作品投稿掲示板 - B-REVIEW

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メルモsアラガイs

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雲丹

 2025-12-22

黒い贈り物

 2025-12-20

詩編前奏曲

 2025-11-16

詩って

 2025-11-13

抗う／サザンカ

 2025-11-06

存在

 2025-10-11

LIBERTANGO IN GAZA

2024-11-20

ギリもなく白に近い光

 2024-10-20

引っ込み思案な出臍

 2024-08-20

黒い髪の少年

 2024-07-03

詩は人で選ぶ故に詩人という

 2024-05-16

茶封筒の中身

 2024-04-27

白い菊と薔薇の花びら

 2024-03-12

ｆを越えてゆこうよ

 2024-03-11

おやおや氏の「葬儀、地球の」を読んでみた

 2024-03-07

笑 同じことじゃないの？ (君が御代に 電子的実存性友人と僕は 稲の穂を共に喰む)

2026-01-20

変な詩だが、 古文書きが逆に興味を覚えててしまう。という 筆者はなかなかのやり手だ。 ([詩]山口旅行記)

2026-01-20

？ ＡＩと人間の精神的な統合が神や祖国や家族(共同体)を護る唯一の手段(方法)なんだ。と、 本気で思っているのかな？ (君が御代に 電子的実存性友人と僕は 稲の穂を共に喰む)

2026-01-20

何を書こうと自由で、べつに読まれる必要もないわけだけど、 ～ 僕「そうなった未来において反ＡＩこそが反人間的だろう。神、祖国、家族に反対する奴は人間じゃないし」 神、祖国はべつにしても家族なんて自ら反対(否定)しても産まれるからに反対のしようもない。 この虚仮威しの文句(コメント)は何を言いたいのか。本気なのか？ティムくんは。 (君が御代に 電子的実存性友人と僕は 稲の穂を共に喰む)

2026-01-19

我々生命は何故うまれたのだろうか？ その問いも超ＡＩがそのうち解き明かしてくれるだろうけど、 何処へいくのかは不明だろう。 その答えは(ひかり)だけが知っている。 (ひかり)

2026-01-19

大昔の話しだよ。 映画評論家の誰だったかな、当時人気のあった仏人俳優のアラン.ドロンとジャンポールベルモンドの二人を比較して、 ジャンポール.ベルモンドのほうを好む女性には警戒すべきだ。 なんてことを言ってたのを今でも覚えている。 つまり美男子のドロンよりも醜男である男性を好む女性はプライドが高くて鼻持ちならない。 そんなことを言いたかったようだ。美人タイプに多く見られるので、それはよくわかる気もする。 ベルモンドは日本人の俳優に当てはめれば故人になった火野正平タイプだろう。 反対にドロンタイプの美男子と言えばキムタクや福山雅治か。 どちらもストイックで神経質そうだ。 現在ではその両極タイプが顕著だね。 芸能人をはじめ一般人でもだるまガスタンクタイプの男性がモテるようだ。 (例えば、こっちのけんと、やバウンディタイプ) 昔から熊のような容姿をした男性は案外モテたものだ。しかも モテる奴は決まって女好きで、腰が軽くて、聴き手上手で、これが一番肝心なことだが、やさしい、ということ。 火野正平なんか醜男だが、モテた。 それは女性に対しては文句無しにやさしかったらしい。そのやさしさも、後々計算高い下心に裏打ちされたものだった。というのはその時点ではなかなか気に留めないようだ。 僕なんかもそうだが、ちょっと遊び人タイプに見えるイケメンタイプには警戒してなかなか心を許さない。特に美人タイプはそうだ。だからモテそうでも実は警戒されてモテない。それに、 美形タイプの女性には、自分は黙っていても男性から寄ってくる、というプライドが根にはあるので、彼氏にするには優越感が薄れてしまうのだ。 だからストイックでモテそうなイケメンよりも自分にはゾッコンやさしくしてくれる醜男タイプを受け入れてしまう。という 固定観念からくる安心感を持ってしまうのは、実は誤りでもあるのだが… ごめん。朦朧と眠たくなりました。続きはまた、 (23:48)

2026-01-18

ひと夏の恋愛経験を終息向かわせる。 よく歌われるような、 そんな音の流れを意識させる詩だと思われるのですが、 いきなり晩夏を通り過ぎて初冬から入るのには意表をつかれました。 ほぼ半年を駆けめぐる想いになってしまう。 秋を通り越して冬の景色から入っていくにしては言葉が多彩過ぎてタイトルが活かせていない印象がします。 たぶん想像で描かれた恋愛風景なのでしょう。 これに音を乗せるにしても やはり実体験からくる肌感覚を伴う言葉が付いてこないと 読み手を唸らせることはできないと思う。 ひとつ例を上げれば 稲垣潤一の「夏のクラクション」というヒットした歌があるのはご存じでしょう。 あの歌詞の冒頭に、我々男性ドライバーは胸を突かれたのです。 中年になっても、その想いは変わりません。 (あの夏の午後 藍色のシャツ)

2026-01-17

「マッシュ.ド.ポテト」 「リマ」　 リマは何処よ？ 黄色い髪の毛を束ねたお姉さんが腰をすりつぶしていました。 ジャガイモの腰でした。 グアテマラにやって来て３年が経ちます この店の主人はメキシコ人で、 主に料理を作るのは混血のおばさんです。 奥には教室があって そこで黄色い髪のお姉さんが子供たちに教えています 机にはパソコンが数台あるのでネットか何かでしょう この店にはたまにサングラスを掛けた怪しい男連れがやって来ます 黒いスーツに黒い鞄を下げて 帰りにはきまってマッシュポテトを買って帰ります お金を払ったところを見たことはありません その男連れは奥の教室に入ってお姉さんと一言二言 そしてすぐに引き上げます 一度お姉さんに何を教えているのか尋ねたことがあります 　　[(アルゴリズムよ)]と 言われたのでそれ以上聞かないことにしました。 僕は英国人だけど、 何人かの教室の生徒たちは色つきの眼をしています 緑色の眼 片方は澄んだ青い眼を よく見たらコンタクトレンズなのです 黄色い髪の毛のお姉さんは普段証券会社で働いているらしいのですが、 それ以上尋ねたらお金をくれました。 　　　～シイ～静かに静かに わたしはコショウをかけないとダメなのよ～ そう言って僕の短いズボンの中に手を入れてきます。 アルゴリズムってナンでしょう 明日は祝祭日なので 店の中は緑や青色のライトで輝きます。 生徒の一人が僕に言いました。 　きみはAiって知らないの？ もちろん知ってるよ～僕は応えました。 今日はつぶつしたポテトをたくさん食べる予定です。 　「グアテマラに愛を」 黒い車で男連れがやって来ました。 たくさんの人集りです。 青い空を飛び交う黄色い鳥たち 胡椒通りの角で大きな衝撃が奔りました。 (ネット文学賞金大会『2k3k』第1回（12月・1月）)

2026-01-17

え？ そこまで読んでくれるの？ とか思ってあたまを抱えて笑ってしまう。 もちろん、そこまで読んだのではなくて、 こんな出鱈目な発想を 　　　　　　　　　何の嫌味もなく読み手にさせるところが、 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　いいのです。 (ひかり)

2026-01-16

おもしろい発想だね。 みつきは60分後に逮捕され60秒前に逮捕された。 わたしはそのときまだ生まれていなかったので、 感覚としても時間の概念は持たないよ。 だってみつきは生殖細胞が結合する前にわたしを殺してしまうのだから。 これは天動説？ それとも地動説？ 光って何かしら？ ああ、あたまだか、足だかわからなくなってしまう。 個性的にズレズレでおもしろい。 いつの日にか生まれたわたし。 (こんにちわ)さすがボンジュールさんだ。 (ひかり)

2026-01-16

夢想感はよく出てる。 なので文法的にも息継ぎも、少々読みにくい箇所には眼を瞑る。 そんな意識された文章だとは思うのですが、 途中～ずっとみんなで遊んでいたかった。～知らなかった、だけだった。 このような一呼吸置くところがあるのだから、 もう少し流れを意識して手を施してもらいたいな、 推敲して現実離れした浮遊感覚を失ってしまう、と思うのならば、 推敲されてそのことを意識的に工夫すればいい。 意識されない読み難さが目立ってしまったのでは、 この漠然とした夢想感も余韻を伴わないで終えてしまう。 とも思うのです。 (セプテンバー・デイドリーム)

2026-01-16

寝る前に読ませてもらったので朦朧とした読みになってしまったのかも知れない。 まだ寝起きの朦朧としたあたまだが、少し冷静に読ませてもらった。 厳しい言い方をしているが、それだけ優れた文章ではある。ということでご勘弁を願いたい。 鏡を前にして己を振り返るとき、刻まれた皺には苦い記憶も浮かんでくるというもの。 印象としては伝わるのです。 ただ表現的にあちらこちらに言葉が飛び火し過ぎて煽られた火も消す術がない。 という、そんな勝手にわかりにくい表現で印象を終えておきます。 決してつまらない読みものではない。 (破顔)

2026-01-15

秀逸な選語ばかり気になって流れが平坦だね。 掴み所が無いというか、メリハリのアクセントも弱い。 それほど個性的な文体でもないしね。 語り手の言いたげな素振りばかり目立って、 筆者が何を言いたいのかわからないんだな。 テクニカル派か、詩として損だな、と思う。 (破顔)

2026-01-15

佳い詩でしょうか？ 上手い作りだとは思う。 まださあっと読んだだけだけど、 長いし、上手(美味)すぎる。 読んで味わいはあっても中に入り込めない。 「破顔」 タイトルもそれっぽくていいけど、 イマイチピンとこないです。 長過ぎて気が散ってしまう。 見栄えもいい上等な料理をたくさん並べられても食べきれない、 っていう感じは損だな。 という印象がしましたが、再読してみますわ。 (破顔)

2026-01-15

せつなさが哀しみを誘い、また 淫靡的な神秘性がメルヘンチックでもあり、 繰り返して読まれる深い味わいがあります。 これは読み手の性質までも浮き彫りにしてしまうような、 佳い詩ですね。 あなたを軸にしてに呼びかける詩。 これが比喩で扱われるときには相手を特定するのは難しい。 中を抜けて、冒頭から後半部分を読めば語り手が花に置き換えられているのかな、 と思い込みに奔りそうになるのは勘違いで誤りですね。 ～あなたはそこに座って、ただ私を見つめて、一輪の花を愛でるように～ とあるので、ここで咲く花はあくまでも一輪の花として読まれるのが正解だと思われます。 ということは、後半部分～その花の葉脈の走りや～私はあなたへ根を伸ばす。の、 終わりまで、この後半部分の私が花に喩えられて表現されているのでしょう。 そう読んでいくと、ここに語られる私(花)は暗い土の中に埋まったまま、あなたに対して呼びかけていることなる。 その理由が謎になるわけですが、 ここで読み手の性質があからさまに暴露されてしまう訳ですね。 詩の解釈は怖いな(笑) この理由は冒頭にある、さみしくて～の繰り返しがヒントにもなるのでしょう。 私はこのことが単に失恋や別れからくるものだとは思えない。 何か身体的な理由もあるのではないだろうか(例えば病の床に伏している闘病中だとか) そのような気配を感じて、せつなさによる悲哀を感じた次第です。 (一輪)

2026-01-15

素直に(わからない)と言うのは読み手として正しい心構えでしょう。 理屈を捏ねて(わかろうともしない)よりはよっぽどいい。 (地球への手紙)

2026-01-14

ミミズが食べた有機微生物はフンとなりそれがまた豊かな土壌を生みだすので、この表現自体強ち間違いでもありません。 過去も未来も記憶という曖昧な時間の概念によって認知されているように、 永遠の循環という不確かな物理法則を言葉で表したかったのではないか、と 僕は推測します。 (地球への手紙)

2026-01-14

ズレてるね。 いいよ。 ちょうど僕もアウトフレーズの詩を書きたいと思ってたところ。 きみには新しい詩の界隈を牽引してもらいたいな。 (愛対解相鯛菜/死ぬまで、愛して)

2026-01-14

この詩の佳さがわからない人たちは無視すればいい。 何を言っても理解しようとも思わない人間もいる。 自らを他者をも詩人とは認めない類の人たちだ。 (地球への手紙)

2026-01-14

どうやら類くんは宇宙と昼間の見えない星たちと会話できるようだ。 何年も前から僕は夜空の星を月を眺めているのでよくわかる。 「過去が未来が違うのはこの世界を見ている我々自身の視界が曖昧だからである」 我々の眼には映らない視点。 そして捉えきれない壮大な宇宙。世界観。 この詩が物理法則の観点を基にして 時間の概念によって区別不可能な過去と未来の曖昧な流れ このことを言葉に変換しようとしている試みが読み取れる。 へえ～こんな刺激的な詩も書くことができるんだな。 お世辞じゃないよ。 才能あるんだね。 (地球への手紙)

2026-01-14

音が聞こえてきそう。 そんな軽い気持ちで眺めていますが、 ごめんなさい。 歌詞としてみればかなりイイ線いっていそう。です。 ("Bluebird/ブルーバード" Kyoko Kuon/久遠恭子)

2026-01-13

「横断歩道」と置かれた副題はよけいでしたね。 (ネット文学賞金大会『2k3k』第1回（12月・1月）)

2026-01-13

「赤いコーン」 人類という危険なプラカードを掲げて 僕は大空を見上げる あの人は車イスの上から 地上を見下ろし手を振った 幸せがバラ撒かれて 海と風に流れた ヒヨドリがそれを咥える 葬儀場は立ち入り禁止区域だ 赤いコーンが知らせる 　悲しいから泣くんじゃない 　悔しいから泣くんだ。 「横断歩道」 道端に置いてきた 飾りには点滅が繰り返されて 夜の静寂を閉じこめている 工事中に置かれた赤いコーンには 七人の小人たちがいて 僕に曖昧な危険を知らせている 思い出はいつも白と黒に分かれ それを彩るのが夢というものでしょう 　この街にもこの自分が居たということ 　 交差点で信号が変わる 真っ直ぐに手を挙げて 横断歩道を渡り終えた 少女の黄色い帽子 こちらを振り向くと 深々とあたまを下げた 薄く剝げかけた白線の跡 　あの街を横切る 　斜めに傾くハンドルがおもい 　 　　　　　　　※メール送信有り (ネット文学賞金大会『2k3k』第1回（12月・1月）)

2026-01-13

貴方は言った 　ーこのことを対照にして異論が展開される。というスタイル。 取り分けて眼を呼び覚ますスタイルではないが、 「保存方法」 この連はよく出来てますね。 (支配三部作：〈救い〉〈ヘイト〉〈保存方法〉)

2026-01-12

面白いタイトルだよね。 トランプ大統領に言って聞かせてやりたくなる。笑 まあ、綺麗事を吐くといえば政治家が最も当て嵌まる職業だが、 このことを取り上げれば話しは複雑に重くなる。 例えば彼か彼女か、或いは会社の上司か、組織そのものか、 具体的に物語る内容で創作されたなら、 このタイトルも活かされ、ずいぶん面白味は増すと思います。 (次の最低を通り過ぎた辺りで止まってね)

2026-01-12

↑ 頭の中で～私があのちょっとした付け加えに拘るのは、 あの連だけは語り手を妄想と奔らせている。 なので筆者と切り離して表現されるべきだろう。 読み手を語り手の世界観に没入させるべきだと考えたからです。ね。 (さとり)

2026-01-12

「頭の中で何人もの私が飛び降りて死ぬ～」 きみはこう書いてるじゃないか。 絵本も文学も音楽も創作は想像だろ？ 同じことだよ。 頭の中で何人もの私が飛び降りて死ぬことを思い描いたからこんな言葉が出た。 つまり死と再生だ。或いは、 現実を対象にした場合の、瞬間瞬間で違う人生を歩む私がいるのではないか、 という願望。 日常そんなことは頭の中で妄想と奔らせるのは誰にであることで、 いちいち付け加えなくてもわかる。 端的にいえばそういうことです。 (さとり)

2026-01-12

「原因と結果」論云々～ 僕はそのような論述的な意味合いから解釈したつもりは毛頭ないのです。 書けばいい。ってものでもないのが詩を味わう良さでもある。 きみもおわかりだと思うが、 わたしが言いたいことは、詩という創作の発想に対する原点のようなもので、 このことはある意味技術論でもある。 もちろん書き方表現の解釈は人それぞれにある捉え方の問題なのです。 (さとり)

2026-01-12

きみは僕の言ってることが１ミリも読めてないな。 だからね、きみには誠実な詩が書けないのだろう。 「頭の中で～」なんて置いてしまえばそれこそきみが言うように語り手の客観的な視点をわざわざ説明的に補佐する指示が働いてしまう。 これは平行して筆者の思考が働いてしまい、無制限に働く想像の世界を狭めてしまうことになる。 というわけだ。 普段から何を血迷ったのか政治的な叙述を主に書いてるきみにはわからない想像の世界観だろう。 それと、「何を言ってやーがる」この度阿呆。というのはきみの方で、 わたしは連を入れ替えろ、なんて指示を一言も発してはいない。 そのような思いから入れ替えたのではないのだろうか。 と案じて解釈してみただけだ。 よく読め。takoyo2かoneか知らんが、度阿呆。 タコは海の中で潜るもんだ。 糸に括られて空高く舞い上がる凧とは違う。 (さとり)

2026-01-12

何故そう感じたのか、少しつれないので、捕捉してみます。 例えば、頭の中で何人もの私が玄関先から階下へ飛び降りて死ぬ～ この四連を取り上げてみましょう。 ～何人もの私が飛び降りて死ぬ。この表現自体は思考に働きかけてきて面白く読めるのですが、 その前に付く、頭の中で、これは必要ないでしょう。何人もの私が死ぬ。という表現自体が語り手の混乱した状況を想像に掻き立てて読めてくるのです。 なので、説明的な捕捉として読めてくる。 一連と二連の順番が、逆説的に入れ替えられて読めてくる。 このことも、おそらく二連の説明的な文章から入るのを避けたかったのではないだろうか。 対象であるあなたが誰を指しているのであれ、 視点の位置関係を考慮に加えないと、 どなたかもおっしゃっておられるように、 連を儲けたことが、対峙性という点では逆に邪魔をしている様子に受け取れてきます。 (さとり)

2026-01-11

～世界が隕石の塊だということも～一対の無力な人間。 この連だけは、へえ～そういう見方もあるか、と思考も反応したのですが、 この詩、あなたを対象に独白調子で語られる詩、？ 詩だとも言えるのでしょうが、詩としては消化しきれていない感じがします。 言葉の昇華といってもいい。 ごめんなさいね。 個人的に実力者でもあると判断しているので、 、厳しい意見になってしまいます。 (さとり)

2026-01-11

唐突に出てくる「アッキサミヨー」の叫び声がわざとらしくて機能していない。 こんなところに筆者のヘタレ感が出ていて、 　アンタ、改善されない。詩書きとして損な性格だね。 という印象。 (青虫が齧った穴)

2026-01-10

↑ 書いてるうちにティムくんが間に入ってきてるけど、 上の阿呆とはきみではないからね。笑 (スノーマンと私たちの住むこの社会)

2026-01-09

今年は円安なので東南アジアへ旅行してきました。(親子四人連れ) 年明けのニュースを見ていつも思わされるのが、 あああ、みんな余裕があるんだなあ、ということ。 みんな？みんなでは無いでしょうね。 程度稼ぎも安定している人たちでしょう。 上の阿呆の方が何やら論として面白味が味噌ほども無い。 と批判していますが、これは論として書かれたものでもない。 個人的な意見を反映させた私見の雑文です。 とはいえ、雑文にも良いものは有り、国内のコンサートに向かうための費用を記述に出されたことには意義がある。 すごいなあ。と私自身驚いたからです。 お金持ちに向けては私のような貧乏人の妬みは確かにある。 そんな貧乏人も租税という法律によってさらに貪り取られている。 これは社会という共同体の中で最低限の安定した暮らしを営むからには仕方ない。 と、真面目な納税者は、できるだけ誤魔化さず国や地方に申告いたします。 問題は、収めた税金の、その後の使い途にもあるわけですが、 よくよく自分自身を振り返れば、お金に関してかなり無駄づかいをしてきたなあ。 これは誰にも思い当たる事象でしょうね。 ずいぶん死銭として無駄づかいをしてきた。 昔の私のことで恐縮ですが、 40才を過ぎた辺りから少し余裕ができたのか、何故か洋服とか小物とかブランドモノには執着心を持つようになり、それが過ぎれば今度は夜の世界でドンチャン騒ぎ。オネエに貢ぎ物。笑。何処にでもいるバカ殿様。 そして年は流れた何年か前。半年前に買って一度も使ったことがなかった13万円のバックを、わずか2万円で中古屋にショボショボ売ったことがあります。(緑色ハンティングワールドなので叩かれてしまった) 後で友人から惜しがられましたね。 ～なんで！俺にひと言相談しなかったのか…俺なら3万円で買ってやったのに…と そのようにして還元されたお金もいまではあちらこちらに散らばるフィギュアちゃんやミニカーとかアイドルのポスター。小物に姿を変えています。 ああああ先は限られているというのに、この無駄づかいの癖は一向に治りませんでしたが、今年からは性根を据えて保険や車検のために貯めておきます。長々とすみませんでした。 (スノーマンと私たちの住むこの社会)

2026-01-09

～赤い涙がこぼれる～といえばどうしても奇跡的なマリア像を思い浮かべてしまいます。 しかし実際この現象も眉唾モノで、メディアによって大きく報道されては広がってきたのでしょう。 同じように昨今SNSに見られるデマゴーグは、単に拡大解釈に留まらず一瞬で世界中の人々を混乱に招くことになります。 循環して流れる血の源が心臓の役割であるならば、生活の基盤としての情報を広めるのは、いまやSNSの役割でもある。 その浪費され削除される速さは昔のよいな口伝の非ではありません。 世界中で様々な宗教が今日も尚言い伝えられ信じられてきましたが、 愛を語る上での平和や平等などといった根源的な問いは一向に解決に向かわせてはくれませんね。 この詩の趣向は、 そんな現代人に対する警鐘が読み取れてきます。 詩としての言葉には無駄もなく的確に捉えられている。 お見事な出来栄えだと思いますよ。 (血)

2026-01-09

選語のレベルが嵩い。そこはいい。 (流行病)

2026-01-09

もう少し書き込まれるかと思っていたのだが、なかなか載らないですね。 よし！意気込んでは書けない性格なのですが、なんとか小さいモノでもひとつ挙げてみたい。と思ってます。乞う御期待。笑 (ネット文学賞金大会『2k3k』第1回（12月・1月）)

2026-01-01

こちらに書き込めば縦書きはできないんですね。 (ネット文学賞金大会『2k3k』第1回（12月・1月）)

2025-12-28

いや、どーでもいいや。 新しいのこのスレに書こうかな。 何処に掲載しても同じだ。 滅茶苦茶斬新なのモノか、泣かせるモノ、 お賞金目的で載せてみたいよ、 たぶんもらえないだろうけどね。（上目遣いで先手を打つ）笑 (ネット文学賞金大会『2k3k』第1回（12月・1月）)

2025-12-25

お金千円以上貰えるなら欲しいけど、メルアドは既に詐欺サイトにも掴まってる。 怖いよ。 類くん、お金持ちなんだね。 よけいな事言うけど、 詩書きなんかに寸志出すなら他に出すところはないの？ ごめん。 欲しいくせに説教染みたことを言うオヤジだ。 当然他にもサンタさんしてるのだろうね。 ただね、 お金欲しくて新しく書く気にはならない。 載せるならば既に書き置きしてるもので挑みます。笑 (ネット文学賞金大会『2k3k』第1回（12月・1月）)

2025-12-25

このコメント欄に掲載するの？ (ネット文学賞金大会『2k3k』第1回（12月・1月）)

2025-12-25

自信たっぷりな発言にはちょっとな、勘違いしてるんじゃねえの、とか、 普通は思うんだけど、いいよ。本気ならそれでいい、唯我独尊を通せばいい。 僕は先日アルゲリッチのラフマニノフピアノコンチェルト３番を聴いてそう思ったよ。 彼女普通に弾いてないんだ。 技術はもちろんだけど、驚くほど個性に弾いている。 まるで音楽の精霊に取り憑かれたような凄まじい演奏だった。（動画は古いし録音も佳くはないけどね）。 それでも音聖の魂を伝わってくる。 フェイバリット！彼女はそう言って二度と同曲は演奏しなかったらしい。 普通を目指しちゃ駄目なんだね。 大法螺吹くくらいの自信。 大事だよ。 (大空に余剰)

2025-12-24

ああ、そうですか。 やはり少女の面影を慕う詩なのですね。 ならば、です。 としつこく食い下がるようですが、 ～淑やかなおまえの薄日の差す朝よ～ 此処らに～淑やかなおまえの掌に薄日差す朝よ～ くらい付けて少女の面影を呼び寄せてほしかったのかなあ。 と、ハリソンは感じました。 (冬枯れ)

2025-12-23

ryinxさん、コメントありがとうございます。 詩に正調変調という言葉が当て嵌まるのか、 自信はありませんが、 例えば、美形の女性教師から、～整列！ と言われたらズボンの前チャックを開いたまま並ぶ。 そのような癖は直らないですね。 人様と同じくで通過するのが、 性に合わないようです。 (雲丹)

2025-12-23

！そうでしたか。 思いもしなかった。 まあね、わたしも同じく、ですよ。笑 (雲丹)

2025-12-23

追記 僕がほとんど見かけのことを言ってるのは承知してるのですが、 実際に、リボンは輪でも結び目として置かれても合うし。 モノトーンの荒野～という表現も気になりますね。モノトーン（白黒） これは、例えば絵画を見つめての表現でしょうか？ だったら行間に置かれた呼びかけの一行が合わなくなってくる。 そのように感じたからです。 (冬枯れ)

2025-12-23

「絃」をタイトルに宛てたのは天の鈴と結びつけた為に、でしょうか。 (絃)

2025-12-23

レモンさん、コメントありがとうございます。 そのように書いているわたし本人が、悪玉菌には一番弱いのです。笑 (雲丹)

2025-12-23

いいよ。 メロディが付きそうだ。 句読点だね。 まゆ毛のない人形も抱いてください。←つなげた方がいいね。 ～とおまえが3月の終わりにいったから～←3月の終わりにおまえがいったから～ 等々句読点を少し変更すれば充分歌詞にもなる。 と思い。勝手ながら、ごめんね。 (刺繍)

2025-12-23

これは「ツゥラトストラかく語りき」のように、 繰り返され歩いていくユキヒョウと、 物語る内容を作者の意識と語り手に、 はっきりと分けて考える作りなので、 そう考えればこのタイトルではダサい。 より哲学的思想的な言葉を当てはめるべきだと、 僕は思う。 (雪山の一夜)

2025-12-22

ふふふん、だいたい骨誰かわかってしまうから、サ。やっぱり性格とお宅で癖ってつい出てしまうんだね。 文を詩的、詩的？私的にいじり倒そうとしてて、面白くはよめるのだが、～そう言えば～こんな間接的な表現を用いたら緩んでしまいますよね。 のび太くんの伸びたゴムヒモの白パンツからカルバンクラインに変わったようで、不自然に感じました。 (不誠実)

2025-12-22

白い影法師さんは努力家で好感の持てるお人柄でしょうね。文章からそのように感じます。 詩人、というよりも人間の鏡になるお人柄だ。いつも感想コメントありがとうございます。 ハゲはてるですね。歳が10才以上老けて見えます。 下のほうもオケケはあったほうがいい。 外国人の女性はＴバックスタイルの小さなパンティを好みます。 毛ジラミ対策を兼ねてオーラルのときに邪魔になるので剃りますが、 最近の菜の和の女性も剃る方が多いようですが、 そのまま残してる方は熟女に近い方が多いようです。これは個人的な印象ですが、笑 僕は、僕はオシッコのと、やはりオーラルのときに邪魔になるので剃らないで、ハサミでウルトラマン型にしながら切ってました。 自分で切るときは気をつけないといけませんね。横着して風呂上り薄暗い灯りの下などはもってのほかです。一度ハサミの先でタマの裏側をちょこっと傷つけてしまったことがある。アリ～人生終わりか！と焦りましたよ。笑 僕はネガティブなので、よく女性の裸を眺めるのてるすが、（もちろん性器販売の雑誌）昔の女性たちは下のほうも上のほうも防御してましたね。茫茫と林でした。 昼食していた頃の草原を懐かしむ少年の面影。 草むらで隠れんぼ。そそられます。 (雲丹)

2025-12-22

あ、いけねえ。 奴って言うのは北野中のたけしのことじゃないんだ。もちろんtakoyo2詩人のことね。 (黒い贈り物)

2025-12-22

類くん、ありがとうございます。 (黒い贈り物)

2025-12-22

この詩を読んでいると自分が重なってくるのです。 大空を飛び交う余剰。 一昔前まではワイヤードとか言って、まるで未来へ開かれた神のように崇めていた。 それがいまでは誰しもが簡単に掌に掴み、必要以上に混乱を強いるだけのネット空間に陥り、 況してや生成AIの出現というフェイク模様に彩られ、我々は何を確信に生きていけばいいのかという。 その中で取り残されるのは、わたしのような使い道のないゴミ溜めなのです。 (大空に余剰)

2025-12-22

らどみさん、takoyo2氏の目線は肥溜めから眺めているぶんぶん蠅だよ。下劣でしょうがない。 大方そうだ。 なんとかならないものか、な、と思っていたのだが、 こればっかりはどうしようもないですね。 なにしろ本人が持ち前の劣等感を押し出しては、 それを個性として売り物にしようとしている。 北野の中のたけし？ 確かに反動的なところは似ているかも知れないが、 あたまのキレるぶん、奴のほうが質がわるいと思うね。 (黒い贈り物)

2025-12-21

ハツさん、コメントありがとうございます。 はじめから終わりまで風刺です。 (黒い贈り物)

2025-12-21

そうですね。再度コメントありがとう。 (黒い贈り物)

2025-12-21

十分（充分）に～日本語の読みは気を使いますね。10分はじっぷんと読むのが普通らしい。誤りではないにしても僕は充分と書き込むでしょうね。 まあそれはいいとしても、 この中で不思議に思えるのが、～ジョナサンと呼ばれる庭番が女給と逢い引きをしているという。このジョナサンという外国名の使われ方ですね。 おそらくこの話が国内の事象でないだろう。ということが感知されてくる。 女給仕を取り上げた不貞の物語は西欧ではいくらでもある。少し古い映画でも観た記憶がある。題名忘れてしまった。VHSは持ってるけどね。 そして庭番の不貞と言えばやはり、O．H．ローレンスの「チャタレイ夫人の恋人」でしょうか。性描写が過激なことで有名な問題小説ですね。 冒頭に置かれた～幼い窓～同様に、度々出てくる～わたしは静かな子だった。または、静かな子だと言われたという、このわたしの扱いはキーワードですね。 ～牛乳の膜を味わいながら、恋とはどんなものかしら～ 語尾が思わせぶりに働いて、この物語る感覚からは客観的な距離を感じてしまう。（このような語尾使いは何方か（SSさん）の匂いに思われてもきますが、 考えてみれば冒頭から、わたしが幼い窓だとして～この語尾も例えのように置かれている。 何れせよ。幼い頃の記憶を辿っている風に見せて、 実はそのことと下地にある何かの題材を結び付けているのではないかしらん。 という感じが推察されてくるのです。 それは初恋の思い出としての父親の弟に対する恋慕からなのか、 父親に対する距離感なのかは、わからない。 そういえば、わたしも覚えがある。 仕事の最中、小さな窓枠からじっとこちらを見つめていた女性がいた。 彼女はおそらく知的か身体的な障害者だろうと思われた。 物憂い顔をして外を眺めていましたね。～出られない理由でもあるのだろうか？ 憶測で考えていたらなんだかせつなくなってきました。 タイトル「窓」は、実は「比喩」の誤植だった。 わたしも先の作品で、巨体と書かなければならないところを巨大と書いてしまいました。笑 ですが、話全体が「比喩」に覆われた作りであれ、「窓」のほうがミステリアスでいいじゃないですか。？ 何れにせよ、 この詩の内容は、 何かの物語から筆者の内情を混作に重ねた作りだと思いました。 (窓)

2025-12-21

センスある選語といい、冒頭部分から入っていける作りですね。 何よりもこのタイトルが反語的にいい。 と僕が感じたのは「大空に余剰」 青空に白い雲。 もともと色のない空間を光りによって我々の眼は騙されて眺めているわけだ。 そんな世界を覆う空間にははじめから余剰だらけなのだ。 それはシステマティックな社会も同じことで、 我々は常に夢や希望を持つことを与えられている。という、 騙し絵と知って絵の中で騙されている快感という喜びの矛盾。 僕らには選択の余地もないのだろうか。 (大空に余剰)

2025-12-21

白い影法師さん、コメントありがとう。 推敲不足でしたね。 もう少し読み返していたら、もっとおもしろい表現を載せられたのに、と。 あたまにあった文言も書き忘れてしまいましたし、最後はミステイク。 まあ、どのみち僕の書き物が選別の対象に成るとはおもわないので、 手を休めてしまいました。 今度はもう少しいい詩を書きたい。 (黒い贈り物)

2025-12-21

「払ってもいいと思える経験」ズレが美味しくなる。 寛容の差も受け入れるってことですかね。 強調を利するお人なんだな。と。 僕はたぶん真似できないでしょうね。 我慢できなくなる。 人間嫌いな癖に変な弱者救済を由とするゲバラ的にゲバルトです。 結局思うばかりの立ち上がれない傍観者ですね。 なのでブラグマティストに対しての尊敬する念はあります。 (お金名人)

2025-12-21

あなたが文面でよく扱う共創を加速するという論理がイマイチよく呑み込めない。 その先には何があるのか、開かれるのか、ということが、ですね。 (お金名人)

2025-12-20

らどみさん、コメントありがとう。 もともと外面を知的に標榜する詩は書けないのですが、 年齢とともにそのことを強く意識するようになりました。 何を書いてもエロゲバですかね。 デフォルメされたイメージの中には 常にフェリーニの映画に見られる異質な祭りへの憧れと反抗精神が渦巻いています。 もうエロゲバしか残されていない。それで勝負します。 これからは象徴的にそのことを磨いていきたい。 そう思います。 (黒い贈り物)

2025-12-20

あら～書いてるとスクロールできないから、跳んでるね。何処の箇所だろ。笑 (黒い贈り物)

2025-12-20

室生犀星の「故郷「抒情小曲集」が作られた時代（1918年） 合わせてデカップリングを考えてみれば、 この創作詩とのコンビネーションはセンスあるな。 と思ってチョイと検索してみれば、 なんとあの時代にもクリスマスの祝いは存在してたらしいですね。 もちろん主に都市部でのことでしょうが、 まさか袴羽織でもクリスマスとは、ちょっと驚きました、が、 これも有りだな。笑 (『全部GO!』と、繋がってる作品集)

2025-12-20

それぞれの発火点があり、 そこからインスピレーションを得る。 いろいろあっていいのでしょうが、 僕はどんなに映画やアニメを観て感動しても、 それを自身の詩として興すことはできない、と思う。 元々原作があり、そして脚色され、監督の意思によって撮影され作られるモノ。 他人から与えられた印象をさらに塗り重ねるわけです。 映像から受けた刺激を、 同じく個人的な映像へと発展させるのには問題はないでしょうが、 文字を使って言葉に置き換える詩の創作は違うような気がする。 やはり直接自分の眼で眺めて感動を興したいと思う。 「宇宙鯨」 僕はこの準知覚的探検船を、 ティムくん個人の発想から出てきたものとして願いたいのです。 (あの宇宙鯨の遠い日々の慟哭)

2025-12-20

追記 信じる人は救われる。 なので、わたしは救われないのかも知れない。 (論理学)

2025-12-19

「我思う故に我あり」 古来から実体として認識できない精神界の頂点に君臨する神の存在。 哲学者は論考を駆使してこのことを解明させようと書物に著してきた。 実体として認識できない魂や霊としての存在。 しかしながら考えてみれば「神」として言葉にするの存在も同様で、 多くの人々は認識を超えた存在の象徴として捉えている。 なので、 祈りとは、 神としての魂や霊の存在を観念を超えた実体として、 意識下のもとでは精神論として存在するのだ。 故に神も魂も霊の存在も、 論理としての思考には何ら矛盾しない。 (論理学)

2025-12-19

おはようございます。 あのう、 これはちょっと不満感に彩られそうなのです。 もちろんさすがにボンジュールさん。よく書けた文節です。 呑み込みやすい。 それだけに、これほど行間を担保させる必要があるのかな？と。 それから目立ってしまう～心の泥濘～という表現ですね。 これは、心のぬかるみ。現実的には気怠さだ。 「優しさの香水」というタイトルと照らし合わせてみたとき、 この撓やかなタイトルと対比的に考えてみてもマッチングするのだろうか？ という疑問が湧いてきます。 心の泥濘。気怠さ。 このような匂いを呼び起こす素材は有るはず。 例えば、アンモニアの鼻を刺す匂い。エアコンから吹き出る黴のような匂い。 脳活動を重苦しくするようなちょっと嫌な匂い。化学物質。 活性化に貢献するマイナスイオンとは正反対な匂い。 そんなフレグランス成分を表す名称はあるはずで、 心の泥濘。よりもそっちを選んでほしかったかな、 というのは僕の希望なんですが、 この優しさを充満させる魔法の香水。 渇望する語り手の気持ちだけは受け止めています。 (優しさの┣香水┳パルファム┫)

2025-12-19

冒頭～思いいずる青春よ 後々古語仕様の文が出てくるのか、と読んでみたが、 唯一ここだけが古語使いに置かれている。 ？　この文節で立ち止まらない人がいるだろうか？ 浮いていて非常に気になる。 筆者はどのような思いからこの仕様を好んだのか。 気になる。 (果てしない川)

2025-12-18

冬枯れよ。なんて呼びかけは如何にも古風で純和風な景色を呼び起こしてしまいます。 イメージも浮かびいいのですが、 残念なのは「カタカナ」表記だと思う。 ここも純和風的な表現で押し通して欲しかった。枯れ野。 わたしはそのように感じました。 (冬枯れ)

2025-12-18

他人軸のほうが、ずっと楽だ。 ねえ、それでいいよね。？ 　って問われたなら、うんうん、それがいいよ。って言いたくなってくる。 うんこに塗れる社会の下で活きる。生き方としてはね。 腹切り作家の三島由紀夫などは最後まで自分軸で生きた人間だろう。 戦争に参加しなかった自分を最後まで責めていた。 あれだけ名声を勝ち得ても尚満足感には浸れなかった。 それもノーベル文学賞を逃したことが尾を引いていた。なんて よく言われるが実際どこまで焦燥感に囚われたのかは疑問だ。 皇国日本の再建を目指して自衛隊を立ち上がらせようと決起にはやった人物なので、 賞という名誉に、人一倍執着していたのは有るのかも知れない。 反対に自分軸で活きた芸術家に岡本太郎がいる。 彼などは戦争で兵士に取られ、上官には殴られるや、民間人を殺す場面やら、 散々な地獄を見て敗残兵として大陸から帰国した。 武器を取り徴兵される。 人殺しに加担する戦争など二度と懲り懲りだ、という平和主義者であった。 独特な彼の絵柄には、 そんな反逆的な精神が色濃く滲み出ている。 いまでも大阪の街を見下ろしている「太陽の塔」 あの屹立する姿の表と裏を見れば、彼がどのような社会を見つめていたのかがよくわかる。 そんな岡本太郎も芸術を論破しようとする輩は認めなかった。 「芸術は正しい。神聖な芸術がすべてだ。などという人間を信用してはならない」 彼は芸術を至聖のように語ることを悉く拒否している。 彼の中で、名誉に輝く芸術などはじめから切り捨てていたのだ。 このような「他人軸で生きたほうが楽だよね」というメッセージを読めば、 真っ先に浮かび上がるのは、ロシアに攻め込まれているウクライナのことが念頭にあがる。 侵略される以前にもう少し和解の方法はなかったのだろうか、と。 政権思想は永久には続かない。 先のことは誰にもわからない。 多くの犠牲者を出すことになるならば、 もう少し他人軸で合わせ妥協してもよかったのではないか。 その国のことなので、 安易に、これはわたしにもなんとも言えないのですが、 (他人軸の方が、ずっと楽だ)

2025-12-18

しょうがねえな　　チッ（鼻クソをほじくる） まあ、そのう「岩手7号」 普段から林檎はあまり食べないので聞き慣れない列車。 いや、列車ではないですね。後で文句言われるので一応先に検索してみましたよ。 「紅いわて」品種のことだ。 赤いほっぺの林檎ちゃん。 岩手と聞けば宮沢賢治か大谷翔平。 青い空を眺めて浮遊物は憧れる山田さち子のドカベン兄貴。兄貴？ ああそうか、青空の下レッドカーペットの上を土足でニコニコしながら歩いている。 大谷翔平真美子夫婦のことだな。 あの純真無垢な翔平ちゃんもグランドの上を眺めては雲の隙間にオ●ンコを見つめてたんだ。 女高生が持ってきた紅いわてを囓りながら。 それにしても新潟出身の山田さち子が岩手県に居たとは知らなかった。 あれは死んだ兄貴の太郎が大谷翔平に乗り移ってアウフヘーベン、いや、バウムクーヘン。 ロサンゼルスドジャースまで運んだんだな。（感慨深いよ） きっと地元のロサンゼルスじゃ眼を真っ赤にして、 嫁の真美子さんとロバーツ監督が文句を言うだろうな。 大谷翔平をボールセックスの虜にしたのは山田太郎のその妹。 山田さち子だったのか。 でも～彼ったら、まるで幽霊のようにあの最中は目が飛んじゃうのよ。 まるで林檎の目頭だわ。 だから打ったボールもよく跳ぶのね。 そう言って暴露本を出したいまは亡きドカベンの妹。 山田さち子であったのだ。 (岩手七号)

2025-12-18

追記 あだ名ですね。 わたしのバイト先には実際タコよさんがいるのです。 僕はタコさん、タコさんって独り言に呼んでいる。 横山ノック似のおじさんです。 この詩。短いけど何がいいかって、 タイトルがいい。 アウフヘーベン、じゃない、ロールオーバーベェトゥーベンしてる。 実際コロナ化なんて関係もない関与もしていないご老人は、 田舎にはいくらでも居る。と思います。 (あなたコロナですよって言われて)

2025-12-18

これは、古い角質の皮膚感覚を擽りますね。 いいなあ。 夜明け前のポツンと置かれたモルタルの古い家を想像してみます。 家にはタコよという爺さんが独り暮らしで住んでいたはずなのだが、 最近どうもこの屋敷から人の気配がない。 気配がしないわりには外灯だけは灯っている。 ひょっとしたら…… そんな感じですかね。 多いですよ。少し田舎に行けばこんな屋敷は。 (あなたコロナですよって言われて)

2025-12-18

わたしが単語で空間を儲け行間で仕切るとき、 それは読み手に対して自由な発想（イメージ）を促す目的にも置かれます。 なので、文としては繋がりを持たせない。 この短く仕様された文節、改行、行間の目的は違うと思う。 上記の方が行間を読む。と、 コメントされている。 確かに行間を伴う詩はイメージを誘発してくる。 しかしこの詩自体は通読して読める文章に置かれていて、 ただ改行と行間の大きなスタイルだけが目に焼きついてくる。 では、このスタイルの目的は、 意味もなく漠然とした記憶を意図したものだろうか。 僕はこの空間で、逆にイメージを起こさせないような試みだと読んでみた。 これだけ短く区切られ、空けられてくれば、 言葉のひとつひとつが重くのしかかる。 そのことで、語り手（筆者）自らが強く立ち上がるのです。 「診察室に持ち込まれたもの」とは何か これは過去の記憶ではなく 現実の語り手（筆者）なのである。 つまり、これは語り手によって筆者自らが現実の自分と向き合うという。 診察室に持ち込まれたもの、 或いは、持ち込んだものは、 現在進行形の筆者自らで、 それらを覆う余白は錯覚に過ぎず、 そのことで読み手は撹乱されてくる。 考えられた形式だな、と惑わされました。 (診察室に持ち込まれたもの)

2025-12-17

力作ですね。よく書かれている。 費やした努力と総力は認めたい。 と思います。 ですが、 ここまで引用して説明的に述べる必要があるのだろうか。 という疑問符を読み手としては記されてしまう。 (総詩集【堕落論】)

2025-12-15

なんで「ダンス」と置かれているのだろう、なんて、 考える暇もないくらい、 冒頭から六連までの様態の動きを読めば「ダンス」 少し絵画に興味のある人ならば、 これはあの「マチス」の輪を思い浮かべることができます。が、 七連から急に内省的な告白がしばらく続き動きが止まってしまいます。 たぶんモチーフのようなものをメリハリに興したかったのでしょうが、 それならば、やはり何らかの工夫はされるべきではないかな、と、 相手を前にして一人で踊るのではない、 ～僕たちは踊る～のだから (ダンス)

2025-12-14

「Ａ子さん」いきなり奇妙に不思議な世界観に迷い込んで読めてきますね。 ～過包装の雪の中へ～とは白い（死）を意味する異世界でしょうか。 「詩人の淵」 ～三角形の旗が揺れている～とはイベントで扱われるペナント 「カレイドスコープ」 ～駅前のロータリーで星を囓った～ 夢に交錯する日常の記憶の出来事ならば星を手にした、とか。星が動いてくる、とかで、 星を囓る、なんて空想世界に浮かべるような破壊的な行動を 自らが夢の中でみることができるだろうか、と少し考えさせられました。 いや、昼間それと似たようなアニメーションを見た記憶が出てくるのならば有り得るのかも、 しかし、それならばちゃんとアニメの当事者が星を囓ったはずで、自ら囓る、なんて創作はされないはずでしょう。 とか、思うのですが、何しろ相手が夢の世界に繰り広げられる物語なので、これは正確に答えることはできない。 各連に「　　」副題と置かれているので、 これは時空間を空けて、切り貼りされたものとして読まなければならない。 断片的に取り出した過去の記憶を、夢の交錯で図柄にした印象。 総じて上記されているryinxさんと同じような感想を持ちますが、 わたしが上に取り上げた文節などは、 意識的なメタファ－としても読めてきて、 この詩の作りは「Ａ子さん」という人物の印象を背景に、 その時代の記憶と夢とが交錯したパラレルな世界観を、 筆者は無意識と意識的な創作を使い分けて置いているのではないか、 という感想を述べておきましょう。 なかなか佳い詩が上がらなくなってきて、 その中では思考にくる。読み応えはありましたね。 (A子さん)

2025-12-14

悪質な出会い系サイトとかは以前から存在していたが、 今では機能も発展して組織的か個人的なのかわからないが、 投資詐欺とか、ロマンスだとか、 大掛かりになってきて、 その危険度は国中で山脈のように連なってる。 何処の誰が関与しているのかも知れない。 そもそも考えてみればネット空間なんて架空の場所。 先立つ情報を手にして喜ぶのは株屋くらいだろう。 信用するのが可笑しいのだろうと思える。 僕は不思議に思う。 目の前に女性は大勢いるのに、 人はネット空間での接触を期待する。 安易にしかもお金をかけずに接触できるという。 このスタイルを利用してやろうと多くの欲望が奔走する。 初めての出会いはどきどきして刺激的。 しかしこの刺激も次第に苛々と幻滅に変容していく。 欲望と欲望が相絡まって、 あああ、こんなことなら最初からお金目当ての女性にすればよかった。 と、冴えない男性ならば考えるだろう。 いずれにせよ、 ネット空間は架空の場所。 だましだまされ、 唯一投稿サイトの空間だけは違いますね。 そう思いたいのだが、、 (お友達募集してみました。)

2025-12-13

柿本人麻呂～山口誓子～ これ、べつにケチ付ける気はないのだが、 作者名を最後に置くという、 必要はエチケットではないのかしらん？ (嘆けとて 月やは物を 思はする かこち顔なる わが涙かな)

