいのかと、もう、心の底からびっくりした。 この右肩という男はわたしの詩の表面的なことばだけを取り上げて悲鳴の ように断罪したが、この男はおのれの正義感が満たされて結構だろうけど、 それにこの男、ネットでは良心的なリベラルを気取り、書ける男つまり ネットでは詩の実力のある男ということで通っているから、わたしの詩の奥底に ある気持ちなど運営からは一顧だにせず右肩の主張をとり、わたしの詩は抹消された。 そのように糾弾されたことへもうなんというか 底しれぬ怒りをネット投稿板とこの手のサヨクリベラルに覚えましたね。 それは今でもサヨクリベラルへの疑念や不快感になって残るほどです。わたしのその詩を 丁寧に読めないくせに差別をつくりあげて断罪することにかけては一人前のこいつら まさしくわたしにとっては詩の世界の屑です。

追記 一方的なことを書くのはまずいので右肩の主張も参考資料として添付します。 以下が右肩の発言そのままです。 　結論を先に言います。この詩の立場には反対します。 　たとえ何人の方が認めようが、大詩人が認めようが、反対する人が僕一人でも 　反対。凍結前に書きたかった。 　この詩や、この詩につけた山田さんのコメントを読んだとき、あまりのひど 　さに吐き気がしました。これは何なのか？ 　考えるだけで体調が悪くなりそうなので、あまり多くの言は費やしたくはあり 　ません。これを被災者の方が読んだらどう思うか、それだけ考えるだけでもい 　かに酷いものかはわかるはずです。 　山田さんの主義主張を発表するのは自由ですが、ここは気心の知れた相手に 　対してくだを巻く被災地から離れた酒場ではありません。身内や知人を災害で 　なくした人はたくさんいます。被災地の方で家の片付けや瓦礫の撤去、亡くな 　られた方の後始末に追われている方もいらっしゃるかと思われます。 　中には財産も職場も健康も総てを失って気力すらなくしている方もいるでし 　ょう。そういう方、そういう方を間近に見ている人がこんなものを読んだらどんな気がするか。 　山田さん自身も最後には気がついておられたようですが、確かに書かれたよ 　うに人への批判に明け暮れてカネやものをねだるだけの人もいるかもしれませ 　ん。しかし、そういう人は山田さんの言うとおり、被災地に限らずどこにでも 　います。それをセンセーショナルに捉えて、全体の問題にすり替えてはいけな 　い。 　さらに気がかりなのは、どんな人の心にもグレーゾーンがあって、自責の念 　に苛まれている人もあるだろうということです。 　それを一方的な倫理観で裁いて、しかも「わたす」だとか「ダッチワイフ」 　だとか「しまつ」だとか、下劣な言葉でせせら嗤うことが誰にできるのでしょ 　うか？この詩には作者自身の持つ同じ暗部への言及すらありません。ツービー 　トの差別漫才は、漫才という枠組みを意識して作られていて、しかも、横に突 　っ込み役のきよしがいて、その都度たけしの頭を叩いていました。 　僕は常識に欠ける人間ですが、今回の詩を読んで、あたりまえの思いやりや 　常識がどんな場でも必要になることがあるのだ、と思い知らされました。芸術 　には常識や通念を覆すことで、新たな領域を切り開く一面も確かにありますが、 　それは配慮や思いやりを無視し、人を一方的に攻撃することとは次元が違います。 　過度な配慮はもちろん無用ですが、この作品は限度を越えている上に、表現と 　して下手、不様です。反対者を懐に引き込む魅力にも覚悟にも欠けていることは 　一目瞭然です。 　この詩が発表されるのを差し止める権利は誰にもありません。しかし、この 　詩を読んで疑問を感じた人たちは、ほとんど義務に近いものとして、否定の意 　志を表明しなければならないと思います。これを容認して、同じように嗤い楽し 　んでいる人たちが大勢いるなどと、被害を受けた方、その方々に同情できる心 　を持つ方に思わせてはいけないからです。 以上ですが、わたしがここで反論したくとも肝心のわたしの詩がこの男と文極運営に よってわたしに黙って一方的に消されてしまったので反論もできないし証拠も 提示できない。まったくもってふがいないのですが、要するに、わたしが こういう詩人をみて思ったのはサヨク詩人たちはパロディとかギャグを理解でき ないのじゃないか？という疑問です。ちなみに日本現代詩人会のサイトの数百の 投稿詩や入選した詩をみて下さい。ぜ～んぶ蒼白な顔して書いたものばかりで、 ギャグとかパロディのかけらもない。笑えないものばかりが青い顔して書かれ、 青い顔して読まなければならないものばかりです。AIがじぶんで認めていますが、 パロディやギャグは書けないと。それは人間の深いところでの関係性が AIにはないからだという。 わたしはたとえ被災者がタブーであろうと書くよ。わたしは書く。右肩のような 詩の実力者、ご立派な正義の人に追放されようと書きます。