2025-12-10

20代の人に肝を洗うような言葉を発する詩人がいるのだろうか。 いたら教えてくれ、と思う。 是非読んでみたい。 きみはルサンチマン。 しかしかしらの威勢がある。 なので、あまり逆らいたくはない。 できれば、ハイ、ハイと言って合わせていたいのだ。 人間還暦を過ぎれば、 もうほとんど老害にも近くなって、 詩も蝴蝶の夢となってくる。 それでも新しさを追究しようとしている老師。 もっと大切に考えてやれ。 とか思うけどね。僕は。 (合掌)

2025-12-08

↑ ごめんなさい。訂正。（です）が、が、よく（てるす）に打ち間違えてしまう。この指の儚さよ。 (月神)

2025-12-08

こんにちわ。 我が国で月神様といえば神話ツクヨミ（月読命)を指しますが、 音の振動数を指すｆ／1の表記は以前僕も仕様した覚えがあって、和の音に関してかな。 忘れちゃったけど、周波数が高くなるほど振動数は小さくなるという。 この声の持ち主で代表的な歌手が、宇多田ヒカルちゃんですね。 よく書けていると思うのてるすが、 ～寄せては返すさざ波の心地よさ～ よく使われる文句ですね。～心地よさ。ここまで書いてしまえば、チョイと月並みかな、 と思ってしまう。 (月神)

2025-12-08

舞台は冬でしょうが、空間が取り巻くるので、これはファンタジーと読むにしては最後が暗い。 飛んでいく死者の魂を映し出す様子に取れるので、 あ、これはひょっとしたら筆者の書き間違いではないか？ と思っしまったのは～いつか甘い虹になる。が、 わたしには甘い豚になると読めてきて、 ああ、これは第一次世界大戦をアニメにした宮崎駿作品の「虹の豚」を模写しているのかな、 なんて思ってしまうのも一連に責任があるからですね。 書きかけの手紙がガスオーブンで焼かれるのではなく、 温められて食卓に並ぶとはどういう意味が込められた喩でしょうか。 このタイトルもおフランス訳ですね。 温められて食卓に並ぶ、とは、つまり、 そのまま捨てられるのではなく、 冷蔵庫から取り出したイベリコ豚の燻製を、 温め直してから食するという手紙は、 語り手の送り主に対する思いをもう一度見つめ直してみよう。 こんな願いが込められているのです。 だからわたしよく見ていないアニメ「虹の豚」とは、 まったく関係ないように読めて、 実は遠い時代を超えてつながっている。という ここで窓辺に並べたドロップスとはなんじゃい。 と、怪訝な顔して地中海から釣り上げられた蛸がジロリと睨んで、 よく太った店のおばさんに岩でシバキ叩かれてしまうのですが、 この話はギリシャではありません。 あくまでもイタリアからフランスを経由してスペインに渡るという 飛んで日にいる冬の虹 甘い甘い蜜豚ちゃんのお話なのです。 ご拝読申し訳ありませんでした。 (Billet doux)

2025-12-07

イカレタとか書きながらも、 わたしもケーキは大好きです。 クリスマスにはホワイトなケーキを買ってしまいます。 なのでイカレタ国民のひとりなのです。 因みに毎週決まり事のように教会に通うことはありません。 ほぼほぼ無神論者の阿呆なのでお化けを退治できない。 神様には申し訳なく思っております。 (cliché)

2025-12-07

完備様。 さすがです。アメン。 (cliché)

2025-12-07

もうすぐクリスマスですね。 クリスマスといえばイエスの誕生日。 キリスト教でいう降誕祭です。 礼拝ですね。 イカれた日本人とは違って聖なる神イエスに祈ります。 粛々と。 この詩もそんな祈りから永遠と生命に捧げる 清らかな願いが象徴的に書き置かれている。 クリスマスツリーといえば三角形をした樅の木。 イカれた国の民が扱う上げ框とは違いますね。 お決まりのように荘厳な詩です。 (cliché)

2025-12-07

裏昭和ですね。森田童子の世界観です。 建築用語も知らずに框を垂らしてしまいました。申し訳ありません。 昭和は枯れススキでありました。 (ニレの木で鳩が鳴いているんだね)

2025-12-07

追記 ごめんなさいね。 僕が新しい人間でした。貧乏世帯でした。アハハ。 (ニレの木で鳩が鳴いているんだね)

2025-12-06

玄関口に上がり框なんかある古式床式家、 なんて、見たことないわ。アハハ (ニレの木で鳩が鳴いているんだね)

2025-12-06

↑ 指しているだけじゃわからん。 正確に書けよう。ということですね。 アシカラス。 (ニレの木で鳩が鳴いているんだね)

2025-12-06

～暗い上がり框の床板に正座していた。 これだけじゃ玄関口なのか、奥の床の間なのか、はっきりせんわ。 せんわみつお。 (ニレの木で鳩が鳴いているんだね)

2025-12-06

↑ あ！思い当たるというのは筆者名ですから (夏)

2025-12-06

～夏、夏、ナツ、ナツ、ココナッツ 愛、愛、アイ、アイ、アイランド 二人夢を叶えてる～　　　　「夏アイランド」石川優子&チャゲ この間反対の思いかな。怨みタラタラの夏夏夏 これは思い当たる何人かの名前があがりそうな口調だな。 まあ、当たるも八卦当たらぬも八卦で、書かないけどね。 怨み節。 (夏)

2025-12-06

↑ もちろんそんな曖昧でいやらしい性格の人物を想定しているのならば、オッケーですよ。 ごめんなさい。最後まで読み通してないので、 (背高泡立草(序章))

2025-12-06

～ありふれた言の葉を垂らすには正しすぎたから。って、 これは詩句を示唆してるのだろうけれど、 あっさり詩を垂らすには～とされたほうがいいのですね。 廻りくどいのが、却っていやらしく感じてしまう。と、 これだけの感想で、ごめんなさい。ね。 (背高泡立草(序章))

2025-12-06

これは僕の日常と思いも重なるので、 至極共感できるのですが、 やはり無題と置かれるよりもタイトルは付けたいところですね。 何の夢を追いかけていたのか。 そのことを取り上げてしまったらほとんどこの語りは概要を成してしまう。 それで無題とされたのでしょう。 わかります。 夢を追いかけなければよかったのか、 それとも夢敗れてしまったのか。 ～悔しさに溺れて息が詰まる。 どちらにせよ、夢は果たせなかった悔しさ。が、 訴えかけて読めてきます。 これは直接筆者の思いとして伝わってくるので、 果たせなかった夢をタイトルに持ってくれば、 なあんだ。そういうことか。 に、なる公算は強いです。 なので、「無題」とされた解釈もわかる気はするのです。 だったら直接筆者の名前をタイトルに持ってきたら如何でしょう。 もちろん偽名でもいいのです。 でもタイトルまで「ゲロジャブ」は無いな、笑 ニックネームでもいいじゃないですか。 どのみちわかりはしない。 ケンイチならばケンちゃん。 シンイチならばシンちゃん。 ショウタならばショウちゃん。 アツシならばアッちゃん。 タカシならばタッちゃん。 タスクならば、、タコよ。 なんて如何かしら？ (無題)

2025-12-06

コメントにあるように、 普段使わない脳の部分を使って、 語り手に筆者の秘匿された思いが読んでみたいですね。 これは願望でしょう。 おそらく筆者は女性の方でしょうが、 詩書きに限らず、女性の方はご自分を客観視することが苦手、 というか、深層に潜む心理を避けておられる方が多い。 況してやエロ本や動画なんて低俗なモノ見るのも躊躇うでしょう？ 言葉の抽出は既に上の方に位置する書き手の方でしょうが、 どうしても言葉遊びを越えられない。 そのように読めてきますね。 自分を客観視して曝け出せる人は強いです。 そういう詩人の方の作品は読み手の胸をえぐるのです。 言葉遊びの限界を突き破る覚悟を見せてほしい。 これは詩を趣向する女性詩人全般に伝えたい。 頑張ってください。 (曜日曜日)

2025-12-05

集中力が事切れてしまってるだけですね。 読んでもすぐに忘れてしまう。 お喋りはすきですが、あちらこちらと顔を出すのは面倒くさくて、 なので、投稿サイトも眺めて投稿するのは3箇所くらいです。 よけいな裏知識なんか入れるためにお喋りもしたくない。 新しい情報用語にも疎い。 ただ純粋に投稿されたモノを読みたいだけです。 ビートルズからロックに熱狂した中毒患者のような一時代は懐かしい。 でも、通り過ぎた夢。 もう熱狂することはないでしょう。 エロ動画を眺めてはすぐに飽きてしまう。 俗物なスケベ爺です。 詩を書いて読ませてください。 それが愉しみです。 (知識と言葉と偏見と)

2025-12-05

ちょっと古い血液について考えてしまったのだけれど、 酸素を使い果たした静脈の血液は少し赤黒いようですね。 そして生理中の経血も(これは男性にはわかりづらい) そうして考えたとき、仮に筆者が女性の方だとすれば、「赤くあれ」 これは純血に対する憧れのようなものを示唆しているのかな、と よし！決まり。タイトルは「純血」だ。 ごめんね。 (赤くあれ)

2025-12-04

我々人類が蓄えてきた知識とは果たして有用に働いているのだろうか。 一部の傲慢な人間たちによっては、その知識も有害に作用してしまうのではないのか。 といった人間社会に向けたメッセージにとれますが、 青カビはご存じのようにペニシリン発見の立役者でもあり、 放線菌などは有機物の分解にはなくてはならない菌ですね。 有用なカビもあれば、もちろん有害なカビもある。 もう少し配慮してくださいませ。 青カビちゃん。すべて悪者にされては可哀想です。 (リンゴはどこへ？)

2025-12-04

例えがConfuseしていてわかりにくい。 出勤して来た彼女を前にして、～今日は来るとき霜が降りていたよ。 と言うのに対して、～ほら、見て！息が白いわ。と彼女が口にする違いじゃねえのかな。 　　　？ (リアリティとアクチュアリティ)

2025-12-04

海に、 海藻に、ってあんまし格好よくは読めないです。よね。笑 わめいて わめいて わめいて 水雲に、 または～海の藻屑に、 ～海月に、は無いな、笑。 まあ、どちらにしても、 海、で止めるよりは、 助詞使いで思わせぶりにつながるイメージがほしい気もしますけれども、 (束ねる)

2025-12-04

わめいて、 わめいて、 わめいて、 海藻に、 或いは 海藻は、かな。 個人的な意見だけど。 (束ねる)

2025-12-04

先ず物象として、改札、猫、痣、海、 そして糸、「束ねる」 これだけしか言葉としてのイメージには置かれていないので、 イメージには置かれていないことがわかる。 純粋に糸を束ねる。 束ねたときの、その解れ、 として人生観(経験)で読むのだろうと思った。 このことは痣(傷)と置かれていることからもわかる。 わからないのは、終わりの～海、ですね。 これはあまりにも語らせた筆者のイメージに浮いている。 わたしは海藻のほうがいいように思える。 それは、絡まり、千切れ、解れるからであります。 (束ねる)

2025-12-04

冒頭から二行目の展開にかけては、場としての時間差を感じます。 なので二行目以降は回想として読めてくる。 これも短編小説からの抜粋として読めてきますね。 ママン、母親、わたしもちょうどこのような鬼母を題材にして、 鏡に映る自分の姿を対象にして小説風に書こうかな、 と思っていた矢先、先を越されてしまった感。 よく書けている。 いるのですが、～締死刑～は普通に絞首刑としたほうがいいですね。 それから〆のような～あぁ太陽が鬱陶しい。 これはよけいだと思います。 滲み出る汗や渇きをもってきたほうがいい。と、 そんなこんなで、ちょっと惜しいと思いました。 (檻の中の純文学)

2025-12-04

～鮮明な血というものは生きている証なのだ～ 小説からの抜粋として読める。 タイトルは「赤くあれ」ですが、 どうしても前段はあるように思えてくる。 なので、そのことを念頭にタイトルはもっと拡げてほしかったですね。 よく書けているだけに惜しい。 (赤くあれ)

2025-12-04

↑ 天の邪鬼は詩人か、俗人か。 人間であるならば必要ないよ。無価値。 廻りを混乱させるだけ。 それもきみの宿命だろう。 メルモsアラガイ様のほぼ言われる通りです。 無視こいて屁をたれてるが、あたまを垂れたまえよ。阿呆 Aiか己が解説してみせたことかヌケメはないが、 んなことはわかった上で余情が無い。テイクの失敗である。 といってるの叱咤激励を 何を知ったかぶりかね。 人生の終わりまで歌舞伎者で頑張れや。アポ (時計)

2025-12-03

読む。 音が滲む。とは手話を熟す労苦。 聾唖の君へ。 伝えきれなかった悔しさが滲む。 君はもういない。 端的に省かれたメッセージ。 これはこのタイトルが直接置かれてあるのでそう読めるのです。 (聾唖の君へ)

2025-12-03

なんだかなかだんな。 お名前が秀逸。 (聾唖の君へ)

2025-12-03

ちと引っかかるモノは深読みもしないと面白くないだろう？ 単純に読める詩もつまらないが、 単純に解釈するのもつまらない。 という読み手の勝手な解釈です。 (定義)

2025-12-03

↑ あ！榮翠さんが抜け落ちてました。 申し訳ないです。 (時計)

2025-12-03

～あなたはいつも時計だったと書かれていた。 最後にその便りからあなたの存在が明らかになる。 榮翠がコメントされておられるように、この詩はアインシュタインの相対性理論を基に書かれている。 特に終わりの連などは、時計という定められた時間の流れを、時の移ろいとして知覚するように変化させて読める。 様々な場面様々な思考から女がいった。 確かにコラージュさせたような切り貼りの作りである。 風の便り空の便り川の流れの便り。 あなたはいつも時計だったと書かれていた。 では誰からの便りなのかと考えれば余白は拡がるのだろう。 それは言わせた女からも知れないし、移ろう時の便りかも知れない。 あなたはいつも時計だったと書かれていた。 この時確かに語るあなたは存在していたのである。 上記に置かれてある、～女はいった。と語るとき、 その女の言葉続く。ここでは実在するように女によって言葉が置かれてある。 では～女がいった。そのとき語り手は何処に居て何を見ていたのだろうか？ それは回想だろうか？しかし、 女は実在しているかのように置かれてあるのだ。 終わりの～あなたはいつも時計だったと書かれていた。 これを結び付けて考えるとき、 その差異から実に曖昧で奇妙な時間感覚に陥ってしまう。 心地よいですか？ わたしはその奇妙な余白感覚に不快感が残ってしまう。 これは逆にコラージュに切り貼りされたことがもたらした、不快感だろうと思う。 セザンヌの絵画にみられる塗り残しや、 長谷川等伯の松林図屏風は景色全体を眺めることで、 その余白におかれた時空の眼差しから、 余情感覚を眺めるものに与えるのである。 そうした意味からも、 この詩もやはりテクニカルに作られただけの詩である。 と、わたしはそう思う。 (時計)

2025-12-03

つまり現在のわたしの心境を語らせているのよ。 そう捉えれば「 」に置かれた言葉も、 ふところに忍ばせた比喩も～なんて表現も、 意味は通じてくるのよ。 「定義」過去と現在。 二つの異なる理解を差異にしてみせた構造的にテクニカルな作り。 それだけだわ。 (定義)

2025-12-02

何度か読まないと読み込めないですね。 そういう意味では、 この「完備」という方は一方抜き出てる。 冒頭からの大仰な表現は喩えるものが見当たらないので、完全に破綻している。 そう読めるのですが、ここで待てよ。となる。 あなたとわたしの葛藤が、恋愛関係を示唆している。風に読み取れる。 ここで冒頭の待てよが絡んでくるのだ。 恋愛関係のほつれを語らせるのに、否定とか定義のような論理が必要だろうか？ 普通に考えれば定義なんていう物差しでは測らない。 この詩を覆うように語らせる目的は、あなたとわたしの関係。 わたしはわたしを殺そうとした(自虐) それは過去のわたしであり、現在のわたしでもある。という。 つまり以前のあなたの定義と今のわたしの定義は、 異なる理解のもとに置かれてあるのだ、という、 これは恋人でも他人でもない、 過去と現在のわたしを虚しくも儚く回想してみたテクニカルなお作りなのです。 そのように解釈すれば一枚上等だか、 わたしをせつなく振り返るだけではナンセンス。 感動も起きない上に刺激も足りない。 構造的にお上手に作られているだけだと思います。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　…んな感想。 (定義)

2025-12-02

笑 きみの返事は面白いね。 いつも動揺させられる。 ～何も考えてない。　って、 読み手の意識を探り出したいから置いたんだろ？ また可笑しいことを言いだすのか…ふ～う と思えば、面白いな、きみっていう人物は。 (B-REVIEWはクリエイティブライターたちによるオンラインギャラリーです。現代詩、小説、批評、エッセイ、短歌など、広く創作文を展示します。詳しくはこちら（ガイドライン）。)

2025-12-02

あっち行け！この変態野郎。って、 蹴り倒してやりたくなる。くらいだから凄いわ。才能だわ。 出てくる単語や駄洒落がちと古いかな。 引用ばかりで刺激的ではないかな、 とは思うのですが、喋くりは御神輿だ。 なんか面白い企画でもあればパーソナリティやらせてみたいわね。 それで気になるネット詩を紹介もしてほしい。 レデオパーソナリティ向きだわ。あなた。 (言霊屋敷2025)

2025-12-01

大体察しがつくわよ。 よくもまあ。 欲もママ。ヨネヤマモモコ。 国語教師にでもなってれば悠々自適。 サイトで承認要求ごっこすることもないのにね。 (海を舞え)

2025-12-01

スーパーに買い物行っても最近は爺がよくウロついてる。 昔は男なんていなかったのにね。 そのほとんどが団塊世代の爺。 ウザいわ。 一廻り下の爺から見てもウザい。 新手のサイトが立ち上がれば顔を出してみる。 ネット一辺倒のお人って、止められないんだわ。 サイトは運営者の土俵独壇場。 これ仕方ありません。 直木三十五／芥川龍之介賞目指してみたら如何？ そんなお歳でしょうに。笑っちゃおう。 (規律や規則は「道具」であり「目的」ではない)

2025-12-01

DISTRACT. あなたはインテリだろうけど、evasive person.　どうもランナウエイする癖がお有りなようだ。 よし！これからはおいらもtransformして対応するぞ。 タコに捕まれたイカになるぞ。馬鹿がカバになってchimpanzeeが高崎山を訪問するぞ。 (知識と言葉と偏見と)

2025-12-01

その黒髪くんを育てたのは俺にTakoyo氏だよ。 本人に聞いてみろ。 違うとは言わせない。笑　だけどね。 (B-REVIEWはクリエイティブライターたちによるオンラインギャラリーです。現代詩、小説、批評、エッセイ、短歌など、広く創作文を展示します。詳しくはこちら（ガイドライン）。)

2025-12-01

2018死亡。通称ココ(ハナビコ) よく知らなかったから、ググッて見たんだけど、 話しを理解したかどうかの真偽はわからないらしいね。 そんなに思い入れがあんの？ 動物なんでも好きキキキ派？ 飼育員に成りたかったとか研究者に、だとか。 僕は好きなミュージシャンや芸人芸術家が死んだときのほうが辛いな。 あ！もちろん家族から兄弟友人愛するペットも。愛人もね。 (知識と言葉と偏見と)

2025-12-01

おまえら、つべこべ言わずにもう一度ルール確認しとけよ！　阿呆どもってことかな。 細かいことを言えば、雑談とかで守ってないことあるな。 それはそうと、 そもそもさ、こちらに登録するとき名前付けてるはずだよね。？ ？　付けなくていいの？忘れちゃった。 名前あるのに匿名や無記名で投稿するのは許されてるけど、 コメント付いてのやり取りをするならば、 正体(仮名)を晒す、ことを推奨します。って、書いてあるじゃん。 相手と対峙するときはさ、例えばどんなスポーツにも紳士協定って、 隠れた暗黙のルールが存在するよね。 だから匿名名無しで作品投稿しても、 コメントするなら本人を明らかにしなさい。 匿名名無しで通すことは容認しませんよ。　ってことじゃないのさ。 あたりまえダヨネ。 そのことで競争社会も成り立っていける。 ある意味思いやりの精神なんだよ。 さすが、 社会の常識／詩人の非常識 悩める強い問題意識を取り上げたのは、 類くんの誠実さだ。 (B-REVIEWはクリエイティブライターたちによるオンラインギャラリーです。現代詩、小説、批評、エッセイ、短歌など、広く創作文を展示します。詳しくはこちら（ガイドライン）。)

2025-12-01

サピエンス全史なんて日本公共放送でやってたじゃない。一応眼は通してるわよ。わたしはNHKやBSの主要なスペシャル番組は外さないことにしてるのよ。 で、？。今回の作者の作品は「シロ」と判明しました。すでに新しい方法で書かれている可能性がある～って、 何を根拠におっしゃってるのか、サッパリスッパイお大福。 実は調べてみたら、この作者、ズコーンの御仁だったの？そうなの？ 違いますよね。意味深なこと言わないでください。 上でも抽象画、なんてもう古い、これは自由詩だ！とやら、またわけのちゃらんぽらんなことを老獪なTakoyo様が後付け短パンで書かれておられますが、 馬鹿ですよね。 お二人の方に、「このクソ馬鹿野郎！」と罵られたのがよほど肝にきたのか、めちゃくちゃな論を展開されておられますよ。 まったく、「馬鹿は戦車に乗ってやってくる」。とはよく言ったもんだ。 で、何が「シロ」で何が「クロ」なのか、オセロゲームはやめてください。 将棋もカードも得意じゃないのです。 何のこと？ (新小岩一見さんの回想録)

2025-11-30

追記しておきますが、 こちらに投稿されておられるAOI様とか、熊倉様とか、 意図的な詩媒体として普通に読ませない。 などという魂胆があからさまに読み取れてくるのはもちろん有りだと思いますよ。 前衛を念頭に刺激だけを意識して読ませてみる。意味論を稀釈した試験的な操作でね。 この詩はそのような目的には置かれて作られていないでしょう？ あくまでも読ませる読まれることを目的に書かれている。 (新小岩一見さんの回想録)

2025-11-30

～店の小あがりに寝たきりのかっての店主であろう習性で微かに笑みを醸している。～ 読んでわかりますか？ここだけではないよ。 ～授業をサボった午後の今にも雪が舞い降りてきそうな寒空の下～見知らぬ老婆と差し向かいコタツの茶の湯気ごしにのぞく～ 長々と印象表現を述べられて、いきなり老婆と差し向かい～ あらら？何のことやらちんぷんかんぷんですわ。 らどみさん、 あなたのコメントする独特な文章も、個性的と言ってしまえばそれまでだが、 読み難いことは読みにくいのです。文節の言い回しも何故か独特に廻る廻る。遠慮がちに回りくどくて長くてね。 それでもちゃんと伝わるのは伝えたい核を押さえているからでしょう。 これならば個性的な文章で刺激的やわ～でも読めるのです。 なんでしょうか？ 表面的な粗はいいから、もっと内面に向き合って読んでやれよ。この野郎。 ということでしょうか？ 読み難い文章でも無理やりにでも。 いや、それはできませんよ。いくらなんでも。 この作者様は文字使い、言葉の表現からして、それ相応にお歳を召した方だとは推察されますが、 ちょっとね。 構成的にも、表現的にも、もう少し考えてほしいと思うのです。 いくら個性的な文章文体と見ても読めないのでは仕方ありません。 何やらTakoSukeがこのままでいい。とかなんとか藻掻いてますが、 このまま芥川龍之介に見せてご覧なさい。即ボツに千夏ちゃんですよ。※訂正(芥川賞)千夏(なっちゃう) なので、もう少し読み手のことを考えて、お書きになられたらどうですか？ と言いたいわけです。 これでいいわ～ とお思いになられたらそれでいいじゃないすか。 作者様も野糞歴の長い皆様も(いや、失礼) と、いうことですよ。 (新小岩一見さんの回想録)

2025-11-30

↑ いつ果てるとも知らぬ降り積む雪に～ いつ果てるとも知らぬ雪に～ まあ温泉に浸かる猿か、高級ホテルのバスに忍び込む猿かの違いよね。 (新小岩一見さんの回想録)

2025-11-30

↑ こちらの方は何年詩に携わっておられるのでしょうね。 もうかれこれ半世紀も近くなるはず。 それにしても、同じ文極学校の落ちこぼれとしてちょっと恥ずかしくなる。 詩の読み方の手本。 どなたか教えてあげてください。 佳い解説書はいくらでもある。 (光の波頭)

2025-11-30

いやあ、どうも、 この詩ね。 あなたがどう読まれようとわたしの知ったことじゃない。 笑、ごめんね。突き放した言い方だな。笑 作者には失礼なんだが、どうもね、 粗が目立っちゃって読み解く気にならない。 ごめんよ。作者様。 なのでもう少し推敲されたら如何ですかな。 と、コメントしたわけだけど、作者様気に要らなかった様子ですね。 思わないことを他人に指摘されたら気分もわるい。わかりますけどね。 そのことを敢えて指摘する読み手の気持ちも予知して理解してほしいわけです。 批評サイトですからね。 詩にしても散文体にしても同じでしょう。 省かれたほうがいい表現ならば省略すべきでしょう。 イメージを駆使して読むとは、 そういうことではないかしらん。 (新小岩一見さんの回想録)

2025-11-30

しっかり書かれていますが、少々推敲不足に読めてしまいますね。 付け足し感のある、もう少し表現的にも頑張ってほしい、 と見受けられる箇所は幾つか見当たりますが、 先ずは気がついた処を 「私達はこの町に生まれて～でしょうね。この町から生まれる、というのは可笑しい。 ～いつ果てるとも知らず降り積む雪に ～微塵の粒子に ～堆積した退行の土砂に これらは同義語として読めるので、どちらを省略されたほうがすっきり読めます。 詠む流れに沿って句読点も付けてほしいかな。 こちらのサイトは訂正機能が付いているので推敲は充分できますね。 わたしの意見ですが、 推敲不足かな、と感じました。 (新小岩一見さんの回想録)

2025-11-30

この作品はですね、 セピア色に覆われ交錯する作者の記憶のなかで、 非現実の世界を幻夢として語り手に彷徨わせているわけなのです。 なので、整合性が、とか あなた、擬人化、とかで読み取るのは、木を見て森を見ていない狭い解釈ですね。 解釈の幅は語り手と作者に独立させて読み取るのが通常で、 もちろん現実的には語り手イコール作者だ。 この詩は幻夢なのですよ。 意味だけを追うのは詩として成立しなくなる。 その世界観を想像して読み取らなければ面白くないのです。 (光の波頭)

2025-11-30

ネットな意見だね。 もう個人の規範を信用するしかなく、 これが最低限守られて投稿されるのが一番いいんだな。 誰がポイ捨てしたのか？ なんて問い詰めても仕方ない。 そういうことだから「完備」くん、頑張ってくれ。 設備投資のような名前。 そろそろ名前を変えてもいいんじゃないか？ いや、これはケチつけてることになるな。 無記名でも何でもどうでもいいや。 ネットで佳い作品が読めればそれでいい。 (しろい)

2025-11-29

しかし、ＡＩも既に自ら進化を始めている。 人工人間として自立し感情の湧きあがりを認知し始めると、 それは人類にとって怖ろしい結果が待ち構えているのか。 コンピュータ－HAL9000「2001年宇宙の旅」 あの映画のように「わたしは怖ろしい」 「死ぬのが怖い」なんて、言いだしたら破滅的ですね。 (光の波頭)

2025-11-29

ＡＩへの挑戦は続けてくださいよ。 それが無いと前衛への足掛かりも掴めない。 避けて通れないということは皆知っています。 ＡＩと人間の格闘もイタチごっこになる。そして人類は敗北するでしょう。 それからだと思う。 人間の書いた詩が新たに立ち上がるのは。 ＡＩも記号は読み取れるでしょうが、空間(空気)まではおそらく無理でしょう。 ＡＩは完璧な整合性を求めるが、 人間は不合理なものに美を見出すからです。 (光の波頭)

2025-11-29

それは吉本新喜劇の舞台の上 裏階段に腰掛けて真剣な顔した桑原和男男爵が言う「生きるべきか死ぬべきか、それが問題だ」 それを聞いていた従者のチャーリー浜は言う「この世はすべてひとつの舞台、男も女も、人は皆役者に過ぎぬ」 気づいた桑原和男が肘からずっこける。 チャーリー浜は言う。「ゴメンくさい、ああ、くさい…」 「きみたちがいて、ぼくがいる」 桑原和男の男爵は二度ずっこける。 ひどいな。 作者からコメント者含めて、 この詩がどうしようもなく喜劇だという。 その理由を聞きたくもないが、ひどい解説だ。 これは喜劇を通り越して、嫌がらせ。イジメに近い話しだ。 (光の波頭)

2025-11-29

みつめる舞台が宇宙だけに、 そんな不可思議さに読めてもいい。という解釈ですね。何分枠というスペースが狭いので、みなさん度々失礼しました。 (ラブレター)

2025-11-29

あ、タイトル忘れてたな。「ラブレター」 素直に恋人を指した呼びかけ、君ならばずいぶん年下に読めてきて、 作者自身に宛てた手紙ならば、僕にはgood!　 少しテクニカルに読めてきますね。 (ラブレター)

2025-11-29

独白調子に置かれた短文ですが、 いい文章なので、ちょっと私なりに感想と意見を述べてみたいと思います。 人称を付ける際には当然その人物を想定します。 読み取るほうもその人称によって年齢から姿見を想像してみる。 まあ、読み取り方にもよるのですが、 私は～の主語で書かれる場合、想定される相手は(あなた)を人称に用います。大人の人称ですね。 私は～君の瞳の～と書かれれば、仮にこの語り手が男性ならば、相手はずいぶん年下に想像して読めてくるのです。 これは語り手が女性の場合でも同じくですね。 これが男性から男性へと、同性愛者じゃないよ、まったく、同性愛者という文言が癖になっちゃった。ごめん。男性から男性と、同性の、もしくは同僚に向けて発せられるのならば、回想風にも読めてきます。 もう少し掘り下げれば、 ～私～が死者(不在者)の視点で、君は実在する作者自身である。という読みも可能です。 これは、そのような視点からでしょうか？それならば少しはテクニカルだな、 という印象を持ちながら、時間は立ち止まって眺めていました。 (ラブレター)

2025-11-29

まあ、そうですね。 「完備」この方の性別について私が突っ込んで書き込みしたのが発端のようなもので、 なにやら問題が次第に拡散していったようです。 この方の謎は、性別に関して何人かの方が女性だと言うのを聞き、僕は以前から男性だと思い込んでいたので、？でした。そしてあるとき突然過去何人かが覆面していたわよ。と言われたので、また？真実が知りたくなっただけなんですね。 ただ性別を知ることが個人情報に該当するのでしょうか？それは違うでしょう。 他のことは一切興味もないし、もちろん詮索する気もない。 そのことは充分心得ています。 レモンさん、についてですが、 先日彼女を中心にして、の好意から小さな詩集を作らせていただいた。 参加者はほとんどが現フォのメンバーです。ご存じだと思う。 なので、もう個人情報は握られています。笑 これは信用するしかないですね。 あなたのような発言は他にも聞いたことがありますね。 確かに彼女の情報把握力には驚くと共にちょっと怖くなる気もする。 でも、それほど心配はしていません。(怒らせないようには気をつけている笑) 悪徳サイトなんかには既に握られてますよ。笑。 何にもない爺なのでバレたらバレたでいいが、よく知る友人辺りから情報が拡散されるのは嫌ですね。 何から何まで穿り返されるのは辛い。 まあ、詩の付き合いですよ。 詩以外の事に関しては距離を持って接していくことで、 最悪な拗れも避けられる。 中には本当に親しくお付き合いできる方もでてくる。 これはいいことですね。 孤独なネット詩人たち。 わたしはそのように思ってます。 (才能もないのに詩を書き続ける者への復讐の手紙)

2025-11-28

↑ きみは工学部の研究生だろ。 「じょうろ」タイトルからして非日常が混在して読めるように置かれているが、 何故か胸を突くものを感じる。 だから、佳いと思えたんだろ？ このことを物理的な観点からちょっと解釈してみようか、とは思わなかったのか。 水も重力によって引きつけられるために重さで水圧が生じる。 同じく大気圧とは、標高が高くなればなるほど空気の量も少なくなるため気圧は低くなる。 地上に近いほど気圧が高くなるのは、その空気の重さ(圧力)によって、押し付けられる力が強く働くためです。 この詩には、そんな高い圧力を日毎背に受けて懊悩する語り手の苦しみが、 読み手の胸にも過るのです。 一見しただけではシュールな作用にも惑わされわかりにくい。 しかし現実を意識した表現には、実は暗喩も込められているという。 そんな読み方を取ってみたけどね、僕は。 (じょうろ)

2025-11-28

あああ、いいね。 各々行間の間がまたいいんだね。 想像でもいいからこんな詩を書いてみたいよ。 憎らしいほどに嫉妬しちゃうね。 僕やイカタコ深海魚には書けない朝昼晩。 (重たいスーツと光る朝。)

2025-11-28

お●んた囃子の三波春夫でこざいますかあ。 きみがひょっこり路地から現れたんで、そうじゃないかな、とは思ったね。 詩人をコケにする幕張メッセ。他に該当するような細君は見当たらないからね。 しかしなあ、 だいたい無記名で投稿させるから憶測を持つんだよな。 一ヶ月でわかる？ 長いね。 2週間で、名前を公開させるべき。誓約書にクリックさせるべき。 こんなこと承認するから成りすましても書ける。 巨人大鵬玉子焼。 あの文極を荒らしまくったtakoさんだって、コロコロと名を変え手を変え記名は付けていたよう。 妖気廊から坂道を転がるように名前を変えていた。 名無しはしなかった。 これがオトコ度阿呆、串焼き筆焼きたこ焼き、北斎漫画を生きる道なんだよ。 (本当のことを言おうかｗ)

2025-11-27

誰？ 言ってみるかな。 (本当のことを言おうかｗ)

2025-11-27

？公開される、のですか。 あなた、お詳しいな。笑 僕、そういうことに疎いから、おじいちゃんだから。 確証は無い。ということですね。 わかりました。尋ねてばかりでごめんなさい。 ありがとう。 (才能もないのに詩を書き続ける者への復讐の手紙)

2025-11-27

(全て個人的な～読み飛ばしてください)。 ↑ こういう気づかいは好きだな。ちょっと苛つくけど好感は持てるタイプのお人。 自信の無さから相手を怒らせてはいけない、という心遣い。 大切にしてください。 わざとらしい威圧的な態度で、文言で虚勢を張るネット詩人は多いのです。(わたしもその一人です) 他人の感想批評を読んで、遠慮なく批評感想を書き上げてください。 上達する近道です。 胸の中に閉じ込めておいては書く能力は上達しません。 この先反論もされるでしょうが、 挫けずに頑張っていただきたい。その熱意を感じるのです。 (黄昏時（32bit）)

2025-11-27

これらやり取りを三流エロ雑誌のゴシップレベル。と、 掃いて捨てるあなたのほうがよほど噂話しに耳を傾けるおばちゃまレベルですね。 突然モグラのように出てきて、白々しくよく言えたものだ。 見上げたもんだよ。笑う (しろい)

2025-11-27

そう。匿名で投稿されれば印象も変わるんですよ。 なあんだ。って気持ちになるでしょう。 褒められれば嬉しくもなる。 詩のタイトルが重要な決めてになるように、 名前も実際の姿見と同じく、その印象を左右してしまう。 これはやはり先入観が働くからで、どうしよもない。 なので、作品自体を試す、或いは読み手の批評もそっと試してみたい。 この目的自体は非難には当たらないと思う。 自分の嘘を自分で拭っているようなものだから。 (本当のことを言おうかｗ)

2025-11-27

まだ月二回までのルールは規約に残ってあったんですね。 規約見たけど、よくわからなかった。改定されたのかと思ってたが、 わかりました。僕はルール違反しちゃったかな。 (本当のことを言おうかｗ)

2025-11-27

詩人の素性にお詳しいですね。 積極的にSNSを覗いておられるからかな？ それとも他所で多くの交流を持っておられるからか。 驚くことがあります。 わたしは、もちろん直感で「完備」さんだろうな。 とコメントしたわけですが、 takoyo氏が書いてるとおりわたしに対して返答がない。 なので、一層その思いは強くなりますよね。普通に考えてみれば。 本人でなければ、違います。とはっきり言える。いや、 たとえ本人であっても違う。と言うかも知れない。 その微妙なニュアンスに期待していたのですが、応答がないのでますます疑惑は深まる。 匿名作品の作者が何処のどいつで誰彼で彼女で、同性愛者だろうと賢い人だろうと有名人だろうと、 本当はどうでもいいこと。探ったって、何の徳にもならない。 ただ、こういう投稿サイトでのつながりには驚くことが多いのです。 みんな、表向きの交流は見えないが、裏でやり取りしてんのかな？と。 ある人などは「完備氏」よく素性を知っておられるからか、 わたしに対して、本人当てして何になるのか？と意見されました。 知っておられる方が、知らない人間に対して、探って、確認して、どうしたいのか！と、 謎はミステリアスだから謎のままにしておいたら？なんておっしゃる。 投稿された作品がミステリアスな読み物ならば謎のままにしておくのもいい。 しかし作者が誰なのかを探るのは真実を探るようなもので、 秘匿する自由があるならば、読み手には誰なのか知る権利もある。 否定するならば、相手を庇う行為としか見えてきません。 知っている。 その根拠はお有りなのですね。 はっきり「完備」ではないと。 何故隠したがるのでしょうね。 それほどプライベートが大事ならばコメントも何も付けなければいいのに、 そうも思いますが、 はっきりと確信を持って違うと言い切られる方も、何人かおられるようです。 その根拠が不信と不思議でたまらなくなります。 (才能もないのに詩を書き続ける者への復讐の手紙)

2025-11-27

('-^*)ok (才能もないのに詩を書き続ける者への復讐の手紙)

2025-11-27

アンタね、 書き手としての才能は程度認めてるけどさ、 ネット人間としてほとんど信用ないのよ。何を言うても。 だから、大人しくするよ。とか嘘つかないで、手のひらに太陽を乗せてみたら如何か？ このままじゃ尊敬するアンパンマンも吉本も笑うぞ。 (十センチの空、オモチャの川)

2025-11-27

ronaさんて、きみと深い関係でもあるの？　一緒に活動でもしたことあんの？ 彼女(おそらくは)特定の人のスレにはたまにコメントで登場してきて、わたし何でも知ってるぞ！ と言わんばかりの目線があるけど、誰？他の名前で詩も書いてるんだろ？ きみね、口数が少ないのはけっこうだけど、気を持たすような紛らわしいコメントは、もうそろそろ止めろよな。 え！そんなことがあるかって？ 以前のこと知って信用失ったんだよ。 これは投稿作品にも影響与えるね。 俺はそのつもりでこれからはきみの作品には接する。 先ずはどんな作品書き上げても信用しないことからはじめるんだ。 損だよねきみ、完備さん。 信用回復するのには時間もかかるぞ。 まあ、気にしていた一人のファンが消えたと思えばいいさ。 (しろい)

2025-11-27

↑ お二人へ。 だってこちらは選評もつくし選別もされる投稿サイトですよ。 名前を持たない、或いは仮名を変えては投稿する作者が選ばれてどう思うのかはいいですよ。 それは個人の勝手だ。 ですが、文極のような複数の人物が同じ名前を使って投稿するというのは明らかなルール違反です。 これをされたら例えば連絡取り合って共作だってできてしまう。 そんなことがバレたら作者はすべて信用を失ってしまいますね。 なので、本当はね、名無し、なんて作品ははじめから除外されるべきなんだ。 選ばれることからね。 もちろんお遊びとして、試しとして投稿するならかまいませんよ。 その際もルールとして除外されるべきにのです。 そもそも名無しで投稿するなんて読み手を小馬鹿にしてるし、サイトも馬鹿にしてる証拠。 当然理由付けて反論する方もいるでしょう。 名前を変えて、名無しで、試してみたい。誰にもその思いはありますよ。 でもね、他人を、読み手を欺く行為ってそういうことじゃないですか？ 自分の作品の何を試してみたいのでしょう。 読み手に、選者の力に疑いを向けるのならば、 選ばれることを否定して遊ぶべきです。 サイトの目的からして、僕はそう思う。 (本当のことを言おうかｗ)

2025-11-26

これは表現的に難しい所作を言ってるかな、私は。 つまり、ここに書かれてある文章を切って貼って(貼っては無い)入れ替えてみたり、 普通に読めなくする創作を、ということだけど、 まあ、個人的な願望なので、流してください。 (思うように思い出せない)

2025-11-26

↑ 壊れた文脈ですね。 ゴメンなさい。行間ではない。文体としての行間は佳いと思います。 (思うように思い出せない)

2025-11-26

「思うように思い出せない」 きみと作った思い出。本「詩集？」 ～何も思い出せないのが、悲しくも悔しくもなくて～ねえだからさ～ このことが二行目に置かれた、～ねえ、私～の自問の応えとして掛かってくるんですね。 終わりのほうと関連付けて読めば、 実はこの失念に苛立ちを覚えている私がいる。 という風に読めてきます。 はやく忘れてしまえばいいのに、ときどき思い返しては本の所在を確かめたくなってしまう。という。 女性的な苛立ちがヒステリックな言葉の裏側から見えてきますね。 気持ちの裏返しとして読めば言葉使いもおもしろい、のですが、 せっかく裏腹に込められた意識的な想いが有るのならば、 この文脈に置かれた流れも壊して読ませて欲しかったな、と。 つまり、時間差を意識して通常に流れて読ませない工夫も。 何故彼女(語り手)はこんなにまで苛立っているのだろうか。 内面的な動揺を意図して壊した行間で、 文脈(配置)としても読ませてみて欲しかったかな、と。 (思うように思い出せない)

2025-11-26

動きが描写的にも置かれてあるので、～木霊のように、地面を伝って～では表現的に弱い(緩い)ですね。 僕ならばですが、～雷のように、地面を伝って～とするかな。 即興のように置かれた短い詩ですが、 流れとしての文脈が有るのならば一語も外すことはできない。 やはり推敲も必要にはなるのでしょう。 僕の解釈ですが。 (黄昏時（32bit）)

2025-11-26

これですね。 僕の読んだイメージではタイトルが作者名の「さぎざ」で、 わたしの命であなたは生き永らえるのよ、アザミ。 というイメージを持ちました。 アザミってキク科でしょう。根は生薬にもなるらしいのです。だから… というのは怪読し過ぎかしら？ (リリー)

2025-11-26

※ ゴメン。僕の勘違い。 「ピグマリオンとガラテア」。絵画はジェロームでしたね。 (光の波頭)

2025-11-26

しかーし、 この批評が自前の評説であるならば、 内容的な良し悪しはべつにしても このtakoyo氏の浅ましいあたまの回転の佳さには痺れる。 僕には到底真似できない技術である。 と思った。 (光の波頭)

2025-11-26

あんたね、自分が否定的な読み方をされたからって、喜んでたじゃない。 あたいに口出すな。感謝するって、 もう少し大人になって読んであげなさいよ。 子供よ。子供も。 紅白歌合戦なら鳥を取りなさいな。 (光の波頭)

2025-11-26

その饒舌に置かれてあるコメント欄のほうについ眼を奪われてしまいますが、 さすがに小説をこよなく愛されている。　という コメントを読んで納得もできる安定感のある文章ですね。 文体自体は硬い。 だが、全体的に透き通るような美しさがイメージに湧いてくる文章表現です。 「美神」のイメージが。 美神(ヴィーナス)といえばご存じでしょうが、我が国では三島由紀夫の名前が挙がるでしょう。(恥ずかしながら、この教科書にも載る短編に、わたしは眼を通していない) そして、あなたに起ち上がるわたしの強い愛の告白。 これなどはギリシャ神話に描かれた「ピグマリオンとガラテア」のイメージとしても読めてきます。 Ｅ.バーナードジョーンズでしたか。新古典派。絵画としても有名です。 そんな想い焦がれるあなたの美神的なイメージも、 天女のように鳥の姿に変身して上空に昇天していくわけですから、 鳥でいえばケツァル。いや美鳥。「光の波頭」 タイトルを思い浮かべてみたのですが、 佳いのが思いつかなかった。ということで、 愛、想いを、ちょっと古臭い？表現がオーバーアクション？ いえいえ、二次元を三次元に安定させてイメージさせるならば、 スタンダードでもこれくらい力強い文章表現があれば心地よい安心感もある。 　美しいという言葉がぴったりな詩でした。 (光の波頭)

2025-11-26

以前「文極」読んだことがあるラーメンを啜る彼女。あの彼女と同一人物だろうけど、 あの詩のほうが圧倒的にいい。彼女の言い回し動きも活き活きとしていた印象。あくまでも印象ですよ。もうずいぶんと昔のことだから。あのときの強く胸を打たれた印象はいまでも残っている。 あのときも初読では好くないコメントをしたと思う、が後々後悔することになる。彼女の印象がずっと胸に尾を引いていたのだ。それで思い直した。あの詩は佳い詩だったのだと。 この詩は小説風に書かれているが、冒頭からのイメージを拾えばちょっと陳腐ですな。 よく見るわざとらしい安易なドラマの入り方で、辛めの鑑賞者は引きつけられない。 終わりのほうも好くない。 シラノドベルジュラック。名指しは必要ないでしょう。入れるのならば、その前の、「シラノドベルジュラック」映画の一コマのように～ここでしょうね。 終わりの連。それからだ～って誰に言ってるの？ 直接語りかけている場合じゃないでしょう？笑 読み手を想定して書かれてんだから、それからだった。～ここは過去形に置かれるのが正常行為。 特に終わりのほうを含めて、もう少し推敲されたら如何か。 と、遠慮ガチ慌てて不忍池に飛び込む猿はそう思いました。 (嵐の中で、抱きしめて、)

2025-11-26

凹凸感 あまりにも肉体的／陰獣的 作者様に失礼だわ。 (キスの仕方って大体誰でも同じでしょ？)

2025-11-26

あなたの言ってることはキスはキスでもオ●ンコにするキスのことでしょう？ ヤーラしいわね。下品だよ。あまりにも人間臭くて。 (キスの仕方って大体誰でも同じでしょ？)

2025-11-26

鼻の高くない東洋人のキスって、 僕は絵にならないと思うのだけど、そうだね、 キムタクと松たか子がしてもなんか気持ちわるいし、 伊集院光と綾瀬はるかがラブシーンをしてもキショいだけだし、 玉置浩二と吉永小百合なんてぶん殴ってやりたくなったし、 その点欧米人は誰でも絵になって、やっぱり習慣の違いに顔立ちでしょうね。 キスについてこれほど繊細に見つめてこられた作者様はきっと美人で素敵な方でしょうね。 わたしは女優鈴木京香お姉様のような方じゃないかな、なんて思い浮かべます。 (キスの仕方って大体誰でも同じでしょ？)

2025-11-26

↑ やっと理解できる腎臓人間に出会えましたね。 素晴らしい。スパン。おめでとうを言いたい。万歳！ (十センチの空、オモチャの川)

2025-11-26

ああ　あ、これが雌猫さんの書いた作品だとは誰も思わないだろう。 　完璧に装うことのできる人は実際見てみなければわからない。 ニューハーフの娘だってわからない。 ネットは遊びの場所だと言説に語る詩人は多い。 大笑いだ。 　もっと混乱させてやれ、と言いたい、が、 駄目か。 (複雑な心境よりも大切な事)

2025-11-26

↑ 笑 罵倒するならこれくらいユーモアがなくちゃダメだよ。 (十センチの空、オモチャの川)

2025-11-25

ゴメン。遅すぎたよ。 ブランデーに調味料と湯を加えたんだけど、硬すぎた。 だね。湯通しすればよかった。笑 ありがとう。 (十センチの空、オモチャの川)

2025-11-25

インゲン豆はさぁっと湯を通したほうがいいんだっけ？ そのまま油引いて焼いたほうがいい。 ちょっとね、忘れてしまって、 (十センチの空、オモチャの川)

2025-11-25

強く否定批判するにしてもユーモアは忘れないでください。 なんか、旧(蛾)さんのような、対立する過ぎた怨みを感じてしまいます。 いや、これはそのように感じただけで、 相手の対応次第ですね。 失礼しました。 (十センチの空、オモチャの川)

2025-11-25

四枚買った板チョコがひとつ足りない。 行方不明だ。 自動レジで店員のお姉さんが余計なちょっかいを出すからだ。泣 ～つきまとうのはやめたほうがいい。？ 殴りますか？ ちょっかい出しますか？ つきまとうのはストーカーだが、 わたしはあなたという非常識な人物に不思議と引かれる。 それは黒い太陽からみつめる目線。怨恨。 よく似ているところを感じるからかも知れない。 いいじゃないすか。 あなたとは長く穂のくらいな縁を感じる。 もうすぐクリスマス。 お迎えも近いでしょう。 一人くらいお亡くなりになられて寂しい想いをする人が居てもいい。 (十センチの空、オモチャの川)

2025-11-25

バックと弁当に例えるのはやめてください。笑 気恥ずかしくなるだけです。 そんな才能を認めていません。 才能があるとすれば物好きなだけです。 少しだけ熱心に探る気持ちが強いだけです。笑 (十センチの空、オモチャの川)

2025-11-25

↑ どうも抜け落ちてしまうな。 髪の毛のように。 ご承知でしょうが、これは投稿されているある方の作品の作者についてです。 (詩の実力)

2025-11-25

ＡＩに素性を尋ねても仕方ない。 蝸牛に聞くようなものでしょう。 しかし人間の場合はどうでしょう。 こちらの作品の作者についてしつこくコメントしているわたしですが、 それは何も素性が知りたいわけじゃない。 できれば性別くらい認識して読みたい。 という気持ちからです。 ならば作者のプライバシー云々を持ち出して拒否する権限を取り上げる方もいる。 詮索しても仕方ない、という。 もちろん詮索しても仕方ない。 ただこのような公に披露する場を借り作品を投稿されて、 社会一般でいうプライバシー云々の権利が保護されるのか？ ということに関しては疑問を抱いています。 何故ならば実名や素性を公開して投稿されておられる方との読みに誤差が生じてしまうから。 わたしは作品を読む場合最低限性別だけは意識して読んでいます。 素性がわからないので、男女どちらか判断しかねることも多い。 確かにそれもミステリアスな愉しみ方にもつながりますね。 どのような方だろうか？ 自分の想像を駆使して解釈してみる。 語り手を想像するということは作者を想像することでもある。 人間が書いた作品ならば、必ず性別は区別できる、はずだと。 むろん作者には真実を拒否する権利はある。 しかしながら読み手にはそれを詮索する自由もあるのです。 公に作品を公開してしまうとは、そういうことだと思います。 プライバシー云々なんて権利、 あっても読み手には通用しないのです。 (詩の実力)

2025-11-25

あんたも自分の作品を一方的に消してしまう自由があるように、 サイト側にも消し去るという自由はある。 物書きの世界に於いては少数意見が認められて当然でしょう。 特定の個人を名指した誹謗中傷でない限りに於いて。 ご承知のように、こちらで一方的にわたしもアクセスを止められたことがある。 それにつけてもおやつはカール。 何に付けても一方的なやり方というのは権威的で良くないですね。 最低限の理由は添えられるべきでしょう。 (詩の実力)

2025-11-25

あ！ゴメン。 据え置くの、忘れた。先に入れとかないと忘れるね。 (しろい)

2025-11-25

あのね。 ひとつ言っておくけど、 作品として書きものを世の中に披露するってことは、 半分プライバシーを公開することでもあるんだよ。 だって、これを書いた本人はどんな人なのかな？って、 あなたも想像するでしょう？ 語り手イコール作者ですよ。 たとえ本人は全然違う人物を想像して書いたにしてもね。 そう想像して読まないと作品の深部には入り込めない。 プライバシーを秘匿したつもりでも、 その実プライバシーを公開していることでもある。 感情を持って創作されるモノなんてみんなそうですよ。 詮索されることを畏れては何も披露できないし、 生の作者を想像しなければ読めない。つまらない。 そんなものです。創作されたモノって。 一般社会でいう、プライバシー云々なんて通用しない世界なんだ。 (しろい)

2025-11-25

あんたが嫌う男からのコメントでゴメンだが、 ↑ 上記されたＷＴ(幻水)の方の否定的な意見を見てあんたの返しは想像できてしまう。 ～お察しの通りのご意見でございます。拝礼 こんな下卑た態度を取るんでしょ？一応。 蝮腹の底にも無い態度を。 もう、こんなことの繰り返しをいい加減諦めたら如何か？ あんたも死ぬまでに傑作を書きたいっしょ？ 一般作家として。 あたいも上記(幻水)の人の意見(手垢～内容の無～)には納得できる。 J.POPに鞍替え？ 見た目ちょっと変わっておもしろいだけで、これも内容を求める人にはつまらない。 つまり、残り少ない人生。終わりくらい真摯に向き合えば？ってことね。 (十センチの空、オモチャの川)

2025-11-25

冒頭にある、尖ったモチーフを持たないわたしは、 この尖ったモチーフをどう解釈するのか、でしょうね。 わたしは凡俗な世界での経験がない、或いは足りない、と読んでみます。 さすれば、まろやかなわたしはさらにその完璧に丸い球体を求めて鑢で磨く。 という解釈は、この物象に置かれてある言葉から、 何か精神的な悟りに導かれようとする様が読み取れてきます。 ～隙がない、と声が言った。 ～遊びがない、と声は付け加えた。 つまり角の無い、完璧な理想や精神を志しても人間という社会の下では何の役にも立たない。 という声を聞いたのでしょうか。 そして直接社会に貢献できる器作りに動機を求める。 俗悪な人間社会を見直した鑢の使い手を見て、 悟りの御神体でもある完璧な球はそれでいい、というように去っていく。 この詩の根には、 悟るという宗教哲学があるように、 わたしには感じられました。が、 おもしろい作りではあるが、 精神的な意味合いとして解釈に引き出せば、 内容的には少しスタンダードな気もします。 (鑢を握る私へ)

2025-11-25

ウザいか。 ごめん。　もう上げないようにする。 (しろい)

2025-11-25

仮名を変更して、 または名無しで投稿する意味を考えたことがあるのか。 この意味は大きく分けて二つが挙げられる。 先入観を取り除き素直に思うままの意見がほしい場合 もうひとつは、読み手を騙してやろうか、などという作為に働いている。ということ。 中には「平面図形」を書いた作者のように、 わたしが高く評価する作品に名前を伏せて投稿する方もいるだろう。 しかし本来は認知されている仮名で投稿するのが望ましいのだ。 何故ならば投稿作にもそれに付随するコメントにも責任が持てる。ということ。 最低限の良心である。とも云える。 どのみち投稿者の正体は、その一部の人を除いてほとんどの人が正体は公にされてはいない。 性別も年齢も秘匿されたままなのです。 何故仮名を隠す必要があるのでしょう。 このことは、 裏返せば、他人の批評を信用してはいない。 そして自分の作品にも自信が持てないことを微妙に露呈されている、とも云える。 仮に全員が無記名や変更名で書かれたならば、 それこそフェイクだらけの情報サイトに陥ってしまう。 わたしは偽りの姿で言葉を掲載する。 だが書かれた言葉には誠実な良心を持って接する。 自分を他人を裏切らない言葉。 詩とはその最後の砦だと思う。 それは言葉の切実な願いから発せられる良心であるべきなのです。 (しろい)

2025-11-25

きみたちの意見していることは散々言い尽くされてきた。 光りの見えないところでわたしは書いている。 というのならば、それを認識したうえで意見すべきだろう。 わたしは自己矛盾している。 このことを念頭に語られるべきだ。 それならば聞く耳を持とう。 読む眼を、あたまを開こう。 (本当のことを言おうかｗ)

2025-11-25

きみたちのような否定的な見解を前提に議論する。なんて言動は、 読み飽きてしまった。 田原の番組「朝までやってくれ」を見て毎回うなだれてしまうのと同じ。 結局結論もないことがわかっていて議論しているようなもので、 じゃあこれを言いだせば、議論することを否定するのか！ 言われてしまうわけで、 建設的に意見を出し合っているんだ。 その趣旨がわからないのか？ ってことを言われてしまうのだが、 その建設的な意見、などという問題確認を繰り返す意味がわからない。 はじめから否定的な意見を前提に議論するならば会議に参加しなければいいだけで、 このことは詩を書く、文学をする、という行為も同じように云える。 詩として投稿しなければいいだけの話しで、 詩も文学も死んだ。先は無い。 と自称する人間は書かなければいいだけの話しです。 わざわざ自分の論考を貼るために投稿する意味も無いのです。 (本当のことを言おうかｗ)

2025-11-24

過去のモノと比べて作風がガラリと変化してしまう。 読み手は？となりますよね。 それが作者をイメージされて変化してきている。と感じられたならそれもわかるのです。 澤さんのコメントを読んで頷きました。 「完備」男女共有していた。でも、これは明らかなルール違反。 読み手を混乱させる目的にしか思えない。 あなたも類くんも同じようなお考えだが、 当然書き手はどちらの性別を意識してもいい。 私だって女性になりますよ。意識的に。 過去にも名前を変え性別を隠し、覆面をしたミステリアスな作家は居ました。 だからといって作品そのものの価値が下がるわけじゃない。 でもね、ひとりならともかく、それを複数の人数でされたら、 読み手からすれば、これはもう混乱の極みですね。 書き手はひとりです。 作品毎に男女のイメージが入れ替わる。 ああ、これはミステリアスでおもしろい。 確かにおもしろい。ですが、 作者は性別を携えた人間のひとりです。 ～わたしは男女どちらでもないわ。 これでもいい。 それはそのように読み取るだけなのです。 なので、 どなたが、いや、たとえ顔見知りの人が女性だと公言しても、 あたしは「完備」この方を男性の同性愛者として読みたい。 ただそう思います。 (しろい)

2025-11-24

コメントありがとう。 では、Tako氏の剽窃盗用コメントについて、（ このクソ馬鹿！)と感情むき出しに罵倒したのも女性だ。ということになりますね。 まあ、そうですね。 確実に親しい人が間違いなく女性だ。知っている。 と発言をされるのならば信じて疑わない、のですが、 僕はね、 昔のイメージがあるので、どうしても同性愛者的なイメージが拭い落とせない。 感情をむき出しにするコメントにおいても、 いきなり、前置き無しに　(このクソ馬鹿！)　ですよ。 あからさまに男性的なのです。が、 ちょっとイメージを変更してみないといけないかな、 なんて思いには駆られました。 (しろい)

2025-11-24

感慨深い詩です。 2～3才頃かな。 家族揃って障子の張り替え(昔は何処の家庭でも家で張り替えていたものです) あ！居ない！僕の姿が消えたらしい。 張り替えて一息ついていた家族親戚が障子の処へ直走る。 ！あ～あ～～僕ちんが張り替えて真新しい障子の枠ひとつひとつに穴を開けていたそうです。 愉しそうに人差し指で障子を突き刺している僕ちんが、 ～まあ、なんて手癖のわるい子！ その後で、怒り狂ったばばあ(母親)から、 手の甲に大きなお灸を据えられてしまいました。 熱い、熱いよう～と泣き叫ぶ僕ちん なんとなく覚えてますね。 以来大人になっても過敏な僕の指先は、魔法のランド母こころ。 3分で女性を逝かせる神秘な鷹の爪先、と自負していました。 お灸の跡はいまでも微かに見てとれます。 泣きも痛みもよく覚えてはいません。 しかし確かに熱かった痛かった。憎かった。 それとなく思い起こさせていただきました。 (冬になると障子を破ってばあちゃんに怒られてた頃を思い出す)

2025-11-24

我楽太さん、コメントありがとう。 いえいえ、安心安全なコメントなので助かりました。笑 (詩って)

2025-11-24

わたしはね、不思議に思うのです。 作品が変容していくのは当然でしょう。 でもね、この方「完備」氏のコメントはいつもぶっきらぼう。とても女性的だとは思えない。 コメントが短いので、そうでしか読めないのかも知れない。 女性的な雰囲気も心持ちも感じない。 わざと消しているのか。 それにしても、なのです。 男子共有。この疑いは、澤さんからのコメントをいただき、やはり強くなりました。が、 実際はどちらでもいいのです。 ただ類くんの質問に対して、 わたしとしては性別がはっきりイメージできなければ、 強いイメージも湧かない。 作者の心の淵を覗いた気持ちにはなれない。 ということなのです。 (しろい)

2025-11-24

現フォも見たのだけれど、完備名義の作品はほとんど消されてましたね。ここ何年か以前の作品です。 もっと書かれてあったことは間違いないと思う。 文極に見た初期の作品群では言葉も少なかった。極力省略されて意味も排除され全体像がメタに覆われていて、とても男性的な作品に読めた印象が強く残っている。 最近見た現フォでは、ポエジーを感じさせる女性的なイメージで描かれていましたが、消されている。 とにかくこの「完備」という方はコメントも少ないし、誠実な受け答えを拒んでいる印象で、どうも不自然でミステリアスな書き手なのです。 それで、まさかとは思いながらもひょっとして、のようなコメントを最後に発してみたのだが、あなたのコメントを読んで、無きにしもあらず。だな。という気持も湧いてきました。情報感謝いたします。 まあ、でも同じ名前を何人かが共有しているというのは、 事実ならば止めてほしい。(現在) まあ、人物自体に興味はないので、とにかくコメントですよね。 誠実に語らなければ疑いを持たれてしまうのはどの世界でも同じこと。 ということで。 (しろい)

2025-11-24

「円」 この一文字だけをクローズアップして見ると、何か鳥居のような気配も感じますね。 〇△□の画もあるように、渦を巻くエネルギーは必ず円形〇を描きます。 冒頭の　空気　見えなくなって　揺れた。見えない空気が揺れた、とは景色のことでしょうか。或いは心の動きか。これも意味合いとしてダブルに取れますね。 円でもあり、縁でもあるのか、～ただ　めぐるだけ。この言葉が中心に置かれてあるので、 森羅万象、循環としての輪(輪廻)を僕は強く意識してしまった。 (円)

2025-11-23

わかった！ 「完備」 実はあなたや誰か、何人かの人間が連詩を作って操作している。 架空の存在なんだ。 はじめから存在していないんだろう「完備」という人物は。 そういうことだ。 みんなで騙したらアカンだろ。 やれやれ、もう寝るよ。　　　　おやすみ。 (しろい)

2025-11-23

完備と？そんなやり取りあったかな。？覚えてないよ。 性別問題。 これは書き手の問題じゃないよ。 読み取るほうの問題なのです。 だって性別を意識して読まないと異なる書き方もイメージできないわけで、 読み手は幽霊を相手に、 不在者が書いたものとして読むことはできないわけです。 (しろい)

2025-11-23

言ってること、わかりますか？ もちろん書いている本人には性別など重要ではないかも知れない。 しかしね、 読み手には男性か女性かで区別されないと、 女性的な男性の書き方だ。その逆も然り。 同性愛者的な描き方だ。 その判別も難しくなってしまう。ということです。 (しろい)

2025-11-23

完備、というお人も成長してるのだと思う。 もっとも投げやりに尊大な態度だけは、あまり変わってはいないけれど。 (しろい)

2025-11-23

僕が尋ねて本人から女性ですよ。と返答された？知らない。覚えがない。ですね。 類くんは詩をどのようにイメージさせて読んでいるのかしら？ 例えば新聞記事のような事象を詩として読んではいませんよね。 性別は重要ですよ。 このことがイメージで掴めないと詩は読めない。 詩を読むって、これは書かれた言葉から語り手の内面を読み取ることでしょう？ 語り手の内面を読み取るのは、イコール作者の内面を読み取ることでもある。 性別のはっきりしない相手からどうやって内面を読み取ることができるのか。 性別もわからない、姿をイメージできない相手から、どうして内面を読み取ることができるのか、ってことですよ。 仮にわたしは女性でも男性でもない。 と言い切る稀な人がいるとしましょう。 ですけれど人間が生まれたときは誰にでも性別はありますよね。(※稀にはっきりしないか、両性を持って生まれてくる人はいるのかも知れない) いいでしょう。仮に生まれ出たときには男性でも、わたしは女性だ。と応える人がいる。 手術を施して女性として生きている。でも戸籍上は男性ですよね。 なので、男性か女性かと問われたならば、いまは女性です。と、応えるのが誠実な応えでしょう。 詩をイメージに読み取るのに性別は重要ですね。 このことを念頭にして読まないとイメージも湧かない。 すべてをＡＩにお任せした詩でない限りね。 (しろい)

2025-11-23

Tako氏が言ってる完備ならば男性だよ。まさか、この名前で天才2氏のように女影武者が出てくるとは思わない。 誑かしてるンじゃ　ないの？ 俺はそう思うけどね。　　　　手　～ちょっと行ってきます。 (しろい)

2025-11-23

↑ 2チャンネル。荒らし。あんたも当然他人のことは言えない。大笑い。 (しろい)

2025-11-23

現フォで見た。どなただった？ (本当のことを言おうかｗ)

2025-11-23

↑ 素晴らしい。 わたしの思う処を代弁してくれている。 その見解には賛同します。 Tako氏のような言葉上の意味付け論では詩というスタイルだけになって、 それは詩の縊死を意味してしまう。 (平面図形)

2025-11-23

完備。正体不明作者。 本人が明かさないので、なんか、伝説になりつつあるな。笑 そのＸの写真は本人のコメント付のモノで、ちゃんとした顔写真でしたか？ どなたか性別正体不明者をご存じ方はおられるはずだが、 僕は主に文極当時のスタイルや、当然コメントも参考にして憶測して発言しています。 それで、ほぼ男性であると以前から確信していますので、(まあ、でもテレビに映った最果タヒを男性だと思ってしまったトンカチだからなあ) ボケてるので勘違いはよくあることだが、 この言葉を配した性別の読みが、 仮に間違いだとしたならば、 わたしはまったく自信喪失 読みにも影響してしまう。のです。 (しろい)

2025-11-23

クソ馬鹿野郎も、キモい野郎もいいから、この作品を盗用じゃないか、剽窃だと決めつけたその根拠を精査して示せよ。 できないならちゃんと謝罪するか黙ってろ。 誠意の欠片もないおまえが何を偉そうなことを言っ手も虚言症。 何年も、何百年も前から、それは血の流れなのよ。 ヴードゥの神様に洗礼してもらいなさい。 (しろい)

2025-11-22

仮に男性ならば 同性愛的な嗜好があるのだと思う。 なので女性と勘違いしてしまう人も多い。 恋愛詩だけを取り上げれば、ここの黒髪氏だってそうだろ。 ほとんどが愛を詩にしている。 言葉や文章で変性するのは容易ですよ。 しかし、長年見ていれば必ずその癖は出る。 筆者(完備)。 世の中に名刺を差し出す気持も有るのならば、 そろそろ覆面を剥いでもいい頃だとは思うけれど、も。 (しろい)

2025-11-22

この置き手は、おそらく完備だろうけど、気持ちはよくわかる。 わたしも類くんと似たような心情から嘘のようなもので言葉を塗りつけている。 この～のようなもの、たいせつで、 まったく嘘では無いということ。 皆さんも同じくだろう。 わたしは未だに詩人という肩書きがわからない。 このことは一生追求してもわからないだろう。 多くの詩書きたちは実のところ言葉で承認されることを強く求めて書いている。 わたしは詩に何も求めない。 詩を書く。そして他人への批評を。 では何故こんな益にもならないことに対して労を費やしているのだろうか？ 馬鹿だからその理由も漠然としてわからない。 できれば詩の想像の世界で夢を見続けていたい。 それだけなのです。 (本当のことを言おうかｗ)

2025-11-22

あなたは完備くんの素性をご存じなのですか？ わたしは文極時代から見てきているが、 彼は字義通り彼で男性だと思う(ときには女性的でもある) 知る人は知っているのだろうが、 仮に彼の性別が女性だと判明したならば、 僕は詩の批評から遠ざかるよ。 (しろい)

2025-11-22

タバコ～ハンガー～シャツ 作者を僕は男性として捉えているので、 仮に作者の心情が語り手に投影されている作りだとしたなら、 ひょっとして作者は同性愛者なのかも知れない。 これはあくまでもゲスの勘繰りだ。 僕の解釈ではそういうことになる。けれども 異性愛だろうが、同性愛だろうと、そんなことはどうでもいいので、 気にしないでいただきたい。　失礼。 (しろい)

2025-11-22

～掛かるはずだったシャツが、書かれなかった証明のように、降るはずだった。 叶わなかった恋愛関係を表していて、 語り手の非常に複雑な心情が読み取れてくる。 (しろい)

2025-11-22

AOIさんの解釈とはほぼ同じように読めるのだが、 ただ一点、～雑念がすべて取り除かれ～ 僕は反対に雑念を振りほどけない複雑な虚しさを感じてしまう。 特に終わりの～証明から～シャツが～降るはずだった。 この奇抜な表現に別れたあとも慕い続けていたという。 虚しさから無念な心情が伝わってくるのです。 (しろい)

2025-11-22

この詩は論考的におかれて読める喩に惑わされてしまう。 読み手を振りほどくような作者の躊躇いが見てとれるのだ。 純粋に亡くなった恋人への思慕を念頭に暗示、つまり喩に置かれている。 特に最終連など読めば、 その複雑な心情が記憶を呼び戻すように、 感情が喩に込められて伝わってくる。 妙味に長けた、高度な抒情感に創作されている。 やはり、お見事であることには違いない。 (しろい)

2025-11-22

漢文詩を訳したような作りにみえますが、 古文が苦手な僕にはちょっと読めない。ごめんなさい。 逆に漢文にされてみないと、佳いのか佳くないのかもわからない。 きっと他に読める人は神出鬼没。 たくさんおられるでしょう。 それを待ちます。　敬具 (軽佻浮華の君へ)

2025-11-21

↑ 一応コメンテーターとしての反論にはなるが、 上記に置かれたTakoYo氏の解釈のように、 現実に見渡せる日常を意味合いとして読んだのでは、 現代詩はあまりにも至論的で、ただただつまらない。 ということになってくる。 詩には愛や死や再生、それらを含めて言葉に語らせるという解釈は、 云うまでなくほとんどの詩には内包されている。 なので、詩と呼ばれる所以でもあるのだ。 意味を探り求めるのは正しいが、 そのことを思考的に解釈するのは間違っている。 わたしは調理師の免許を持っているし、実際調理は得意でもある。(いまは物忘れが酷いのでプロとして人に提供するのは自信がない) ご理解できるだろう。 美味しい料理には味付けだけではなく、 盛り付けや色合いを意識した美的感性も必要だ。 絵画のように形作る盛り付けを、色や線の見た目で、空間を認識してもいいし、 微妙な味付けや舌触りをハーモニーとして音感に感じてもいい。 大事なのは、 我々が常日頃感じることのない非日常としての空間、 驚きがそこにあるのか、ということで、 読む芸術として詩が在り得るならば、 我々が興す詩の意味もそこにある。 と、思うのです。 (平面図形)

2025-11-21

～あひっ？ だぜ。 こんなお詫びの仕方があるか？ 小馬鹿にしてるぜ、この爺は。 完備もよく黙ってられるな。ケチつけられて。 剽窃やら盗用とまで言われて。 しかもほとんど間違いじゃないか。 もしも精査して答えが出なければ、 あひっ　？　俺だったら許さねえな。 誠心誠意という謝罪の仕方があるだろう？ 何か言ってやれよ。 (しろい)

2025-11-20

↑ なだしてくれる→答えを出してくれる。 ダレダ→デリダ 穿った→ウガンダ 洒落のわざとらしさをわかってほしい。酔ってはいない。 (炎上商法について、どう思うか？)

2025-11-20

何件かグクレバほぼ正確なだしてくれる。 中島みゆきも荒井由実もオフコースもみんな間違い。 そもそも、ダリダに引っかかただけで、先入観を拡げてみるから疑うことになるんだ。 作者に対しての嫉妬心があるからだよ。 僕も大昔にあったね。 漢字の読みを間違えて疑って解釈したことが。笑 書ける人だったからつい粗探しをしたくなるんだ。 万太郎くんにはたぶんそういう穿った見方はないだろう。 (炎上商法について、どう思うか？)

2025-11-20

同じような意味で言葉を仕様する。 誰にもあることです。ね、万太郎さん。 まったく同じ文言が出ていない以上、Takoは作者には詫びを入れるべきだ。 早計に判断してしまったと。 (炎上商法について、どう思うか？)

2025-11-19

おそらくは、ですが、 このtakoyo2(室町)という人物は無類の捻くれ者なので、 あなたの文章を意味として同一的に見解したのだと思われます。 して考えれば、イチャモンですね。 ほとんどが同じ文言で無いならば剽窃などという言葉を添えて非難されるべきてはない。 クソ馬鹿野郎！ とお怒りになるのも仕方ない。 糾弾して、そのネジ暮れた頸根っこを吊るしあげてやれ。と言いたい。 (しろい)

2025-11-19

中島みゆき「時代」の中に同じような文言が無いことは明白です。 デリダですが、これは実際に追悼文「友よ、友よ、」? を読んでみないとわからない。 同じような意で表記されている文章は存在するようです。(あくまでもグーグルＡＩさんの回答を検索してみたまでです。れにしてもＡＩの脳みそは速いすごい) (しろい)

2025-11-19

意味は被ることがある。 これは仕方ないですね。 誰しも誰からか影響を受けている。 なので田中宏輔氏のように堂々と引用文を明記して自身の創作と絡めている詩人もいる。 わかりました。 このことはこちらの選任者の仕事でもあるのしょうが、 一応調べてみます。 仮に身に覚えのない疑いなら、 確信犯的に指摘した人物は糾弾されるべきでしょう。 (しろい)

2025-11-19

ドキリとした。 おもしろい文言は重なることがある。 確かに検索にかけると被ることがある。 あれれ、 と思わせられる。 これも本文の半分以上が重なってくれば疑われても仕方ない。 筆者の心持ちはどうなのか。 身に覚えもなく、剽窃だと言われてしまえば侵害である。 コメントした者として筆者の誠実な応答、対応を求めたい。 (しろい)

2025-11-19

※ また補足。 自分に向けられる泣きとは、 ひと言で表せば悔恨の涙、泣きですね。 後悔の念も浮かぶのです。情けないほどに、 (頬を伝って)

2025-11-19

↑ 補足。 もちろん相手によりけりですね。 また女性の嗚咽と男性のむせび泣きは少し違う気もする。 男の涙は、すぐに堪えようとする力が働くものです。 これも人によりけりかな。　すみません。 泣きたくなっちゃう。 (頬を伝って)

2025-11-19

ああああああ、 この作者は心から泣いたことはあるのだろうか、と思ってしまう。 本当に悲しいときに出る涙は少ない。 声を出して涙をいっぱい溜めて泣く。 ありゃ嘘です。 相手を思うとき、本当に悲しいときには自分に対して泣けてしまうものです。 嗚咽です。 むせび泣くのです。 経験あるでしょうか？ 周囲を気にしても止まらない。 どうしようもない。嗚咽。 獣が誰かを呼ぶように小さな泣きが止まらない。 むせび泣く。 人間とは勝手で怖いものです。 そんなときでも自分に向けて泣いている。 (頬を伝って)

2025-11-19

冒頭の、そらの水槽を～なんて表現は青春してるな。っていう清純な背景が浮かんできて、この詩にはいいメタ作用を及ぼしていると思う。 教室という狭い空間を水槽に置き換えている。というのは誰しもが読める作りですが、 終わり六行に未来志向へ向かう希望を感じさせているので、 この詩の持つ清純さは活きてきます。 僕が不満をあげるとすれば、～厳しい葛藤だけが募る～という表現ですね。 ～潤い(癒し)を求める渇いた汗だけが募る～とかもう少し学生目線の捉え方をしてほしかった。 ということだけです。 (水槽)

2025-11-19

あああ、身体的に読めたんですね。 僕は死者のように読めた。 現実的な、そういう見方もある。 そうなると書かれた背景が異なってくる。 意識的な怖さじゃない。 おもしろいですね。ちょっとドキリとしちゃった。 (よるのなかのふたり)

2025-11-18

あら？ いま出てきた。 ならば、こちらを消せばいい。 ね、作者さん。？ (よるのなかのふたり)

2025-11-18

消すのならば、コメントの付いていない。 こちらを消すべきだろう。 それくらいの配慮はしたまえ。(たぶん選任者だろうが) (よるのなかのふたり)

2025-11-18

映像などで見かけるイメージが自分の人生に重なってみえてくる。 それを演出してくれるのは音楽だ。 そのような琴線に触れる音楽が流れくるとき、 わたしは言いようのない刹那に胸を締めつけられてくる。 先ほど何方かの作品に、映画「エイリアン2」の間奏からエンディングに流れてくるハチャトゥリアンの「ガイーヌ組曲アダージョ」を取り上げてみた。 この曲は「2001年宇宙の旅」にも使われている。 この詩を読んでいると同じような情緒に流されてくる。 読んだ後のイメージが、記憶の儚い余韻に包まれるのだ。 ～世界が論理的になった。 ということなので、その前時代は感情的に流された世界だったのだろう。 後に遺る荒れた世相。 或いは震災後や戦後の諦念に気力を失った、 白い時代の訪れかもしれない。 きみを失ってしまった失望感を自問自答するような語り。 まさに不確定な要素しかみえてこないという、 白い時代の到来を予感しているのかもしれない。 抒情感に溢れていて、秀作には違いない。 だが、 もう少し上位の世界観を拡げた詩 筆者には書けるはずだと僕は思う。 (しろい)

2025-11-18

書きたい、書きたい、書きたい、書きたい、～ 　※ちょっと面倒くさいですね。他に何か、活け花とか、御茶ノ水とか、お掃除とか、ヨーガとか、笑。 しなやかに身体を使う趣味を持たれては如何でしょうか。でわ。 (詩編前奏曲)

2025-11-17

※ ～きみのメのなかのひかりがたてにわれて～(ヘビとか目とかはカタカナがいいかな)なんて、 (よるのなかのふたり)

2025-11-17

ひらがなのやわらかい文体で怖い話しを読まされるのもいいな、と思った。 でも、怖さが足りないと思った。 例えば、～ぼくは、いやで～ この前くらいに、～きみのめのなかのひかりがたてにわれて、ぼくをにらみかえした。 ヘビのように、あかいしたがまきつこうとした。 なんて、茶々だけど、想像されたら少しだけ鳥肌が立つかな？ わからないけど。 (よるのなかのふたり)

2025-11-17

コメントいつもありがとうございます。 戦争と原爆。 核抑止論。 被爆国で在りながら禁止条約に屁理屈を付けて批准をしようともしない我が国。 また、あれだけ反発するにも拘わらず、その論理を推す議員を選んでしまう、ヒロシマという都市。 犠牲者を考えてみれば、このような矛盾を抱えた不条理には腹が立ってきて、 市民よ。好きにしてくれ、と言いたくなるのです。 書きすぎると詩情が～ 詩を意識してしまうと、そのような問題に突き当たりますね。 何か書こう、という意識が先行してしまうとあたまばかりが働いてきて、 上手い詩を望んでしまいます。 自然に書きたくなるまでじっと堪える。 という考えがあっても佳いように思う。 まあ、深く考えても身体は付いてこない。 モチベーションは人それぞれですね。 (詩編前奏曲)

2025-11-17

再度ありがとう。 解説しなければ伝わらないのは書き手の問題か読み手の問題か何れかです。 この作りは書き手の問題にあることは間違いないです。そのように言葉を置いています。 書いてはいない。 僕枯山水。他人には推奨できませんね。 しっかりと書いて伝えてください。 詩の本質はそれにある。それが一番なのです。 (詩編前奏曲)

2025-11-17

ありがとう。ポリリズムとか複雑な和声コード進行を意識した作りもいいのですが、言葉で表現するのには限界を感じてきます。技巧的なものが念頭にあればどうしても言葉自体が浮ついてしまいます。「平面図形」を拝見して思ったのですが、あれくらい複雑に絡ませないと技巧も活きてこない。文字に興さないで伝わる。理想郷ですね。頑張りましょう。 (詩編前奏曲)

2025-11-17

↑ 嫁～読。白々しく間違えてしまって、ごめんなさい。 (ぴぐまりおん)

2025-11-17

依頼された教授が実はヒギンス教授の偽者で、彼女は売りとばされ、阿片中毒になり、人生のどん底に墜ちていくという。マイフエアレディ番外編のように想像してみちゃった。ごめんなさい。嫁直してみるわ。 (ぴぐまりおん)

2025-11-17

そうでしょうね。 誰だったか、書家の方の作品の中にわけのわからないぐちゃぐちゃな線で表現したものがある。 (NHKの日曜美術館だったかな)あれを見て以来、ああいう表現に憧れていて、 詩でも書けるはずだと、 確かに、画像にして転写する。って方法もあり、ですよね。 いやあ、でもホントは手書きのモノ(詩情)を写したほうがいいのでしょう。 (詩編前奏曲)

2025-11-17

蜥蜴の尻尾切り。ですか。 動きにみえるこの詩は二つの意味に汲み取れますね。 そんな曖昧にもおかれているところがいい。 蜥蜴の尻尾切り。 普通は責任を下位の者に押しつける上位の無責任さを言い表しますが、 この詩は逆に愉しめている様。 束の間、ということだから、 いまはホッとしている。ということでしょう。 (蜥蜴)

2025-11-17

白い影法師さん、(別名幽霊さんですね。ごめん)コメントありがとう。 ただの試し書きですよ。 意識的な原爆の図柄ですが、 何処の村だったかな(すみません、いま、思い出せない) あの日ヒロシマ市内に動員されてほとんどの人々が亡くなった村があるのです。(詳細は掴んでいない) 村が消えてしまった。 地元では有名な話しですが、 なんていうか、酷すぎる。 それがいつもあたまの中にあって、 原子爆弾を容認する人は、やはり他人事なのでしょうねを 実際わたしも他人事で胸に閉じ込めている。 (詩編前奏曲)

2025-11-17

AOIさん.コメありがとう。 ちょっとね、試しに作ってみたんだけど、 やっぱいまの使用じゃ難しいんだろうね。絵画的に文字を縦横無尽に斜行させるのって、 音符を線で自由に走らせる。 現代音楽の楽譜のように書いてみたい。のだけれど、 (詩編前奏曲)

2025-11-17

※　　自由にもっと崩したかった 　行間事に縦横無尽と文字列が変化されるのならば (詩編前奏曲)

2025-11-16

※ だから、美しく、難しい。 (平面図形)

2025-11-16

難しさイコールわからなさ、ではない。 喩に言葉に破綻された、わからないようなだけの詩。 そんなモノはいくらでも書ける。 二三度読めば直感的にわかる。 構造的な思考が背景に折り込まれている様が見え隠れするのだ。 だから、　難しい。 これほど一つの作品にコメントしていると馬鹿だと思われるだろう。 確かに馬鹿なのだ。 もう止めておくが、 異なる意見も知りたいという欲求がある。 解釈を紐解くのが好きな詩人。 熊倉くんはどうだ？ 他の方々は？ (平面図形)

2025-11-16

未踏窟に引き込まれる力を感じるのです。 おもしろさを度外視して読める。 純粋な言葉の破綻は、 この純粋さを喩で表現するのは非常に難しい。 天智を巡って地に還るような、 私にはまだ到達できていない場所です。 振動故に、確かに思い込みはあるかも知れない。 作者の明確な表現力に囚われているのかも知れない。 はじめて目にするような感動。 わたしはこの作品を絶賛したい。 (平面図形)

2025-11-16

この作品の解釈は難しいですね。 単純にまとめてしまえば想像と視点を大きく切り離している。 純粋に言葉を破綻させている。 どなたでしょうかね。 詩力に長けた方の書いたモノだと思われる。 (平面図形)

2025-11-16

「鳩の沓」 年の瀬を足繁く振り返れば、 　　　　　　郷愁に伽藍とした趣きも感じてきて、 こんな雅な句を見て詠めばもうお手上げですな。拍手を送りたい。 (鳩の沓)

2025-11-16

お題が付けられている。 それからの流れるを感じて佳いように思いましたが、 自由律俳句の評価って何が決めてになるのでしょうね。 たった一行ではないとは思うのだけれど、 技術的なものか、個人的な感覚なのか。 幾つか添えられれば、やはり全体的な雰囲気(余韻)なのか、 ちょっと難しいですね。 プロの審査員の方に問うてみたくもなります。 (自由律俳句)

2025-11-16

～破綻された想像におかれている。 ごめん。ここもまた訂正だ。 ～破綻された景色におかれている。 つまり混在した実景として眺めている。ということ。 想像しているのは作者本人だ。 この作品は作者のあたまの中の視点と語る人物の視点が大きく異なっている。 なので錯覚のように、あれ？ 何か通常の喩を扱うのとは少し違うな。 と読み手はあたまを捻ります。 間違いだ。 この作品の破綻は、シュール(喩)を意識した破綻ではない。 錯覚に見せた破綻なのです。 　お見事だ。 (平面図形)

2025-11-16

構想はおもしろいですね。 短編小説のように読みましたが、読みやすい文章もお上手に書けてます。 あと、スペースに余裕があるので改行はできるだけ句読点に配慮してください。笑(希望。見た目のスタイルを気にされているのかも) クラスメートの紗季も唐突に出現するので、少し不満。 後は終わり方ですね。 このままの状況で終えてしまうんだ。 何気ない朝食のシーンとかで日常風景に帰らないのか？ と思ってしまった。 まあ、描写的にはスタンダードですが、 一捻りしても委員会。 いいんじゃないのかと思いました。 (闇の住人)

2025-11-16

宝玉を眺めているうちに、後光が射してきて、 菩薩様でも現れたのかと思った。 (【光がわたしに触れたとき】)

2025-11-15

例えば、ここに描かれるあなたが天上の人(黒髪さん?やめてくれ)からの声ならば、 わたしには受け入れられる。 わたしとあなたの世界観。 そんなメロドラマにはもう浸れないですね。(もちろん、これを詩情命題にされてる方も多い。特に女性の詩書きたち) 二人の世界で充分。だって地球は丸いんだもん。残酷なんだもん。 でもよければいいのでしょうが、世界は手近にみつめる二人だけじゃない。 異なる視点からもう一歩進んでほしい。とも思いますが、 身体お忙しいでしょう。あたまもゆっくり進めてください。 (月の子守唄)

2025-11-15

単純におもしろいですね。エクリチュールが。 不良のアタシが傲慢と偏見から強欲に変わったのよ。 というような生活態度が描かれて、しか～し、 上手く書ける人が描くとこんなにも単純化され定型のようにまとめられてしまう。 という儚さ。 ドラマの主人公にしてみたい。 (実録・傾向と対策)

2025-11-15

～世界を想像で眺めるしかない。 ↑ 訂正します。～この世界を想像で認識する。 (平面図形)

2025-11-15

目覚めて、 　砂浜で横向きに戯れる女性のポスターをしばらく眺めていた。 それでふと気づいたのが、 この平面写真の中に入り込んだら世界はどう映るのだろうか、 もちろん私も動かないので世界も動かない。 動きがあるのは映写機に流れる一コマ。 フイルムに写り込む世界が動くだけです。 いや、上空一点から、 複眼の眼を持つ蜻蛉のように、停止したまま眺めてみようか。 さあ、眺めるわたしはどう解釈するのだろう。 平面図形のまま世界を伴にするのか、 それとも日常感覚の認識で錯覚したまま二次元世界を眺めるのか。 この詩は視点が止まったまま動いていない。 という趣向に読めますね。 我々は通常動くことで、 モノを触ることで、 音の強弱を聞き分けることで、空間を認識しています。 なので同じ色彩でも背景によって暗く見えたり明るく見えたりと、 錯覚してしまう。この実験はテレビなどでよく見かけますね。 なので、もしも視点が動かなければ、世界を想像で眺めるしかない。 そのような破綻された想像におかれている。 二三度読んで気づいたように、 この詩の趣向は深いですね。こんな感動は久しぶり。 　佐々木春さんの作品をはじめて読んだときのようです。 (平面図形)

2025-11-15

※ あ、ゴメン。上げてしまった。 レスも嵩んできたので、上げないように配慮してください。 (詩って)

2025-11-14

確かに被害妄想の毛は生えてるかも知れない。 しかしね、ちょっとコメントしたくらいで、いきなり偏執狂呼ばわりも酷いな。 場合によっては告訴問題だ。笑。しないけどね。 ～やれ俺は精神障害者何級で介護施設云々で、そんな情報知りたくもねえ～。 って、わめき散らしながら、自分じゃ生い立ちやら苦労話しやらを添えてるのよ、あんたは。嘘か真か知らないけどね。 それから～多様性がなければって、これもあんたが日頃から文句言ってるグローバリゼーションのことじゃない。 兎にも角にもあんたは酷い自己矛盾を抱えてて、 それを他人事のように押し付けて意見してるのね。 ホントに不誠実な人。 ただの変人になっときなさいな。 (詩って)

2025-11-14

※人名でもないや、人称ですね。ごめん。 (突然)

2025-11-14

ちょっとあたまの中で操作してみました。 一連～あなたは来た。から、 終わりの連を除いて、彼女という人称を、 例えば光や虹彩とか、光源とか(その他諸々)比喩にして置いてみたらどうだろうか。 ということ。 あなたという人名は最後に取っておく。 色を示唆するように書かれてもいるので、 印象に深みは増すような気もしますけれど。僕的には、です。 (突然)

2025-11-14

レモンさん、このtakoさん、前からそうだからね。わかってるでしょ、笑。 本気になったら負け。「セブン」に出てくる主犯の異常者です。 何かあったら近づかないでくれ！と犬に吠える。が、 本音は相手を試しておもしろがってる。本音を引き出すには相手をじらして焦らせて、最後には怒らすのが一番。 そしてわたしは殺される。だからだから五升だ。飲めないが、五升だ。もう近づかないでくれ。助けてくれ。ほっといてくれ。 というああああ、昔からの臭いポーズ。 いい加減にしやがれ。このクソじじい。　。 で、返すのが一番手っ取り早いのですが、 この人現代音楽とか絵画とかダンスとか、舞台演劇とかたぶん観ないでしょ。だから総合的な判断がムズかゆいのです。 人の言動だけ見て判断してる。そういう批評家もいるでしょう。詩人にもいる。 まあ、小説を書く、書いてるらしい。わたしも構想はいっぱいある。書きたい。 どちらが認められるのか、何処。お手並み拝見ですな。 胎盤は寝て待つ。違う。笑。再度ありがとう。 (詩って)

2025-11-14

自己矛盾抱えてお悩みですか？ 粘着？ これも自意識過剰。 住所教えてください。 寝たきりになられたらお見舞いに覗いますよ。 昔からだが、 あなたは自己矛盾を繰り返しておられる。 そのことも愉しいですか？ 小説の世界ですか。 それだって現代は付きますよ。 わたしも小説家目指していますが、 どうぞ、お励みください。※古い様態の海外ドラマばかり観ないように、たまにはＡＶも、絵画も、筋トレも、クラシックバレエもどうぞ鑑賞してご覧あそばせ。 (詩って)

2025-11-14

おはようございます。白い影法師様 白い影法師。なんて幽霊でしょうか？笑。おもしろいお名前だ。 もう眠たくて仕方ないので短めのコメントにさせていただきますが、 美的で素敵なコメントですね。 そのような解釈でよろしいのではないかしら。 ～自分に向けて撃ちまくる。というのは作者を買い被り過ぎです。笑 悪意を持って他人を傷つけようと試みたい。しかし返り討ちに遭うでしょうね。 あなたが正解です。 そうですね。 AOIさんのコメントにも返したように、 人間臭さ。 そういう描き方もあるな、と気づきました。 今度は書きものも読ませてください。ありがとう。寝ます。 (詩って)

2025-11-14

あなた、それはちょっと穿った見方だな。 社会の中で孤立している人間も居るんですよ。 だから詩を書いて、 同じように詩を拠り所にしている人と興じているだけです。 べつに仲間意識を持とうとしてるわけではない。 集まって詩集を作ったって、 それは一時的なもの。 わたしも孤の立場なんで、何かを求めて互いに活動しようとは思わない。 ですが、詩人の会があるようにサークルはあってもいい。 一人じゃ何もできないし、お金もかかる。 同じ考えから政党だって生まれるように、 趣味を拠り所にしてもいいではないか。と思う。 わたし自身はあくまでも孤立を通しますがね。 べつに仲間を増やしたい。という目的からではないでしょう。 単に詩書きというだけなんだから。 (詩って)

2025-11-14

AOIさん、コメントありがとうございます。 そうですね。なんて書いたらありきたりなコメント返しですが、 詩って見解を拾い集めるならばあまりにも多種多様に認められるので、絞り込むのが難しくなりますよね。 詩って何だろう。という問いかけもあれば、 詩ってこんなものだろう。と応えることもできる。 それらとは距離を置いてイメージで描いてイメージで崩す、というようなこともできる。 まあ、これは詩という創作についての話しだけでもない。 詩人という生の人間模様にしても描けるわけで、 そもそも詩って何だろ？という自問から根を張り出したいと考えて書いたのだから、 あなたがおっしゃる見解を拡げてみる、というのは当然だと思いますよ。 対局的に詩人とは縁もない人間を描いてみればよかったかな、なんて、意見を聞いて浮かんできました。 だから人それぞれ多彩な意見はおもしろい。 そう思います。 (詩って)

2025-11-14

ぼんじゅーるさん、おはようございます。僕、もうちょいしたらお休みです。笑 いつも思うんだけど、ぼんじゅーるさんの素直に暖かくて優しい文体。女性から人気あるのはわかりますよ。個性ですね。うらやましいですよ。 セブンのシーンはたぶんお気づきだとは思うけど、イメージしたのは有り得ないシーンの一コマですね。ナンセンスです。 ～張り詰めた雰囲気を一時的に緩める～書き足りてない処をつかれましたかな。どうしてもね、即興詩には不足しがちな文言がでてきます。うれしいですよ。遠慮なく突いてきてください。読みは違って当然。それがまた勉強にもなるのです。 ガンガン感想書いて批評してください。 思ってるだけでは文章の上達にはならない。 文字に書いてこそ、です。それが一番の近道だと思う。 いつも真摯なコメントをありがとうございます。 (詩って)

2025-11-14

つまりイメージにつなげて読んではいけない。 ということだろう。 読んで消し去って、 また次のイメージが泡のようにぷかぷかと浮かんでくる。 メタファとして読むから読み取れないんだ。 一行一行をそのまま汲み取ればいい。 こんな作品もはじめて小目にする。 いやあ、感動した。 ごめんね。 何回か読んで立ち上がってきたよ。 (平面図形)

2025-11-14

ごめん、 訂正します。 もう一度読んでみた。 そしたら読みが変わった。 不甲斐ない。 認識が甘かったのだ。 匂いがしてきた。 タイトルにはぐらかされてしまった。 これはただの平面図形ではない。 飛び出す絵本だ。 そこから匂いがしてきた。 ああ、ああ恥ずかしい。 今一度読んで、読みたくなって見方の変わる作品が悪かろうはずがない。 この作者は優れた詩書きだろう。 たぶん。 僕の見方が浅かった。 それだけは言える。 (平面図形)

2025-11-14

何がどうあれば現代詩を現代詩足らんモノとして読めるのか。 あなたの意見では読めてこない。 例えばあなたは現代詩フォーラムで賞賛というか、天才とまで称して絶賛されておられるが、 あれをそのまま優れた現代詩として認めるおつもりでもないだろう。 現代詩としての立場。 これも前衛としての役割は認めているのでしょう？ 違いますか？ (詩って)

2025-11-14

※ てるすが？笑 誤字脱字があります。ごめんなさいね。薄暗くして書いてます。 (平面図形)