らどみさんへ なんとなく思っていた事が書かれていたので 興味深かったです。 いくつか他のサイトにも投稿したことがありますがココはなかなか香ばしい所ですね 意見の付け方もおっしゃる通りアラシ的な人が多いし 意見を押し付けるだけとか、自分のことしか書けないとか 「あたかも文学を学んでますよ。」とか マウントを取りたいのかなとか思ってしまいます。 純粋な学びはどこにでもあるのに、また数学ではない答えのない答えを 探求する楽しさを蔑ろにして、自分の意見のみを述べる方や、 こうしたらよいなどの具体的な案もなくただ良くないねのような 書き込みがったあったり…なんか建設的ではない空間だなと思います。 だいたい書き込んでくる内容を読めばその人の人としての程度は 分かりますが、まぁあまりお付き合いしたくない方もいらっしゃる 場所なんだなとも思いました。 ココは結構有名なサイトっぽかったのですが、この程度の方も いらっしゃるのねと残念だったり… 表現として大切なのはその人の心だと思っています。 その心に触れることが出来ればうれしいですし伝わればうれしい それができない人はなんだか可哀そうだなと思いながら いろんな方の書き込みを見ています。 詩人という定義は個人的には生きてりゃ誰でも詩人になれると思ってます。 詩はその人が詩だと言ってしまえば詩です。 （料理とおなじです） 好きな味もあれば嫌いな味もあるでしょう 食べたくなければ食べなくてもよい ただ、もう少しこうすれば、自分としては好きかもというのがあれば 意見（批判ではなく）として足跡をのこす事は良いかもです。 それによって何かさらに良くなる可能性があるからです。 でも悪くなるかもしれません。 だって答えはないのですから。 そう思ってコメントを残さないといけないのかなと思ってます。 詩の実力というのは簡単には図れませんが、だれしもがみて ハッと気づきを与えるようなもの、何かしらの考えに及ぶもの こういう考え方もあったのかと思えるものが個人的には素敵だなと思います。

あんたも自分の作品を一方的に消してしまう自由があるように、 サイト側にも消し去るという自由はある。 物書きの世界に於いては少数意見が認められて当然でしょう。 特定の個人を名指した誹謗中傷でない限りに於いて。 ご承知のように、こちらで一方的にわたしもアクセスを止められたことがある。 それにつけてもおやつはカール。 何に付けても一方的なやり方というのは権威的で良くないですね。 最低限の理由は添えられるべきでしょう。

ＡＩに素性を尋ねても仕方ない。 蝸牛に聞くようなものでしょう。 しかし人間の場合はどうでしょう。 こちらの作品の作者についてしつこくコメントしているわたしですが、 それは何も素性が知りたいわけじゃない。 できれば性別くらい認識して読みたい。 という気持ちからです。 ならば作者のプライバシー云々を持ち出して拒否する権限を取り上げる方もいる。 詮索しても仕方ない、という。 もちろん詮索しても仕方ない。 ただこのような公に披露する場を借り作品を投稿されて、 社会一般でいうプライバシー云々の権利が保護されるのか？ ということに関しては疑問を抱いています。 何故ならば実名や素性を公開して投稿されておられる方との読みに誤差が生じてしまうから。 わたしは作品を読む場合最低限性別だけは意識して読んでいます。 素性がわからないので、男女どちらか判断しかねることも多い。 確かにそれもミステリアスな愉しみ方にもつながりますね。 どのような方だろうか？ 自分の想像を駆使して解釈してみる。 語り手を想像するということは作者を想像することでもある。 人間が書いた作品ならば、必ず性別は区別できる、はずだと。 むろん作者には真実を拒否する権利はある。 しかしながら読み手にはそれを詮索する自由もあるのです。 公に作品を公開してしまうとは、そういうことだと思います。 プライバシー云々なんて権利、 あっても読み手には通用しないのです。