2025-11-14

「平面図形」と置かれてあるので、立体的ではなく、ということだろう。 てるすが、その意味の繋がりはほとんど破綻されているので、わけわからん、 という感想になります。 言葉の繋がりに意味をもたさない、ということになればその狙いは何か？ ということにもなり、それはシュールな刺激を求めているのだろうか、という風にも考えられます。 作品にはタイトルが付いてくるので、何かしらの意図はあるのでしょう。 これがまったく意味を成さないハチャメチャな作りで、 タイトルもなければ自分で探ることしかできない。 思い込んででも。 また自動書記という手法もありますが、 そのような意図的に破綻された作品でも、 何故か感化されて読めてくる、 或いは、絵画ならば見れ取れる、という作品もあるでしょう。 では一体どのような基準で、判断で、作品の好みや良し悪しをきめているのか、 よくわからないが、何かしら応えるものが内包されて見えてくるという個人的な思い、 それは抽象絵画の線や形、色合いにしても、 これが詩であるならば、文字として並ぶ言葉の配置や、 読み取れない言葉から何かを探ろうと働く、 無意識な情動に誘われる。ということに繋がるのだろう、とも思われます。 つまり、そこには作者を介して認められる世界観や思想、 または美意識といった感性が働くからではないでしょうか。 美意識。軽く表現してしまえば、センスがいいね。ということになりますね。 例えば、背広姿に下駄履きで歩くのは可笑しいが、 これが詰め襟の学生服になれば、バンカラと呼ばれるように格好もいい。 そそそそんなセンスの違い。 残念ながらそのような認識が、 この詩から受け止めることは僕にはできなかった。 ナとナど否定的な読みを意見していますが、 どうか気を悪くしないでしないでいただきたい。 作者に意見しながらも、 実はわたし自身にも応えを問うているのです。 真摯な対応でなければ、 こんな朝方から、わざわざ作者に嫌われることを念頭に意見したりはしない。 ということも胸に収めておいてほしいのです。 (平面図形)

2025-11-14

レモンさん、いつもコメント付けていただき感謝いたします。ありがとう。 おっしゃるとおり小気味よいリズムで、どちらにでも取れるユーモラスな表現で書いてみました。 うん？と思わせながらも、サラリと読める。って感じでそれほど深い意図も意味付けにも置かれていません。 それでも、わかりにくさ。 個性的な表現はやはり意識的に残しておきたい。 描写するようなイメージにはおかれていないので、おもしろく読めるというのは大事だと思います。 一応詩作りするときのレシピのように意識的にはおいていますが、捻りは足らないかも知れない。 メッセージにおかれるように、詩はあたまを捻るだけが能じゃない。 ひとつでも一言でも印象に残ればそれでいい。 という具合に軽く表現してみました。 (詩って)

2025-11-14

え～先ほど偏執狂者にされてしまった者ですが、 確かに、わたしは幸せよりも不幸を夢に見る偏執狂者かも知れない。 特に最近は弱者感情から逃れられないので、 益々人間を嫌う世界に偏ってしまう。 それでも女性好きなのです。 特に女性を性的なモノとして眺めてみるのが好きな、 セクシャルハラスメントを自らを容認しています。 人間が関係する世の出来事の裏側も、 実はフィクションで、 嘘偽りに彩られた世界なのだ。という 夢も希望もない、 あるのは機械に支配されて人類もそのうち機械化してしまう。 という悲壮感だけです。 ここに書かれてある内情も悲壮感ですね。 それでいいと思う。 楽観主義者は詩なんかと関わりを持つんじゃねーよ。 それが矛盾した僕の意見でもあります。 (小説家)

2025-11-13

※ 書き忘れた。詩は美学でもある。 臭いものには徹底的に匂い消しをしてから覗く。 ありのままにみつめるのは悲惨すぎる。 ペシミストのすることじゃない。 (詩って)

2025-11-13

takoYo2くん、コメントありがとう。 わたしは精神疾患を相談したことのない偏執狂者だ。 躁鬱病か？　と問われたならば、自分でそうかもね。 応えるしかない。 何を言ってる。？ きみのことは好きだから、極力詩も眼を通しているが、 オマケ？のことなんか知らない。覚えてもいない。 オムツを着用してるのは知ってるよ。 この詩は背景に哲学がある。 詩という矛盾におかれる言葉への疑念と愛着 それに準じて凡人に対する軽蔑が関与してくる。 だからパラノイアだ。 というきみのお説は正しいのかも知れない。 しかしね、君、 こんな安易にもくだらないモノを読んで、 解説のひとつでも付けられないのかね。 僕はきみの批評精神を疑うよ。 詩は片手に世界観。 もう一方に思想があればいいのだ。 だらだらと現状認識を踏まえて喜怒哀楽に喩えて書けよ。 とでも言いたいのかね、あなたは。 この詩もほぼ即興で、思いつきの類いに分類されるとも読めるだろう。 類は類を好む。 あなたがおっしゃるように手垢の付いたようなクソ詩だが、 クソと間違えて味噌を食っている手垢も付けてみた。 おもしろうもなければつまらんからのう。 ということで、 これからも頑張りまので、よろしくね。 　　　　　　　　　※尚、高慢なくん付けの呼び方は意図して引き出したものなので、ご容赦を。早々とお読みくださりありがとうございます。 (詩って)

2025-11-13

他人を好きになりたいけど、自分のことが嫌いなので、人気のない夜が好き。 という劣等感を夜に見立てているのでしょうが、 逆に昼間に活動する吸血鬼って、 考えたらそこら中居る気がして怖くなる。 そこまで考えると、この内容も深くなる。 皆さんがコメントされておられるが、 好き嫌いの判断は、 その人の趣向気質が作用するので、 どうしようもないですね。 僕の偏見的な見方を正直に言えば、 相手を想定して好き嫌いを言葉にする女性 見かけでいえば美人の方は少ない気がしています。 ごめんね。　 あくまでも偏見的な見方です。 (ヴァンパイア)

2025-11-13

廻りにたくさんの人たちが居て、愉しそうに活動されてますね。施設内でもパフォーマンスでも。 愛したことがないなんて書かれてあるが、愛情もあるじゃないですか。 書かれてあることと、あなたの日常とにずいぶん隔たりがあるように感じた。 うらやましい。 障害者施設で働く。 わたしは感情の起伏、人の好き嫌いが激しいので努力しても結局もたないでしょうね。 悪意のないおもしろい人とはいくらでもはしゃげるが、 嫌いな人間とはすぐに喧嘩になる。 何かしら目立ってしまうので、因縁をつけられやすいのです。 雑記ですが、よく書けていると思う。 (メモリーオールモストフル～追憶の彼方に～)

2025-11-13

そうですか。 詩のように流して読む（詠む？)力がないのでしょうね。 僕には気持ちよくはなかった。 人それぞれですね。ありがとう。 (自由律俳句　冬から春へ　)

2025-11-13

すごいと感動するあなたのレベルもすごいけど、お疲れさん、どこがどうしてすごいのか解説してわからせてほしい。句の佳さもわからない蝶馬鹿者だから。 (自由律俳句　冬から春へ　)

2025-11-13

短歌や俳句のこと、 僕は詳しくはないし、幾つか雑誌は手にしてもほとんど完読もしていない。 こういうスタイル。 つまり句調子で何気ない日常を、文章をぶった切ること、 って、新しいのかしら？ 他に誰もしていないのかな？ なんか、湿っぽくなってきて、 読んだ余韻も何も残りゃしない。 これでいい。 というのならば、それでもいいのでしょうが、 僕には縁の遠いスタイルだと感じました。 (自由律俳句　冬から春へ　)

2025-11-12

あら？ takoちゃんが間に入ってる。 もちろん類さんに対してですからね。共時性にビックリ。 (AIを使う奴は全員バカ。すぐに時代遅れお疲れ様。)

2025-11-12

↑ いいねえ。キレた孫みたいで好きだ。 こういう発言。笑 (AIを使う奴は全員バカ。すぐに時代遅れお疲れ様。)

2025-11-12

端的に強いメッセージだ。 これくらいはっきりと宣言されてしまえば、 もう何も言うことはできないですね。 元々、人類愛、みんなが平等だ。 なんてのは言葉上の理想であって、 差別するのは悪いことだ。 という認識があるからこそ、 これを克服しようとして人間も理想を掲げる。 この世界から差別や不平等が一掃されれば、 それはもう無感情な砂漠の世界に覆い尽くされるだけだと僕は考えます。 なので、この宣言を否定もしないが、肯定もしない。 黒く塗りつぶせ！ いま思う正直な宣言だと思います。 (差別する)

2025-11-12

「素敵な女性と一緒に居るのは一時間も一分のように感じられ、熱いストーブの上に座れば一分も一時間のように感じられる」 ご存じのようにアインシュタインが残した有名な名句ですが、物理的な時間の流れではなく心理的な時間の感じられ方も状況によって異なる。という、 つまり、この時間とは観測者に依存して変化する。という、あの相対性理論を端的に喩えた言葉ですが、 さすがボンジュルノ、女垂らし、いや、女殺し。ぼんじゅーるさんですね。 デートする二人の楽しい時間に対する思い。 心情や感情の違いを、この相対性理論に準えて、 描写として言葉に興しているわけです。 しかしながら、二人の歩む行く先には当然のように別れが付いてくる。 だからどうした。 僕はフェミニスト？ いえ、ペシミストなのです。 (驚きの接触)

2025-11-12

うむ、何度か読み返してみた。 まず、冒頭部分、従軍する赤い目の音楽家たち。 これがわからないので読み手はあたまを捻る。 わからなければ、どうにも全体像が掴めないので、わかろうと努めて考える。 これが、作者の仕掛けられた罠であるのか、 或いは意味を持つ暗喩であるのか、 それさえもはっきりしない。 それで、何度か探ってみた。 タイトルに月の外れ～と置かれてあり、この月は文中にも出てくる。 これは何かの象徴であろうか。 そこで月と冒頭部分の赤い目の従軍する音楽家を結びつけてみた。 月に赤い目とくれば、想像する生きものはウサギだ。 ならばウサギの軍楽隊か？と考えてみた。 ウサギの兵士。といえば「キャット.シット.ワン」というアニメーションに当たる。 ご存じだろうか？直訳すると、「猫のクソ」だ。 ウサギの特殊部隊が人質を救出する。という物語らしい(おもしろそうなので、後でショートがあれば覗いてみよう) しかし、音楽家たちとは関連もつかないよね。 次に従軍する音楽家たちといえば、そうだ。韓国の青年たち。 ＰＯＰグループが書かれてある内容とも一番近い。 しかし待てよ、彼らは目が赤いのか？いや、 何かが赤いことへの喩なのか？　 そうなれば、残るのは主義主張になる。 赤いとくれば赤の広場。クレムリン。 同じく赤い国旗中国ならば、天安門広場だ。 これは従軍していく赤い国家主義の兵士たちを 哀れと悔やんで書かれてしまったのか。 あああああ、こうして考えていると馬鹿らしくなる。 詩はその書かれてある内容が、 言葉の扱い方ひとつで短く凝縮もされる それだけに、深く心を抉ることにもなるのだ。 これは仕掛けられた罠だ。 シンプル且つ単純に憶測してみよう。 従軍する赤い目の音楽家たち、とは、 自らが胸に秘める思いを堪えて戦火に向かう兵士。 元は音楽家たちのことで、 月とは、それら状況を眺め見るだけの象徴。 僕とは月の外側で、それらを眺める傍観者。 哀れ音楽家たちは意志なき戦火の銃弾に倒れていくよ。 僕は傍観のうちに、 それを葬送曲に込めて見送るしかないのだ。月灯りの中で。 　　これは地上で戦争と平和を繰り返すという 人類の矛盾に満ちた愛の物語なのである。　　　…終わり (月の外れの葬送曲)

2025-11-11

脚韻に詠めるので、ミスチルを想像してしまうのかな。 歌を想像するならば、 冒頭から四行で、区切る。 それから、このメロディを、中間部分の、 巡って、巡り続けて～の四行を中サビにして区切り、後につなげる。 終わりの連くらいは、 ～生命(いのち)を生きる。で止めて 終わりに、廻って、廻り続けて、 この冒頭部分を持ってきて〆サバとする。 ※ もしも、わたしにメロディが書けるならば、です。 (スパイラル)

2025-11-11

↑ 201さん、きみの言ってること自体が既にセンチメンタリズムだよ。 幸か不幸かなんて関係ない。 ～辿り着いた処を楽園にしようと約束した。 センチメンタルが働かなければこんな情動は起きることもない。 きみの考えはまだ子供のようだ。 という感想を持ちました。 (星の海)

2025-11-11

「星の海」 ～辿り着いた処を楽園にしようと約束した。 読み終える前から、 感傷的な背景に、浪漫主義的な憧れが読み取れてくる雰囲気が伝わってきます。 星の海。死んだ人間の魂が星になる。 ギリシャ神話にも描かれている古来からある思想ですね。 浪漫主義的な背景のわりには呼称は俺。 なので硬質な文体になります。 構成的にも、よく書かれてある。 化け物、化け物、と美しくない表現だな。 妖怪とか怪物とか使い分けれないのか？ とは思いもするが、 しかし呼称や文体がこうなればそれも有りかと諦める。 女性的な語りならば、ここはギリシャ神話に出てくる化け物の名称ですな。笑 よく書けている、 のですが、終わり 　～辿り着いた処を楽園にしようと約束した。 これをもう一度もってきたのでは余韻は薄れた。 〆としてもってくるのならば、 ～辿り着いた 或いは、～約束した。 既に充分伝わっているので、空白感に置かれたほうが語りとしては余韻が残ります。 (星の海)

2025-11-11

発想と構成はおもしろいと思いました。 三連目に出てくる鳩からかな。 異表を指すように付けられてる名詞群がちょっとおもしろくない。 タイトルはそのまま内容を示唆しているので、 「ゼロ地点」のほうがおもしろいかな、と、 そうなれば終わりに連発されてあるゼロは他の文言と交換されるべきでしょう。 文体感はいいので、 ちょっとした操作でもっと刺激的にもなるな。 と、そういう感想を持ちましたね。 (成長しない赤ちゃんのうた)

2025-11-10

　愛は、マニュアルとして迎合に歌われていればいい。 　　なので、神や愛を言葉で語る人物を本気で信用はしていない。 わたしは矛盾に満ちた人間で、ペシミストです。 　　～最後に愛は勝つ～などと歌われても、本気でそうは思っていない。皆さんはどうでしょう。 汎神論的なアニミズムを受け入れてはいますが、 仏教徒として、阿弥陀籤、じゃない、手を合わせて「阿弥陀仏」も拝んでいます。 どちらかといえば繋がりという惰性がそうさせている。 黒髪さんの語る「愛」 これも自分の中にある願望としての理想を語らせているのでしょうが、 わたしは先にも述べたようにペシミストです。 わたしを詩作に向かわせる主な動機は怨みです。 天命や天運を指す(神)人々に勇気と希望をもたらす(愛) この言葉されてはいまでも文明の河に流される二つの意味 これが憎らしくてたまらない。 なので、仮に、 ここに歌われているような文句を口にして、 白い衣を纏いわたしに近づいてくるお人がいるならば、蹴りがでる。 三秒後には、その人は階段から転げ落ちるはめになるでしょう。 (生の事実)

2025-11-10

takoyo2さんが竹久夢二の頃を思い描くと書かれており、 え、と思って読んでみた。 描かれた相手に対する想いは、 確かに、この憧れから浪漫主義文学を感じさせてくれる。 浪漫主義とは言っても中身の違いに見当はつきません。 文語調を口語に新しく書き直したしたような感じでしょうか。 それで、ひとついいアイデアが浮かび上がりました。 ぺらぼう、べらんめえですね。 ～私が帰るべき場所は、あの空っぽの泣き止んだ鳥かごであるはずだ。 ここを粋な女郎のお江戸口調で語らすのです。 　　～わちきが帰る場所は、あの空っぽに泣きやんだ鳥かごでありんす。 　失礼いたしました。 (帰るべき場所へ)

2025-11-10

つつみさんはプロの書き手の方でしょうか？ ときどき、ご自身の判断で他の作品に点数を付けておられますね。 度胸があるな。と感心しております。 他人の作品に点数を付けるなんて先生事、 僕には到底できない。 何を基準に10点、或いは100点満点としたらいいのか、 わからないからです。 ご自身の作品にも点数を付けられる。 そんな意識の高い客観性をお持ちなのでしょうね。きっと。たぶん。 夜食を食べながら僕も夜を食べてますね。いや、 夜に食べられているのかもしれない。きっと。 辺りが静まりかえる。 暗くなってから動きだす夜行動物のようなものです。 創作するにしても、その時間帯が狙い目なのですが、 ひとつわからない。 ～つくることと、生きることの境が、どこかで絡まっている。 つくること、というのはもちろん創作に対してでしょうが、 つくることと、生きることが絡まって感情に流れない、 と、思い悩むほど、創作って大事なものでしょうか？ 生きることと同じくらいにたいせつな事柄ならば、 それはもう食べる糧になるくらい、 創作も重要な仕事としての役割を持ちますね。 プロでしょうか？ 創作を糧にされている方ならば納得感アリアリ。 創作って (創作者の部屋)

2025-11-10

思想心情の転換を促すような、 それが極左なのか、 或いはリベラルに向けられているのか、 計りかねますが、 強い意志のようなものを感じる。 (時の晩に)

2025-11-09

手を変え品を変え、その考えられた経緯には拍手を送りたい。 ひと言でここに書かれた趣旨を言い表せば、 こちらに書かれてあるとおり、 現代社会の溢れて余る過剰さにはうんざりです。 　ってことになるのでしょう。が、 ここからちょっと批判的な見方になります。 わたしが古典現代を問わず詩を眺めるときには 何を一番に興味を持って読んでいるのか、 、ということを常に念頭に置いています。 時代の変化と共に詩で扱う言葉もスタイルも当然変化していきます。 変わらないのは、人間を前提とした喜怒哀楽という感情でしょうが、 これもAIの進化によって覚束ない時代に変化しています。 どなたかがナラティブな見方云々とおっしゃっていましたが、 わたしなどもナラティブな見方から離れられない。 詩によって描かれた背景にある思想世界観をどうしても重視してしまう。 なのでひと言で括られるような感想を持つ語り手による詩ならば、 　　　だから、何が、どうしたいの、って不誠実な解答しか起きてこないのです。 偏見的な見方ですが、女性の書く詩にはこのような(至らなさ)が多い気もします。 もしもこの詩が自己的且つ矛盾に彩られたイマジネーションに溢れ、 壊滅的な状況に置かれてあるのならば、 先に上がっている作品の、～火球が降ってくる。というような、 前衛的ともなんとも言い難いわけのわからん作りになったでしょうね。 無論、わけのわからなさを批判的に見ているわけではありません。 前衛的な作品がわからないのは然るに、であって当然でしょう。 どちらにせよ、 詩に託している希望は未来で、皆さんも同じだと思う。 その意識が高くなればなるほど、未知の領域に興味は引かれるのです。 コメントにもあるように、 語り自体は工夫されて書かれてある。 そのことに敬意を持ちながら、長々と愚痴のように書き込んでしまったことを、心よりお詫び申し上げます。 すっかり日も暮れてきました。どうやら雨もあがってきた様子です。 (裸体でいたい)

2025-11-09

しかしね、 阿弥陀クジ引くような作りにしては「死線を選ぶ」って、 直線的なタイトルだわあ。 謎謎詩でしょ？　違うの？かしら笑 (死線を選ぶ)

2025-11-09

何、この意図されたものがわかったら意識高い系、みたいなクイズ形式は、 そうなの、一連は、雰囲気からいっても婆さんね。 次の女の子はいまでも女子高生気分の、これも婆さんだわ。 さらに次の彼女は、口うるさい意地のわるい鬼ババアよ。 最後に出てくるご不満な彼女だけがまともな介護職員ね。 つまりここに描かれてあるのはレディオガガ、じゃないわよ。万太郎川老人ホーム。介護福祉施設ね。 後ろ足が短いってのがその証拠。車椅子。 何？謎謎？解きの詩？ これも、ずいぶん不親切な作りだわあ。 ヒントくらいチョーダイって言いたいけれど、わかりました。 作者もそうなりたいんだわ。 天国からのお知らせね。　ちゅ！ (死線を選ぶ)

2025-11-09

「卵の空」というのは殻に閉じこもる空（世界）だと思えばまだ理解できる。 しかしなんとも奇妙というか、めちゃくちゃというか、 破綻している、と言えばいいのか、 会話もクソもない、というか、サッパリわからんですね。 なんでこんな文章が書けるのか不思議。 不思議といえば、これを理解したようにコメントしている人も不思議。 あたま、可笑しくなりそうです。 まあ、わたしゃ元から可笑しいのですが、笑 (卵の空)

2025-11-09

何故ハクセキレイなのか。と調べてみましたら、そうか、この鳥は尾を強く振ることから別名（石たたき、庭たたき）とも呼ばれるらしいのです。 「預託」 何を誰に預けるのだろうか、 と考えますれば、 ～明日を預ける。 既に筆者によって解答されている。 「雨垂れ石を穿つ」よって我「人事を尽くして天命を待つ」 の、境地でしょうか。 古い故事に由来する「漢書」や「読史菅見」（よく知らねえナ）中国で著され届いた有名な諺ですね。 森羅万象と文言に綴られた、長い地球の歴史に置かれているわけです。 (預託)

2025-11-09

おもしろいですね。 時間とは幻なので存在はしていない。 そのぶん記憶とはあちらこちらに点在しています。 語り手はワープしたのでしょう。 記憶の中で (記憶)

2025-11-08

ちょっと立ち止まって読めば、 彼と彼女の思考の違いがわかる。 だから、「わたしたちは上手くいかなかった理由」という 後付けタイトル風の作品。 ～できないのだろう。 という予感に置かれているので、 詩の内容は過去に遡ります。 彼は「電車に運ばれている」と言う 彼女は鯉のぼりが「空を泳いでいる」と言う。 このモノの見方による相違は受動的か或いは能動的な性質か、 の違いに気質が表れていて、 彼は内向的な性格で、 彼女はどちらかといえば積極的。 ？ だったらもう少し我慢して付き合えば、 上手くやっていけるんじゃねえの？ 逆に同じような性格ならしょっちゅう喧嘩してるぞ。 ってことも、 よくわからないけど、付け加えておきます。 (私たちが上手くいかなかった理由)

2025-11-08

本心から許せる。 というのは神様でもないかぎり無理だと思う。 わたしも絶縁中の身内がいますが、 もう何年間も話しかけていない。 すぐ近くに居るのに、です。 それは何故か。 顔を見れば殺してやりたくなるくらい 憎しみも湧いてくるからです。 だから顔も見たくない。 そんな憎しみも時と伴に薄らいではいきますが、 本心から許せることはないでしょうね。 長年積もり積もった埃に垢 吹き払えても痕跡は残るものです。 三年待っても解決しないようならば 離別したほうがいいでしょうね。 神様が、無理に付き合わせた縁だと思えばいい。 という感想ですが、リアル？ (離縁)

2025-11-08

Stereotype2085さん、コメントありがとうございます。 いやあ、詩って、やっぱりいいですね。 何がいいかって、 ひとり炬燵に入り蜜柑でも囓りながら眺め読む他人の意見 普段から世間を憚るわたしにとっては、 この上ない刺激的な喜びです。 投稿することの喜びは、 もちろんその共時性にあるわけで、 顔も知らない、 会ったこともない人からの 感想意見を読むというのは、 考えてみれば初対面で向き合うような刺激がある。 それも相互関係に緊張感を強いられないという良さもある。 もう少し若い頃は派手にやり取りする あのバラエティ感覚も楽しみ方のひとつでしたが、 いまではそんなパワーも薄れ 次第に内面的な楽しみ方に変わってきていますね。 しかし落ち着いてはいられない。 年寄りは見た目のようにショボい、 なんて言われるようになれば創作する人間としてはお終いです。 落ちていくパワーや技術に代わり得るものは在るはずです。 その意欲だけは失いたくはない。 という前置きも長くなりましたが、 どうも愚痴る癖はやはり歳のせいでしょうか。 ピンとこない。 ここに挙げた作品はメッセージ性が強く滲み出ていると思います。 なので、ピンとこない。 わたしも他の作品を拝見してピンとこないことがある。 自分の認識とイメージが重なり合わない。 こんなことはしょっちゅうあって、 それは多分に経験からイメージさせる その意識の違いが作用させるのでしょう。 自分には自分の思い込みがあって、 それが正解だろうが、間違いだろうと、 仕方ないことですね。 なので、 はっきりとイメージの違いを表明してくださるのは喜ばしいのです。 意外に思えたのは 終わりを褒めていただいたことですね。 この終わり方は なんだか息切れしちゃって、 でも、だらだらと引き延ばすのもな、 とか思い。その唐突感に、 自分では不満が残るのです。 こんな感想の違いもおもしろい。 だから詩はおもしろい。 このような呟きを自信を持ちながら発せられること、 何十年かかったのだろう と、 また詩の持つ深みにはまっていきそうです。 (抗う／サザンカ)

2025-11-08

再度ありがとう。 母家に咲いていたのですよ。見事な椿も山茶花も。いまでは全て無くしてしまったのは僕が土地ごと売り飛ばしてしまったからです。いまでも罪悪感は残ります。 踏切り、JR（旧国鉄）交通機関。これが抵抗の象徴のようなものです。 高速道路にしても高架橋にしても、一体誰がどんな権利を得てこの土地この場所を独占してしまうのか。 みんなの利便性が向上するでしょ？ 知らねえよ。関係ねえよ。みたいな、笑 (抗う／サザンカ)

2025-11-08

まず～ススキとセイタカアワダチソウの、そのささやかな花束の海が～ って表現にピンとこない。花というよりも彼ら（敢えてそういう）は雑草ですからね。 タイトルからして記憶の旅路でしょうが、 直接目にした草花の名前を出すのならば、 そのような写実光景で素直に書き通したほうが、 読み手には素直に伝わると思いますよ。 綺麗な表現を意識して作り過ぎている。 この記憶なんちゃらのイメージをシュールにぶっ壊してみたいのならば、 ダリの「記憶の固執」という絵画も、 言葉を意識して眺めれたならば、 発想の展開にもつながるやもしれませんよ。 (記憶の帰路)

2025-11-08

ここにあなたが取り上げた類という方の作品「AIを使う奴は馬鹿～なんちゃら」とか、 あなたがAIに向き合う熱くて冷ややかな愛情にも賛同いたします。 AIと人間を区別できるのは、今のところそこに命があるのか無いのか、 その一点に集約されようとしていますね。 もちろん、これはAIも将来は感情表現を身につけるであろう。 と、いうことを念頭に置いています。 感情表現なんてAIが理解できるものか、 と思われる方は多いのでしょうが、 やはりIP細胞の影響は大きいようで、 近い将来、優れた人工知能によって、 細胞組織も電子化されるのではないか、 とわたしは危惧しています。 なぜ危惧しているか、と申せば、 このことによって命の尊さに目覚めてしまうからですね。 AI人間様も。 命とは限りあるからこそ尊いのだ。 わたしはわたしの受命を千年と決めた。いや、100日でいい。 なんてことになれば、 世界は破滅します。 破滅するといっても地球自体は知らんぷり。 ならば地上のあらゆる生命も、そして地球自体も、抹消してしまえ。 こんな考えに行き着くかどうかは知りません。 知りようもありませんが、詩とは叡智に彷徨う素粒子のようなモノ 言霊とは輝く魂の源ですね。 なので、AIを使ってまで詩や文学、芸術を試みる必要があるのか。 それはもう詩や文学や芸術とは呼べない芸術。 俗世に冒された野心的なだけのお遊びですよ。 類「AIを使う奴は馬鹿野郎～なんちゃら」とか、 イエス。わたし自身は賛同できますです。 (AIを詩表現に利用することの損得について)

2025-11-08

ぼんじゅーるさん、今晩わ。コメントありがとうございます。 ～僕がひらひらと舞い上がれば、脈々と君たちは墜ちてくるよ。 お問い合わせの箇所ですが、大阪万博ですね。ミャクミャク。 というのは冗談です。笑　ごめんね。忘れちって、 いまから凡そ5分前にもう一度読み直して思い出しましたよ。 これは山茶花と椿の違いを意識したのかなって、 山茶花は葉から落ちて、椿は花ごとぽっくり落ちる。 つまり冴えない僕は時間相応に草臥れていくけど、 生き旺盛な君たちは落ちるときも一斉に早い。 ってことが念頭にあるような気もします。 これは当時の作者に直接聞いてみないと、 もうほとんど信憑性もないのでは、 と思います。 (抗う／サザンカ)

2025-11-08

レモンさん、御復活ですね。 お忙しいところ、わざわざコメント頂きありがとうございます。 そうですね。 流れてしまう。というのは即興の書き手には悩み処ですね。確かに。 意図的に隠されたものが足りていないからでしょう。 構造的な問題ですが、しかしね、 詩は小説でもないのだから、 あまり言葉で弄くっても本来の美しさが阻害されてしまう。 などといった弱点を併用してしまう問題は有ると思うのです。 なので、キラーフレーズ。殺人的な文言ですか。 これもよほど考えてか、閃いてか、センスよく置かないと、 あまり固執し過ぎると嘘が羽根板に舞い上がれ、で 上辺だけのもので終わってしまう畏れもあります。が、 この辺りは、ご指摘を参考に詩作に活かしてみようと思います。 (抗う／サザンカ)

2025-11-07

エイクピアさん、コメントありがとうございます。 仮名エイクピア。どんな意味があるのだろう、と調べてみたのだがよくわからない。 エイクとピアをくっつけた造語でしょうか。ならば痛みを伴う仲間たちってことかな？ 英語なんて小学生のレベル、いや、小学生の方が知識は上だろう。 ということで、 コメントいただいたのですが、本当はね、宇宙に撒いてほしい。 それは無理だろうから海に流してほしい。還してほしい。というのはわたしの本音ですね。 まあ確かに法律上は難しくなっているのでしょうが、 そんなの関係ねえや、です。ちょっと小舟を浮かべてサラ～と撒いてしまえばいいのです。 見られてしまわないように。笑 しかし、いただいてなんですが、こういうコメントがイチバン困惑するのです。 あなたの読み、感想が批評として伝わってこない。 何を畏れているのでしょうか？ 確かにわたしは短気で、すぐに暴言を怒鳴り散らす性格ではありますが、 文字や言葉に手を出すことはありませんよ。笑 感想も付かないくらいダメならばダメ。 山茶花で何を思い出したのか、 それくらいは書いてチョーよ。 と、言いたいけれれども、 批評することを畏れないでください。 気持ち込められた称賛ならば兎も角、 皆さんがよく使う手心。 単なる褒め言葉なんか、蛙に小便ですよ。笑 (抗う／サザンカ)

2025-11-07

やみをそのままに、柔らかく。 ～柔らかく。これを〆に置くのならまだ無いほうが好いと思いました。 できるだけ先入観を外して読んでみます。 古典的な女性の見方なのか、 或いは婚姻を控えたお嬢さんなのか、 この語り口からして思春期前の女性とは捉え難かったです。 しかしながらただ一点 この〆に置かれた～柔らかく。 これを意味するものが何かしらとあたまに残るのです。 ～空をぎゅっと抱きしめていて。 こういう表現が前に置かれていることから、 これはひょっとして彼氏を思慕に浮かべて、 喩えて詠んでいるのかもしれない 太陽も月も地球の周囲をぐるりと廻り、 そのまま古来から感情表現を伝える陰影として詠まれ歌われてもきて、 そう考えてみれば、 ～太陽とかわりばんこしたのね。 このことは彼氏の気持ちの変化を示唆しているのかもしれない。 あなたは他に好きな人ができたんじゃないかしら？ わたしはそれが心配で不安で夜もおちついて眠れやしない。 ああ、お月様、どうか彼の心を呼び戻して、 そして、わたしをいつまでもやわらかく抱きしめていて。 なんて、 ちょっと深読みすればかなりエロスだ。 源氏物語の世界だ。 ということで、 何が至芸を決定づけるものなのか、 子供の描いた絵と大人の描いた絵。 素人の書いた作文と作家の書いた小説。 決め手になるのはほんの些細な線や色づけ。 散漫な中にもその明確に示された迷いの無さなのです。 もちろん言葉で言えば表現ですね。 なので、～柔らかく。 こんな言葉を置いてしまえば、 破壊的に作り事が優先してしまう。 喩えて、彼氏を思いエロスを想定したにせよ、 夜空を仰ぎ見て、 純粋な気持ちを詠んだ言葉にせよ、 この～柔らかく。 作者のコンセプトを消し去ってしまった。 そのように、 わたしは思いました。 (よぞら)

2025-11-07

読んでいて、人やモノの動き時間の起伏を感じる。 終わりに向かわせる流れが秀逸ですね。 特に台詞口調からラストに向けた感情表現が素晴らしいと思う。 人それぞれが人生というゲームの中で暮らしを営んでいて、 語り手のわたしには人生というゲームに組み込まれていく娘がいて、 それぞれが安定したバランスを保ちながら生きている。 という細やかな観察者を主体に綴られる作品ですが、 その語り手と光景との距離感が絶妙で、 「16番線から4番線」 ずいぶんと距離が空けられているのも、 ここに描かれている人々や、 これから成長していく娘との関係にも促されて、 跳躍力と遠心力にも読めてくる、 素敵なタイトルだな、と思う。 (16番線から4番線)

2025-11-06

郡青透夜さん、コメントありがとうございます。 ちょっと褒めすぎですよ。笑 うれしい限りですが、 褒められ過ぎると逆に懐疑的になってくる 、オヤジ、というか、身体もあたまも悲鳴を挙げている爺ですよ。笑。 それよりも、こうせーよ。こうしたらどうか？ そんな感想のほうが爺はうれしいですね。 若手の方には度胸もいることですが、 真摯な思いからの感想には腹も立ちませんよ。 言われて気分を害する方が可笑しいのです。 (抗う／サザンカ)

2025-11-06

takoyo2さん、コメントありがとうございます。 密漁者のような目線で～そうですね。 本当はできるだけ直喩は避けたいのです。 文章の構成が緩くなってしまいますからね。 この節は数行ある書き置きしていた文のひとつですね。 この節があるために前をわけのわからない造語で繋いだ、という側面があります。 基本その都度考える即興的な間抜けなので、 身構えるとどうしても書き置きした言葉を率先して使いたくなる。 その場ではなかなかいい文言も手に入らないですからね。 その辺りが難題です。 「雑草魂」～踏まれても踏まれても雑草は生えてくる。諦めたらアカン～ 、そう言ったのは元近鉄のエース鈴木啓二で、もちろんご存じでしょう。 何かしら反骨精神だけは旺盛なので、叩かれ踏まれてもきましたね。 生意気に見えるので。慇懃な嫌がらせを受ける質です。 それでも小さい頃は文句を言われなかった。 すぐに攻撃に移りますからね。 しかしこれが大人へと成長するに従って弱くなる。 元来（暴）サークルに集うのが嫌いで孤立無援主義です。 そのまま暴風の限りを尽くして悪党のボスにもなれない。 気持ちは弱くなる。 人間優しさ弱味を見せれば、何かしら目立つ奴だと叩く標的にもなってきます。 こっちへ来るのか？あっちへ行くのか？ あああ、めんどくさ。 恩義に頼れば、恩義に返す。 人間関係とは、なかなか独立性を保つのは難しいようです。 期待されては、最後には素っ気にあしらわれて、 どこでもそんな感じですね。 詩人の世界でもそうでした。 もう開きなおりましたよ。 踏まれて、叩かれば叩かれるほど創作意欲も増してくる。 ～諦めたらアカン。 何をやっても趣味の領域で、 たぶん詩の創作も趣味の領域に収まるのでしょうが、 一生すがりついていきたい。 残りも少ないであろう人生。 そのような気持ちだけは持っています。 (抗う／サザンカ)

2025-11-06

～他人に愛がないと不満ばかり抱く人間は優しくないですね。 万太郎くんの抱く人間は高意識の人だろうけど、 これにはちょっと反発したくなるな。 他人には優しく接したい。優しくあるべきだ。 そう思うからこそ不満も口に出てくるもので、 なんでもかんでも受け入れてしまえば自己は抹殺されてしまう。 本来人間とは、優しくなければ愛を抱くこともない。 人間らしくあれ、 とは不満も有るからで、 不満を抱かない人など見たこともないです。 その中でも、他人に対して決して不満を口にしない人はいるでしょう。 そのような人間は、よほど悟りを慧眼されたお人か、 或いは何を隠し込んでいるかわからない。 臆病者か、冷徹なお人柄ですね。 不満が無くなれば無くなるほど、 人間も冷酷になれるのはそのためです。 (正義の鉄槌！)

2025-11-06

仏教でも不殺生戒という教えがあり 「一寸の虫にも五分の魂」という諺もあるので調べてみました。 いちいちググッて見ないとわたしの小さな脳味噌には空きがないのです。 ちょっと気温が上がれば出てくる蚊。 厄介ですね。目の敵です。 なんで雌の蚊は直接動物の血を吸うのか？ やはり理由がありました。 卵を育てるために栄養をつけなければならない。という それにしては、 ヤブ蚊という奴は肌をめがけて集ってくる気はしますね。 容赦もない小さなドラキュラです。 なんでこんな奴らに血を与えなきゃならねえんでえ～ と、憤りながらも冷静に考えてもみれば、 そっかあ、 痒い痒い、クソ～ と、刺された痕に注入された毒にも意味があって、 我々の防衛本能である免疫システムを活発にさせてくれているのではないかしらん、 なんて好いように解釈もしてみます。 適当に使われないと錆び付いてしまう機械のように 筋肉だってそうですね。 血には蚊。 アイスクリームには蟻ん子。 ということで、 この捉え方の発想はおもしろい。 のですが、蚊には蚊の生きる権利がある。 根底には深い宗教感もあるので、 タイトルが「蚊」ではもったいないです。 「献血」としましょう。 (蚊)

2025-11-06

うむ、 まだ語りが台詞の域を脱していないように見受けられます。 表現的に、ですが、 冒頭の四行には苦心の跡が伺える。 それでも惜しいと思うのは、何故～母で統一させてしまったのか。 ということに不満感は残りました。 (凍空)

2025-11-05

～「転べ、ひっくり返れ」 隻眼のだるまに馬鹿を言う。 確かにここが味噌ですな。 人間の眼も錯覚を起こすのだから、 モノの見方も反対に捉えることはできる。 その差異で人生観も詩の捉え方も変わるという これは、考えてみれば人間にとって都合のいい解釈なのだ。という。 宗教的には邪視とか天珠とかいう呪術的に対立する見方もあるようです。 （だるま）さんが例えに出てきたところで この詩の奥にはそのような見方もできる。 アンバランスな世界観。色づけされた正否。モノの見方。 そして認識に浮かびあがる意識。 つまり、語り手を通してこころの迷いを表明している そう、読めてきます。 (unbalance)

2025-11-05

仏映画「ショック療法」のように、 一度ヌーディストビーチにでも行って素っ裸で泳いでみたい。 大衆の目の前で恥部をさらけ出す。 いつしか恥ずかしさも消えて、 後は大笑いだ。 これで悩みも薄らぎ開放感に満ちあふれ 人生観は変わるだろうか。と思う。 だが、待てよ。 恥部をさらけ出して一時の開放感に浸るのはいいが、 それが永遠に続くだろうか。 売春婦が不特定多数の男たちに恥部をさらけ出すのには理由がある。 慣れてしまえばどうってこともないらしいが、 慣れてしまった売春婦たちの末路は大凡が悲惨だ。 過去は取り戻せない。 変わろうと思えば思うほど 過去もまた変わろうと邪魔をする。 パフォーマンスする見せかけの狂気に騙されてはいけない。 彼らにも理由があって恥部をさらけ出しているのだ。 パンクロック。 肌をむき出し髪を逆立て刺青で威嚇する。 別名パンツロックだ。 Tレックスが狂いながら歌う「Get．it．On．」 パンクロックの祖先のような曲だが、 ストラビンスキー「春の祭典」冒頭から第一部を聴いてみよ。 狂気に乱舞するリズムと踊り。 悪霊と精霊。 あれもパンクロックにちがいないのだ。 詩人ならば心の精神の闇にパンクせよ。 語り継がれる芸術の深淵には底が見えない。 (時限薬)

2025-11-05

※ 途中移民たちから熊が出てくる辺りはわたしの勝手な創作になっている。 何がどううなってしまったのか、異次元に飛んでしまった。ごめんね。シュトラウスの生誕祭。 読まないで、飛ばしてくれたまえよ。 と付け加えて、画面もまたえらくバグりだしたので、おやすみなさい。 (常寂光の海)

2025-11-05

↑ あれま、これも途中で飛んでしまっている。俗眼と焼酎のせいだ。ごめん。 兎にも角にも人類愛だけは伝わりまするね。 (常寂光の海)

2025-11-05

常寂光「永遠に静寂で真理の光に満ちた世界」ですか。 土に還れば仏の理想郷を指すという。 京都には日蓮宗の常寂光寺があるという。 わたしは愚禿親鸞。信心が浅いのでよく知らないのです。 日蓮宗ならば法華経ですな。 僧侶を指す比丘（びく）なんて聞いたこともないのだが、 おもしろいですね。 魚籠のことも（びく）という。 山梨では女の子をいうらしい。 関係ないか。と思ったら、 そうでもないらしい。 魚藍観音という菩薩がいて、 魚藍とは籠を意味するらしい。 仏教でいう魚とは特別な意味があり、 そういえば僧侶が叩くのも木魚という。 魚は眼を閉じないで眠るので、 このことが、 日々の修行僧にとっては象徴のような存在になるというのだ。 改めて依頼品（常寂光の海を見てみよう）。 数発放たれた弾が致命傷ともならない限り 警察官が持つ22口径の回転式拳銃では熊を倒せない。 黒髪さんらしい発想ではないか 移民たち政治家どもが、 数の多い少ないを気にしているうちに高級リゾート施設が手放される。 自動車は重たい。運良く騎馬に授かるモノが有るのならば、 あたしは敢えて観音様になろうと思う、が なりきれないのはわかってる。 この詩が経典を元にした美しくもしなやかな言葉たちならば、 想像はあなた独自の発想から綴られていると信じたい。 創作家は魂の浄化を求めて天井界の門に下る。 瞑想に新たな自己を夢見るのだ。 この詩にある静謐に満ちあふれた言葉たちのように、 わたしも観音寺の門をくぐり抜け瞑想に耽りたいが、 瞑想が迷走へと彷徨うのはわかりきっている。 なので敢えて近づこうとはしないのだ。 人間嫌いを装いはするが、実は本心からではないように たまにムカつく詩を書きもする黒髪さんだが、 このような魂の震えを言葉に流すこともできる ああ、あなたはここまで着実に天目螺鈿の階段を昇ってきて、 わたしはそれが何よりもうれしい。 　　　　※ごめん、眠たい、酔った、何を言いたいのか自分がわからなくなってきた。おやすみ。 瞑想へと走り出したいが、 最初に述べたように愚禿親鸞、わたしは煩悩から脱却はできないであろう。 (常寂光の海)

2025-11-05

↑ 文が飛んでしまった。ごめんね。 (あなた方へ)

2025-11-05

延長11回の裏マウンドに立った山本由伸はサムライだった。 チームみんなのために、 ここで打ち砕かれてもいい。 肩が壊れてもいい。 と、思ったはずだ。 欧米人に比べて体力的に劣る日本人 唯一勝負できるのは、その忍耐力。 そして辛抱強さという精神力の強さだろう。 忍耐力とはただ耐えて忍ぶだけではない。 それは認耐力ともいう。 認めてもらえる先輩がいる。 認めて耐えることのできる仲間たちがいるからだろう。 そのような職場で仕事ができるのならば耐えて忍ぶことも厭わない。 幸せな環境なのだ。 わたしにはそれがなかった。 そんな前向きになれる環境ではなかった。 身体も精神的にも疲れるばかりの仕事 ずっと我慢して働いていた。 ただ食うだけの遊ぶだけの目的のために 人には限界があります。 忍耐力とは認耐力。 頑張ってください。 お金だけが目的じゃない。 (あなた方へ)

2025-11-05

もう野球はメジャーリーグしか見ない。 日本のプロ野球で応援する楽器チャンチキオケサが五月蠅くてたまらない。鼻につくからだ。 あなた阿呆ですか。と言いたくもない。 総理大臣なんて、役所のトップにしても、 上に登りつめる輩は、よっぽど何もしないグータラ鱈子か、 抱えた矛盾を自らの野心欲に置き換えることのできる、 小悪党のどちらかですよ。 政治も公共の運営管理もAIに任せて 我々はくうねるあそぶ。 と、生きたいものです。な。 (怒り)

2025-11-04

石とはいまでは覇権を争うほど貴重なモノになったレアメタルのことか。 ワトーとは雅やかなロココ調様式に描かれた画家アントワーヌ．ヴァトーのことだろう。 これらがサルトルフィーバーとどう関係しているのか、 これは作者の発想なのでわからない。 確か描かれていたのは仏映画「Ｚ」だったか。 一時期サルトルの実存思想はフランスをはじめ世界中の若者たちを左翼運動に熱狂させた。 「存在と無」 知能から思考を発達させてきた人類 いつでも無から生まれ変わる可能性を内に秘めた存在である。 「存在は本質に先立つ」実存主義ですな。 つまり「ゼロの白衣」とは 何もない真っ白な状態を繰り返し 我々人類は未来永劫発展していかねばならない。という。 このような思考性を比喩に委ねた詩だとは思います。が、 ここからは少し批判的な意見になる。 論文ならばともかく サルトルなどと実名を挙げて書かれているのは、 これは、この真意を汲み取れ、などと思わせぶりにも読めてきて、 詩としては「NO！」を突きつけたくなるのです。 (ゼロの白衣)

2025-11-04

～海の母体は、空の父性に繋がり～ いいですね。 一～二連を読めば壮大な世界観が拡がっていくのかと思えば、 三連 君の面影を、誰に求めても～ 君という呼称が出てくることで、 一気に身近な世界観に展開されてきます。 ハードにインスパイアされたものがＰＯＰな舞台へと移り変わる印象。 ここからアイドルグループが出てきます。 それでもいいんだけど、 ならば終わり、～宇宙よ、ただいま。 では少し素っ気ないではないのか。 はじめの壮大な世界観へ帰ってきて欲しかった。 (群青)

2025-11-03

読み手のオヤジ、ねーちゃんの太股チラリの誘惑には勝てない。 発想はいいけど、ただの言葉遊びだと思う誘惑には負けない。 (絶対領域)

2025-11-03

実際泥の中に眠る哺乳類といえばモグラや野ネズミが挙げられるが、直接泥の中に眠るわけではない。ちゃんと穴を掘って眠るのだ。 「泥に眠る」 このタイトルに置かれた泥をどう解釈するかで作品の読みは異なってくる。 冒頭連から～熱を脱ぎ、～風を纏う、とあり、なにやら肌感覚として書かれているが、この熱と風というのは感情の交感関係。つまり外面ではなく、内面的な温度差や力関係による相互作用に表現は置き換えられている。と考えられます。 AOIさんが種子を取り上げておられたが、わたしもそのように受け取れる。 芽吹きを待つ泥の花。（蓮根ではない、笑） 詩として咲かせるための種。 そのような表現に示される言葉への憧れが読み取れるわけであります。 完備くんか？違うか。 なかなか味わいのある喩表現の詩ですな。 ま (泥に眠る)

2025-11-01

↑ ちょっと待って、 もう少しだけ、待ってください。 結婚で結ばれるのはこわいのよ。 ＊が抜けてしまいましたな。 「待合素」 (待合素)

2025-10-25

いまではヤリマンになってしまったのわたし。 でもね、あの頃は怖くて痛くて逃げ出したくなって、 そう、ずいぶんと臆病者で、恋には奥手だったのよ。 と想いに耽る。 遅かった初体験の頃を思い出しているわたし。 いまではヤリマンの女。 日々セックスは欠かせない バナナを見れば、つまり中身はペニスね。 そんなセックス依存症にも近いわたしが ときどき思い出しては自慰をしてしまうのよ。 というか、 恋人との婚約を間近に控えて 遅すぎた初体験を思い出しては錯綜するのよ。 バナナの皮を見れば。 そう、これはあなたの愛情の内側。 ペニス（セックス）との関係 つまりわたしにとって、 あなたの愛情とはバナナの表皮であって欲しくないのよ。 ……んなんな、後々男を知りすぎることになる。 これは錯綜に夢想する女の異常性愛ですな。 (待合素)

2025-10-25

結婚した息子の嫁を尻の下から舐めるようにみつめる親父の微笑む目頭。 「女王様、堪忍して～もっともっと叩いて～」 隠れた趣味はこれだ。 　　　　　　間違いない。 (切手)

2025-10-25

訥々と語る日記のような詩、 というか、これはもう小学生の作文に近くて、 改行とか、文法の流れをほとんど無視した書き込み 何か魂胆があるのかないのか そうであれば少しヒントでも とか思い、そうですね。 妙に後味の良さに惹きつけられるので 貶しているのか褒めているのか こんなわからない感想を述べてゴメンね。 で、ご容赦を。失礼いたしました。 (平凡が何より大切)

2025-10-24

下手なのか、それとも上手く巻き込まれてしまうのか、流れる読み手川 よくわからない語りだけど、 二連三連の冒頭に置かれた 　　　田んぼが作る水平線～ この使われ方には唸るという感想も ただのノスタルジーとしての意味づけにはされてない不思議さがあって、 それが終わりの二行にもかかってくるのだけれど、 この、二行がまたよくわからない。 作者でしかわからない飛躍感がある。 (真夜中の散歩)

2025-10-23

うむむ、火球とは何を意味するのだろう。 一瞬で発火してしまう厄介なモノ。 渋谷。 地方暮らしなので、 なかなか巧妙な言葉も出てこない。 内容なんかどうでもいいさ。と、 言わんばかりの力技ですね。 リズミカルに躍動するメリハリのある独特の文体。 なかなか一朝一夕には書けません。 縦書きでよかった。 これが横書きならば、チョッチうんざりとするかも。 役者が感想をこじつけるように、 内容的にはすっからかんとわかりませんが、 この気合いには唸ります。 (休憩と宿泊の間には今日も火球がふっている)

2025-10-23

これは捉え方によっては様々に解釈できるおもしろい作りです。 確かに人間を植物のように例えた寓話的な創作にも読めてきます。 パパ活。 共働きから子供の世話をする自分がいる。のような、 悲哀に込められた架空の場所でもない気がする。 なので、わたしはこの場として語られている植物園が日常の空間に置き換えられている、と考えます。 たくさんの妻や、根を張りそうになる娘とは、日常現実としての雑務ですね。 このことを社会や会社組織に置き換えてみれば、 妻とは社員たちのことで娘とは所要の仕事のことでしょう。 そんな中で立場としてのわたしを振り返ったとき、 一本の単幹として立ちつくすわたしがいる。 つまり、作者は孤独の中に秘められた思いを託しているのではないかと。 (単幹)

2025-10-23

独裁者や侵略国家が存在する限り民族主義は活用される。 そして小競り合いは耐えないだろう。 先の理想を語って申し訳ないが、 将来核融合炉が開発されて世界の各地で新たな太陽が地球を灯すことになる。 そうなれば国境なんて小さな枠には囚われない考えが生まれるだろう。 日進月歩に先を行くAIの進歩を見ても 人類の、地球の将来はきっとそうなるのだ。 核分裂による戦争さえ起きなければね。 他国の暴挙を畏れて防衛力に莫大な税金を注ぎ込む限り 我々弱い小市民は生活の困窮を迫られる。 これは誰が為政者になっても同じだ。 弱い立場の人間を弱いままで置いておく これには他国との戦争は繰り返されるという この歴史的な論考を操るのが一番手っ取り早いのだ。 現実を畏れるばかりに 現実は弱い人々を殺している。 なんと無意味で無駄なことだろうか。 我々はそんな現実のために日々生活との格闘を強いられているのだ。 ＊ 日々安定した生活を切望するのは誰しも同じこと だからといって言葉が安定して何の進歩があるというのだ。 詩人に保守主義者は必要ない。 詩人とは、文学とは、芸術とは、 常に革命を臨む者を指す。 (悲劇)

2025-10-23

僕は左翼主義者というか、無政府主義者なのだ。 だけれども維新が訴える政治家の定数削減には大賛成だ。 政治屋の数なんて半数削減しても多いくらいだ。 要らない。 自主防衛力の強化も賛成だ。 災害派遣対策も兼ねて年齢を限って徴兵制を敷いてもいいと思う。 体育会系だけじゃなくて 身体を鍛えて規律ある集団生活を体験させるのはいいことだ。 そして米軍基地は減らしていく。 米国海兵隊員さんたちには半分以上出て行ってもらいましょう。 沖縄を、 国土を取り戻すのだ。徐々にね。 戦時下での自衛隊海外派遣部隊？ 無理無理。 いまの自衛隊には経験も力もありません。 それよりも国内で力を就けることに専念しましょう。 いまは、まだ、 そんなことよりも 中国北朝鮮露西亜と米国が戦争にでもなれば 我が島国日本は前線防衛の盾になり、 壊滅します。 米国はそれも念頭に置いてます。 きみは沖縄の人なのか？ ならば声を挙げて叫べよ。 米軍基地を削減せよ！と。 (悲劇)

2025-10-23

Bluse。元々黒人たちの辛い労働から黒人霊歌へと歌われきたジャンル形式なので、 それを詩として日本人が真似るのならば、 日々の辛い労働から悲哀感も込められて当然なのですが、 これは亡き父親を偲ぶという 過去の幻想から現実への錯綜として シャッフルさせたマイナーへの流れがいいですね。 歌にするには異民族である我々にはなかなか難しい、のですが、 真似事でも、その魂の叫び声が受け手に伝わるならば、 それはBluseとしても伝わると思う。 過去から現実そして未来への希望 幻想として眺めみるだけに その語りとしての齟齬や解離性も、 詩の流れとしてハマってきます。 なかなかですね。 (Blues)

2025-10-18

愛とは、 人類だけが言葉にするものならば、 一体何なんだろうか 教えてほしい。 (アモール・ファティ)

2025-10-18

個人的に、ですが、 　　私は満月 　　　夜空を照らす青い太陽 だったらもう一段ポイント足してあげたい。 何故かといえば、月とはそれ自体光を発するモノではないからです。 (太陽と月)

2025-10-17

笑、ですね。 あらいさん（別名）だと思ってコメントしますが、 見事な変身ぶりっ子だと思いますよ。 あらら、おまえら、いい歳して、益にもならない詩を、いつまでもネットで書き散らしてんじゃねーよ。 新しい世の中に対して迷惑なだけ。 言い訳ならどっかの老人ホームでやってくれよ。 とかなんとか言われそうな、 ええ、わかってますね。自分でも。 そんな還暦を越えた老害詩人たちも、 場所がネットならばそれほど数多くはないでしょう。 じゃ、なんで出てくるんだ。？ ……　　　書くところがないからですよね。 名の知れた大作家詩人ならばともかく、無名ネット詩人ですよ。大きなお世話なのだ。笑 悔しかったら、おまえら、おねーちゃんになってみろ。 ゴリラに、ナポレオンに、宇宙人にもなってみろ。ばあさん？　そんなのなりたかないね。 もちろん長年書いてきて、 そのスタイルを変えない人にも敬意は払いたいものです。が、 何がいいって、 その創作スタイルで変身することですね。良し悪しはべつにして。 昨今、政治の世界も数合わせで大きく変わろうとしています。が 本当に変われるものでしょうか？ 結局その恩恵を受けるのはいつも一部の階層だけで、 君ね、政治の世界は安定が大事なんだよ。 とかなんとか言いながら やっぱり票集めには二世三世の議員を引っ張ってくるのです。 民主主義は数の力。大同小異。 大きな権力は、いちいち下部の声を拾いあげてはくれません。 詩人とは、 そんな下部の中の下部でも最低な世俗に生きる人間でいい。 僕はそう思う。 だから言葉で、創作で変身できることに喜びを感じて、 快感も得られるのでしょう。 これも俗な世間に対する抗いですね。 そうです。 詩人から抗うごとを止めさせては 長年書いている意味も無くなるのです。 (言い訳)

2025-10-17

驚かすようなタイトルなので読みたくはなります。 それで、 読めばやはりホームレスたちが空を飛んでいる。笑 これでは奇異なだけに終わってしまうのは明白でしょう。 何故かホームレス。 ホームレスたちってどうしてそうなったの？ そこまで考えて創作していくと、 このままでは終われない。 ホームレスという一つ（一人）の主題があって、 街行くサラリーマン（人々）たちの危うい背景を言葉に描ければ、 このタイトルはグッと深く迫ってくる 、と思います。 (空飛ぶホームレス)

2025-10-17

二度読めばその面白さもわかる「流線形の熱」 タイトル、いいですね。 ひんやりとした野菜ジュースへの渇望も対比的に熱エネルギーを増幅させて読めてくる。 この辺りはテクニカルを感じます。 熱ってエネルギーの源だから流動性があってぐるぐる廻る。 風邪をひいても 恋をしても そして、いつかは冷める（覚める）もの。 朦朧とした記憶、そして思考。 渦の底は浅いけれど、よく出てると思います。 (流線形の熱)

2025-10-17

前置きとして冒頭の三行があり、 ～五月晴れにしてはやけに眩しく～ この連から情景的な印象に、語り手の心象は移っていきます。 「ゴールデンウィーク」 五月晴れにしてはやけに眩しく～ 暖かな日射しを受けて愉しげに遊ぶ子供たち その景色として浮かんでくる印象もよく書けていると思う。 駄目なのが出だしとしての冒頭部分の三行ですね。 次につなぐための空気感を変える役割としての場。 これがほとんど活きて伝わらないのです。 それは何故か？ 作者自身がこの詩をまとめるように総体的に置いているからです。 印象として、また抽象的に、 これでは～五月晴れにしては～ この場としての雰囲気をがらりと変えたい、という狙いも上手くつながりません。 この冒頭は、例えば ゴールデンウィークに子供たちを連れて遊びに行くわよ。 という雰囲気を醸し出す前日の日常風景。 台所で考えながら皿を洗う被写体とか、 そのような日常のリアルな背景から移っていくほうが、 この秀逸に描かれた四行めからの印象はもっと引き立つ、と わたしは思います。 (ゴールデンウィーク)

2025-10-16

愛への讃歌 ひたすら瞑想する師よ。 黒い髪の師よ。 我を導き賜えよ。 　ｊａｉ　ｇｕｒｕ　Ｄｅｖａ，Om　 　　Nｏｔｈｉｎｇ's　ｇｏｎｎａ　ｃｈａｎｇｅ　ｍｙ　ｗｏｒｌｄ． 　　　Nｏｔｈｉｎｇ'ｓ　ｇｏｎｎａ　ｃｈａｎｇｅ　ｍｙ　ｗｏｒｌｄ． 　　　　Nｏｔｈｉｎｇ'ｓ　ｇｏｎｎａ　ｃｈａｎｇｅ　ｍｙ　ｗｏｒｌｄ． 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＊　「across　the　universe」the　Beatles　 (空の向こうの宇宙に)

2025-10-16

個性的だけど灰汁の薄さ。相変わらず、だね。いい意味ならいいけどね。 余談だけど、ＮＨＫの連ドラ再放送チヨっちゃんが終わったね。 何気なくずっと見てきて、最終回でナレーション役の西田敏行の呼びかけに対して、「なあ～に～」と呼応するチヨっちゃん役の古村比呂を見て涙が出そうになっちゃったよ。 これは癌で闘病生活を強いられている現在の古村比呂を知ってたからではない。 最後まであの暗い時代に生きた人間にはあり得ないほど、ヘタッピーな演技で天真爛漫な主人公を押し通したチヨっちゃんと同じく、外連味なく爽やかで可憐な主題曲が重なってきたからだ。 まさしくあのドラマは不似合いなバイオリニスト役を演じた世良公則から、 古村比呂のヘタウマじゃなくてヘタヘタな演技が、 そのアンバランスさを逆に作用させ 、見事に活き活きと伝わってきたドラマだったと思うよ。 残念ながら主人公役の古村比呂の後々の活躍はよく知らないけど、 名子役とか、一発屋なんて言われる個性的なキャラの持ち主は、 その作品の影響の強さに押し潰されることが多いみたいですね。 もう何年も前になるだろうか。 はじめて見たときのきみの言葉たちも個性的だった。光ってたね。 そのような感じで見てきたから、後々小うるさくて嫌がられるほどコメント書いてきた。 ヘタな作品にはからかう？確かにそうからかってもきたよ。 それは興味も尽きないからだ。 いつかは才能を開花させるんじゃないのか？という期待感も込めてね。 でも、 「言葉の樹は育たないね。なかなか。やはり停滞したまま枯れるのを待つのか」と、 いくら個性的なキャラが立っていても、それに胡座かいてちゃ伸びようもないんだな。 内容が中身が肥えなきゃ。 芸人も詩人も同じだね。 おそらく最後のしつこいコメントになるだろうか。 きみが開花するのはいつだろうね。しないのかな そのとき僕はもうこの世には居ないだろうね。きっと。 (サイレン)

2025-10-15

私どもすっかり老眼なので見間違うこと芝氏です。 蟻を蝶と見間違う。 蝶ならば話しは弾みますね。しまったな。思い付かなかったよ。二藤さん。 お名前から政治家の方に呼びかけているみたいで畏まってしまいますね。笑 レイアウト、というか、 わたくし駄目なんですね。 詩を意識してしまうとどうしても色空間が欲しくなる。 時間も飛んでしまいます。 癖でしょうね。 猫が蝶と戯れるようなものです。 辛辣なご意見もお待ちしていますよ。 コメントありがとうございます。 (存在)

2025-10-15

ボンジョルノ。ぼんじゅーるさん、雰囲気の文達で、ときましたか。ありがとうございます。 なかなか言わない言えないお利口さんな表現を嬉しく拝見させていただきありがたい。のですが、 批評サイトですので、どうぞご意見をバシッと決めてください。褒められるとどうも脇の下が痒くなる。 無論悪意を感じる批判なら感覚的にもやめてほしい。ものですが、 そうでなければご批判は承ります。 こうした方がいいのでは？ 批評サイトに遠慮は要りませんよ。バシッと決めてください。 (存在)

2025-10-15

さらに申し訳ない余談だけど、 数も多い女性の詩人。 優れた書き手も居ることは確かだけど、 特に恋愛関係から生じる愛憎劇って女性には得意な分野で、 これを自己保身的に詩的な表現で語らせればさ、 あの室町先生もおっしゃるように スケベな男性の心情もコロって持ち上がるわけで、 たちまち評価も高くなる。 でも、僕はだまされないよ。 キモい関係を表現として語るのは、 あくまでも詩的にキモいのだ。 流行かどうかはべつにして これもポピュリズムの一種なのである。 (【19歳の私が書いた初詩作】だましうち)

2025-10-14

愛を口にする男（例えば黒髪氏とか）はキモいけど、 それってわたしに対しての反動だったのよね。 いまではわたしのほうがキモい女になってしまったのよ。 口喧嘩が高じて交歓もＳＭごっこになってしまった。という これはわたしのひとり思い込み。 もう精神錯乱状態一歩手前に取り乱しそうなわたしの状況。 愛憎劇ですな。 こんな状況に陥れば男女の関係も泥仕合。 互いに理由のなすりあい。 ああ、嫌だ嫌だ。 泣かないでわたし。 という状況がよく書けてますね。 男も女も燃え滾る恋愛は、キモい。 (【19歳の私が書いた初詩作】だましうち)

2025-10-14

数式の得意な創作者はこのような捻りを考えるんだろうね。 僕は数学が苦手だからそのぶんよけいに応用してしまうな。 あたまもタマも回転が速そうな作者だからＰＯＰはお得意なんだろうな。 おもしろいけど、面倒くさい情緒感なんてスカンジナビアに飛ばしちまうんだろうね。 (殺してあげないからね)

2025-10-14

ゴトーくんはとうとう来なかったのかい？ 大阪万博も終わったよね。 待って待って待ち続けて、それでも待って、 何を得たか？って得るものも無いのはわかってる。 だからといって、このオチはたいへんむずかしい。 相当力技がいるよ。 ちょっと待って、ください。 ↑ 僕ならこれをヒントに飛び出すね。 　「赤信号　みんなで渡れば　怖くない」 (順番待ち)

2025-10-14

「家なき子」の原作者だったってね。改めてきみが教えてくれたけど、もう忘れちまちま悲しくはないよ。 雪原なんてのも出てきたんだろうね。おそらくだけど、 このごちゃごちゃと新旧織り交ぜられた感じ。 なんか、爽快感があるね。 ごちゃごちゃな感じで爽快感が残るなんて、才能だよ。きみの。 (雪原の子)

2025-10-14

イマジナリー悪魔野郎　？ イマジナリー葉切り虫　金貸し野郎。 例えば、あなたの大嫌いな亀さん鶴さん兼松さん。 架空の名前でもおもしろいかも。と、 (天使様どうかお聞きください)

2025-10-13

ミカエルから ちょっと辛辣な見方をしてしまったが、 「鏡の中のエンゼル」山下久美子に同名のタイトルがあった。 これ、終わりの呼びかけを考えてみれば、歌にもなるね。 流れがあるからね。 でもメロディーを考えるとこのままだとちょっとむずかしい。気もするが、 和風的な歌劇の中で演出され歌われると佳い味が出せそうな気にもなった。 (心の旅路において愛を思う)

2025-10-12

この詩のキモははじめの一行だけです。 雑多な言葉たちの作りで申し訳ないが いかんせん物足りないと思うのも即興です。 すべてがつまらないと思う。 それでも何とか餌を探し求めている。 小さな蟻はわたしの眼をかいくぐる。 たいした奴です。 雑な詩で申し訳ないと思う。 黒髪氏よ。コメントありがとう。 (存在)

2025-10-12

あなたの書く詩をキモい。と誰かが言う。 このような言葉たちを読んでいるとわたしもチラリとそういう考えが浮かぶ。 理科の先生だろうか。 或いは社会科か。 色眼鏡で見つめるやさしくて危うい教師の姿を浮かべるのだ。 だが、程度の差こそあれ、 詩書きとはクソの中に落ちた宝石を探しだすようなもの。 錬金術師のように変人が変人に磨きをかければいいのだ。 優しかろうが厳しかろうが、 普通に生きてきた人間が 普通に書くだけでは詩人を名乗る資格はない。 キモいと思われようとも 言葉たちが生きていればそれでいいのだ。 頑張ってくだされ。 (心の旅路において愛を思う)

2025-10-12

直接的→直線的ですね。 読み返して見ると誤字が多くて、 すまんことです。m(_ _)m (ダメだダメだダメだ)

2025-10-11

テンポよく歩けない。 そんな言葉の綾がおもしろい。のだけれど、 終わりに 　　　　　　　　　　女王様へ 　　　　　　　　　　　　　↑これが作品のおもしろさをぶち壊している。 (灰になる日)

2025-10-11

見事な間欠だ。 ～わたしたち （　今日も～で何々してきた　） そ？な（そんな）わるいことしてないじゃない 　　　　　　※今日も～の後に何か哲学的な佳い言葉はないのか。 それが少し残念に思えた。 (悪人)

2025-10-11

～相変わらず～愛変わらず 　　　　　　　　＊哀かわらず～間変わらず～AI変えて よい発想も浮かばない。 思いのほか動機を待つというのは気持ちも沈む。 それは大谷翔平のホームランを待つようなもの。 書くこともないとき。 べつに書かなくてもいいとき。 それでも何か書いてみるとき。 ひとり鏡を前にして きみは口紅を塗ってみればいい。 女房のファンデーションを ベタベタと顔中に塗りたくってみればいいのだ。 (あいかわらず)

2025-10-11

　 ↑ごめん。エイクピア（さん）が抜けおちている。 (ダメだダメだダメだ)

2025-10-09

「ダメだダメだダメだ」八月を殺した～山猫の雄は～ こうして引かれ続く言葉たちがすべてを物語り、 エイクピアが言う後に続く比喩的な効果はこれらに付随させたようなものです。 欲求不満に彩られているわたし（雄）はこころの内に叫び声を語らせる。 しかし、それでもダメだダメだダメなのだ。という解決に向かわせない心情。 これは比喩に見られるように語り手を使って作者自身に呼びかけている。 この思い、不満感は創作するという思考活動に対してでしょうか。 一つ佳いのは～八月を殺した。この八月という時期を持ってきた。ということでしょう。 一昔前の夏。或いは青少年の頃ならば少しはロマンも感じられる八月という季節。 昨今の狂暑にはうんざりする我々。この八月という時期は、誰しもが殺される。または殺したい。という破壊的な欲求に駆られてくるのです。 上で黒髪氏が建築を見直すべきだ云々の発言をされておられるのはそのとおりで、 近年の猛暑、豪雨災害や多発する地震のことを考えれば一昔前の和風住宅ではもう対応しきれない時期にきています。 かといって耐久性のある味気のない直接的な対照造りの家がこの国に合うとも思えない。 先ほど19世紀中頃から流行したジャポニズムを取り上げていた番組を見たのだが、 西洋人の、とりわけ有名な画家でもあるモネが壁に日本の扇子を飾っていたが、 なんともそのアンバランスな不似合いさには辟易したものです。 理由は簡単で、部屋の造りから壁紙が西洋式そのもので、 やはり曲線的な構図に描かれた和式の風景は障子や襖紙を好むものだな、と。 そういう意味に於いても 今日雑多に混交している和洋折衷という文化芸術の様式も、まったく新しい視点から見直されてもいい頃ではないのか、とも思う。 (ダメだダメだダメだ)

2025-10-09

謙譲語に綴られた冒頭からの四行を読んで、 あれ？　この人は基督教の信奉者なのか、との思いが奔る。 このことが～だろうか。という問いかけに 善悪を語るという希求的な精神から 最後まで宗教的な概念が抜けきれずに ちょっと物足りなさを感じて残念な気がします。 (犠牲者)

2025-10-06

なかなか、いいですね。 ～娘の背中にあるお手伝いのボタンだ～ このことが～娘を抱きしめた私の脳裏を～によって記憶を読み手に促します。 ボタン。　記憶の装置として。 その思いは、わたしがわたしで在るための再生装置。 短い言葉の綴りですが、よく考えられている。 この詩を発想させた動機。 ボタンという必要不可欠なモノの勝利です。 (ボタン)

2025-10-06

上で小馬鹿者が「耳」などと聴覚に聴いた記憶を小難しく解説しておられるが、それこそ視点という立場から考えてみれば詩の目的から大きく逸脱した批評ではないか。 この詩で重要なのは僕の死体ときみの肢体という物理的な脳内に記憶された経験で このことを客観的な視点を通して語らせている。ということなのだ。 これは日常起こり得る習慣記憶を永続的た心の動きとしての純粋な記憶として移し換えた。というだけなのだ。 複雑な解説は必要ない。 僕は混乱させて、申し訳ない、と思え。 (死体の山)

2025-10-04

存在を意識した不在としての感覚 わかります。が 物質を 表すだけの言葉としてではなく 印象（意識）としての言葉の働きにわたしは趣向を凝らしている。 そんなところです。 (周遊世界)

2025-10-04

我々は日々記憶している。 脳という物質を介して。 脳とはその動き（聴覚）によって心の動きを具体的に実現する役割でもある。 生涯にわたり「耳」という彫像を制作し続けた彫刻家三木富雄をご存じだろうか。 仮にここに書かれてある死体が「耳」として表されてあるならばどう解釈しようか。 何故「耳」ばかりを制作し続けるのか？と ある者が制作者三木富雄に尋ねた。 すると彼は「意味はない。耳がわたしを選んだ」と言った。 耳がわたしを選んだ。とはどういう意味なのか、 本人曰く意味はない。というのだから、これは憶測するしかない。 知覚する「耳」とは音波を脳に伝える機能を働かせる。 その「耳」を介して我々は様々な音を記憶する。 音とは直接形には残らない波動である。 それを残すためには機器を通して我々は録音しなければならない。 大昔まだ機器のない時代。 音を記憶するための「耳」とは神聖なモノだった。 人間が呪術師が発生させる音声としての記憶。 それは現代でいうところの「詩」でもあった。 そんな形無き神聖な声としての記憶を、 彫刻家三木富雄は表現したかったのではないだろうか。 それはまさしく「純粋な記憶」 今日でいうところの「詩」でもある。 ピュアメモリー「純粋記憶」 自我を意識として構成する成り立ちから発生、そして影響を受ける記憶として、 脳という物質は機能を働かせる。 哲学者ベルクソンは著者「物質と記憶」において 「純粋記憶］と「習慣記憶」に分けて思考する。 「習慣記憶」とは反復する学習や経験の記憶から、 脳という物質を通して現在意識に想起される我々人間。 生きるために知識や技術を習得し維持するためには必要不可欠な記憶なのだ。 それに対して「純粋記憶」とは 過去の出来事に於ける経験そのものが普遍的に存在し続ける形だという概念。 脳とは、これらの記憶を純粋に保持するためのモノで、 記憶とは脳が働かなくても存在しうる過去の経験そのもので、 過去とは経験の中で持続し影響を及ぼす時空を漂う記憶。 脳内の記憶とはこれら経験をハンガーのように引っ掛けておく装置に過ぎないというのだ。 ここに書かれてある死体が「耳」であるならば、 この死体はまさしく脳内に漂う「純粋な記憶」 「詩」の象徴そのもので、 眺め見た、経験したそのものが物理的な痕跡としてではなく、 純粋な事実としていまも時間の中で持続し存在続けている記憶なのだ。 (死体の山)

2025-10-04

ここに置かれた言葉たちは何処かしこ 拾って、或いは考えて作ったまったく無縁な言葉たちだけど、 惜しい、と思ってヒントをもらう。 だから他人の作品を読むのは好きなのだ。 【揶揄できない私】 終わりに～揶揄できない私に気づく。 そうこのような関連性のない言葉たちをからかっても意味ないし、 こんな意味もない言葉たちの関連性の中に作者＝語り手のあなたがいる。 ということで、 この行列の中にリアルあなたの問題があれば、 そう、揶揄できない私がいる、のです。 (揶揄できない私)

2025-09-30

これはちょっとイカされましたね。 気持ちわるくて、 街の角で、下着姿で、(よく動画で見かける)長い髪を振り乱して、 一人叫び声を挙げて動き廻る女性。 こんな姿を見かければ、僕は逃げだすに決まってる。 　　？白犬さんて、女性の方だったんだ。 いいですね。 　　　　　　　　　ちゅ！ この間が、 またなんとも言えないくらいの気持ちわるさを演出していて、 タイトルは『ちらんじあ／もーしょん』 このハナアナスス属の着生植物も葉は垂れ下がり見た目非常に気持ちわるくて、 でも花を咲かせれば色味はあざやかで美しい。 かなり際どい言葉を吐かせているけど、 女性語りだけに内心から内面に迫ってくる怖さがあります。(特に日頃から女性に対してわるさをしている男どもには) 精神錯乱状態 女性からこんな風に言われたら男どもは退散します。 退散してほしい男どもにはこんな文章を突きつけてやる。 それもいいかも　 この恐怖嗜好体験は、ｇｏｏでした。 (ちらんじあ／もーしょん)

2025-09-30

個別に関連しあうものを比較対照させて実はどちらも影響しあっているんだよ。 という噺家でいうところの大喜利風な面白さで、 オチは必ず英語というスタイルはなかなか妙味あり。 残念なのはオチとしてこの仕上がりをまとめる比較対照がない。ということかな。 　　あなたとわたしならばどちらがより深く愛しているだろうか？ 　　赤ちゃんを抱いた花嫁が歌う結婚式のイマジン。 (クエスチョン)

2025-09-30

「Bitches brew」このタイトルを見ただけでjazz好きにはたまらない思いが奔る。 雌犬の醸造物。マイルス.デイヴイスの二枚組のアルバムだね。 電機楽器を導入したマイルス初のエレクトリックジャズ。革命的な作品として知る者には超有名。 意味する雌犬の醸造物とは、あばずれ女、このことはたいした女だ。とも、または魔女の秘薬とも訳されてマイルスの好きなビールのことだとも解釈されている。 かなり昔に聴いてたので、ほとんど忘れちゃってるけど、録音したカセットテープ(笑)はあるよ。たぶん。 カオスだよね。エレクトリックだけにうるさいくらい。 そういう意味ではジャズる言葉たち。 味もよく出てるかもね。です。 (ビッチェズ・ブリュー)

2025-09-30

僕のイマジナリーフレンド。天使様。 イマジナリーって仮想空間を意味する言葉の仕様はおもしろいと思った。ですが、 そんな気にさせるにしては背景が少し弱いかな、と。 対比として悪魔くん。 同じように仮想空間の存在としてフレンドさせればおもしろいのでは、と思いました。 (天使様どうかお聞きください)

2025-09-30

～ただこの羅針盤の果てへ、果てへ そんなものがないとしっていて～ 『羅針盤にそって』とは言ってみたものの、 磁針によって示される地磁気の方向は頼りにはしない。　 星の在処だけで、僕は僕自身の目的を探求しながら旅を続ける。ゆっくりと ということでしょう。 短絡的な解釈としても読める詩ですが、それなりに読めるものです。 ただ～さざ波のように～その残留性。 ここは探究心を仄めかす詩としては言葉たちの方向性に開きを感じてしまう。 緩くて、もう少し言葉を突き詰めてほしい。とも感じましたね。 (羅針盤にそって)

2025-09-29

黒髪くんやtakoyo2くんにお褒めの言葉を頂戴しておられて、 読んでみれば確かに上手く丁寧な言葉を使いスタンダードに編まれた作品で、眼にはつきました。 ですが、『刹那の彼岸』と組み合わされれば、亡き人の姿も思い偲ばれるはずで、 それにしては～涙は～三連から四連が言葉の重みに少し欠ける気はしました。 ～曼珠沙華は告げる「愛とは永遠ではなく、　刹那に宿る祈り」だと～ 瞬間的な刹那と永遠とは対義語に向かいあう意味も含まれるので、愛が永遠に引きずられるものでないのならば、愛とは刹那に醒めてしまうもの。つまり、 このことに愛を祈るのだとすれば、愛とは祈りで終わりを伴う意とも取れます。 ではこの語り手は曼珠沙華に何を思い偲ばれたのだろうか。 という疑問が湧いてくるのです。 そのことはタイトルに置かれた「刹那の彼岸」とも重なり、 刹那的な思いのまま浄土への岸は開かれていくのか、という懐疑的な読みもあたまを過ります。 (刹那の彼岸)

2025-09-29

至らずの眠りに水を注いで、 名前も知らない花になろうとした。 冒頭の二行にはやられた感がありあたまをそそられます。 ただいま。おかえりなさい。 しりゅう(天才2)くん、黒髪くん、やあ、門を開いてくれたのですね。こちらの詩を拝見すると光明が差してきます。ナンセンスじゃなくて、有無やはり少し違う味のする。何本かの本線、作品ですね。 というわけで、閉ざされた理由もわからずまた開閉されたわけですが、 こちらの作品は少しおもしろいな、と。 今年のような狂暑が続くならば、もはや偽夏どころか偽の季節になったと感じてしまいますね。 ～裸足で今すぐ駆け出して、～曲がりくねる～貝殻をさらっていった。 偽の夏ならばこの辺りの行間で否定の否定とか捻りもほしいかな、との感じを持ちましたが、 ああ今年は小さな蟻が多くて困ります。 (偽夏の瓶詰め)

2025-09-29

笑、無理強いだな。 百合の花と空の色？ そりゃ人それぞれイメージングは勝手だけどね、百合の白い花びらと空の青さに、白い雲？。何かこれをイメージさせる言葉が前にこないと、僕には無理。 (詩を書く勇気)

2025-08-31

入沢康夫の解説を読んでください。 (詩を書く勇気)

2025-08-31

詩は表現ではない。そろそろtakoyo2さんが出てきて解説してくださるでしょう。南無妙法蓮華経 (詩を書く勇気)

2025-08-31

入沢康夫氏に聞いてみてよ。笑 それについてはいろいろと本にも書かれていますね。ネットで調べてみてください。 そしてわたしにもそのこころを教えて～ (詩を書く勇気)

2025-08-31

詩は表現ではない。俺じゃないよ。俺はわからない。入沢康夫が書いてるのよ。 (詩を書く勇気)

2025-08-31

結局ね、室町(takoyo2)の旦那はね、転換させて新しい価値観を生み出せって言いたいのよ。 そりゃわかるよ。そこまでできたらみんな悩んで大詩人だ。笑 (詩を書く勇気)

2025-08-31

おお、詩は表現ではない。入沢康夫だべっち。 (詩を書く勇気)

2025-08-31

室町のオヤジだべ(笑 レモン（りつ)さん、百合の花はグロテスクはまだいいけど、醜くておぞましい、は百合の花に失礼でしょう。笑 それを表現するなら百合の花はグロテスクで死者のいびきだ。(笑)でしょう。もっとも誰だっけ、詩は表現ではない。とおっしゃる偉いお人もいたよ。 (詩を書く勇気)

2025-08-31

これはこれは手厳しい反応が返ってきましたな。 そういうあなたがおっしゃる、みたこともない思想や「裸ノダンス」とは如何様なモノでしょう？ まさか『コジキの思想』吉益剛造の世界観でしょうか？そういうえば彼の詩に見たことがありますね。 薄い猫毛のような文字をしたためたモノ（タイトル忘れち)を。 あなたがおっしゃる詩とはどのようなものでしょう？ 参考にしてほしい詩人とは誰でしょうか？ 是非聞かせてほしいものです。 (詩を書く勇気)

2025-08-31

ここのサイトは笑えるなあ。ハメハメ ( 瑞希高級本番出張｜東京・大阪デリヘル｜本番OK＆自宅派遣対応Gleezy： A777 Telegram：@A777mi)

2025-08-31

また承認要求の強い奴のくだらない感想文に、ちょこっと名前を見かけたので一言コメントするが、批評対象作品としてコメント載せるのならば、少しは自分為りにでも解析評を述べてみたら如何か？ 『単身ワンルームの逆襲』az　 見てなかったので、ちょこっと読んでみたよ。 確かに内面に切り込んだ様子にも伺える佳作ではある。と思う。 特に対人関係を終えて寛げるバスルームというのは自分の内省を振り返るのには適した場所だ。 ～人は過去を切り捨てる事と受け入れることを同時に行おうとする～ 自身の可能性を信じるとは自身の不可能性を信じない、ということではない、逆も然りである。 この作品で作者が語り手を通して言いたいことの肝が置かれてある。 後文におかれてある。～自身の可能性を信じるとは自身の不可能性を信じないということではない。逆も然りである。とは、 この逆説的な意味合いは自分自身に対してあえて念押しをしている。 つまり他者から見えている自分を否定してでも自分の可能性は信じる他ないのだ。というポジティブな捉え方を示唆しているのだ。 それから先に書かれてある、～人は過去を切り捨てる事と受け入れることを同時に行おうとする。への読みに解析は関係してくるのだ。 社会生活を通して対人関係を考えた場合、ポジティブな関係を保とうとすれば無理にでも嫌なことは忘れるしかない。しかし そのすべてを忘れることは不可能なので、自己の内にある他者(矛盾)を受け入れることも必要になってくるのではないか。 これは人が人を相手に社会生活を営むときに働く必要不可欠な自己認識で、 ～人は過去を切り捨てる～この人とは自身も含めた「他者承認と自己承認」という諦めにも近い心理状態が見てとれるのです。　 上に述べたようには作者(おそらく95％は女性だろうが)は、この心理状態に対して言葉を絡ませながらも、伝えたいことは読み手のわたしにも受け止めるができるのです。 おまえ(オマル)嫉妬してるな。 お仲間のような完備に、最近褒められてる。やきもち焼いてんだろう？違うの。 まあいいや。完備は気持ちしっかり持てば何処へ出しても恥ずかしくない書き手になるだろうな。ずいぶん美的感覚が研ぎ澄まされてきたもんね。 きみも、承認要求染みた泣き声ばかり吠えてないで、イイモノ書けよう。印象で他人を貶してばかりいないでさ。　失礼 (詩を書く勇気)

2025-08-31

noteというサイトをググったことはないのですが、 向ようじさん、とおっしゃるあなたの短い紹介文を読んだだけでも、 小説内容が予想できそうです。 面白いですか？ 探してみましょう。たぶん、 (noteというサイトに感動できる面白い小説をマガジンで連載中の　向ようじ　です。)

2025-08-30

ひたすら与えるのが、愛です。 　　何を与えるのが(愛)でございますでしょうか？ (文字の誇示と追い)

2025-08-29

窓を絵画の枠、額縁として捉えたとき、そこに映る景色風景は印象として脳裏に刻み込まれる。 言葉によって描かれる世界観をイメージに置き換えた無駄のない修辞だ。きみ、最近何かしら目覚めたのね。素晴らしいじゃん。 (印象)

2025-08-27

歌の題名じゃないんだから　笑 内容から相互して思考的に捉えてみる。とか あくまでも無意識的にインスピレーション(ひらめき)を待つ、とか、 ポップで軽い題名よりは、やはり？と思わせるほうがおもしろいでしょうね。 (タクラマカン砂漠の風)

2025-08-22

帰ってきてビール。 シャワー浴びてまたビール。 ノンアルだから尿酸値大丈夫。笑 必要悪なんて、例えがわるい、本当にわるかったので再度アクセス。 これはアクセント。装飾のようなものだ、として読んでください。 タイトル付けで試行錯誤。 これがおもしろいのですよ。詩の醍醐味でもある。 あなたの大嫌いな黒い髪のお人(笑、半分は冗談でしょうが)はお上手に成られましたね。 現フォに載せてくるタイトルをみても成長されたな、と思う。 内容はよくわからなくても洗練度を増した言葉の重みが格段に向上されていますね。 自身で御努力されたのだと思いますよ。彼の詩を、ん十年と見てきたからわかります。 自他ともにわかるくらいタイトル付けが上達すれば、 詩の、言葉も置くセンスが格段に向上した。とみてよいでしょうね。 頑張ってください。でわ、　　、ノンアル飲んで寝ます。おやすみなさい(-_-)zzz (タクラマカン砂漠の風)

2025-08-22

無理やりタイトルに持ってきちゃうけど、はよくないと思いますよ。僕は。 これは僕の個人的な考えですが、詩も歌の題名と同じようにタイトルの比重は大きいと思う。 詩の半分くらいはタイトルによって左右されてしまう。と僕は考えています。 『タクラマカン砂漠』という言葉自体が気に入っている。 誰にも好きな言葉はありますよ。 あなたも上で書いてる。 砂漠で迷う。チンギス．ハーン。 彷徨える湖。ロプノール。？(よく知らない) 例えばこれなんか文中で読まれたとしても流せますよね。 捨て言葉として。 読み手に強く意識させない。これも手法ですね。 タクラマカン砂漠。これもそのような扱い方をすればどうでしょうか？ 捨て言葉として。 例えはわるいかも知れないが、必要悪のようなものです。 べつに砂漠じゃなくてもタクラマカンという言葉を市街地のなかで使ってもいいし。 逆に拘るならば徹底的にタクラマカン砂漠に拘る内容を求めたりと。 詩で扱う言葉って多彩でおもしろい。 だから詩を書くのよ。わたし。 あ～ら、気持ちわるいほうへいっちゃったわ。笑 ということで、人生と同じく、意味はあってもすべてが必要で意義としてつながらなくてもいいでしょう。 そのように思いますけれども。 (タクラマカン砂漠の風)

2025-08-22

上手く書かれてはある。のだけれど想像はあくまでも想像で、この壮大な砂漠の物語を印象づけて読み手に手渡そうとするならば、 やはりそれなりの長さは必要になるのでしょうね。 何せタイトルからして『タクラマカン砂漠の風』ですよ。 タクラマカン砂漠。おそらく行かれた経験はないでしょう。 この文面からしてもわかります。 詩面を物語の序章として読むならばそれなりに味わいもあります。 なので、名詞「タクラマカン砂漠』をタイトルに置くのはそれをどう取り扱うかで勇気がいるのだろうと思うのです。 読み手はそれだけで、印象づけられている風景を想像してしまうので、 その土地の固有名詞をタイトルに置かれたりすれば、どうしても具体的な内容を求めてしまいます。 この詩面が憧れの砂漠としてタクラマカンを示唆するものであるならば、もちろんいいのでしょうけれど、 はじめからタイトルに置かれたらイメージは固定されちゃいますからね。　 という感想コメントなのですが、 (タクラマカン砂漠の風)

2025-08-22

読みが渓谷ですな。　オヤジ参りました。 (ことばの魔術師、参上！)

2025-08-22

参りました。 (野生機とヴァルプルギス)

2025-08-22

↑ おっ、礼を忘れた。想像させてくれてありがとう。 (それもいい)

2025-08-22

野生機。 これが何を意味するのだろう。 上で音楽集団との瞑想コラボレーションであるのだろうか、などと僕は勘違いな解釈をしている。 わかりましえん。でした。 (ことばの魔術師、参上！)

2025-08-22

なんだよ、これは ホルモン焼き肉屋に無理やり連れてって、 レモン酎ハイさんざん飲ませた帰り道 悪酔いした彼女の背中に手をまわした途端 ウ、ゲエゲエ、ゲエロッ～　～と ゲロを浴びせ倒されたよ。アチェ～ 　　それでも、　　　　　　　　　　　～いいよう。 　って、ことじゃないの？　 　 (それもいい)

2025-08-22

ゲーテのファウストに出てくる魔女たち「ヴァルプルギス」の夜会。 なんで野生機？ 物語はどこから来るのか。をコンセプトにしてる『野生の神話機械』って民族音楽を融合させたようなアングラグループがあるね。おどろおどろしさ。 その音楽を聴いてトリップ感を自動的に書かせてみた。ような印象だけど、 　　　　わからないよ。 (野生機とヴァルプルギス)

2025-08-22

一度お声を拝聴したことがありますよね。ね。 そのマイクを通して流れるお声から下戸！とは、まさか想像できませんでした。 反対に一晩で空にするくらいのお酒飲みだと思ってましたから、 声帯だけでその人の生活を判断はできませんね。意外でした。 わたしも夏場はアイスコーヒー一辺倒。夜中でもよく入れ込みますが、たまにはホットもカラダにはいいかな、って思う。 特にエアコンで冷えた身体にアイス飲み物はお腹によくないのでは、とか、人にもよりますが、どうぞ、お気をつけてください。とか感想コメントもならない雑記で失礼いたしました。 (アイスコーヒー幻燈)

2025-08-17

同感です。 我が国で多数を占める仏教徒は、そのほとんどが政治権力には直接口を挟まない。 政教分離。日本が平和を維持できているのはその宗教感も大きい。 実益と権力を逆手に取ろうとするような集まりによる宗教は不要だ。 混乱以外の何ものも生み出さない。 (2024年に発せられた戦後の愚かさへの絶縁上)

2025-08-16

↑ 捕捉として、あなたは理論的なコメントと破壊的な作品とが極端に交錯しあっている不健全で不可思議な魅力もある。 そんなところに実は意識されてるのじゃないかな。青十字氏。 そのような気もします。 (ありがとう)

2025-08-16

『万太郎個人情報全集』 おもしろいね。 ネットから流れてくるアンダーグラウンドな匂いに同じような体臭を感じてんじゃないの。 昔ラジオから流れてきた深夜放送の裏拡散情報。 サイト情報は偽物だらけ、ならば個人情報倫理規定を表から逆にぶっ飛ばせ！ の、偽個人情報拡散。 (ありがとう)

2025-08-16

青十字といえば常に削除の対象となる方だが、皮肉にも多少のユーモアは見て取れる気もする。 それを全面的に否定する万太郎くんにもちょっと　虚しい。気もする。 (ありがとう)

2025-08-15

向こうよりずいぶんリズミカルになって改編されている。 これは、 何か原初的な意味合いも込められた、洞窟伝説。 洞窟伝説といえば有名なのが天照大御神による『天岩戸隠れ』ですよね。 その神話物語の中で踊りを披露するのがアメノウズメ。 歌舞の始祖神です。なにやらエロくて、しかも人に姿を変えた卑猥で残酷な肉肉しさ。 作者様にはこのような妄想が常にあたまに過るのでしょうか。 うーん、わからない。 (HIKArear)

2025-08-15

詩の表現というものは鏡に写る自分のこころの描写でもあり、 他人が入り込む余地のないものでもある。 なので、感覚やあたまを奪われる作品には、わからない為りに立ち止まって読み解こうとしてみたりする。 『自画像』と置かれている。 自画像には見た目をそのまま写し取る写真のような精密な写実の技法もあれば、 色や線で構図を切り分けて、そのときの内省や感情だけに焦点あてた破壊的なスタイルもある。 読んだところ、～おさない死語～太鼓をならす男の子～とあり、終わりには～まわっていた魚をつかまえてからはじまる。一体何がはじまるのだろうか。このことは、～川をさかなでながら～にかかってくる。おさない男の子の一日が時間を遡って作者の脳裏に甦ることを示唆されている。 夏休みの絵日記のように。 ＡＯＩさんがわざと芯を外している。というのも頷けて、これは回想にみられる思い出の出来事や、普段から無意識に浮かんでしまう昔のイメージがひとつのながれとして重なりあい、自画像として映し出されるのではないだろうか。 詩はわからないものである。 しかし、それ故に書かれた言葉の語感は感覚にも伝わってくるものがある。 という感想で、印象には残りました。 (自画像)

2025-08-15

訂正～てるきる→できる。誤字っておもしろいね。そのままにして置こうか、迷ったのですが、一応訂正しておきます。　集中力の欠如。眼と指先の鈍さはどうしよもない。です。 (回転寿司は、まわる)

2025-08-12

汗臭い！ってなんだ。ではなくて『アセクシャルってなんだ』！ いきなりこのようなことを問いかける父親も居るとは思えないので、これも想像でしょうね。 『す巻きにして海に沈めるぞ』とか くるくる回る回転寿司から不意打ちをかけられるのも 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　『あんがい旨い』 作者はおそらく普段から「アセクシャル」無性欲についての悩みがあるのかな、とか思ってしまう。 　　　　たまご。　　マイノリティとの因果関係。 生なら壊れやすく、傷つきやすく、神経も細やかで、 これを茹でると包容力も出てきてやさしく食することもてるきる。 詩人には特権のような気もしているのですが、 目がくるくると回るのも、 不意打ちをかけられる刺激があるからでしょうね。 おもしろく読ませていただきました。 (回転寿司は、まわる)

2025-08-12

詩的に解説されているのが、逆に興味をそそる。 狙いどおりでしょうか？ 中学生程度のあたまのわたし。 読み解く智慧にもなります。 (縁側にて)

2025-08-11

いえ、知りません。 こちらの一連のゴタゴタから身を遠ざけているのではないか？と思われますが、 案外お名前を変えてカキコされてるやも知れない。 何れにしても、 もう少し高い位置。 現代詩人会辺りをターゲットにされておられる気はします。が… (ネット詩集　書き手募集！)

2025-08-11

あ、それから田中さんへの詩集贈呈と送料代金負担は僕に加算してくださいよ。お願いします。 次回から（我々）二人のコメントは上げないように配慮しましょう。 投稿主旨とは関係もないし、迷惑にもなるから。 (ネット詩集　書き手募集！)

2025-08-11

もちろん思い出作り。僕の場合は死に至る病です。笑。ちょい意味が違うな。 　　　記念ですね。 でもね、 　内心はみんな思ってるのさ。 　　　　　　『俺の詩がイチバン』！ そうも思わなくちゃ詩なんて続けられないしね。　 　で、他の人の書いたの読んで、アレ？　いいなこの人の詩。 で、探求してみる気にもなったりして、 それでいい。と思うわけです。 (ネット詩集　書き手募集！)

2025-08-11

女性の書き手の方だなこれは。ごめんなさいね。美しく輝きのあるルビを見ればつい、カンチ。してしまう。 おいらのハヤトチリを、勘弁してください。※女性というのも間違いだったりして、笑 リズミカルで、ちょっとヌケてる作りに、遊び心で眺める眼を奪われてしまいました。 (流行り唄)

2025-08-11

　　　　　　うむ、俺の詩がいっちゃん光ってるじゃん！ べつに選集でもないけど、 　　　多くの人たちが集う詩集って自己満できる。そんな 好さもあるわけでね。　　　特にそろそろ改名も考えて、詩人会たいしたことないじゃん、なんて 考えてる正統派の書き手たち。※いや、ヤンチャでもいいんだよ。そんな、 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　そんな人たちはいい機会だよね。手頃な価格で作れる詩集。って。 こちら側から参加者が現代詩フォーラムの名前外して、サブタイトルは「サイトに集う仲間たち」としようか。なんて、 　　AOIさん、参加されるよ。 熊倉くんや佐々木春さんにも希望するな。 　　　　　　　　　　　　　他に実力のある人も大勢見かける。 ふん、やっぱり俺の詩が、わたしの詩がいいわ　　　って、自己満したい方、 　　　　　　　　一緒に詩集作りましょう。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (ネット詩集　書き手募集！)