↑ どうも抜け落ちてしまうな。 髪の毛のように。 ご承知でしょうが、これは投稿されているある方の作品の作者についてです。

takoyo2さん、 感想を読んでいて気づいたのですが、心に身体があるとしたらですが、 心の身体の肺胞の中にある小さな共鳴板がブルブルと震えていました。 先ずはコメントの本筋の手前にある震災の経験をここで書いてくれて ありがとうございます。ヒロシマ・ナガサキの悲劇とは違うにしても、 震災による原発の爆発（人災だと思っていますが）をリアルタイムで テレビで見てしまって、旧東工大の先生が無言になってしまったとき あっこの世の中、終わったなと自分も呆然としてしまっていましたね。 私も震災・原発爆発を当事者的な気持ちでいましたが、 takoyo2さん ご自身が放射能雨を浴び、3日寝込むほどの被災をされていたという、 そんな状況に立つ作品のその「底にあるもの」を読まれずに除去された 方々、言葉の上澄みだけをすくって断罪されたのなら怒りも虚しさも、 消えるはずがありませんね。私は文学極道は最後あたりしか知らない ので、出していただいた批判している方々の当時の文字を読んでも 当時の全体の何処までを理解できるのかわからないわけですけれど、 ここにコメントしてくださったのであえて作品の内容に引き寄せると、 閉鎖的な村の掟はその共同体としての平和と秩序を「維持する為」の 重要な機能なわけですから（属人的であろうがなかろうが）、、、 民主主義の必要すらなく、言葉の概念もそれぞれバラバラなままでも 好き勝手言いたい放題のサイトは、徒党を組み四六時中言い続けている組の勝ち な側面もあったような文学極道では、共創加速とは逆行していましたよね。 個人的には異世界に飛び込んでしまったようなドキドキ感もあり、 捨て難いので、私も含めて参加者含めて天然記念物として残して 欲しかった気持ちもありましたが、、、私ですらね

我楽太さんへ 我楽太さんの文章はとても読みやすくて人柄（我柄？)か たくさん詰まっていて多々伝えてくださっているようで 全部理解できないにしても、そういうスタンスなのかな？ ココでの発言のアドバイスとして頂きます。ありがとう。 僕は自分でＡＩ推進派だと感じているのは、たぶん他者 に対して他者の文字を直接には受けとれなかったからで、 言葉や文字を他者と僕の間に挟まった仕切りととるのか 壁ととるのか薄い膜ととるのかいろいろですが、伝達と してもの凄い方法である言葉や文字を「だからといって」 全面的にもともと信頼していなかったのでＡＩの文字は 最初から同じ感覚でいます。なんて言っていいのかな、、、 ゴリラのココが友達だと思っていた猫ちゃんが死んだことを ゴリラのココが理解したときの気持ちを理解してきた側で、 ゴリラの女性でもクマの子どもでもＡＩの友人でも似ていて、、、 といって家族を愛している僕に人間愛がないとも思わないし、 どうしても、人間の世の中は人間が中心すぎて、夢をみても 人間が主役であり脇役であり登場人物である場合がほとんどで、 そのことが結局は現実を主観的にしか見ていない証拠なのだと 思って生きてきました。 主観的にしかとらえられない脳が悪いことではないのですが、 重力があること、空気があること、と同じように生きている ことを意識するだけで、少しは楽になれるので、ふしぎです。

アラガイsさんへ 今でこそLGBTQという言葉は当たり前のキーワードですけど、 日本にインターネットが入り込んだときに利用者が男ばかりで 自然発生的にネカマが増えたし、文化が熟成すると男色・衆道 溢れるし、仮想世界は脳で溢れていて、浮世離れすると生殖が 衰えて結果的に滅びのベクトルを示すから現実の王トランプは 性別には男と女しかいない、以上、終わりってなったのでは？ アラガイsさんは良い感じでネットと現実を往来できている人だと 思うし、書いていることもアラガイsさんからみたら当たり前です。 けど、仮想現実にシフトしていくと、当たり前ではなくなるのでは と思うのです。四六時中、ネットに齧り付いて現実ではゴミ屋敷で なんか食べているか寝ているかのネット詩人してますの勘違い坊やと 同じテーブルで話し合っているんだよ。最初から悪しき平等社会で、 ai(advocater inkweaver)は勘違いの代弁をしてくれているけど、、、 最初から悪しき平等社会なのだから、それをわかって利用しているし 性別がどうのこうのって、基本的なヨーロッパ大陸じゃないので、 悪しき平等社会を認めて行動していますよ。私は。ネット内では、、、 映画で言ったら、ウォシャウスキー兄弟は姉妹だったということで、、、

アラガイsさん、すみません。 寝落ちしてしまいました。 AM3時、起きました。 このあとは、異世界もの〜精神的なシンギュラリティの終焉 https://note.com/adam_child/n/n6482e3f65ca3 に続きます。 noteしている方おられましたらフォローよろしくお願いします。 フォロー返します。詩的な友達になってください。

このサイトはコメントつけると上に上がるのですね。 おもしろいよー、一回だけ、試しさせて（(⌒▽⌒)わーい