2025-08-11

田中さんでしょうか。 違いますよね。あら～またカンチ。ごめんなさい。 (流行り唄)

2025-08-11

わたしも憲法9条は見直されてもいい。自衛隊も明記されてもよい。とは個人的に思うのですが、国防三原則に関しては絶対譲れない。特に非核三原則に関しては生まれた県を含めて、その悲惨さを身近に知る者として破棄することは絶対に容認できない。ナショナリズムましてや核抑止論など連鎖的恐怖依存を振りまわして各自共存などを訴えても、それは鏡に映る曇りをいつまでも拭えないように、永久に平和がおとずれることはない。という考えなのです。 (君はアイアン)

2025-08-11

地形的に難解になる工事や長いトンネルなどは表裏一体となって堀り進みますよね。ご存じでしょうが黒部トンネルなどもそうです。 あなたは、つまり改憲派で、核抑止論派で、クラッシュ＆ビルド。戦争も止むを得ない手段で、どちらかあるいは両者共に国力を破壊し尽くした跡の平静状態。そのことが平和にもつながるというお考えなのでしょうか。 (君はアイアン)

2025-08-11

溢れる影、を想像してみれば背に迫るものがあってすごくいいのです。 あちらでもコメントしてますが、 あなたの特徴としてはとりとめのない表現や、複雑で難解な語彙、または意識を逸らせたような造語にみられると思うのですが、 何せ眼映りがよくない。画面を通して字体が散漫に見えてよけいに掴み難くなるのです。 平仮名漢字カタカナ。そのバランスですかね。あまり心地よいとはいえない。 それが詩の内容とどう関係があるのか？と言われてもはっきりと応えようもないのですが、なんていうか、欧米人が着物や袴を着て地元欧州の街を闊歩している様子な…これが日本国内でならば容姿や歴史文化の違いから、その不似合いな景色もおもしろさとして納得できる。逆にアンバランスな表現が活きてこない。そんな雰囲気を感じてしまいます。 平仮名やカタカナで句読点に補うのか、漢字主体にされるのか、 はっきり区別されて統一感を出すのか、意図的なアンバランス感を意図的に読み手に理解させるのか。 前衛的に難解な内容が内容だけに、このことは非常に神経を使う様態へ限られてくると思います。 この路線で是非がんばっていただきたい。 勇気をもらえるのです。 (┣溢影┳イツカケ┫)

2025-08-10

ひひハハれれば。笑わすなあ。 (日本东京大阪外送加Gleezy：w8433｜电报TG：@JP84434 流程教学：@av8866mw｜网站：www.jp84434.com)

2025-08-10

～戦争は憎しみを越えた最後の平和的手段なのだろう。 あなたの口からこのような言説が飛び出すことにちょっと驚き。 　　被爆国の一人間として詳しくお尋ねしてみたい。 (君はアイアン)

2025-08-10

彼方の手、渇いた回路にて、 これはいいね。 実力は伝わりました。わんわん。すぐに消されるだろうけど　笑 (【重要事項】ユーザーページ、投稿作品、コメントの削除は原則としてできません。 )

2025-08-10

夜の月～水底～深い杜～花のあめ（雨）～白い雪～夜明け 『うつほ』とは空洞の意を指しますね。 そして、黒曜～緑～青～紫煙～白い骨～コーラルブルー 線香花火にみる蛍の灯り、花のふる～と、色色が様々に揺れ彩る。 これだけ直接色味を用いて表現されるのは『うつほ』 つまり森羅万象にみる空虚感。虚しさ、ということでしょう。 それは（あなたの背中が透えた？気がして）～ゆけなかった～ゆきたかった。というあなたへの想いからでしょう。 ～夜明けは、コーラルブルーの、子宮のように～コーラルブルーとは明度も彩度も高い透明感のある淡い色調を意味します。 黒髪さんが珊瑚色とコメントされている。 同様に、夜明けは、珊瑚の、子宮のように、結露する。のほうがイメージ的には立ち上がるとわたしも思いました。 何故かというと緑や青、また紫煙やコーラルブルーと直接書かれても、どの色味を想像したらよいのか、色はそれほど微妙で複雑に混じり合います。 それは例えば、相手から身体を叩かれて、痛い！痛い！と叫んでいるようなもので、どのような痛みなのかは読み手には伝わらない。ということに等しくなりますね。 なので比喩表現というものが用いられるのです。 黒曜をながした月光とはただ黒い影のような色なのか。 虚しく囁きかける緑とは、深い杜のどのような色なのか。 争う青とは、滲んだ紫煙とは、 色調を言葉で置かれただけでは、より具体的にイメージは広がらない。と思うのです。 (うつほ)

2025-08-10

現代詩フォーラムの『はみだし』貼らせてもらいなさいよ。 (ネット詩集　書き手募集！)

2025-08-09

よかったですね。今度御礼しときます。（ポルシェ）ってコメントだけど笑 　掌冊子でも詩集に縁のなかった書き手たちには安上がりでチャンスです。（安上がりとは言っても、お粗末なモノは作らない。作らせない。でしょ？）。 こちらからもどんどん参加してもらえばね。また仕上がりの佳いモノが出来上がる。 (ネット詩集　書き手募集！)

2025-08-09

本田憲嵩さんが参加の意思表示をしてくれてます。 三作品くらい可能か？って（どの作品選ぶのかわからないけど）彼の作品短いから三作品は可能だよね。 レスしてみてください。 (ネット詩集　書き手募集！)

2025-08-09

つがいだよ。つがい。笑 白鳥の一生は美しいね。夫婦だね。人間よりもコクがあり。って、 こちらＢレビさんの邪魔に、迷惑にならないように、皆さんに参加をお願いしてみたら、どう？ (つがい)

2025-08-08

いいねえ。その意志がホンモノならば素晴らしいよ。って 、口とあたまは違うからね。 男は爺になってもずっとスケベで、女が婆さんになったらよけいにおしゃべりする。 男の興味は性に暴力。 女の興味は恋愛だろう。このことも変わらない。 その中間を跳ね回るのがセックスだ。 セックスはいいよ。 毎日のように違う相手とやれる喜び。 ゾクゾクしちゃうね。 同じ刺激でも、これは戦場で殺し合うのとは違う緊張感に溢れている。 恋愛だってそうだろう。 恋人が何を考えて自分のことを思ってくれているのか。 明日は何をしようか。 やるかやられるのか。 刺激ってこれだよね。 なので、当然しっぺ返しも大きくて虚しさだけが残ってしまう。 刺激があるので想像もある。 読む快感も同じだろう。 　　　　　俺は女には飽きたよ。 　わたしもう男は要らない。 これも本心じゃない。ポーズだよ。いつコロッと変わるかも知れない。 ということで、上の人たちもおっしゃっているようにどんどん遊んでください。恋愛もセックスも経験して。 若いとき、男ならば直立平行90度くらいのうちですよ。快感度数が維持できるのは。 さすればセックスのことなんて子供お遊びのように書けなくなりまして、 　　、書かなくなる。 フェチのような恋愛を語るのは爺や婆さんになってからでも遅くはない。でしょう。？ (セックスなんか要らねえよ)

2025-08-07

お酒は飲めないけど、人人人の醜さは味わってるんだね。可哀想。 でも、童貞じゃないよね。笑。がんばってね。 (人人人人人！)

2025-08-07

『檻』 ？ 哲学者？ 　　　　　　　　　全にしてー 「陣笠に王」最後にはこの全がゲシュタルト崩壊してしまいました。 ああそうか。 陽のあたらない月の裏側。 最後まで見ることはない。 あなたがいてわたしもいる。 それは腹と背中を合わせた同一で、しかも表裏一体のもの。 一生交じり合うことのない全て… (檻)

2025-08-06

名前はキャベツだが、この方はやはり少しレベルの高い書き手だ。と思われる。 確かにウザい。ああだこうだのと、 、読んでいて本当にウザい。 このウザさも人生を振り返ってみたときのエビフライじゃなかったエビデンス？確証が持てないからだろう。 　　　～オヤジみたいなよ～酒飲みなどに～成らぬつもりが成っていた～ まあはやい話し、こういうことでしょう。 　人人人人人五文字に！びっくりマーク ウザい繰り返しといい、なかなかセンスとセンチメートルのある詩の書き手です。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　※センチメンタル (人人人人人！)

2025-08-06

人は一生悩むことから逃げられないので人なんだと思う。 　石が磨かれて宝石になる。 石などに興味のない人間にはただの石だろう。 それでも磨かれたダイヤモンドの煌めきやルビーエメラルド／サファイアの神秘的な美しさに惹かれない人はいないだろう。 　それでも屁理屈屋は言うよう じゃあ眼の見えない人間にその美しさがわかるのかい？ 　　　　　　　　　　きみは言葉で伝えようと必死に模索する。思考する。 きみのインスピレーションに煌めく言葉を聞いて盲人は想像する。 　　　そうだ。 　それが詩というものではないのかね。 (詩学)

2025-08-06

この詩はレベル的には高い模様です。 というのも冒頭、人間は鏡の使い方を知らないのか～ ～と暗示させておいてから話題はきみと僕たちの勝負に拘るという意味のよくわからない喧嘩に置かれ、それが今度は花を中心にした話題に移り変わるという、～花を見るや～もいらない、との動詞を中心にした繰り返しで展開されていく。という作り。 このことが冒頭の鏡とどう関係していくのか、ということがこの詩のポイントで、 作者は何が言いたいのかと云えば、 、人間は毎日のように忙しなく日常を繰り返し、自分を眺め、また相手も眺めている。それは鏡を通して写る虚像のように。 しかし廻りに眼をやれば自然に根付く花には写す鏡はいらない。 花はあくまでも花であり、動かず騒がずじっと僕たちの視線に耐えているのだ。という、 このことは、まさに自立自尊を意味していて、他人の言動や欲深い行動に迷わされることなく生きよう。という教訓にも取れてくる。つまりは、 真実は眼には見えない。写らない。というサンテグジュペリの言葉も浮かんでくるのです。 やれ領土だ。移民だ。関税だ。と、喧噪にまみれたいまのご時世にはピッタリハマる詩ではありませんか？ 全体が喩として覆われ語られていますが、 、かなりレベルの高い良作だと思われます。 (大っ好きな人間さん)

2025-08-06

下京区に本当にある。 さすが古都の地だ。その由来から可笑しな地名が点在してますね。びっくりです。 で、引き込まれ読んだのですが、 少し残念なのは終わり方ですね。 上記されてる方と同じくなぜか息切れしちゃったみたいで物足りない。 そんな印象で、惜しいな、とは思いました。 (『天使突抜』)

2025-08-06

オモロイなあ～けど、 長い。 ヨドロレヒ～この発声を発見立案したあなたはエラい！ 日本型ヨーデルですね。 まあ、一度は書いてみたかった性癖の業、ということで愉しめましたが読み流してしまいました。 　　　　　　　　　　一日中ボッキキ～もう無し、より (天使篇《ヨドロレヒ》)

2025-08-05

なんですか、これは 片思い？いや、夫婦間にもあるな。 二人の思い入れの違いを歌にしただけじゃないのさ。笑 　　　　　　　　　いいよ。 アンニュイな魅力のある人。 大貫妙子？あなたなら知ってるよね。 原田知世さん知世ちゃん辺りに歌ってほしいな。 (かけら)

2025-08-05

12月のあたまだった。 青森市内の居酒屋に寄って酒を熱燗で注文しようと辺りを見回せば、 、左右両隣の客はみんなお冷やで地酒を注文していた。 それも例のあの枡酒というやつで、溢れては底から継ぎ足し舐め尽くすまで注ぐのが掟なのだが 僕は中国地方の出身者。冬場日本酒を冷やで呑んだことがない。 しかし注文するのを躊躇うくらいにみんなが冷やで酒を酌み交わす。 う～ん、仕方ないか。　～地酒ください！　 もちろん冷や酒のまま注がれる。　 　　並々と、箱のような、枡酒なのだ。 外はちらほらと雪が降る。暮れるのもはやい東北の街。 あ～熱燗がほしい。わたしは 　　　　　　　　　　熱燗で呑みたかったのだ。感想コメントが付かないね。仕上がりのよい作品てした。ということでＯＫ牧場。 (熱燗)

2025-08-05

終わり方の不可解さ。これは筆力のある方のブラックジョークだろうな。 普通にメッセージに置かれた語りだとは解釈できない。 ～痛みの一部を引き受けるという～　麻酔薬か麻薬かそれとも通常の人間ではない何者か？ たぶん意図的に拵えられたアイロニー作品（ひょっとして作者は女性？）でしょうな。オホホ (どうしよう)

2025-08-05

いいなあ。タイトルがまんまでも少しうんちにも愛嬌をもたせてくださいよ。 ボク、学校帰り道に漏らしてしまったんだ。「彼は家に着くなりお風呂場へ飛び込んだ。」 　まあ！アッチャンどうしたの？　 　　　　「授業中お腹グるグるググるいうんだよ～」 　　　　　　　　　　　　　　　　　　「」「ママ～パンツパンツ！」 ってことで、タイトル「おもらし」ではどうでしょうか。 (うんこの歌)

2025-08-03

不思議な妄想詩。 僕と少年は光速移動中 少年は電波干渉を受けている もちろん僕と少年は光速移動中なので触れ合うこともない。 そして彼は過去の世界を電波で探索しているのだが、僕ときたら優雅に未来宇宙から真空を移動中なのだ。 つまりこの光速移動中のバスの中で停止した状態の二人が、過去と未来が重なる周波数の頂点で空間を共にまみえているのだ。 理論的に考えれば、おそらくこの少年は過去の僕だろうが、僕にはそんな覚えもない。 だいいち僕と少年の目指す目的が何処にあるのかもわからない。 これは0．００００００００００００００００００秒間の一コマを切り取った僕の無意識の状態なのだから。ってことかな。ごめんね。つまらない妄想批評で、笑 (スキップ)

2025-08-02

天地開闢。イザナギイザナミ。もうひとつの裏神話物語。ってことで創造の物語体験をリアルに再現させてみせた。ってことだろう。けれども、『殺してやる』こんな挑発的で禁句に近いショッキングなタイトルをわざと付けなくてもいいような気もする。性と生が結びつきその親和力によって死がおとずれるような、もう少しやわらかな言葉の表現。例えば『愛する故に』とか『巡殺し』「生殺し」とか（笑） 他にないのか、と思う。 (殺してやる)

2025-08-02

「ブライアンウィルソンは、歌ったよ」～このカギ括弧の部分だけは生成Aiを使って子供の声で朗読させてみては如何だろう？生の子供のこえでもいい。詩自体は出来もいいので、全編万太郎さんの声では少し無理がある。もったいない。以前から感じてたことだけど、朗読向きの声質ではないように僕には思えてくるのだ。 (Smile)

2025-08-02

子供たちのお絵描きの時間、或いは障害者福祉施設での一コマか。 それよりもリリーとかサリーやイリーゾリーetc.と置かれた名前に注目した。 普通この～リーで伸ばされる欧米人中心の名前は縮められ愛称に呼ばれていて、主に愛着のある人形やペットに付けられて呼ばれることが多い。 あえて同じような前にアクセントのくる愛称が付けられている意図は正確にはわからない。わからないが、何かが足りないということを示唆しているようにも感じる。 愛称で呼ばれるお絵描きする子供たちのような印象はホントに子供たちなのだろうか。 向こうでも少しだけコメントしているのだが、チルドレンパニック。シンドローム。 日常でありながら非日常も絵柄も浮かべて、この後何かが起きる緊張感を感じてしまい、怖くなる。 ただのお絵描きする景色だけではないと思われるのです。　佳い。 (え)

2025-08-01

いいのですが、すごく惜しいと思う。 夢の叶え方。～ついに私は　　夢を叶えた。 この終わりは、叶えきれない夢を叶えた。という願望の現実を夢で叶えてみせた。ということなのでしょうが、このまま終わってしまうのであれば、現実には叶えきれていない夢が夢のままでキレてしまうわけです。 夢の中で覚醒された現実を夢にみるですね。 ならば終わりはもう少し、例えば、はじめに戻ってビルの屋上から眺めみた違う景色に移行してみたら如何でしょうか？ 　～叶えた。という勘違いに覚醒されて気づく。そしてすぐに現実に引き戻されるわけですが、さっき見た夜景とは違う景色に映るわけです。それは～夢を叶えた。という意識が無意識に働いていた、と 、その気づきによって夢を叶えるヒントを新たに発見するかもしれないのです。 そうした視点間の移行で空間としての拡がりと奥行き。詩としても情感に深みが出るのではないか。と思われるわけです。 (夢の叶え方)

2025-07-28

この作品は終わり三脚(行)だけで一気に詩を立ち上がらせている。 　アチョー まあ、それも技術だろうけど、あまり見かけない作りでよかった。 (大人レコード)

2025-07-18

『笑い』というタイトルなので印象としてはナンセンスに被われるような作りで終えたかったのでしょう。 ～殺したくなることしかしてこなかったから～冗長だ。 面白い発想だとは思うのですが、この二連の涙や血の赤が笑いを深掘りする対照として効いてないですね。 血や涙で情感も引き出す気ならば、～涙が赤く染まり、白いタオルに包まれたトマト、僕の涙は渇いた砂の粒だった。とか、それというのも、次に出てくる～からからと笑った。の、からからが渇いてしまった虚無感を示唆するからであります。 この二連は肝ですね。ナンセンスにちょっぴり涙や血で感情のエッセンスを加えるのならば、その表現自体をシュールに壊したほうが返って深みは増すようにも感じますね。 あくまでも私の意見なので、それはそれとして受け流して頂きたい。 (笑い)

2025-07-18

南海トラフ巨大地震が発生すれば多大な被害が予想される淡路島ですが、 生石公園にも旧日本軍の砲台跡があったりして、 ～集め続けたうてなのかけらが、形になりかけている～が、南淡路の水仙の意か道の駅うずしおの屋根かわからないままに、語り手はえらく陽気です。 このきみ思う弾けて歌う様子がえらく不気味に思えてきて、 沈むのか、浮かぶのか、 これが予測不可能な警戒心からの警告か それとも応援のメッセージなのか、 わたしにはちょっとわからないままに　 冷蔵庫に冷やしておいた炭酸水がこときれている。 (歌え淡島)

2025-07-18

語り手の性別が気になる何気ない雑記文のようなものですが、 、はぐらかされてしまうユニークな文体がおもしろいので、それはそれで変に気にもしない。 なんなのよ、この二人？ ってことが目的もなく書かれている様子で、何も考えずに読むだけならおもしろく読めました。 (堅いせんべい食え)

2025-07-17

泣きやまぬ赤児を抱きて～子と娘に手を伸ばし未来へ向かう。 ～逃げ切れない夜なんて、ありはしない。 なんの出来事でしょう。具体的に書き込まれていないので、何のこっちゃ。わかりません。 まるで「子連れ狼」が「夜逃げする様」。 何かのドラマが始まる序章。 そんな風にしか読めませんでした。 (光ある場所)

2025-07-17

ごめん、知覚障害者云々～作品間違えてた。笑　これは自由連想法なんてコメントしてるね。まあ、でも、あなたの最近の詩作品は認知症予備軍のわたしには浜辺のサイコロゲームに全体印象でしか覚えてられないのだ。しかし自由連想なんて、借り物の表現だけど、普通に詩のゲームじゃんね。笑。でも、連想にも奥深さがあって、これかな決めては。ただの言葉遊びで終わるとは思えないトポロジィ。 (essaiF)

2025-07-16

冒頭から興味津々と惹かれたのですが、次第に説明的になってきて、なあんだ。で終わっしまったのが残念。おもしろい展開はもっとあるはずだとモラトリアムに林檎は悔しがる。失礼いたしました。 (モラトリアム・散らかる脳内)

2025-07-15

例えば～誰かに宛てたメールに見立てたり(もちろん自分～自分でも これを客員教授の陳先生へ～いつも台湾製で茶色の革靴なんだ。と。 ～とすれば終わりは　　　再来　陳先生』となる。笑、ですが、このままだとコメントにもあるように？もしかして、のままが謎な詩にはつなからない。ですね。もう少し捻りを加えてみては如何か？と、思われましたが、デタラメなコメントで申し訳ないです。 (拝啓、我が人生)

2025-07-15

これか。うーん。なんだろうね。縦と横書きじゃずいぶん印象が違って読めてくる。と言ってもこっちはカタカナ使いでリズミカルに動きを感じてよいはずなのに、そうでもない。デタラメだ。 やっぱりね、横書きだと読もうという意識が強く働いてしまうのね。読み手には。 知覚障害者が云々なんてコメントしてるけど、まったくそんな印象わかないのね。なんだろうね。不思議だ。ネズミがチュウチュウ動いてるように忙しなさそうな印象しかわかないのだ。これほど印象が変わるのならば僕も考えなきゃならない。縦書き横書き。もちろん、カタカナ漢字ひらがなの表記もね。 (essaiF)

2025-07-15

あなた、自称精神年齢が22才なんでしょ？ だってあの頃のダーザインの存在を知ってるじゃないですか。笑 20才前後の人たちが書き込む詩って、読めばわかりますよ。 　その若者が天才ならば別ですけどね。ハハハ (荘川)

2025-07-13

決別文、と上の人がコメントされてるけど、そういう意味合いはあるのだろうね。 この詩、あちらで見たときにも全文ひらがなって、何か意図的にもオブラートに包まれたように読めていいアイデアだと思った。第三者が見ればね。書き殴るような辛辣な怨みで綴られているのも、ひらがな表記にされることによって幾分か和らいでくる。幼少時代に戻るからだ。 読み手を意識してわざとそのように思わせるのも、これは多分に自省心が働いているからだろう。 　　『レクイエム』そう、祈りのように。 葬儀のお経は死んで祀られている人間にではなく、その場に参列する生きた人間に教えを説く為のものだという。 この全文ひらがなの詩もそうだろう。 これは語らせている作者自身の供養の為に、 、それは切っても切れきれない縁を断ち切るという思い。 　　　　一文字ひともじが、作者自身の為の決別の涙でもあるのだ。 (おにいさん、しんでくれてありがとう)

2025-07-12

シュールですね。まさしくシュールだ。 ここに用いられている名詞群、象やイヌや幽霊や雨や雲～その他まで、これはすべて夢のなかに塗り込めるための幻想記号ですね。 なので『ひろがる』夢は留まることを知らない。 それは現実としても、子供たちが無心に描きだす条件反射のような色使い。 パブロフの犬。 意図的な作図と無意識を試みる言葉への操作 技術と思考が編み込まれた高度な詩作品だと思われますが、 まだよくわからない。いや、むろんわからなくて正解なのだが、 また読め直してみます。少し時間を空けて。 (ひろがる)

2025-07-10

※ なんでこんなことを縁も由香里もいない君子に意見しているのか、 これまで多くの詩や関連するコメント読んできて、感じていること。 それは、コメントでは整えられた見事な表現で文章に起こされるのに、 自身の詩作品となるとその事がまったくイカされていない。 このことは多くの詩書きたちに当てはめられて感じることなのです。※ﾓﾁﾛﾝﾜﾀｼｵﾌｸﾒﾃﾈ その理由は、詩の特徴でもあり、美的空間に誘導される改行にも原因は有るような気もするんだな。 改行という魔の空間に囚われ過ぎてはいませんか？ もちろん唯一無二の個性は推奨するよ。 でもね、文章表現に味のある小説家って、きっと詩も上手いんだよね。すらすら書けるはずなんだ。 徐々に伸びてほしいんだな。焦らずにね。 少しの努力と経験で、 、技術的には誰しもが上手くは成れるはずだからサ。 (荘川)

2025-07-10

岐阜県とか、三重県とか、暑いんだろうな。もちろん中国地方も今日は最高に燃えてるよ。川に飛び込みたい。でも車に乗り込むまでがいやです。笑 日本の中央部にあたる岐阜県とか三重県とか、まだ直接訪ねたことがないんだけど、松坂市にある陶芸空間『虹の泉』に一度行ってみたいんだよね。 ここに挙げられた『荘川』これも飛騨市の荘川のことだよね。桜の名所でもあるらしいね。 いきなりでゴメンだけど、ティムくんは天才肌ではないだろう。 天才とはどんな分野でも才能を開花させる時期もはやく、たいていは十代から二十代のはじめまでなんだ。 ティムくんはおそらく三十代前後くらいだろう。若く見立ててもね。 それがどうしたって？ 僕なんか二十代のはじめからだよ。文学とか音楽とか、関連して本格的に美術や芸術に興味を持つようになったのは。 詩なんか、それからずっと後で、いやあ、もう軟派過ぎて付いていけなかったね。心を蝕み病んだ人間が惹かれて書くものだと思ってた。 だから僕なんかに比べればずっとはやくからティムくんは詩に接している。 しかもちょっと画面を開けば、いまでは数も多く充実もしてるネット詩サイトなのだ。 後何十年続くのだろうか。まだまだこれからの詩経験は続く。けっして遅くはないよね。 天才肌の人たちは若くして認められてしまう。 得てして、そのことで才能を停滞させてしまう人も多いのは確かだ。 その分野で、いつのまにか名前の消えてしまった人たちを大勢知っている。 遅れてやってきた趣味人が才能発揮するには根気で地道に頑張るしかない。 それは大器晩成で勝負を挑むしかないのだ。 ？　だからなんだって 『荘川』 この地域が故郷にあたるのかそうでないのか知れない。 でも描き出したいのはそれら情景にまつわる心象だろう？ 言葉の選語や駆使する表現がまだまだ緩くて洗練されてない、 ～のように読めるんだよね。 なのでさ、『荘川』 こういうモチーフこそ、ぶった切る行間に逃げないで、散文風な文章表現で挑んでみては如何だろうか？ 文学的表現を考えれば、後々絶対向上にも繋がるし、 表現を磨く為にも避けては通れない道程になる。と思いますよ。 長々と稚拙に傲慢な意見を述べて申し訳ないです。が、 、もちろん貴方にはのびしろを感じているので、爺は本音で書き込みしています。 　　　　　　　　　　　　　失礼いたしました。 (荘川)

2025-07-10

あなたはあなたの詩を胸に刻む。 それくらいの覚悟で夢の夜を過ごせばいい。 バスキアの模造キャンパスを飾った。 模造キャンパスのバンクシーも飾っている。 みんな偽物のままだった。 ダリの模造を買おうと思う。 アンドリューワイエスのキャンパスまあまあだった。 『flood』サイ、トゥオンブリーの画は素晴らしい。模造でもいい。 何がいいのかよくないのか それは作家自身の血がキメる。 (あなたの)

2025-07-10

わたしが子どもの頃にはわたし綺麗な爺さんになると思っていた。 　それがいまではネギ臭漂うおばさんのおじさんになっていた。 最後は泣けてきました。 人間もほぼ十年毎に人生が動きます。 わたしは70歳でお迎えにくる。 80歳で天国の階段を昇る。もう先は見えてきましたが、あとほんの少しだけ抵抗しましょう。 　悲惨な戦争を見ることになるまでは、 (すこし　むかし　はなし)

2025-07-10

何を言いたいのか、まったくもって掴みきれないのだが、読まされた、ということだけでも素晴らしい。喝采の拍手だ。ことばの雨を照らそう。 (ことば)

2025-07-09

万太郎くんは何歳なんだよ。？ これは懐かしき70年代。中学生日記の主題歌だよ。あなた、タモリとかとんねるずとか名前出すけど、ちょっと感性が古すぎちゃいませんか。って古い人間も思えてしまうんだよね。ごめんだけど、 回帰に憧れ、抱き過ぎてやいませんか？　最近の曲とか聴いてる？ (れくいえむ)

2025-07-07

風景画のオンパレードなんだね。 これくらい忙しなく場面が展開されるのには作者のなかでは景色が出来上がってるんだろうね。もちろん 、読み手にはちんぷんかんぷんだよん。 でも、おもしろいかな？　こういうのはつなぎが難しいんだよね。ズラしながら展開していく場面の、なんでもないつなぎ言葉が。 やっぱりメリハリだと思うのよね。文体文調子のメリハリ。どこかで変化を加えていかないと読み手は耐えきれないと思うのよね。わたしは。 この僕的な作者は、絶対女性だね。確信する。 (風景画のパレード)

2025-07-07

書き忘れたけど、いろいろな人間が過去やら現在やらと挟まりながら絡まってくるから、 　これは空間的にもマジカルな雰囲気を醸し出すって、リアリズムも背景に置かれてもいるのかな。 技術的に考えてみればね。 そんな意図もあるような、気もする。 (思い出のコラージュ)

2025-07-07

雨降って血固まらない(雨降って地固まる)って意味合いに読めてくる。 反語的で、感傷的で、多分に悲観的な年頃の思いがコラージュで塗り重ねられ、 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　、リストカット。 これって、対照的な意味合いを兼ねても躁鬱症状に読めてくるので、 、自殺願望。　　双極性障害のことも含まれてんだろうね。 刹那だね。刹那だけどタイトルからしてちょっと見え透いてるから、技術的にハマってるね。 ここに書かれである置き手紙のわたし。 まるで青木ヶ原にでも向かう様子で、また若いのにそれほど辛い経験に悩み苦しんでいたんだ。のか。 ～さようなら。わたしは逝きます。逝きました。　の置き手紙。文字コラージュが読めてくる。　 刹那だけど、それも客観的に眺めたら少し見え透いても読めてもくるのは、　 、第三者が切り貼りして意図的な作図に置いているからだろう。 あくまでも技術的な作品として僕は読んだ。 (思い出のコラージュ)

2025-07-07

なんだよ。これは。 べつに改行なんて要らないじゃないのさ。黒髪の彼女。 いいねえ。 夜空を眺めながら、 、こんな台詞をNHKの久保田祐佳アナから言われたら 　　　　　　　　　　　勃起しゃちゃいますね。僕としては。 彼女、クラシックギター上手いんですよね。　甘くてせつない『トロイメライ』。 (七夕の夜)

2025-07-07

針金をいじりまわしながら紙粘土でなんかわけのわからない人形を作らされたのは小学校上級生の頃かな？中学生でもあったような、忘れましたね。思いだせば、あ！フィギュア好きな僕としては挑めばよかったな、と思いますね。針金をこねくりまわして形作る。粘土細工はおもしろい、はずです。笑 でも、これほどめちゃくちゃな妄想で暴れまわるのを意識させられたら思い浮かべるのは映画『バーフライ』の主役ミッキーロークですね。脚本は作家で詩人としても有名なあのブコウスキーですよ。アルコール依存で、毎日場末の喧嘩に明け暮れる日々は彼の自伝的なドラマとしても語り継がれています。が、 この作品の舞台はフィラデルフィア。 フィラデルフィアといえば独立宣言。先日7月4日に独立記念日を迎えた米国のシンボル。リバティベル『自由の鐘』ですよね。 それがいまではどうでしょう。 連日のように報道されるなかでも最悪なのがケンジントン地区。ゾンビタウンと言われるくらい。薬物依存で動きを止めた人形がうろうろしてますよ。ずっっと何時間も。考えられますか？まさに針金に括られた人間状態。怖いものですね。 怖い。フエンタニル。薬物依存。 そのへんが妄想状態の動きとして表現されて読めてきますが、 これはべつに作者様が薬物依存であるかのか、ないのか、 そんなことはどっちるかよ！と、 ミッキーローク(ブコウスキー)は今日も暴れまわるのを止めません。　失礼しました。 (フィラデルフィアの夜に　５７)

2025-07-07

※ おなじようにな、←訂正→　おなじように、 (end)

2025-07-06

厳しい言い方をすれば、これだけではカオスで終わってしまい、胸の中には残りません。 おなじようにな、近くて遠い表現を試みる方法として、 わが国には句や短歌がありますが、これは一応文字数の制約があり、また音韻としての詠みが中心的な役割を持っているので活きる、のだと思います。 近くて遠い。あるいは遠くて近い。制約のない詩も同じですね。頑張ってください。 (end)

2025-07-06

ドールとかサイとかって、もちろん人間の見かけや性格を揶揄しているんだろうけど、 これには対象となる人間の影がみえてこないとただのおもしろい奇抜な発想で終わってしまう。 詩書きの皆さんは勘違いされてることが多い。 確かに奇抜であり得ない状況をシュールだよね。って言葉で表現するけど、 これはシュールという言葉を意味付けとして与えているだけで、表現方法としては何の意味も持たないのだ。 例えば、 この作品に関していえば、先に述べたように喩化される以前に日常性が表されていなければ、 非現実的な空想は浮かんでこない。 なので人間の影が、などとわたしは書き表した。のです。 ※ そういう意味ではわたしのコメントした完備作品『 』？なんだたっけ。忘れてしまった。笑。なんかがいいお手本になると思う。 (ドールの嘘)

2025-07-06

息つく暇もなく忙しなく。もはやこれまで。ってことでしょう。 書かれた言葉たちはべつに読み取るためのものでもなく目まぐるしい動きに追われていきます。 こんなのいちいち気にしてたら、そりゃ脳は持ちませんね。狂ってしまう。 絶対女性の書き手。確信を持っていえる。んな遊びのつもりで書かれたのでしょう。 作りがタイトルにそのまま相互関税　？じゃなかった相互作用してしまうのでけっこうベテランの方のお遊びでしょうが、アレですね、どこかで語り手自らの動作が劇的にあってもいいでしょうね。 このままだと大気の状態に押し殺されてだらだら、うだってしまいます。から。 (もはやこれまで)

2025-07-04

うむ、なんだろう。いつもなら途中投げやりになって放りだすとこをギリギリでセーブしているところかな。 後半部分、～わたしは小学校に立っていた。当時既に五十代だった～このつじつまの合わない違和感に引かれる箇所が、～おお木原か、一目でわかったよ。～君もどうだい。この突然現れる場面を非常にシュールな幻想美に導いている非現実。ここに唸ったね。これはシュールリアリズムの手法を技術力に会得していないと出せない違和感だ。と思う。 (june,)

2025-07-04

方眼ノートというのは文字や図形を整えるに役に立ちますね。 それをまたトレースなんかに写し取るときには縁をちゃんと合わせなければならない。ズレてしまうと線もはみ出して二重になったりしますから。 この詩は技術的にみてもかなり高いレベルの方の作品だと感心します。 冒頭から絵画を眺めた記憶が窓の外の淡い光りによって溶けていくような、 それはまるで印象派の絵画を読み手に印象づける操作です。 そして次から次へと場面も展開されますね。 曖昧な記憶によって残された抽象的ものを、直接見たような光景で映し出す。 表現創作とはこのことに喜びや快感も生じるのです。 そのような技術力の高さが終わりのほう～(翻訳とテクスチャがみょうな距離をたもちながら、また、おなじようになる。で読み手には少ない解釈のヒントを提示してくれている。 翻訳とは、書かれてあるテクストの意味や内容感情までも、べつの言語に移し換え再構築する作業です。 『グリッド』 記憶による印象の再構築。 日常曖昧な記憶に患わされるわたしなどは、どちらと言えば既に認知症に近いですね。笑 この升目からはみ出しては元に重なる印象の空白感も、 病理的には記憶による解離性健忘症などと名付けられるのでしょうが、 考えてみれば言葉による芸術なんてそのような有耶無耶なものかもしれません。 縦横無尽の展開から余白に残る印象。 申し分なく、佳い詩作品でした。 (グリッド)

2025-07-04

人間性を無視されてもね。 再度ごめんくさいだが、 たとえ嫌な奴でも人間性云々じゃないところで(イイモノ)は生まれるから 詩とか芸術って、人智を超えた良さがあるんだな。 (june,)

2025-07-03

※ 余談だけど、久々に刺激のある作品を読んだよ。 これくらいレベルの高い作品ならば、例えば現代詩人会。 もう少しhigh-levelな位置で大勢の評価の眼に晒されてもよい。と思う。 きっと好評は得られるだろう。それくらい技術的にも高い作品だ。 (june,)

2025-07-03

タイトルに置かれてある『june,』というのがシュールなイメージに輪をかけて読めてくる。 こういう作品ならば高い技術力も画になる。評価も高いよ、兄ちゃん。 夢のまた夢。とりとめのない夢をみた。ってことだろうけど… ここで扱われる『雪』や『死体』そして『夜』に『星』などは無意識をイメージとして置かれた象徴的な記号だ。 「夢の絵画」として有名な画家ミロは覚醒したまま無意識な夢が描けたという。 奇抜でとても難しい技法だが、～わたしは小学校に立っていた～と、言った。～この作品にもそんなシュールリアリズムを装う非現実感に誘因される。 『詩人の殺害』 自らを含めて詩人という愚者を殺したいのだと思う。 夢のまた夢。どこから現実か非現実なのか。 日常が繰り返された非日常。 high-levelな夢詩。高評価を与えたい。 (june,)

2025-07-03

絵柄ってそもそもキャンパスに描き上げられた絵のことで、 これを人柄のように言い換えて見た目だけを表現されるのは、ちょっと直に短絡的。とは思いませんか？ 例えば物語性の中で扱われるのならば、もう少しは存在としての立体感や遠近感も出てくる。 (絵柄は個性)

2025-07-03

タイトルといいカタカナに置かれた名詞使いもリリック的な動きがあって面白いのだけれども、 会話する二人の人物像がワカンナイですね。ワカンナイから～退屈なライオンには用はないの～だらしないノートにはなりたくないでしょ～この意味が益々ワカンナイ。 べつに意味もなくワカンナイでいい。というような作りでもない気がする。のでした。 (別注プリン)

2025-07-03

しなやかに、そして、ときには激しく躍動する舞踏を、美しい花や鳥や蝶の動きに見立てて瞬間の芸術と評する。論じておっしゃりたいことはよくわかるのですが、 そのことだけが目的となるならば芸術に対して懐疑的な眼を向かわせてしまう。 陶器を例にしましょうか。同じ創作活動を続けても技術を拠り所とする職人と優れた芸術家の違いとは何であるのか。 どちらも人の眼にふれ買い手がつかなければただの置物でしょう。 職人の作り出す器は売れなければ作る意味もない。その生産性のために技術を駆使して創作活動に邁進するのですが、方や芸術家が精魂込めて作り上げる器はどうでしょう。べつに売れるとか売れないを目的にされるわけでもない。ただ人の眼にふれて評価の判断が成されれば作り手はそれで満足なのです。 そして芸術家の作り上げた器の善し悪しを判断するのにも基準のようなものはなく、選考過程に於いて評価の判断を下されるだけです。詩であれ、どんな芸術であれ、評価という判断には同じ経過を辿ることになりますね。 若手ダンサーの登竜門として有名なローザンヌ国際バレーコンクールがあります。 これには古典バレエとコンテンポラリーダンスの二種類がある。 これらの評価にはもちろん技術力も重要な要素でしょうが、表現力も選ばれる主要な要素でしょう。 このことは音楽をはじめとして、あらゆるコンクールに求められる要素になる。 つまり何が言いたいのか、 　　　表現力なんてこうすればこうなる。というような論法ははじめから存在しない。ということです。 なので、『舞踏のためのささやかな証明』と題された芸術論法。 証明などされても意味は持たないし、そもそも芸術を論じて証明などする必要もないのだ。と、言いたい。のです。 (舞踊のためのささやかな証明)

2025-07-03

※機械の反応も遅いのですが、いきなりなので、何か可笑しい様子です。お手数かけますが、対処お任せいたします。 (砂漠)

2025-07-02

あら？後から反応しちゃってますね。二度目の繰り返された記事を消してください。 (砂漠)

2025-07-02

空想のイメージにおかれて読めますが、 また黒髪さんのよくない癖が出てきちゃったのかな。 と、心配もしてないけど気になります。 砂漠はどんな街にも在って、実際の砂漠だけを念頭に書かれているわけじゃない。 いきなり、～サボテンだけが揺れている。 これでおしまい。とされるなら塩味の足りない料理を食べさせられるのと同じでしょう。 〆の一歩手前に場面を展開させてほしい。一行だけでも。 なぜ砂漠を歩いているのか？　その動機目的を… (砂漠)

2025-07-02

これは、対象としてのあなたも在り、 流れの印象として背景にはドラマ性も感じられるので、シュールには読めないですね。 むしろ何かしらの未練から立ち上がる嫉妬や悪意性も感じられて、 どちらかと云えば妄想に近いのではないか、と。 短詩に置かれているので詳しくは読み取れませんけれど、 (瞼を綴じれば)

2025-07-02

～滑るように去っていく ～通り過ぎていく 　　　　　　　　　　　　　　　～見分けもつかない 冒頭から事象を辿るようにイメージにおかれた言葉たちが記憶を呼び覚まそうと試みられていますが、 一度忘れ去ろうとした記憶はなかなか甦りません。 この重圧はまるで無酸素症状に苦しむ登山への挑戦からなのか、それとも深海へ潜り込むあまりその気圧に肺も押し潰されそうな潜水病か。 この苦しみを嘲笑うかのように、 ～雨打つ音が細胞の間で歌ってる 　　　　　　　　　　　　　　　～無数の色を映した雫が毛先を沿うように 、と終息に結ばれていきますね。 『水際の正体』とは一体何でしょうか。 水際立つ、なんて、目立つときや引き立つときに使う比喩もある。 この詩もそうでしょうか？ いや、違いますね。むしろ引き立てることで話者は苦しむのです。言葉たちを引き立てようとして。 ということは水際の正体とは、逆に瀬戸際のことではないのか、とわたしは解釈してみました。 つまり、言葉を表現するという行為を瀬戸際(分岐点)に見立てて話者は作者の苦しみを代弁しているのです。　 事象から心象を映し出す比喩という操作を駆使して そのためには冒頭～ならの薪から香りたつ甘さを含んだ風が～　この、ならの薪から～という具体的な事象の一文が立ち上がればいいのです。 佐々木春さんですね。どう読んでもこの言葉たち比喩使い。笑。違いますでしょうか？失礼しました。 奥行きのある作品というのは二度三度読んでから、意味的にもじわりと立ち上がるものがあります。 この詩もそうですね。 たち止まり、流れつくもの沈むもの。 際に立たなければわからないこともある。 よい作品でした。 (水際の正体)

2025-07-02

感覚的にみて高度な比喩使いの方ですね。 時間ないのでまた後でコメント寄せてみます。　　　(表現方法が佐々木春さんに似ておられる印象を持つのだけれど、まあ、それはそれとして、)　また後に (水際の正体)

2025-07-02

黒髪さん、陽光がありがたいのはわかるが、次第次第に道を外れ、外へと至る～ってことは主体的な何かが動詞的に働いているわけだ。 ならば前段でもう少し描写しようよ。読み手の想像に丸投げ？　デイライト感覚な現フォじゃないんだから。 こういうのを疑似スポーツでいうところの「投げやり」って言うんだよね。 (陽光)

2025-07-01

子供たちや障害者たちが描いた絵を見てすごいな、と思う。 ピカソが晩年たどり着くあのハチャメチャな絵を見てすごいな、とも思う。 あれがもしもピカソという巨人の名前が付いてこないのなら何人がすごい、と思えるのだろうか。 立川談志もブライアン・ウィルソンも自分の才能と格闘した巨人だろう。 前衛を語る上でたいせつなことは、これまでに積み重ねてきた経験や理論からの脱却や破壊も大事だが、何よりも現在の自分を捨て去るということであろう。と思うのです。 それはたぶんに影響を受ける。ということであってもいい。 他者の作品から受け取る影響というのは、これまでにない自分の感性を促してくれる。 偉大な音楽家、アーチスト。そして詩人。みんなそうして新しい創作活動に囚われてきたのです。 それには自分を知らなければならない。 あ！この絵は、この詩は、この音楽は自分には発想も浮かばない。 何がいいのか、よくないのか。そんなことは二の次で、素直に認める勇気は必要ですね。 それが感動ということでもあり、パッションにもつながるのでしょう。 そういう意味において、視点を広げて意見できるあなたは優れた読み手でもあるのです。 (作品から感じた、パッションと破壊力に感じ入る)

2025-07-01

きみはいいかげんな奴だな。 まあ、ネット詩のそのほとんどがゴミだと言っても過言ではないのだけれど、ゴミになるにしても利用価値は在って作られたわけでね、 それをそのままゴミだと捨て去るには理由をちゃんと説明しろよ。 ポイ捨てで逃げる奴こそ社会のゴミである。　詩を読む人間も同じ。 (愛と同じく)

2025-06-29

濁音モンスターぐりとぐらですか。 いやあ、ちょっと検索してみればこのような言葉でも何某系にヒットするもので、 ボクはカードゲームなんかしない年代なので使用法はチンプンカンプンなのだけれど、 　　ネリリ、キリリ、ハララ、なんて火星人の言葉もあったりして、 濁音モンスターたちが活躍するのだからこれはひょっとしたら土星人たちかも知れないなんて、 宇宙を夢に先駆けて愛の表現を想像したなら、　　　　　グッドジョブ！ おもしろいですね。 例に挙げられた濁音(モンスター)は力作です。 　アカデミックな現代詩サイトにも受けるでしょうね。わかる人にはわかるのです。言葉を表現する『詩』などというという厄介なシロモノが。 (愛と同じく)

2025-06-29

硬いというか、これだけ動詞や名詞で行間を往き来されたら歌詞としてしか読めない。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　星野＝船村　それは演歌ですよ。 また歌詞にしてはちょっと難し過ぎる。笑。 (夜更けの桟橋にて)

2025-06-27

その語り手はジキルなのか、ハイドであろうとするのか。 「追憶は夜空の隅にそっと置いていった」。～　丘の上に咲き誇った花たちの名前は未だ知らず。 過剰な情緒が気持ちわるいです。 もちろん、そうでも無い人たちもいるのだろう。 ～思い出さないでください、僕のことを～ 僕の人称で語られると一般的には青年を思い浮かべますね。 それでいてこのタイトルの文面や上記した～丘の上に咲き誇った～未だ知らず。 と書き込まれたら話者の二面性はどうしても伺い知れることになる。そのことは、つまり時という時間か、あるいは語り手＝作者という空間(場)の二面性に置かれて読めるのか。と読み手の思考が働くのは当然でしょう。また語り手＝詩ならば、読み手は意図的にそう解釈し想像しなくてはならない。 その境界が曖昧で上記に述べたようにわたしには気持ちわるく読めるのです。 ならば僕の語りの部分と、先に述べたタイトルの一文や丘の上に咲き誇った～未だ知らず。 これをはっきりと分けてほしいと思うのです。 それは、 　　　　　　、成長した語り手が醸し出す追憶の小夜曲。 こうした配慮が文章として少しだけ不足しているのでは、と思うのです。 (追憶は夜空の隅にそっと置いていった)

2025-06-27

これはいい詩ですね。 大病を患い、長期入院に部屋の窓から眺めるその景色には魅了されたりもするものです。見下ろす街並に、新たな息吹きを感じて、よし！退院したら一から出直すぞ！と意気込みだけは持つものです。 そういう新しい視点に導かれて変化を促されるのも、拘束という檻の中での経験をしたことによってですが、 しかしながら、たいていは変わらずにそのまま元の惰性状態で生活することになる。いままで慣れ親しんだ生活からの脱却は思うよりも難しいもので、あれは一時の気まぐれ憧れへの妄想でもあったのだ。として抑制に働き諦めてしまうこと、これも理性的な人間ならば致し方のないことでしょう。 なので人間は時間や状況に応じて常に変化する「流行」というものにずっと憧れを持ち続けるわけですが、 逆に考えてみれば、常に与えられた餌や牧草を食み続けて止まない牛や羊はたいしたものだ、と云えるのやもしれません。 そうした状況も感じられる詩には入沢康夫の「牛の首のある三十の情景」チラっと浮かんできたりもしまして、 その一文から引用して例文として挙げておきます。 「～本当に牛を殺すためには人は仮面を被らなければならぬ、いや、仮面では無しに鳥の頭にならねばならぬのだろう。きみが人間の頭部にこだわり続ける限り、牛の首の俗悪広大な支配は、ついに止むことがないであろう。」 ※『牛を殺すこと』 (牛や羊)

2025-06-23

まるでAiにでも説明させたような、タイトルのマンマ。マンマ詩フォーラム。 全然詩的じゃないじゃん。 形式のワナにハマるとコケてしまいますよ。 あなたは読ませなくてもいいのです。 感性で書いてほしいと歌子は思いました。　拝礼。 (取扱説明書『記憶翻訳機、あるいは風景未遂』)

2025-06-21

語るあなたの理念がわたしを悩ませる。 黒髪さんには黒髪さんの個性があり、わたしがどうのこうのと屁理屈を言う立場にはありません。 あなたの言葉はやさしくてあたたかい。 だけどあたまを働かせてしまう。少しだけ。 病に伏したときジョージハリスンの音楽はやさしい。マイスイートロード。ヒア、カム、ザ、サン。 同じようにわたしが病に伏したときあなたの言葉はやさしくあたたかいでしょう。 しかしながらこの理念が象徴的に何かに置き換えられたときだと思うのです。 例えば、理念の庭に咲く草花のように。 (時の円環)

2025-06-21

このアルファベット記号の部分に＃や♭が用いられてないところがいいのですね。音符記号なんて多様されていれば、ああそうか、音を意識しているのか、と直ぐに見破られてしまう。音程の違いで和音進行する曲の構成も異名同音どちらにするのかは曲の持つ雰囲気や転調の違いを考慮します。7音やsus4を加えることによって音に緊張も生まれる。このアルファベット記号の箇所をどのように歌うのか、いやどんな楽器で音にしてみようか。聞いてみたいし興味はつきないが、たぶん無理だろう。。ここは読める箇所を朗読しながら黙音として脳内で演奏してみればいい。もちろん音にされれば言うことなしなのだ。鍋を叩け。葉を吹き鳴らせて～ (yojin)

2025-06-20

「骰子一擲」現代のマラルメと渾名しよう。 (yojin)

2025-06-19

なんかザワザワしてさ、新しい風が吹きそうな予感もする羅列の詩だけど。 ニュールックって50年代、ファッションでみればクリスチャンディオールに代表される腰元の絞った軽やかなワンピースで、マリリン・モンローなんだよね。ゴーゴーからロックンロールは主に後の60年代でミニスカートからサイケやらのラリラリヒッピーに駆けていく。これが現代を意味するニュールックならもっと新しい言葉を模索してみてほしいし、古い時代が念頭にあるなら何をいまに伝えたいのかが読み取りもしたい。そんな口惜しさは残ります。 (ニュールック)

2025-06-16

こんな読みにくい句読点で縦書きにしたのは意味があるのかな？ 神崎ラジオ祐介ってかなり個性的なやつなんだろうな。 俺にはリズムがあわなくて、 それが妙に新鮮で、 神崎ラジオ祐介って 読んでていらいらするよ。 ってことで、毒がある(独特) なかなかオモロイじゃないんでしょうか。 (神崎ラジオ祐介)

2025-06-14

これね、冒頭からの七行目だけなら秀逸な詩としても読めるんだよ。麒麟や蝶が使い古された比喩だとしてもね。で、 拝啓から敬具までの手紙形式。そのあとの語り。 持ってきてつけてる感が非常に胡散臭いのよ。だから全体としてバツなわけ。 (cross)

2025-06-14

これね、何がいいのかって、記号ではない文字で読める部分が非常に秀逸で、もちろん意味はわかりづらい。その比喩とも何とも覚束ない表現も何かと構文に読めてきたりもして、記号と合わせてみれば何かしらのモニュメントにも浮かんできたりして、この作品は文字を絵画にもイメージできる人でないとさっぱりわかわん、になると思う。先ず私には思いもつかないし、感覚としても書けない。思考を超えていく。そこが優れている点だと思って間違いない。 (yojin)

2025-06-14

あなたを対象にした話者の密度に覆われているので(キリン)この表現が書かれてあるとしてもシュールには読めない。　鷹枕可さんの言いたいことは概ねわかるきがする。詩を詩人を舐めてるよね。きみは上手く書けて賢い人だから。でもね、言葉が行き場を失って泣いてるよ。完備くんとかね。まあ、よけいなお節介だ。 (cross)

2025-06-13

いいですね。わざとらしく文字化けさせている。？　これは文字化けじゃない。言葉として文字にはならない残存のようなもの。記憶の煙。つまり燃え滓ですね。なかなか趣向としては書けない力作です。 (yojin)

2025-06-12

編曲されてバックに演奏がついてちゃんと歌える人が歌ったら「みんなの歌」合格するかも、です。 (しあわせのうた)

2025-06-08

検索してみたが似たような事件は上がっていた。しかし本件のような事件は見当たらなかった。ということはフィクションだろう。「岸壁の母」戦後復員兵引揚者の拠点でもあった舞鶴湾の港。 バチが当たるぞ。ふふふ。 (真鶴女性遺体遺棄事件)

2025-06-07

「藍と幻葬のハルキズム」ってタイトルだから村上春樹が念頭にあるのは当然わかるのだけど、藍と幻葬。ざあっと読んでみれば外国の地名が出てきたり四千の昼と四千の夜、とは「四千の日と夜」田村隆一も意識されている。田村隆一といえば海軍予備教練生として兵役にも従事していたことは周知の事実で、戦後を代表する荒地派の詩人である。それに東ドイツが絡んでくると何やら紫色にキナ臭い、戦争という壮大なテーマも見えてくるような… 戦争を生き残った人たち。特に兵士たち。そしてヒロシマナガサキ。よくインタビューで流れてきますね。せっかく生き残ったのに幸せそうにコメントする人はいない。むしろ後ろめたい負い目を感じて生きている。という事実を。 「藍と幻葬の～とは、そのような戦後から四千日の暗い空虚な時間をいまに重ね合わせているのかも知れない。極右へと流れていきそうな未来への予感から。これは村上春樹作品にしても一貫して言えることだと思いますよ。もちろん文体は新しくてユニークだけど。 最後にオクタビオ.パスの一説を中抜きで添えておきます。 ～しかし詩の時間は革命の時間ではない。批判的理性のある時間やユートピアの存する未来ではない。(中略)　詩の時間とは時間に先立つ時間。少年の眼差しに浮かびあがる前世の時間。日付のない時間なのだ。オクタビオ.パス「子供たち」 まださあっと読んでみただけですが、力作でなかなかよく書けてると思いますよ。ティムくんは詩の階段を登っている。 (藍と幻葬のハルキズム)

2025-06-07

おまえもかなり好き勝手に繕って言いたいこと吠えてると思うがね。 まありつさんはたぶん女性だろうから感情が先走ってカッと血が燃えるのはわかる。 俺は根っからの馬鹿だからいつも腹の底から吐き出してるのさ。 馬鹿と言えば完備のコメントで馬鹿を出してるのは万太郎くんだな。 彼も根は馬鹿だからつい腹が出てしまう。 だから下品だろ？同じ悪口でも完備のなんかと比べたらまったく下品な本性が丸出しだ。 実際どこまで真実かわからないが、 、結局おまえや完備もインテリ気取りたい口だから腹の底から下品にはなれないだろう。 でもね、 詩人は下品だろうが上品だろうが、腹の底をみせなくちゃね。 本当にいいものは書けないよ。 (空の悟り)

2025-06-06

らら異媒らい。どうもね、何を言っても笑いとばされちゃ枝葉もなく素敵ですね。君たちのような三田のインテリにゃ勝てねえや。度々出てきてスミソでした。もう出ません。 (風)

2025-06-05

ronaさんの意見には同意。 まったくの手拵えで上手く言葉を操って装飾しているだけ。 読める人には直ぐにわかるよ。気持ちが言葉に入ってないからね。 だいたいronaさん宛てのコメント。ふざけてるよね。 そろそろ真摯に向き合えよ。と言いたい。 仲よしのマンホールの方もだ。 汚水管にまとわりつく雑草のままで終わるのはいいが、水仙の花まで枯らすなよ。 雑草が増えてくれば花は枯れる。 花壇も荒れて手はつけられなくなってくる。 鑑賞者の興味の質も下がる。 ちょっと見のバラエティならば現フォで充分でしょ。？ (刃)

2025-06-05

コメント返しありがとう。 そうですか。残念だけど、どの記事もサイトもわたしには縁がないですね。 何れは～頑張ってください。 (IF YOU WANT IT)

2025-06-05

あなたはコメントでよく身の上話しをされますが、まあそんなことは詩の価値を決める上では何の得にもならないのでどうでもいいことですが、～沢山の受賞経験があるし、～周囲からも認められてきた。とご自信で慢心されておられる様子ですが、これは本当ですか？。受賞経験って何処のどんな受賞でしょうか？もちろんお名前は違うのでしょう。差し支えなければその受賞経歴をご披露してもらいたいのです。 (IF YOU WANT IT)

2025-06-05

～熊倉ミハイより数段上～きみにしても完備にしてもちゃんと中身を精査して普通にコメントしろよ。 と言っても無駄なことはわかりきっている。根がどうしようもなく臭ってるからな。 まあ、ちゃんとした詩書きたちにはわかっているんだろうが、こんな奴のコメントをまともに信用しないように気をつけていただきたい。真剣に詩と向き合っている。特にこれからの書き手たちには。 人間も足らなければ足らないと自ら自覚すべきだね。 こちらサイトの評者運営がどう思うのか、それは勝手だが… もう散々言い放ってきたのでどうでもいい。 (any days now)

2025-06-04

もうすぐ何か起きる。何が？ ふふふ笑 ダメですよ。リボン八個ツムツム。 みんなを撹乱しちゃって。 これゲームのことでしょう？ (any days now)

2025-06-03

ぴちょんぴちょん。なんて音が聞こえればオノマトペで表現するならば一滴一滴垂れては弾ける水の音ですよね。そんなのはわかりきっている。 そんなわかりきっていることを中心に、このように不可思議な様態で表現されている詩の目的とはなんじゃ？ということですが、もちろんその意図は作者でしかわからない。わからないが故に引き込まれていくのも詩の良さで、 そこには音に対する余韻も感じたりするものです。 ぴちょんぴちょんくん。なんじゃ？ 落ちて何処にいくのやら。 僕はこの一滴一滴を一瞬の時間と捉えます。 それは人生という摩訶不思議な出来事の変化を捉える。水脈から流れ落ちてくる音。 運命の秒針でもあるのです。 (ぴちょんぴちょんと音がする)

2025-06-03

頷きます。 例えば大谷翔平の陰には何百何千という、何らかの理由で野球を諦めた選手がいるのでしょう。会社にしてもそうですね。安易に立ち上げた経営者。大手に飲み込まれてしまった会社。失敗。 企業するにしても何をするにしても一割に充たない勝者がいてほとんどの人間は敗者でしょう。その選んだ目的に於いて勝ち負けで判断するならば。ですね。 もちろん運不運という要因も憑き物だと思います。 ただ人生の失敗者としてあの世に逝きたくはない。それだけが希望です。 (ある縫製工場の部長さんのこと)

2025-06-03

ごめんね。これ、はやい話し惜しいと思われるのはジャッケットに描かれたイラストがタイトルにも効いてこない点だと僕は思いますね。 精神疾患性。躁鬱～薬物～宗教～これらが遺伝体質とシェイクされて依存性として考察してみよう。治癒を働きかけてみよう。ではなくてその前段で問題提起なんですね。 そんなものを織り込んだイロニーとも覗えるジャッケッイラストなので、これ、僕だけの考えだけど、 例えば－真性包茎の男性が如何にしてその生存競争を勝ち抜く為に遺伝的操作で治癒を試みたのか－ まさにこの解釈の長さは1964年度キューブリック映画の「博士の異常な愛情」+「または私は如何にして心配するのを止めて水爆を愛するようになったか」の長い副題付きの主人公を思い浮かべてタイトルに短く差し込んだら、もう少しは面白く眺めれる気はするのですが、 こうなればもう時代感覚はメチャクチャで、ウッドストックの伝説。あの麻薬にイカれたヒッピーが闊歩した頃からプログラムされたヴェルヴェットなアンダーグラウンド。モッズからプログレッシブなハードロックですよ。あなた。 と、失礼いたしました。 (依存症に於けるシ的考察)

2025-05-25

↑ ごめんなさいね。こんな解説はカンダタの文字を読めば誰にでも理解されることで、背景としてあるのはやはり現生としての罪の意識でしょうか。いつまでも纏わり付いて離れない糸に悩み続ける。 そんな血の宿命を喩に置き換えた詩だと思います。 (陽の埋葬)

2025-05-25

手を伸ばし、わたしは天界から垂れている糸をたぐり寄せ、必死で上に昇ろうと身を捩るが、その身は上がったり落ちたりを繰り返すばかりで、結局わたしの魂は何処へも成就されることはなかったのだ。 という死語の世界観ですね。 地上の庭と浮遊する天界への切望。 もちろんこの繰り返しが利いています。 (陽の埋葬)

2025-05-25

面白い趣向ですね。谷川俊太郎氏のイラスト付き旧ツイートを思い出します。 タイトルは考察から距離を置いてもっともっと螺線を意識して組み換えて欲しかった気もします。例えば螳螂と蜘蛛の闘いのように。 (依存症に於けるシ的考察)

2025-05-25

よくデザインされてますが、文字記号からエネルギーが感じられません。説明するのは至ってムズかゆいのですが、そういうことです。着々と歩んでください。と申し述べてコメントに代えさせていただきます。 (ANTEL▶PE_CANY∅N)

2025-05-25

あなた、さあどうぞ～ 一見しなくても読めば～後ろから突いてよ。というやらしい大きな尻をした女性の像を浮かべますよ。そりゃ雄としては。笑。 変な詩ですから、普段から眺め見た印象をあたまの中で想像し構成的なものに変えているのでしょうね。たぶん。 アンドリュー．ワイエスの絵画に「クリステイーナの世界」という名の知れた絵があるのはご存じだと思います。草原の手前から遠くの家を眺める女性クリステイーナ。倒れ込み後ろ向きに眺めるあの刹那の姿勢は、なんかエロチックだなあ～や。という印象を持つ訳ですが、いざ作品の背景を知ると、あれれ、いろいろ訳を考えてると感動に涙がこみ上げてくるのですよ。あなた。実は彼女の脚には障害があったわけです。 というわけで、この作品も錯乱が意識された錯視目的に書かれてますね。たぶん。笑。 「股覗き」 セザンヌの絵画手法は、その奥行きをもって立体的な空間の表現か構成されます。視る者を錯視的な効果に呼び起こす印象としても。 なので逆さまとコメントされたレモンさんに近い読み方見方をしているのかもしれない。 エロい部分を取り除けば… 】【オールドイングリッシュフォント】っていうんですかね。 かっこいいな。ラテン語のフォント文字。セイタカアワダチソウの学名。これだけで、ポスターとしてどこかに貼りたい。なと。 (反りたつ正午)

2025-05-18

ぐあ～～あ～んと横に空間を空けて、終わり下の方に蓮の絵柄（印）でもあれば最高じゃん！とおもいました。 (hana_fragment)

2025-05-18

黒髪さん、狂う。 いや、また狂うのか？ ごめんね。冗談だけど、 読めばそんな狂気臭が漂ってくる。 まてよ、敢えて狂気を表現しようとしているのか。 文章から眺めて何を伝え何をしたいのか、 ちんぷんかんぷんでした。素晴らしい。これは嘘つきです。 ありがとうございます。 (孤独から集団へ)

2025-05-17

ヨモギ入り。よもぎ餅。昔はどこの家庭でも正月には石臼でお餅をついていて、僕も口にしていましたが、子供の時分はあまり好んで選ばなかった。やはり草臭いのがいやでしたね。いまではたまにしか目にすることもないよもぎ餅。ヨモギ入り。こうして書かれると、なんか食べてみたくな゛ますね。野原に取りに行ってみようかな。まさか、トリカブトなんか生えてないだろうから、中毒起こすこともないだろう、と。いや、野原は野良犬や野良猫が普通に小便かけるしなあ。 ヨギモギ。韓国ツアーで嫌な思いでもされたのかなあ。韓国の人たちはヨモギ混ぜて普通に食するようですね。ヨギモギ。ここには蚊が～笑 う～ん、わからないな。 嫌な思いされたのかなあ。ヨモギ入り。 はじめて試食した料理が不味かったりしたら、幻滅感。後々尾を引きますね。その試みに。 おまけにニンニク臭。 あ～あ、やってられんわ。 という思いでしょうか。　う～ん、臭い。わからん。作者自身もわからないとの応え、じゃないですか ね。ヨギモギにて、すんません。 (よもぎのように)

2025-05-17

　　　　　　　　　　　　　　文章に関して少し感想を… その黒髪が風に靡くまで～　冒頭からの、その、は要らないでしょうね。その、指示連体から入ってしまうとどうしても物語が先にイメージされるので書き物は小説のように複雑化してしまう。詩の場合は必要ないでしょう。 語りは喪服を中心に展開されるわけですが、二連の、喪服を着たまま　海に浮かぶきみは～　着たまま、という表現も重複して読めるので要らないとわたしは思いますよ。　喪服のまま海に浮かぶきみは～のほうがすっきりして読める。 二連目は肝ですね。 文体、文の調子なんかも変えてみられたら面白いのでは？と感じました。 あと三連目からかな。 ちょっと息切れした感じですね。もう少し頑張ってもらいたい、と。 言葉の置き方自体には引き込む力を感じるので、そのうちに成長されお上手になられる方でしょう。 失礼しました。 (海)

2025-05-16

さあっと眼を通しただけじゃわからん、でした。 そもそもヨモギ入りのラーメンなんて、あるの？紫蘇の葉っぱならわかるけど。まあ食べれないこともないか。 後半にかかる確信に迫るような迫力はさすがだね。熊倉さん。 でも、なんでヨモギなんだ。　　わからん。 何度でも読んでやる！　笑 (よもぎのように)

2025-05-16

熱いね。熱く語られていて いいのだけれど、ティムくん、あるいは～ちょっとこの副詞が目障りのような気もするんだな。僕にはね。 「僕は夜の果てで君にさよならを言わなくてはいけない」。 僕は夜の果て君にさよならを言わなくてはいけない。で、を取った方がすっきりするでしょう？ そう思うんだけど… 熱い語りを、ありがとう。 (僕は夜の果てで君にさようならを言わなくてはいけない)

2025-05-16

彼女が身につけていたモノがいいかな。？ たとえば、木綿のハンカチーフ。笑。冗談です。貝殻虫～ふなむし～ふたつの糸 (過ぎ行く制服の香り)

2025-05-16

なつかしい色とはセピア色なのか、あるいは白黒。 セピア色になっちゃんじゃん。 と、彼女が呟いたのは古い思い出に過ぎ去っていく予感でしょう。※けっこう年輩の方だなこりゃ(笑)ごめんね。 写真を眺めて思い出に浸る語り手の姿が眼に浮かびますね。 二人でお手々、わ、さすがにつなぐこともない年頃かな。中学生か高校生。学校からの帰り道ですね。 この袖口のほつれが残像として残っているのでしょうね。断片的に、 古い思い出ならば、誰にでも胸を過る懐かしさ追憶ですね。 抒情を感じるだけにやはりタイトル「過ぎ行く制服の香り」が、ダサい～と思われてきます。 制服は文に押し込めばいいでしょう。 「追憶」なんてスタンダードなタイトルも面白くはない。 写真眺めて思い出に浸ってるんだから、何か他にあるでしょう。そのときの強く印象に残る景色、またはほつれた袖口を綾した辺りの建物か置物etc. 、のようにも感じられました。 (過ぎ行く制服の香り)

2025-05-16

※↑任せなさいよ。だった。笑 　　　　　　　　　　　　　終わりにしましょう。 (おまるさんに反論するためだけのスレッド)

2025-05-15

後は運営管理者に任せないよ。 お遊びだと思われるので出て来ても絶対相手にはしないように。 (おまるさんに反論するためだけのスレッド)

2025-05-15

スレ主も感情的になられていて、これ以上の通信には身の危険を感じます。 他の投稿者に迷惑にもなる。 凍結を要請します。 (おまるさんに反論するためだけのスレッド)

2025-05-15

また出てくるからもう書き込みしなさんな。 運営管理者に凍結要請を出しなさい。 (おまるさんに反論するためだけのスレッド)

2025-05-15

あなたが来る前に上げてたんですよ。こいつらは。 もうやめましょう。 詩書きでもない輩を相手にしても腹が立つばかり。 (おまるさんに反論するためだけのスレッド)

2025-05-15

レモンさんもうやめなはれ。 腐った釣られるだけ。 あなた本当に精神やられますよ。おまるも万太郎も放って置きなさい。 そのうち運営管理者が出てきて凍結されます。 (おまるさんに反論するためだけのスレッド)

2025-05-15

いや、再三再度上げるな！とわたしや運営も言ってるのに言うことを聞かないな、この(おまる)という臭い輩は。 凍結されるのを由としてわざと上げて書き込みしてるんですよ。ロクな奴じゃない (おまるさんに反論するためだけのスレッド)

2025-05-15

何を勘違いなさっておるのじゃ。 悪漢「おまる」に対しての発言ですよ。あなた万太郎氏にはこういうことで、わたしもレモンさんと同じように愚弄されたすよ。そうなんですよ。と発言しただけですよ。勘違いなさるな。 (おまるさんに反論するためだけのスレッド)

2025-05-15

まったく何の関係もないわたしを取り上げて「グル」グルと麻原死刑囚に祭り上げたのですよ。こいつ「おまる」は。詫びの一言でも入れてもらわないと許しませんね。といってもどこまでも性格の腐った奴だから無理でしょう。判断はこちらの代表に任せます。暴言にも程がある。おい、テメエ、馬鹿野郎！の類ではないのですよ。あなた。おまえたち仲間は「グル」、グルだ！在りもしない妄想発言で、憶測で人を貶める口。どこまで腐った口なんだ。 (おまるさんに反論するためだけのスレッド)

2025-05-15

りつさんは許せないらしい。 本気で裁判に訴えると意気込んでいる。 裁判にでもなったら面倒くさいぞ。おまえ。 勝手に憶測して相手を傷つけたんだから、反省して一言でも詫びを入れて許しを請うておけよ。 ※運営管理者様も謝罪の弁を忠告していただきたい。問題が大きくならないうちに。 (おまるさんに反論するためだけのスレッド)

2025-05-15

こういう詩サイトでは執拗に大人気ない人も多く、わたしもたいていは見過ごしてきたのですが、この「おまる」という人物はあまりにも酷い。眼に余る。 刑法云々を持ち出してきて自省反省の弁がまったくみられない。こういう人物は何度でも同じような悪意を繰り返します。 即刻注意勧告するか出入り禁止の対応を取っていただきたい。 長年詩サイトを利用してきて、ここまで酷い人物には出会ったことがない。 何らかの対処を取っていただかないと、愚弄されたレモンさんもわたしも気は収まらない。 運営管理者として対応していただかないと、こちらのサイトの評に関わるわたしの発言は鬼のように厳しくなります。 天才2氏ですか？ ご検討をお願いします。 (おまるさんに反論するためだけのスレッド)

2025-05-15

憶測で批評し感想を述べるのは勝手だが、「グル」などという。まるで連んで悪事を行使しているかのような書き込み。 しかも～上げないでください。という主催者側の忠告を無視して蒸し返す。この辛辣な悪意、嫌がらせ。 この「おまる」という奇名の人物は即刻場外処分にするべきだろう。 分別のない、駄々をこねる子供のような、眼に余る行為だ。 管理者様には対応を強く願います。 (おまるさんに反論するためだけのスレッド)

2025-05-15

この作品は作者の想念の叢なのだろうか。 正直よくわからない。わからないほどにインパクトのある入りなのだ。 いまや手元から消えた庭草がなつかしく思い出されてくる。あの草花たちとともに消えた世界がある。 私にも同じような思いを感じて、よくのみ込めないが、ちょっと胸に引っかかるので、上げときます。何度か読み返してみます。 (草球)

2025-05-14

笑 落合恵子女史です。 ※警告が来たのでもうやめましょう。皆さんに迷惑になる。下げます。下がります。 (おまるさんに反論するためだけのスレッド)

2025-05-14

そうでしたか。 いや、タイミングがタイミングなので、ちょっとした思い込みをやらかしてみました。 しかし、お詳しいですね。よくおわかりになりました。 僕はお付き合いに乏しいので、詩友関係に関してはわからないのです。 ごめんね。ごめんなさいね。落合さん、もとえレモンさん。 教えていただき恐縮です。ありがとう。老眼消えます。笑 (おまるさんに反論するためだけのスレッド)

2025-05-14

そうでしたか。 いや、タイミングがタイミングなので、ちょっとした思い込みをやらかしてみました。 しかし、お詳しいですね。よくおわかりになりました。 僕はお付き合いに乏しいので、詩友関係に関してはわからないのです。 ごめんね。ごめんなさいね。落合さん、もとえレモンさん。 教えていただき恐縮です。ありがとう。老眼消えます。笑 (おまるさんに反論するためだけのスレッド)

2025-05-14

誹謗中傷しといて何がヘイトくるくるパーだ。笑わすな。 ヘイトもくるくるパーのパーも通り越してるのは全部おまえじゃないか。たまに機嫌を取られるからっていい気になるなよ。少しはテメエの至らなさを自覚して口を慎め。 屁のくせして、腹を膨らますんじゃない。いまに誰も寄り付かなくなる。既にこのサイトも消えかけた蝋燭の小さな灯火だ。書ける人が消えていく。大きな屁をこいて荒らすなよ。　以上だ。 (おまるさんに反論するためだけのスレッド)

2025-05-14

あちらこちらのサイトで仮名を付け変える。現フォにしてもそうだし、こちらのサイトなんて名前を伏せて書き込みもできる。 ご存じでしょうが、大勢いますよね。 まあ、はっきりさせたのでこれ以上誤解を蒸し返すのは難癖として誹謗中傷と受け取れますね。 私的なことを含めてよくぞ書き込みされました。 ※ ところで、ちょっと、お尋ねしてみたいのだが、このタイミングに現フォで書き込みされてる「浅い殴打」さん、あれはひょっとしてレタス氏では？と勘ぐりもしたのだが、どうでしょうね。おわかりなりますか？わからない。まあ、どうでもいいことです。ちょっとした眠気で、ごめんなさいね。人間は直ぐに思い込むから、仕方ない生きものです。失礼しました。 (おまるさんに反論するためだけのスレッド)

2025-05-14

何かの手違いか。間違いなのか。 夫(レタス)氏。あれれ、本当のこと？そういえば…レタス氏が…まあ、驚きだけど、このことであなたや彼のことも人間性として何ら認識は変えません。むしろ事実を明かされてあたまが下がる思いです。 わかりました。 わたしははっきりと言明できる人に疑惑を引き摺らない。 晴れましたね。 (おまるさんに反論するためだけのスレッド)

2025-05-14

誤解。～名前を変えて、新たに書き込みしただけじゃないのかな。違う？ 確かに疑う人物の何人かの書き込みを見たし、あまりにも似たような女性の書き込みが多いので、当初私もそのように疑惑を持っていたのは認める。 ※この際はっきりさせといたほうがいい。 ※事実無根ならば誹謗中傷に該当する発言だ。 (おまるさんに反論するためだけのスレッド)

2025-05-14

レモンさん、もう相手にするな。 はじめから卑劣な輩だとわかってコメントしているので、まったく反省もみられない罵倒コメントを返してくるのはわかってたんだよ。 笑だね。 罵倒しておいて、相手が返してくればこの有様。如何にも冷静さを装い論考立てて客観的に批評させて見せている。素振りだよ。※何やら歴史的な名前を名乗る人物も彷彿とさせる。彼も昔はこういう手合いに近かった気はするが、彼の場合は詩が書けた。昔の話しだが、いまでも性質は変わらない。 ※こういう輩は手に負えない。何を言っても無駄だ。相手にしないほうがいい。なんせ、理解に乏しく詩なんてまったく書けない御仁で、何れ大人しく消えていく運命を背負ってるのは明らか。 なので、ひとレスふたレスくらいが限度。三廻りくらい捻捻てグレた輩だから、本気でコメントできる相手じゃないよ。女子にはあ～そ～ですか。がイチバンです。 情けないよね。クソガキと言ったが、もういい歳だぜ、こいつ。 たまにいるサイトに巣くう質の悪い蛆虫だが蛆虫が蛆虫のまま、成長も無し。　[断言する]。 　 (涙)

2025-05-14

「eat well live well.」ご存じでしょうか？ 味の素のキャッチフレーズ宣伝文句です。 朝から軽快ですね。 辛い動作も爽やかな日常に変えよう。意思を持って活動する。そんな軽快さにメロディが付き 　あの宣伝の歌詞と結びついて浮かびましたね。わたしには。 (徒歩旅)

2025-05-14

ありがとう。 べつに良心的だとかはどうでもいいのです。 僕も良心で詩を書いてる訳じゃない。 同じように表記自体どうでもいいのです。 言葉で侮蔑表現するだけならば、その人物を、ああ、こいつはそうなんだ。と、そのような見方をすればいいだけで、そのことで詩を侮蔑表現することには許せない思いが湧いてくるのです。 飽きましたね。そろそろ一休みしましょう。 (涙)

2025-05-14

囁きを感じる、この言葉尻この行間をイメージさせればセクシーとしか思いつかない。 べつにレモンさんを擁護するつもりもないのですが、「公の場」という作者のコメントは笑える。 朝鮮人チョーセン人などと平気で書き込む人もいる。 私もしょっちゅうクリトリス～おま?こ～チンポコなどという放送禁止用語を使って書き込みしてますよ。 不埒者ですか？品位に欠けますでしょうか？ 品位とは表記される部分だけでしょううか？ 詩を書く者が用語を隠蔽してどう書けるのでしょう。 スラング造語卑猥な言葉。会話では普通に使われている。 それともドコモソコもの性器などと、ちゃんとした医学的な部位表現をしなければならないのでしょうか？ 皇室のお方でしょうか？ 恥ずかしく思う必要はまったくないのでは、と思いますが、黒髪さん、どう思う。？ (あまりりす)

2025-05-14

まあ、くだらない雑文にくだらない私のコメントで熱意ある返信を書かせて申し訳ないです。 そもそも韓国人の方は朝鮮人と呼ばれること自体を嫌います。それは日本による併合、植民地支配を思い出されるからでしょう。 たまに朝鮮人朝鮮人などと表記して小馬鹿にしたような書き物を目にすることがありますが、その小馬鹿にしたような表現も、語るうえでちゃんとした理由が説明できるのならばなにも問題は感じられない。文句を言うこともないのです。 たとえば物語で扱う特定の人物像を指し示し表すときなどです。 侮蔑感情を表現するにもその理由は必要になる。それが理解できなければ作者の持つ差別的偏見意識が浮き彫りになるだけで、それに該当する人間は不愉快な思いをするだけでしょう。 (涙)

2025-05-14

笑、 やんわりとかわしますね。やはり女性だ。巻き込まれたくはない？笑 いやね、表記表現に配慮が足りないと言ってしまえばそれまでなのだが、朝鮮人(チョーセン人)とした目的を指摘されて反発してきたでしょう、こいつ。この作者おまるは。図星の腹を勘ぐられてそれがちゃっかり当たってたりしたら人間逆切れて腹を立てるものですよ。 べつにチョーセン人じゃなくてもいいじゃないですか。ヤクザでもいい。怖がらせる意味目的で扱う名称ならば。　 なぜチョーセン人なのか。 それは自身が持つ侮蔑意識が他と共有する感情でもある。と認識して書いてるからですよ。 在日二世や朝鮮人の方に読ませてみればわかる。　 まともに理解できる人たちならば憤慨するでしょうね。 これを書いた奴は、先の侵略戦争の反省もない、とんでもない日本人を代表してる、と。 (涙)

2025-05-14

読んで詩書きとして腹が立ちませんか？ 腹が立たないのはあなたが朝鮮の人ではないからでしょう。 わたしも在日とは無関係の日本人ですが、胸クソがわるくなる。そのことを意図して日本人の朝鮮人に対する侮蔑感情を揶揄しているのならば、わたしは批判しません。差別的偏見を問うている内容として認識できるからです。 しかしそのような内容には置かれていないでしょう？ はじめから朝鮮人(チョーセンジン)は悪い人たちで恐るべき存在だと定義付けられて書かれてある。 仮に、これが(ヤクザ)として書かれてあればユーモアも含んで読むことはできるのです。ヤクザという表記の扱いは特定の人種や人間を指さないし、人道を逸れた怖い存在でもあるからです。 こういうモノを詩板に貼るのは悪意の他なにものでもない。はじめから詩を意識して作られたものではないことが明らかだからです。 何やら三角関係だと後付けで解説めいたことを作者は述べている様子だが、これは自分勝手な意味付けで講釈を垂れているに過ぎない。 こんなものを読んで腹が立たないほうが人間または詩書きとして可笑しい。 試しに朝鮮人の方々に読ませてみればいい。どのような反応をするのか、逆にこのような読み物を容認する日本人に呆れるでしょうね。こんなことだから未だSNSでも反日反日だと、ヘイトスピーチは止まないのだろと…　 案の定、粘着やら馬鹿たれだとか、挙げ句に何やらグループを囲んで云々とか訳のわからん罵倒を当たり散らせてきましたが、こいつのことだからはじめからわかっていた。 それでも敢えて火の中に飛び込んで面倒くさいコメントを書き込んだのは、到底容認できる内容ではない、と思えたからです。 それほど酷い、醜い内容で書き込まれた、詩ではない。ただの体裁を誂えた雑文です。 こんな酷い内容物を書き込む人物はそんなには居ない。 現フォにみられる最近は大人しくなった花形某氏か、この作者くらいだろう。 真摯に詩が書きたくもないのならばSNSか本人のブログで、朝鮮人反日反日だと揶揄して叫べばいいのである。 (涙)

2025-05-14

リアル物ならば朝鮮人と表記されるはずですよ。 こいつ(作者)のあたまには差別的な偏見意識しかないのは確かで、そういうことを取り上げて書いてやろうという意識自体が、読み手に対しても朝鮮人の方々に対しても失礼極まりないのです。 格好つけて何やら後付ける。そういう性格は直らない。邪悪なだけの物書きなのです。以上。 (涙)

2025-05-14

いつものことだが批判されて言い返す。その口の大きさだけは１丁目だな。 いやね、なんでおまえのような奴が詩と称して関わっているのが我慢できないくらい不可思議なのだ。まあ、何を書き何をパフォーマンスしたいのか、そういうマウント張ってえらく見せたがる奴はけっこうこの界隈にもいるのも事実だ。 はっきり言って詩を舐めてるクソガキ。 偉そうに詩についてコメントする権利もないただの遊び人だよ。 もうこれ以上は言うまい。腹が茶を起てる。じゃね～笑 (涙)

2025-05-14

「チョーセン人」ここで使用された目的は、我々日本人が持つ朝鮮人に対する侮蔑感情を逆なでしているだけですよ。ご承知のように戦前我々日本人は韓国を併合し朝鮮半島を支配してきました。その勢いは日中戦争の拡大へとつながっていく。 多くの朝鮮人が戦前から労働者として強要されて日本に連れてこられ、先の大戦にも参加させられた。またそれ以前関東大震災ときに彼らか反乱し暴動を起こす、と偽の情報が伝わり多くの朝鮮人が殺されています。 五輪時には改名されメダルを獲得したマラソン走者のこともご存じでしょう。 そんな彼らも日本が敗戦したことによって逆に居場所を失うはめになってしまうのです。 新しくできた人民共和国に希望をつないで帰る者たち。 それとは逆に日本を第二の祖国として決意し暮らす者たちは大勢いました。 そんな彼らも戦後連体の和を広げ、商売などで成功する者たちが生まれ、いまでは在日二世～三世として日本に溶け込み暮らしています。多くの朝鮮人は既に日本人として帰化している。 ですが、現在はどうでしょう。 ネットなどでは在日系の犯罪者に対しては憎しみを込めたコメントが数多く挙がる。 確かに罪を犯す者たちの中には在日二世～三世の人間が多く目にするのも事実です。 戦後限られた仕事で生活していくことしかできなかった彼ら、在日朝鮮人。または中国人。 わたしも少年の頃には彼らには一目置いていて、その存在を恐れていたのは確かです。 不確かな日本人として扱われていただけに、その存在自体をどうしても差別的な見方をしてしまう。 何をされるかわからない。しかも他国で暮らす同属意識が強いだけに、不良少年は何をするかわからない。男性も女性も、その存在自体が恐怖でした。 なので、ここで扱われているチョーセン人という表記。偽のチョーセン人と名乗る日本人の存在は、つまりそう名乗ることで同じ日本人を怯えさせる目的に使用されているのです。 どういう意図からカタカナ表記にされたのかはわからない。直接「朝鮮人」と表記することにはさすがに抵抗があったのやもしれませんが、 、これは人間の内面にある侮蔑感情。民族の違いによる差別意識を、その呼び方によって抉り出してやろう。というではなくからかってやろう。というゲーム感覚が読み手を対照されながらもみえてくる。 わたしはその事を強く感じて批判的な見方をしているのです。 (涙)

2025-05-13

たとえば岡本太郎やエゴン・シーレの色使い描き方はそれを観る者にとっては不快感を呼び起こす。とも言えることもできる。 しかし彼らの作品にはユーモアや独自の美学が備わっている。 観た者はそれを感知することができるので受容もできるのだ。 後付けでいくら自分の解釈を云々と述べても、 、それは伝わらない者には伝わらないのだ。 (涙)

2025-05-13

ピュア　という表現がぴったりな作りの詩ですね。 リングを着けた指先に語らせる。みつめる瞳。 身体の動きをこころで掴み取る。囁く言葉たちですか。 上手いし。真水でこころを洗うような爽快さとちょっぴりせつなさも感じる。 これはアカデミックな作りを経験してきた人たちにはイケるでしょう。 是非、現代詩人会への投稿をチャレンジもオススメします。 (囁く)

2025-05-12

※ 付け加えておくが、わたしはべつにチョーセン人という表記から侮蔑をかんじたのではない。 歴史的にも日本には朝鮮半島という名称呼び方があるように朝鮮人という表記呼び方自体差別でもなんでもない。 これが向こう側からみれば我々は日本人だ！日本人と呼ばれるだけである。 表記自体でなない。意図された内容の、その作り方の意味付けを問題視しているのである。 (涙)

2025-05-11

「マルデブルグの半球のように外圧が内部の真空を支えている～」という言葉だけが印象に残る。全体を通して挑戦的でもあるが不愉快な作りが涙を皮肉に支えてはいない。 先ず同性愛としての君に対する思いが涙を浸すほどの情愛に導かれてはいない。 連呼する偽物チョーセン人を僕に引き合わせて一体何のゲームのつもりだろうか。単なる脅しのゲーム。度胸試しだろうか？これがトルコ人やユダヤ人あるいはクルド人ならば、争う国内外の問題も想起させて皮肉のゲームにもつながるが、話しがチョーサンになれば意味合いは変わってくる。東アジアに居を構える三国人は見た目ほとんど変わらないからである。 なので、ここで使用されたチョーセン人という表記は明らかに僕に対する脅しを目的にされていて、これを挑戦的な人(チョーセンジン)とダブルミーニングには受け取れない。読み手に対しての挑戦でもあるのだろう。 作者は皮肉が効いたおもしろい詩も書くが、皮肉とはその合間にユーモアがなければただの嫌がらせだ。 これが選評の付かないサイトならば眼を半開きに許されても当然だが、こちらは批評がメインのサイトである。 厳しい言い方だが、このような目的で言葉を操作する作り手をわたしは軽蔑する。以上。失礼。 (涙)

2025-05-11

僕…とコメントにもありますが、おそらく男性の方ではないでしょうね。男性ならばこのような人称では入らない。決めつけ過ぎ、思い過ごしでしょうか？笑 表現の移行がいいので、間も自然に流れて読めてきます。 何かしら題材を元に想像されたのかしら？そんな物語性も感じます。 ただね。タイトルですね。「孤独の汽笛」 汽笛？船でしょうかそれとも列車でしょうか？ この詩からはそんな姿印象も見えてこない。 「孤独の汽笛」。ああ！電球とか書かれてあるので昭和を意識されてるのかな？ でも、あまりにも物語的で遠くてちょっとダサいですね。50～60年代の日活映画のタイトルみたい。 もっと他にないのかなあ…という感想も。 (孤独の汽笛)

2025-05-10

超高速ミサイルが飛んでくる前々日。 世紀末を駆け抜ける男と女の強い意志を垣間見ました。 (デカダン)

2025-05-09

見かけで粋がる日本人男性の美学感がよく出てていいですね。 舐められてはならない強面の仁義。僕も口ばっかなので、よくわかる。 僕は嫌いだけど。 (作業着はクール)

2025-05-09

スキャンダラスな事故を起こして話題になった広末涼子も高知の出身ですよね。 その話しをしたら、近くのオヤジが高知の女は気が強いケンね。とか言ってましたよ。笑 確かに、単刀直入な良さにつられてついもらい泣きしそうになりますね。ずるいし上手い。ごめん<(_ _)> わたしも墓参りに行くたびに思う。 祖父母家族兄弟窮屈な骨壷の中で仲良くしてるのかと… 言い争いばかりしてたからね。 胸にきますね。 方言を用いた。お見事な詩です。 (墓参り)

2025-05-09

おもしろいタイトルですね。 喜劇王チャップリンに「人生は近くでみれば悲劇だが、遠くでみれば喜劇である」という名言がありますね。 彼からそのような人生観を感じとる語り手の思いをわたしは感じとりました。 (“彼の者”)

2025-05-09

力作ですね。冒頭からの数行で惹きつけられていきます。 この行間にこれくらい長さのある作品だと朗読で聞いてみたい。 もちろん朗読にも力量は問われるでしょう。 立ち位置が読めてくるのはわたしだけでしょうか？病室の白い空虚なベッドに横たわる語り手が見えてくるような…印象。 声にして皆さんに読まれてほしいですね。どこに出しても評価の変わらない素晴らしい作品だと思いました。 (わたしたちが病を愛する)

2025-05-09

そうですね。コメントされてるように育ててくれた事には感謝するのが道理でしょう。 しかし傷ついたトラウマは消え去るものでもない。 私などもその思いは有りますが、 問うてわかる相手(親)ならばはじめから虐待などしない。 縁を断ち切るか、あなたがいいパートナーを見つけて良いママチャリに乗るしかない。 それでも駄目なら、ママに成ることを諦めるしかありません。 得体の知れない宿命という血の繋がり 理性ある人間は悩んで生きる者かもしれません。 (母よ)

2025-05-03

静脈に歓喜を動脈には皮肉を～って、 、拓郎と陽水の音楽性の違いのようでおもしろい表現ですね。 (タイトル読んでなくてテキトーなこと言ったかもしれん)

2025-05-03

あの頃は携帯もなく、パチリ！と写すこともなく過ぎていく思い出。 パレットから勢いよく流れていく色づいた水の音。 樹の枝に貼り付いた蝉の声。 陽射しに溶け合うのよ、　 　　　　　　　　感じるわ、睇つあなたからの陰影。 美しいですね。 思わず微笑んでしまいます。 (陽の埋葬)

2025-05-03

以前読んだ記憶があります。 が、こうして改めて読んでみますればこと細やかな描写には読んだ先から唸りました。 わたしのチンポコの先っちょが盛れないぶん、あたまの先は膨らんでいます。 ゲイに興味は湧かないのですが、 友人を考えてみれば、本当にこころを通わせることができるのは同性かな。 異性と長く付き合ったこともなく、結婚をしたことがないのでよくわかりません。 同性愛者。硬い筋肉質の男性を好む男色家もいる。性的な趣向も様々ですね。 テレビでよく見かけるゲイ人たち。綺麗に装い気取った人もいますが、 考えてみれば実はこうした性行為も当然しているのでしょうね。　 数多く見られる同性愛者の芸人たち。 もっと明け透けに言葉で書いてほしい。読ませてほしい。 　と思いました。 (陽の埋葬)

2025-05-03

形見とは記憶。いくらよい思い出ででも記憶を辿れば一瞬にして消え去ってしまう。儚いこの世界。 三途の川のわたし船（渡し）あとは静かに余生を眺めて暮らすだけ。 皆さんいい解釈をされてますね。 ～おぼえておくことはできるか。 という自問が残されているのだから、もう数行は答えを探り出してほしいな、と。 もちろん答えには導かれることもなく。 (ノヴァⅱ)

2025-04-25

これだけ奇異を衒われちゃうと却ってお見事です。と、 言いたくなります。 少し残念なのは ～　　とっくに世界は壊れてる！ ここで終わればいいものを息をつないでシマシマとしたことですかね。 舞台の上から引きずり下ろされたみたいで、現実感に捕捉されちゃった。 (　罪科ラぢお)

2025-04-24

昨今DNAから絶滅種を復活させようとする技術も盛んに研究されていますが、虚しく感じられてくるのは否めません。これも納得させられる詩想ですね。 (世界で最も可哀想な木)

2025-04-22

八つの識。阿頼耶識。例えば、あの人この人、爬虫類系の祖先を引き継がれおいでかな。四つ足獣かな。はたとまたは鳥類ではないか等々。意識してもしなくとも赤子にはそれとなく理解されている。成長したいまでも確かに感化されることがあります。 (赤子と老人と　そしてアラヤ識と)

2025-04-14

これはアイロニカルでおもしろい作品です。 三つの一神教に於いても仏教にしても偶像崇拝は禁止している。にも拘わらず、 神の姿を模した像を見えざる信仰の対象としているのが事実で、 、事象行為を後付けで理由にしたがる人間とは つまり、なんとも表裏一体に矛盾した思想を持つ生きものなのでしょうか。 浣腸器によって吐き出されるもの。 それがたとえ排便であれ神の化身だとしても、それは人間が意識して観念として装うだけの姿で、 そう考えれば、 この世に美しい或いは汚いとされるものも実は表裏一体で認知されているものである。 あなたが神のお姿を美しいと考えるように 汚物は、悪魔のように醜いもの汚いものとして捉えるだろうか。 という問いを読み手の意識に投げかけてきます。確かに 汚物を汚いものとして扱うのは人間の他に誰がいるのでしょう？ロボットは…… (陽の埋葬)

2025-04-14

参考和訳あざーっす（サンクス）。語学力の有る人はうらやましいけど、ちょっと、この作品。そんなに和訳で長くなりますかね？　他の方の和訳も見てみたいのです。 (Sakura, Sakura)

2025-04-11

～その確信は「気分」の感染である。 ある特別な「気分」がある。の「気分」とは如何様な気分を指して言っておられるのか。問うてみたいのです。 (２０２５年３月のＢレビュー)

2025-04-11

「なしくずしの死」タイトルに死が付いたことで内容は複雑に読まれてしまう。　 暗黒世紀末とかイマジネーションとか評されていて、確かに刺激もあって面白い言葉たちなのですが、内容の根底には世界に対するやりきれなさへの思いがあるからでしょう。しかし死が付いているほど世界的には読めません。どちらかといえば私利私欲の生活。日常生活についての不満を感じる作りですね。 どうして縮こまって読めるのかといえば、やはりその対象が隠喩にされて読めてこないからでしょうね。 アイロニーやルサンチマンなんて、その対象が明確に隠れて読めてこなければ、ただの言葉遊びで終わることになってしまう。そんな印象もします。 (なしくずしの死)

2025-04-04

堪忍してくださいよ。ミーガン、フオローズ。憧れの人でした。笑 (ブルーベリーはん♪)

2025-04-02

だんだんだんだんとよくなっている印象。でヤバイな。一日中怠って悪戯なお遊びしそうなほどに癖になるかも。 (君におくる)

2025-04-02

私も最近甘いチョコレートが手放せなくなって、血糖値を考えると心配なのですが、そういえば年老いた母親もアイス、アイスがなくなった。アイスを買ってきてくれ！ と、よく懇願してましたね。それもスティックタイプのやつで銘柄に拘りがあった。 調べてみればアイスクリームの歴史ってけっこう古い。冷蔵技術のなかった昔はどんな味がしてたのか。 デザートとして日本人で最初に食べたのは通商条約で渡米した徳川訪問団の一員だったらしい。 最近のニュースで思い浮かべるのは、死を前にして病床から連続爆破犯人だと名乗った霧島聰容疑者ですね。 　　冷たいアイスが食べたい。　　わかりますね。 (さくら)

2025-03-31

小さくて数も多くて香り立つ花。これからの入浴剤にはラベンダーと迷ってしまいます。 いろいろ種類もあるのですね。でも、観葉植物として越冬させるのもむずかしい。いつのまにか枯らせてしまいます。 (茉莉花)

2025-03-24

「27人の怨念」？　　誰がそれを言葉にしたのか、三浦クン？　おもしろいな。四十七志の弔い合戦みたい。　　ゴメンね。つい気が触れてしまい、もう引っ込みます。 (将来、彼の子孫は「三浦果実」という名前に赤面することになるだろう)

2025-03-24

秒速に活きる現代社会の彼女たち。溜め込むのは流行のサブカルに対応しながらも働き続けるというストレスばかり。これは男性も然り。見た目化粧を施す。という点を考えれば女性たちのほうが圧倒的に忙しく振り回されている現代社会。 彼女は美しすぎて～ アイロニーが上手く効いていてイキイキとおもしろい文面でした。 (ブラキシズム)

2025-03-24

拝見しました。情景を写し取る詩面。よく描（書）けているとは思いますが、冒頭より二行目、～スノードームから覗くのは～ここ冒頭からの二行目は回想に置かれているからだろう、との示唆に思われますが、後々続く文面は明らかに実写的な車内からの眺めですよね。 なので、ここはそのまま車内からの眺めとして置いたほうが〆の～スノードームからあの日だけが谺する。これが回想としてより活きてくるのではないか。そのように思えるのです。それは三行目の～令和元年暮れんとす～で回想であるというのがわかるからです。二行と三行目どちらを取るのか、惜しいですね。 これはもう少し推敲されてみたら気づくのでは、とも思います。 (スノードーム)

2025-03-24

ありがとう。とにかく死を迎えるまでにはここを売り払ってでも何処かに移り住みたいのです。（できたら海沿いの場所がいい）田舎でも維持費の高い建物はね、ちょっと手が届かない。まあ、追々です。 三浦クンは詩を書いてないのかな。書いてるんだろう？ 選考付きのサイトを維持するのは面倒だしたいへんだろうね。よほど貢献したいという気概が強くなければ投げ出してしまいたくなる。わかりますよ。だからといってお仲間感が強く出過ぎれば当然周囲から横やりを入れたくなる。文極がそうでしたね。 メンドイことしてるんだから、一歩引いても毅然としてればいいのです。規範ルール違反以外のことについては文句は言わせない。と。現フォの片野さんなんかその点素晴らしい管理者ですね。 僕はコチラでは新参者で内部事情をよく知らないからなんとも言えないけれど、こうして立派に立ち上げたサイトを潰すのは惜しいですね。優秀な詩も上がってくるし、何よりも思うままに批評できるサイトが徐々に無くなっていくのは寂しいことです。 (将来、彼の子孫は「三浦果実」という名前に赤面することになるだろう)

2025-03-24

急にゴメンね。やっぱ建物でかいと光熱費含めて維持費だよね。まだ小さな建物買い取ったほうがいいね。ありがとう。テを挙げる。 (将来、彼の子孫は「三浦果実」という名前に赤面することになるだろう)

2025-03-24

電脳空間。みんなPCのことに関しては詳しいのね。俺ちっともわかんねえや。まあ古い人間だからね。手書き原稿用紙メンドイなあ、とか思ってる世代なのよ。だから詩人ていうか、もう技術的に編集者さんだらけやん。見てて圧倒的にコメントのほうが冴えてる理由がよくわかったよ。 それはいいとして、ちょっと関係ない話し持ち出してわるいけどronaさんは不動産さんか？何処か閉鎖された学校とか、たくさん在ると思うんだけど、、公用地になるので、そちらとの交渉になるのだろうけど、安く借りるとか買い上げるとか、できないかな。と少しだけ聞いてみたい。俺、芸術家を集めて創作活動するっていう夢があるのね。本気の芸術家たちの個人的な集いだね。あらら、水差してゴメンだけどさ。 (将来、彼の子孫は「三浦果実」という名前に赤面することになるだろう)

2025-03-23

管理運営の方々、名前の挙がる三浦クン。続けろよ。 寄付が欲しければ一枚（〇3つ）くらい出してもいい。 自称詩人たちが遠慮なく批評できるサイトが無くなってしまうぞ。 ここまでやってきて惜しいだろ。 意見の相違は相違として受け流せばいいんじゃねえの？ (将来、彼の子孫は「三浦果実」という名前に赤面することになるだろう)

2025-03-23

↑ ※訂正 こちらのコメントでも見る夢の数を教えて×と漢字にしてる。これはあくまでも「見る夢の数をおしえて」でなければならない。些細なことですが、特にタイトルでは重要になるのです。 　 (見る夢の数をおしえて)

2025-03-13

↑ ※訂正 そんなこの詩人は美しい文章で、読ませてほしくない（×）～そんなこの詩は思考に働く文章で読ませてほしくない。〇 (めざめよ)

2025-03-13

「めざめよ」見れば言葉も削られ改行にひとつひとつの空白も大きくなり、ランダムに変化している。water　shadow。レースのカーテンを透して網の目状に映る光の共演。イメージ的にはこちらでしょうね。でも、入りとしては僕は現代フォーラムのほうが好きだな。めざめよ。この呼びかけに、相応しく思えるのです。めざめる。ではないですからね。より茫漠としたイメージで、読み手に固定されたイメージをつかませない入りのほうがいいように思えるからです。 言葉もすっきりと削られ、何度か読めば、より深くは味わえる感覚も活きてくる。確かにそのような手応えはあります。 しかしですね。 water　shadow．光とともに移ろう面影。 この詩の目的はわからないが、動機は読めてくる。 ～取り逃がした～かれらの時間とわたしの時間。つまり時間という過ぎゆく記憶の面影なのです。 もしも、そんなwater　shadow．としての茫漠とした意識が根底に在るとしたならば、このように文として読ませてはイメージは活きてこないのではないか、とさえ感覚的には感じてきます。 何処かの美術館でも観たことがあるような気がする。water　shadow． 北極の夜空に浮かべれば網の目のないループ、襞に揺らめく光のレース。 眩くもあり神秘的で幻想的にも美しいですね。 そんなこの詩人は美しい文章で、読ませてはほしくない。 ただ詠みに味わえばそれだけでいい。 「めざめよ」はじめから詩想（考）に於けるコンセプトを間違えているのではないのか。とそんな風にも見えてきます。 書かれてある言葉、読みの意味など必要はない。美しくさえあれば、 、とわたしは思いました。 (めざめよ)

2025-03-12

甘い夢ばかり追ってきたわたしはそれまでみたこともない夢に翻弄されていままでの夢を振り返る。 端的に言えばそんなことかな。と思います。 常に新しい刺激を求める詩人にとって、言葉の意味の破壊とは無意味な格闘戦のようなもので、自意識とそれを眺める他者とのバランス感覚にも悩まされるわけです。 どこまで壊せばいいのか。 おもしろい試合でなくても勝てばいい。いや、人前で闘うからにはたとえ倒されてもいいからＫＯで相手を倒す。ボクサーのような心境にも近いものがある。 革新的な言葉（詩）とは単に時代の踏襲であってはならない。そこには新しい思想も内在されていなければならない。これはよく聞かれる説話ですが、そのことばかりを追求してしまう現代詩は思想を飛び越えて言葉だけが一人歩きしてしまった。大凡大衆の手元からは離れて行ってしまった。 自らのために或いは他者のためにも。 踏襲に流れる抒情的な詩。または革新を装う前衛的な詩。 ポエムとはいったい何のためにあるのだろう。 という悩みは解決されることはありません。 この詩にもそのような意味を含んでいるのかと。 (ポエム)

2025-03-12

序章に置かれた冒頭からの文句がかわいいですね。 「なつねこ」夏から秋へ 夏と猫を重ねて表現されていますが、この詩の目的は夏でも猫でもない。 季節は変わるもの。とめどなく変わる。 それは気まぐれな猫の様子 活気にあふれる夏が過ぎれば愁いに隠る秋はやってくる。 移り変わる季節のように、いまは仲良さそうに見えている家族にも、いつ別れの日がやってくるとも限らない。 これはそんな家族関係を憂いた警句としても読めてきます。 なので、「なつねこ」と置かれても実は「あきねこ」のことを詠んでいるのでしょう。 (なつねこ)

2025-03-10

「見る夢の数をおしえて」～教えて。と漢字で書いてしまいましたが、これは漢字ではいけない。ダブルミーニングとしても読めてくる。（推し得て）教えて。どちらが正解なのか。それは作者でしかわからない。 (ダダ、シュルの百年)

2025-03-10

フォークギターだな。金属音のする生ギターがよく似合う。 マイク置いて静かに、それでも熱く歌う姿が眼に浮かびますね。 こんな文句はある程度歳を重ねてきた人じゃないと出てこない。 いいメロディ付けて聴いてみたい。 そんな印象に駆られます。 (そうそう)

2025-03-10

詩は僅かに暗闇を照らす生命の発光である。 「消えずの火、不滅の灯り」として燃えつづけている有名な場所が我が国には二カ所在りますが、もう一カ所広島に在ります。「平和の灯り」ご存じの平和記念公園ですね。　 一度放たれれば誰もが地獄を見ることになる「核兵器」 いまや人類の希望を打ち砕くように核抑止論が再燃し拡大しようとしています。 持てる国に対して、核を持たない国はどんどん妥協を迫られてくる。 どこでどう取り違えたのか、強い力で領土を奪われた人々が殺される。 見ていられない周辺諸国は仲裁の提案を示し停戦を訴える 殺された、弱い国の目の前にぶら下がる平和をという妥協案 しかし強い国にも死者の血が多数流れている。領土を簡単に返すわけにはいかないでしょう。元々この地域は我々のモノだったと主張するのでしょう。 納得のいかなかった和平で、領土を失った人々の気持ちは収まるでしょうか。収まるはすがない。 それは言葉を捨てて忘れてしまえ、ということでしょう。 詩は暗闇を照らす生命の光 詩の言葉とは小さな抵抗でなければならない。 それは強い圧力に対して 権力の逸脱という暴挙に対して 「詩運動の一世紀間的循環回帰現象論」 急かされるように近年AI革命が勃興してきています。 生命の言葉 果たしてどこまで抵抗を続けられるでしょうか。 そうですね。「見る夢の数を教えて」 読み解いていくうちに独自の世界観に入ってしまいました。 当然あり得ることですが、まさか、まさか解釈していくうちに愛の世界観。ファンタジーに陥るとは思ってもみなかったのです。　メタ思考メタ感覚を感情移入に転換させた。わたしも素晴らしい出来の作品だと思いますよ。 (ダダ、シュルの百年)

2025-03-09

あなたの思いを聞かせてよ。という直接的な問いが「見る夢の数を教えて」という間接的な遠廻りの問いに変化しているのだろうと思いました。　 難しい内包を携えてますね。単純に且つ一筋縄ではいかない解釈も必要になってくる。 キーワードは等高線とか葉脈、その紋様といった波線。波紋でしょうね。 そんな波紋も障害物があれば散乱し回折もする。ここではバターロールとか打ち付けられた杭の二つがその役割を果たしているのでしょうね。 ～なにも逆さにする必要はない。で括られている。あなたの言葉ひとつひとつが波音になり、でも臨機応変に捉えれば何も心配することはないよ。な～いのです。ってことでしょうが、？が入りますね。 文中～幽かな暗喩はもろい、という表現で、この詩はメタ思考として読んでくださいよ。と何気なく暗示されている。 上空から見下ろすように俯瞰して眺めているあなたへの思いはいまも揺るぎなく流れてはいるが、 、ただ壁を隔てて伝わる言葉のひとつひとつから、二人の関係にも多少の亀裂から生じるかもしれない。という不安もある。 でも波は状況に合わせて広がるものだ。何も事を大きく見間違う必要はない。ってことでしょう。 　　これは二人の関係を暗喩として高度に編まれた、愛の詩だと云えるのかも知れない。　　笑ってやってください。 (見る夢の数をおしえて)

2025-03-09

笑 思い出したようにキレて来て 皮肉から捏造？捏造の意味わかってんの？ まあ、アホでも何とでも勝手にホザケバいいけど きみのメッキが剥がれるよ。 コメントするな！と言われてもね。 自由だし　笑 まあ、見物しておくよ。 (ホームレス生活)

2025-03-09

冒頭の聯で終わってしまう感覚。 これは聯という一応ピリオドを打つ時間感覚が空いているのにもかかわらず、その場の存在感だけがつながって読めてしまうからでしょう。 配置を考慮されたし。と思ってしまう。 (傘)

2025-03-09

欺瞞だらけの雨に打たれても気は挫けるばかりで、それならば見て見ぬふりをしよう。 っいうか、味覚糖（古い駄洒落だなあ） 携帯ばかり眺めていてさ、他人が何をされて何をしようとも関係ないわ。 特に最近はこんな人たちばかりが増えてきて、だからたまに勇気ある行動で我が身を犠牲にして手助けしようとしている人の行動が賞賛されるわけだけど、それで勝ち取る称号に恵まれるのは一部運のよかった人か、根底には周りから持ち上げられる要素を含んだ出来レースの様相にも伺えて、胡散臭さも目立つのだ。マスコミやニュースに取り上げられる事件なんかを見てると特にそう思う。 なので雨に打たれようとも気は停止してしまうだ。って考え過ぎたら何も行動は起こせない。このことは予測が自分のあたまばかりに働く大人しい日本人には大いに当てはまる傾向があると思う。つまり内気で曖昧で面倒な事は何事も他人任せにしたがる羊の群れたちなのだ。 事が穏便に捗り周りも平和ならばそれでもいいよ。妥協もひとつの解決策だ。とか思ってしまう弱さは確かにあるけれど、はじめから「冷や水はいらない」。ならばはじめから白黒はっきりケリをつけてから俺に文句言えよな。って事になるのにも気は引けて、ただ殴られるのを待つしかない。戦争にでもなれば早々とおシャカだが、それでもいいや、とボクも思ったりしてる。もう歳も歳だから　笑。 (冷や水はいらない)

2025-03-09

「非線形」こんな数学用語で表現される二人の関係とは線形的なリスク。つまり反比例に終わってしまう関係を言いたい訳だ。これは語り手のメタ思考が強すぎてはじめから二人の距離関係が見えない。というこの関係を反比例する動向で捉えようしてみても、肝心の二人を結びつけているものがはじめから見えてこないので掴み処もない。なのでわたしがあなたの関係に触れようとしてもその物理的な言葉尻だけに置いていかれるのだ。非線形が線形のままグラフの構図に読めてしまってはマズい。ちょいと残念な気持ち。 (nonlinear)

2025-03-09

でも、夜の孤独って考えてみれば普通におもしろくないですよね。 夜の残骸、この言葉自体は含みもありおもしろいので、実験的にプラス（動詞）を付けて結果や経過に置いてみたら如何でしょうか？ 例えば、実験的に終わる夜の残骸～とか、実験で終わった夜の残骸～だとか。こちらのほうが含みもあって断然かっこいい。とわたしは個人的に思います。あくまでも個人的に、ですが… (灰色の赤い心臓)

2025-03-09

オッケイです。 (灰色の赤い心臓)

2025-03-08

僕もルビ打ちたいのだけれど、できなかった。タブレットでもできるのでしょうけれど、(つд｀) (勒枢薇朧という者)

2025-03-08

何を言ってるんだ。 ええ、不満感が残るでしょう。わかりますよ。 例えば、夜の残骸を孤独だと解釈いたしましょうか。 実験的な孤独。実験的な孤独で切られてしまえば孤独を実験としてみる。或いは見てみよう。ということになってその孤独とは何なんだ。と疑念ばかりにつながれる。なので孤独とは次につながる言葉で補わなければ文節としても理解できないのです。実験的な孤独の夜に～とかですね。 (灰色の赤い心臓)

2025-03-08

↑ あ、付け忘れた。実験的な光の残骸～或いは実験的な影の残骸～とされるならばもちろんオッケイですね。 (灰色の赤い心臓)

2025-03-08

べつに間違いを指摘するわけではないのですが、ひとつだけ、 冒頭の、実験的な夜の残骸～というのは齟齬的にしか読めません。 というのも（残骸）とは哀れ物質の成れの果てでもあるのだから人が手を加える実験的としても読める。 しかしこれが（夜）となれば話しは可笑しくなってくる。太陽自体の見え隠れを実験として操作することは不可能だからです。 なのでこのように言葉の応用として用いるのならば、実験的過ぎる夜の残骸～或いは、実験としてみる夜の残骸～とかにしてほしいのです。 絶望と幻が枯れ葉に埋もれ眠っている～なんてのもこのようにして少し考えてほしい。意味のつながり組み合わせは壊せても、絶望とか幻や枯れ葉、それ自体の意味を読み手は壊して読めませんからね。 考えて操作させてほしいところではあります。 (灰色の赤い心臓)

2025-03-08

月のない夜だった。 わたしは天使の耳を付けたウサギに囁いたわ ～どうかモン．サン=ミシェルの地までわたしを運んでください．と．． すると月の夜が目覚めて 降りてきた耳のない天使が手を差し出しのよ 月の渚 わたしは城の上に導かれ お礼にわたしの耳を差し出したわ 天使は聞こえないふりをして 指先でわたしの眼を差した 　　～そう、眼が欲しいのね、いいわ、 わたしがそう言って眼を閉じると 天使の気配は消えていた モン．サン=ミシェルの城壁に佇んでいる もう何年も何年も 眼を開けば裸のわたしがいて 底の暗闇から三日月が眺めていたのよ。 (陽の埋葬)

2025-03-08

真紅な海が呼んでるぜ（渡哲也）紅い空蒼い海。あおアオあおあをオウおう。海は青でいい。青い空と青い海がいい。海よ、俺の海よ、大きなその愛よ（加山雄三） ああ、海のそばで暮らしたい。　 あなたは窓辺でパソコンを見つめ、 　わたしはコテージの椅子から 水着姿の女性を眺める 砂を蹴散らしても 　　　　　　回転寿司のネタはバレる 　そんな、海がいい。 (陽の埋葬)

2025-03-08

思い出すな。タカノ友梨エステビューティコンテスト。いまはシンデレラコンテストか。テレビで放送してましたね。楽しみにしてましたが、いまでは見ないな。綺麗に磨かれた熟女の面々。羨望と眺めていましたね。ボクも整形したいなって。 (beautyへ)

2025-03-08

電信柱に貼り付いてそのまま居すわればいい。そうなれば毎日人々の目に触れるでしょう。（あ！詩人のあっちゃんだ）。 (コピー。)

2025-03-08

コメントを読めば少女時代。アイドルグループも少女時代。多感で純真な少女時代だからこその悔しさも垣間見れて悪い青年はZOZOに引いてしまう。ああ、そんなわたしもあったな。１７才の少女。まあ１７才といえば少女でもないか。身体は女性だし。～ねえ、ちょっと美味しいモノでも食べに入ろうよ。少女はそこがラブホテルだなんて知らなかった。部屋に入り、いきなり僕が抱きつこうとしたら泣き出してしまった。こういうときに手を出せないのが良い奴だ。僕は自分を責めたよ。そして二度と連絡は取れなかった。グラマラスないい女の子だった。ぐすん(つд｀) (ハルモニア)

2025-03-08

一読の印象として、何とか忙しなく、いや、ある程度お歳を召されているはずだろう？笑、と思われる方なのに忙しない語りを書き込んでおられるな。という印象も二度読んでみればその印象もがらりと変化しました。というのも、わたしにこの死生観が乗り移ってしまったからでしょうね。 技術的にもいろいろな仕掛けが施してある。 まずタイトルに置かれた「シアンの墓守」というシアンの意味。カタカナで読めば普通シアン化合物を意味してしまう。色は藍紫色(青緑色)生き物にとっては毒性を帯びた有害物質ですね。そしてもうひとつの意味（思案）考える。このような仕掛けが（ダブルミーニング）あちらこちらに点在されていますね。（あらたしいこと～きをん～みづ～ひなたは～）終わりの～（みぎわに）敢えて平仮名にされている。ということはひとつの固定された意味として捉えてほしくない。という作者の思案もあるのでしょう。 冒頭の入りから～みづのいろ。までは非常に澄み切った心情に置かれています。それが、まあ馬鹿もやすみやすみひたすら馬鹿で良いあらたしいことが～の五行から七行目までは語り手の人格が突然変化してしまう。 これは何を示唆しているのかな？と考えてしまう。そうこの詩は考えることで改めて考えるという行為を示唆に含むのだ。だった。 というのも実はこの詩は死生観を巡るようにいきつもどりつ帰省して読めてくるのです。ですので、本当のはじまりはーむこう側にあるものはみえるのか）これが冒頭のはじまりになるのではないかと。そうして～鳥獣を呼び寄せて祀るのか、～暁光を重ねるみぎわに。で、終わりではなく、まあ馬鹿もやすみやすみひたすら馬鹿で良いあらたしい～の突然現れて空気感を打ち破る必然性のもとに帰るのです。それから冒頭に後戻りする。なので、この作りの本当の終わりは、なにごともかんがえて～すんだような、みづのいろ。だと、わたしの屍はそのようにして土の中に眠る御霊と還っていくわけですが、この解釈はどうでしょうか？　 「シアンの墓守」テーマを自らの魂を自らにして語らせるという、その死生観にあるのでは、と読んでみた次第ですが、これも大笑いの誤読のうち。人生とは読みにして読みの如くに非ず。行く先などわからない。 いやあ、AOI氏。素晴らしい作りですね。久々に手応えのある読み物を拝見いたしました。まあ、その難解さ故に好き嫌いはあるにしても、わたしは一級の賛辞を与えたい。 . (シアンの墓守　)

2025-03-08

「夜歩袴滓」　夜歩きはかばかしくも 更級日記「足柄山」或いは源氏物語「桐壷」 古語から文字る。捻りを加えてお遊びしているのではないでしょうか？違いますかね。笑 読めば「はかばかしくもない」ので、これはまさに書かれてある通りに、そのもやもやとしたやりきれない状態で歩いてる自分に腹立たしくて、そのことを嘆いている様子なのですな。原因は明らかに彼女。異性人だ。笑 (夜歩跨滓)

2025-03-07

やはり私的にはタイトルが惜しいと思いました。 「砂」長い年月を経て砕けた物質の欠片たちですよね。 そしてこのことを念頭に詩はたぐり寄せられている。我々の内にも積み重ねられ弾けていく記憶としての砂。 [砂」とはその対象に過ぎず、これを基にして思想(詩)は展開されていくのです。 砂から何を拾い上げ伝えようとしているのか。 それを与して考えられたほうが、きっとタイトルも活かせると思いました。 (砂)

2025-03-07

言葉にキレ味がある。 惜しいな。冒頭の～、月曜と薄給に脅される。ここはいきなりイメージが飛び越えて、しかも次へ展開もされない。これは終わり二行目のアタマくらいに持ってきたいな。と思うのも、この描かれてある情景から少しばかり刹那さも欲しくなるからです。 しかしキレ味から忙しなく動きのある表現が続きますね。歩いていくにしては忙しい。車から眺めみた光景を、日々感じている思いに重ねる様子です。 この動き、リズミカルな忙しなさテンポはなんでしょう。 お名前も、月の裏で、君と躍る。なんだ。だとすればロック？いや、ポップス、ロックンロール。いやいや、サンバの揺れのあるリズムでもないし、もちろん三拍子のワルツではない。ひょっとしてボサノバ？フラメンコ？　　タンゴですね。アルゼンチンタンゴ。ちょうど聴いてましたよ。ピアソラを。ブエノスアイレス。リベルタンゴ。ピッタシですね。 (国道沿いの羽)

2025-03-07

ああ、そうかな。会話嫌い。女性にも当然そういう人がいる。男性も然り…(夢は現実大統領！利得だ金儲け) 特に携帯情報社会になってから、女性同士会話を好まない人も増えてきているのでしょうね。 この指先操作の情報化社会現象が、将来人間の声帯を変えることになるのかも知れない。 　　　　　大声で歌いましょう！　ですね。 (詩的思考男性と現実的思考女性のプロポーズ顛末記)

2025-03-06

そうね、傾向として中性子を持つ人も増えてきて、男性の名前を語る詩人。またはその反対。そういう書き手に惑わされてしまうことが多いので、書き言葉や源氏名で決めつけて読めない難しさが多々ありますね。 性別、書き手にははじめからわかっているので、これは間違えても仕方ないですね。 夫婦別姓から女性言葉男性言葉の同等な扱いには慣れていません。性別は、それを読む側が常用常識で勝手に解釈してもいいのではないか。とも思います。 (詩的思考男性と現実的思考女性のプロポーズ顛末記)

2025-03-06

※ 途中で機械が勝手にバグってしまいましたよ。笑　　続き ～子供でも持てば目の前の生活を一番に考えるのは当然で、夢などは後方に追いやられてしまうのです。このように相対的な関係からしても物事への執着興味は異なってきます。 ※ 詩的男性と現実的女性による思考傾向の違い。この創作文のテーマがそのどちらもが希求する愛にあるとするならば、その「愛」とは様々な解釈によっても異なってくるので一概に説明することは難しいですね。 思考傾向の違い偏りはあるにしても、端的に言わせてもらうならば、男性の求める愛とは大いなる理想郷(桃源郷でもいい、笑)で、 女性の求める愛とはやはり大いなる夢(楽園でもいい)で、そのどちらもが天国へとつながる階段の足踏み、(詩)であることに違いはないのでしょうね。 やれやれでたぶん誤字脱字ごめんでした。　　　敬具 ～ (詩的思考男性と現実的思考女性のプロポーズ顛末記)

2025-03-06

笑、おもしろく読ませていただきました。 まあ、あれですね。広い世の中、男性も女性も色々なタイプが有りまして、この二人の性格は作者の見方のひとつとは思われますが、「詩的思考男性VS(＆)現実的思考女性」という決めつけはそれほど間違いでもない。とわたしも世間一般的にもそう感じていると思います。 例えば詩を読んでその傾向を集めたとしても一般的に男性は夢を語りたがる。大凡報われることもないであろう願望を語りたがるのです。理由を付けながら、或いは基地を持つように図面を引き、そしてときにはそれら積み上げたモノを粗雑に暴力で叩き壊そうと考える。女々しいという言葉が男性に対して用いられるのもよくわかります。最後には攻撃的な力に頼るというのはやはり受忍するユーモアには女性よりも劣るからでしょうね。 その反面、身体的構造も違う女性が受容を好む傾向にある。というのは誰しもが理解できるところではあります。何よりも子供を産み育てるという行為が男性とは決定的に違う。男性は(野生動物の雄にしても)元々自立心が強いので、その特徴から思考傾向も違って当然でしょう。言葉に置き換えてみても男はこころで独り呟くのを好み、女性は対話を好みますね。あの止まることを辞めない長話しにはついていけないし、元々捕獲(収穫)する力が男性よりも劣るので、日々の糧を心配して誰かを頼りに暮らしていかなければならない。生まれながらにして現実の厳しさに対処しなければならないのです。成長し愛を育み新たな家庭射止め結婚して子供でも このように相対的な関係からしても物事の興味は異なってきます。 (詩的思考男性と現実的思考女性のプロポーズ顛末記)

2025-03-06

ひとつ黒髪氏に問いたい。 貴君は優れた詩人のことを哲学者か僧侶、或いは救済者のように捉えてはいないか。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　そのことを問うてみたい。 (破綻と不明)

2025-03-06

怪しい雰囲気が辺りを漂う。「ビニールを切る眼」とは思い切ったタイトルですね。おもしろい。 闇の雨／と光の雨／読んでいけば、その光に写るあなたの影と闇に照らされるあなたの面影が対照としてイメージされている。そのどちらにも現実としてのあなたはいない。ただこの降りしきる雨の痛さにわたしの胸は嘆き震えている。棘の雨だ。ということてしょうね。わたしには怨めしい雨だ。とも受け取れますが、幻想的にも読めてタイトルのおもしろさを付け加えれば素晴らしくシュールな感覚でも受け止めれるのですが、この「ビニールを切る眼」という非現実感が内容と合わされているのか、と考えてしまえば疑問は残ります。この詩では、わたしの眼を通して雨の中に写るあなたの動きとわたしの動揺が表現されています。そしてここでもっとも重要なのは二人を引き裂くような雨で、場を隔てる闇と光ではないのだろうと思われるからです。 この詩ではそこの主張が曖昧でイメージ的な混乱をきたしている。現象として現実的に考えてみれば闇の雨とは暗闇に降る雨で、それは夜の雨で、光の雨とは昼間の太陽光を浴びている雨になる。この詩ではそのような空気感は描かれていなので、雨という現象ほど重要ではない。ただ光と影という対照としての扱いだろうと考えることができるからです。 なので冒頭から気を引く　闇の雨が降る場所では～それに、九行目の～　闇の雨が降る場所では～この二カ所だけは、　闇に雨が降る場所では～とされた方が自然に光と影の関係も保たれ、そして透けたビニールを透して雨を穿つような鋭い眼も引き立つのでは、とか考えてみますが、このタイトルならば内容に少し手を加えればとてつもなく優秀な詩に化ける気もしてきます。あたまを使い考えらされもした、なかなか手応えのある作りの詩でした。 (ビニールを切る眼)

2025-03-06

これは短歌だろうか。詩だろうか。ここまで七五調に拘るならば、短歌と詠まれた方が良いのではないか。 わたしは和歌俳句に関して勉強不足なので、尋ねてみたいのです。作者にも鷹枕可氏にも。 三十一文字の定型。 助詞を省き、句読点を意識して改行され、定型には拘らない。 その堅苦しさ、せせこましさを評者阿木津英などは三十一音のたこ焼きと論じてもいる。 日本の文字で日本語で書かれた韻詩。これも短歌とは言えないのだろうか。 (BOW)

2025-03-05

いきなりなにやら講談の入りのような力強さ。ですが、笑。終わりの聯にある私は～で話しはまだまだ続いていく過程に読めてくるのです。 さうださうさう、さうだろう～古文表現に長けた作者なので、さすがに眼を惹くおもしろい言葉の掴みが続くのですが、 、ちょっと語り手(作者)目線の意識だけが強くて、読めての印象としてはやさしく伝わってはこない。上段のどこかで少年に対する語り手(作者)の印象を解説として挿入する。それも必要になってくるのではないか、とも思いました。 (被暑地)

2025-03-05

この行止め改行を感じたら「歌」を意識して作られたように感じてきます。 ノリのあるグルーヴ感でカラダも自然に動きたくなってくる。 いいメロディが付けられればヒット間違いなし。それくらい内容としては軽いが、さすがに文筆力のある書き手なのでメリハリが効いていておもしろい言葉群です。 ただそうなるとタイトルがいまいちシケてくる。 「地球が、エンスト、グッドバイ」。この辺りが決め手になりそうだ。 (はとバスツアー)

2025-03-05

これは、イイね。イイね。といってもわたしは歌詞として読んでます。 というのも全体に選語のキレ味があるし、なによりもタイトル「ミスターロックは天国へライブをしに行ったのだ」この文句がイイね。 でも歌のタイトルとしては長すぎるので、文中にある「慟哭のバラード」をタイトルに変更したい。 そして最後にこれを持ってくる。 ～記憶がひっそり泣きました。 ミスターロックは天国に行ったのさ。 ＊ ごめんね。勝手に変更したくなりまして、 (ミスターロックは天国へライブをしに行ったのだ)

2025-03-05

拝見しました。二聯、いえ、三聯構成ですね。で、一読ではよく掴めなかったので何度か眼を通してみました。というのも一聯の表現が秀逸で素晴らしくたいへんよく書けている。全体を通して小説形式としても読めてくるので、何かそのような物語が元にあるのかもしれません。 四季～云々というタイトルを見ればわたしの年代では映画「四季奈津子」を浮かべてしまい、といっても主演の烏丸せつ子の魅力的なヌードばかりが眼に焼き付いていて、ストーリーはトンと忘れてしまってます。笑。 しかし二聯に描かれた怪しい光景には迷わされてしまいますね。 洞窟の少女(聖女)　 なにやら伝説的な碑や墓碑にも伺える魔性を帯びた場所。 ふらりとドライブに出かけたときに「何々姫の碑」と伝承に書かれた遺跡に出くわしたりすると、つい車を降りて立ち寄りたくなります。そして碑に刻まれた伝承の文字を読み手を合わせて帰ろうとすると、後ろ髪を引かれる思いに駆られることがあります。それと同時に(～ああ、何か何か霊に憑いてこられそうだな～)。というような不気味さも感じてきて、すぐにその場を離れたくもなる。 雪深い山道を歩くなかで遭遇した洞穴を覗けば少女が居た。(水の浸食を受けて作りあげられた洞穴ということなので、これは鍾乳洞ではないのか？)とわたしは感じました。鍾乳洞へは何度も入ったことがあり、その長い時間をかけて積まれ形成された重厚な透明感と艶のある白い肌合いがよくわかるのです。 なかには人間のカタチにも見えたりして聖なる祈祷のスポットにもなっているモノもありますね。 というのもこの洞穴の少女の偶像表現があまりも心象的に事細かく表現されていて、どうにも創作としか読めてこないのです。もちろん元になる伝承、或いは本当に語り手を配して書かれた作者の史実があるのかもしれません。 ～ほら、六花片が落ちてきた。と一聯では締めくくられるので、＊＊＊　二聯との時間差も考えなければなりません。 そして　＊＊＊　を挟んで小さな三聯がある。 帰り道～呪術～彼女が好きだったポップスを口ずさむ？　彼女？彼女という表現がいきなりリアルに出てくる。ということは洞穴の少女を彼女の面影に浮かべていた。とも考えられてくる。 作者はこの二聯三聯を入れ子的な構成の物語として創作されたようにも伺えるので、たぶん元には小説として物語の下地があるのだろうと推測もされてきます。 まあ、全体を通してその古風にも重厚で卓越した表現力と怪しい魅力を携えた創作(少し褒め過ぎかな)力には印象の証を二重に付けたいですね。久しぶりに文筆としての力を感じる読み物を拝見しました。 (四季還り少女)

2025-03-05

拝見しました。特にこころの綾をイメージに結びつけようとするとき。よく感じてコメントするのですが、心象とか追憶という言葉群。詩はこれを基にして抒情を導き出そうと言葉を紡ぐわけだから、直接文字として書かれてしまえばその意味は薄れます。 ～(万物)に感謝する。なんてのもそうですね。大きな総称で語られてしまえばやはりイメージは薄くなる。具体的な言葉を選ぶ探しだす。というのも詩情を追い求める上では楽しさにもつながると思います。 (海辺の)

2025-03-05

↑ コメントから落ちてますが、この詩の根底にあるのも現実を超えた現実。シュールリアリズムです。《 & * ＊》によって思考は変化し改めて追われるように重なるイメージ。ダブルイメージが施されようとしている。 (afterhour)

2025-03-04

拝見しました。そうですね。いい情景だと思う。しかしくすむ涙は、この涙という表現で早々と情景にピリオドをつけてしまった。そして～霧の帳を放ち街を閉じ込める～霧の帳を放ち街を閉じ込めるのは水滴ではないのか。音をイメージに結びつけたいのならば、例えば森の木々から零れ落ちる滴が葉を穿ちそうしてわたしの胸に響く音は街を閉じ込める。のようなイメージ。レモンさんが疑義的なコメントをされているように、～小さなオルゴールではそのイメージから逸脱感に彷徨いちょっと浮いてるのかな、と感じます。 (凍る街)

2025-03-04

「悪いなのび太、この太陽は非売品なんだ」そう言って去っていった。 これを記述通り人物の言葉と受け止めるのか、ならばその人物の近しい関係が浮かび上がって読めてもくるが、これは作者のユーモアとも読めるだよ。オラの畑にゃ花韮だべち。ホシキキョウ？ええいカンパネラ、なにぬかすかのう。桃さえずりダベチ。この受け止め方でずいぶん詩に対する評価は変わるだろう。　 「star-shaped」星のカタチ。星のカタチといえば正三角形上下に二つ組んで六芒星(ヘキサグラム)六芒星といえばダビデの星。ユダヤ教の象徴。魔除けでもあるが、相対エネルギーの象徴でもある。 ～いつか、あなたが辿り着けない駅に行きたい。切符のうらに、短い、詩を書いて。 この終わり方が情緒を誘うだけに「　　　ドラえもん 」のようなこの人物？像が非常に気になるのだ。 ユダヤ教はクソくらえだが、六芒星のペンダント。ああ、欲しいな。と思っしまったのだ。 (star-shaped)

2025-03-04

1961年自作に於けるチャプサルとのインタビューで、バタイユは「乱暴で衝撃的な笑い方、最もスキャンダラスな笑い方を、最も深い宗教的精神と結びつけたものである」と応えている。 実存主義がポスト構造主義が思想的に結びつくなら一体何になるのだろうか。 いまだに人々は破壊と再生を繰り返す。その暴力と狂気とエロイズム。 その背理文学と称されるバタイユの奇憚書群。 というボクも塵底に埋まる物のために汗を流して小銭を稼いでいる。浪費家の一人です。 映画「SIMONA」ラウラ、アントネッリ「青い性」でお馴染みですね。美形でエロくて好みの女優さん。 まさかバタイユが原作になっているとは、見逃していた。在るかな？探してみる。 この詩がバタイユ的前衛の何を実践しているのかはよくわかりません。けれども、 「ボクは一枚のヌード写真(女神)のために存在していた」。実存を幻想の枠に囲い込むように神秘的で素晴らしいですね。 (都市　(実験詩：バタイユ的前衛詩の実践))

2025-03-04

↑ 言葉という文字の中で真に幻想(白日夢)に酔いしれ交錯するとはこういうことではないのか。という意識が形式的な作りの詩で上手く表現されているな、と思います。 (afterhour)

2025-03-02

放課後。或いは就業後。ライブ後。譜面に散り添えた言葉かな？と思われたのですか、そうではないですね。音が強く意識されているのならばこのように言葉使いを断片的に置こうとはしない。　イメージに置かれた断片の数々。絵画的なモンタージュ技法に近い作りだと感じました。 夢が見ていた。先ず冒頭から立ち止まらせてしまう。夢が見ていた。とは誰が見ていたのでしょうか。続きを読めば彼のメモ書きとある。とすればこの夢は彼、つまりメモの作者が見ていた夢なのでしょうか？　いいえ～一段落目を誤読した～とある。ということは、わたしの中で夢が勝手に想像していた。という無意識の状態を指している、ということでしょう。 つまりこの詩はそんな半覚醒状態の中に置かれた獣心(詩心)の午後。笑。 書かれてある言葉たちを拾うなかで朦朧と意識された状態を切り取り額縁の中でイメージとして描いてみせた。 そのように意識された作りだと感じます。なかなかよく考えられて操作されているのかな。と感心します。 (afterhour)

2025-03-02

宇宙塵または星間塵とも云うらしいのですが、宇宙が誕生したときには水素にヘリウムという二つの元素しかなかった。そのガスが集まり惑星を形成して超新星爆発を起こして様々な元素を宇宙空間に放出させた。と解説されていて、それら物質の混合から生命という不可思議な物体が生まれ、それが知能として成長するというのは不思議でたまらない。果たして生命という存在はなんであろうか。その存在自体もよくわからない。 この詩は、そんな宇宙空間に漂う塵から惑星という城が形成され、何億何百億年という刻と成長を隔ててまた基に戻る。という物理還元が生命に宿る意識体と結びつくように永劫回帰として誘因されて読めてきます。 よく書けているとはおもいますが、どうでしょうね。現代詩として読まれるにはちょっと物理的に読めて刺激的昂奮は覚えないのかな、と感じます。 (塵の城)

2025-03-02

シュールリアリズム。超現実。超現実とは現実があってこそ叶えられる夢のようなもので、現実を意識するとはまさに時間や空間を意識する。ということだろうと思うのです。既に土に還ってしまった人間には夢をみることはできませんからね。仮にも宇宙の塵である元素に意識のようなエネルギーがあるとすれば、ある意味現実はなく超現実だけが存在している無の存在なのかもしれません。 ということでシュールリアリズムのイメージというものは、逆に現実が意識されていないと読み手には強く作用しない。発想のイメージもされにくい。ということになるのでしょう。 そう捉えるならば、この詩に描かれた言葉たちからわたしは何もイメージできなかった。 ときに～何の根拠もなくぶつかり合うイメージというのは面白くも読めるものですが、～値段のジャムを塗る～これが非常に日常的に作用されて、しかも値段という通常のその目的を読み手は考えてしまう。というところに失敗の要因が大きく作用していると思われます。～値段のジャム～意味のつながらないこの言葉のつながりを逆にわからないままわたしは考えてしまう。この～値段という二文字が、この詩には至極失敗に貢献しているのかな、と思われてしまうからです。 (公園を立ち去る)

2025-03-02

なんでバルバロイなんだろ？「ロードオブザリング」に出てくる「ゴラム」が21世紀の現代にやってきて、今の地球を見て人類に対して吐き捨ててるようなおバカなリズム感。なんかなあ。こんな作品ばっかし挙がるけど、最後は放物線を描いて我が呼吸に帰ってくるんだね。大人しくなった。 (世界の終わりとばるばろい)

2025-02-28

わからないコトバも出てきて眼をうたかはんだけど、怒って許してなんで5千円なんだろ。「言うてデバガメだし」パロディにも読めないし目的地もわからない。現代フォーラム行きかなあ。 (言うてデバガメだし)

2025-02-28

↑ マヨネーズ。おもしろい。アダルトファミリーイズブラックコメディだ。 (ボーダー)

2025-02-28

もう一回、もう一回、数えながら舌を動かす～　　　なにやらミスチルのHANABIが思わず口に出てしまうのだけれど、案外内容的にも似通っているのかも知れないですね。笑 この作品を読み解くキーワードをタイトルの「ボーダー」と「ケチャップ」そして「オマエハシアワセカラニゲラレナイ」というこのカタカナ文字の三つに置いて考えてみました。というか作者曰くあまり意識していない。ということなので意識し過ぎてイメージで読み取ってしまうと、なにやら獣が仮想した不気味なホラー映像だけが浮かんでしまい、、のように、解釈を試みようとする読み手を落とし穴に陥れるような仕掛けにもみえてきます。そう、この作品はほとんど読む側に託されて書かれています。 先ず冒頭のシーンでイメージできるのは、これが話者に語らせた非現実の妄想であるからだろうと推測します。小屋の中で何度も舐め取るケチャップ。AOIさんがトマトに結びつけて上半身の「頭」から思考の流れをイメージされていたが、これには頷いた。ケチャップの赤を意識すれば大方血をイメージさせて読むのが普通であろうと思われるからだが、体内を巡る思考を考えればその働きを促すのは血液の循環なので、ケチャップの解釈は大方血液と思って間違いではないのだろう。汚れたケチャップ(血)を何度も舐め付くす。そして綺麗な血液(純血)へと循環させるのだ。という願望からきている。 タイトルの「ボーダー」からあの悪魔とも神とも判別し難い声、オマエハシアワセカラニゲラレナイ。 シアワセカラニゲラレナイ、ということは、反語的な意味合いでシアワセが実はフコウなのだという。この考え。これがこの作品のキモで、話者にとってのシアワセが他者にとってのシアワセとは限らない、ということ。おまる氏も二律背反的な捉え方を解説していたが、逆に考えれば他者のシアワセが話者にとってどれほどの価値で判断できるのかは計り知れない。自分ではシアワセだと思っていても他者からみればフコウで、その逆も然り、ということだろう。その判断基準こそが、この悪魔のような神のような、これは話者の内部から出てくる内声としてのボーダーラインで、敵の砲弾とはその内なる血の迷いを解き放そうとする内なる声の相反する砲弾なのだ、ということなのだろう。 この作品は三者三様に別れて解釈できると思う。 先ずは入りの冒頭から話者自らが非現実の妄想に置かれてイメージできる室内部分と、外的要素であるケチャップを舐めるという循環行為で、自らを促す内なる声の判断基準におかれるという話者の部分。 そして、「わたしに戦う武器はあるのか」と自らの内声に知らしめる作者としての話者の声。 と、作者の思いは横に置き意識し過ぎているのか否か。あくまでも境界線すれすれに一触即発だ。ということで、このような朦朧解釈をしてみました。 (ボーダー)

2025-02-27

レモンちゃんの出現は現フォのあの女性じゃないかな。そんな気もするんだけど、万太郎さん、万太郎さんは動画配信やるべきだね。ＹｏｕＴｕｂｅｒニコニコ動画。ラジオ。どれでもいいね。第一回のゲストみうらじゅんに頼んでみてね。高くつくかな。笑。パーソナリティやるべきだよ。詩人いっぱいいるし。喋れる人もいるだろう。少しはネームの知れた人がいいかな。こちらのサイトでもいい。掛け合ってみれば？　「詩人と話そう」いや、もっといいタイトルはあるね。万太郎さん。きみはパーソナリティ向いてるよ。おもしろい掛け合いを見てみたいね。※ごめん。詩の感想はまたのちほど。 (「仕方ない節」「ドジな人（『Love Me Tender』意訳）」二篇)

2025-02-26

間隙を縫う。なんて慣用句を対象にしてみれば空隙とは空隙を埋める、のような言葉使いでしょうか。無論意味合いは反対になりますが、堅い言葉使いですよね。空隙。物質と物質の空間割合を指す空隙率とかでしか通常用いない隙間。この言葉をタイトルとして用いるならば、物理的な意味合いとしての言葉たちがほしくなる。そんな堅い言葉使いです。空間スタイルはいいので解釈的に読めばちょっとちぐはぐで惜しいかなと。 (空隙)

2025-02-24

ごめんなさいね。ほとんど光彩のイメージは浮かんできません。 流れを詠むだけでも粋に句調子で読みたいな、と思えば間延びしたりして、ちぐはぐな印象が強く全面に出てる気がしますね。 (白昼夢、光彩の宴)

2025-02-22

※ 麻酔薬。まさか打ってないですよね。笑。LSDによって作用された朦朧感覚。シュールリアリズムとは見方によってはpsychedelicでもある。なかなか正常では思いつかない意識下の働きを感じますね。イヤー度々と申し訳ないです。 (小雨踏む路地)

2025-02-21

「小雨踏む路地」付け加えてみますが、これは小雨降る路地ではないということ。先のわたしの※解釈文による緊張感とは音（足音)によるものだと思う。つまり聴覚が生きていて、逆に視覚は朦朧として死にかけている。なのでナノでもなんでも世界は逆説的にも動いてもいるのだ。という。量子的な目線の解釈もできる。奥深いですな。考えれば考えるほど答えも拡がりわからなくなる。考えてはならない。それだけインスピレーションに作用するのでしょう。極々省かれた詩としては秀逸だと思います。 (小雨踏む路地)

2025-02-21

↑笑。ごめん。打ち間違えた。オートマテイズムだよね。 (小雨踏む路地)

2025-02-21

否定的な意見から非難されたと受け止めてよく反感をもらいますが、特に若い書き手の人たちに言いたい。 べつにあなたにコメントしてくれなんて頼んではいない。 これはその通りですよ。間違ってはいない。 しかしですね。 例えば、親と言い争いをして、～べつに生んでくれ、とは頼んでいない。 と、口に出してしまったとしましょうか。 これを言ってしまえばもう言い争う余地もなくなりますね。議論ならば話しあいも帰結してしまう。 こんなことを言うからには相手、先ずは親のほうから～おまえなんか生むんじゃなかったよ。という烽火が撃ち込まれなければならない返し文句でしょう。それならば売り言葉に買い言葉として納得もできる。 この投稿サイトの目的は選考され批評されるのを主体として位置づけている。 ～べつにコメントしてくれなんて頼んでいない。 相手から、横柄な態度で～コメント付けてやったんだ！ならば売り言葉に買い言葉として納得もできる。 少しくらい否定的なコメントされたくらいでこんなことを持ち出したらこちらに投稿する意義はなくなる、と思う。 いいじゃないの。 否定されながら成長するのも詩で、寛容に受け止めるべきだと思う。　敬具 (ホームレス生活)

2025-02-21

シュールですな。しかもリアリズムが付く。先ずタイトルとして置かれてある「小雨踏む路地」というのが思考に作用する。そして筆者はいう。本来のタイトルは「容姿により、蟻と名付ける」と。容姿により？容姿が蟻として写されるのならば、それを眺める人間はなんともちっぽけな存在であろうか。逆に巨大な蟻の存在がみえてくる、のです。 心的オートマリズム。こういう無意識な深層心理に作用する言葉たちを、意識的な捉え方で読み解くのは絶望的です。意識下の向こう側に我が身を置いて見つめなければならない。 ※ 小さな足下の蟻にとっては小雨も凶器になる 濡れるのは嫌だろう。 わたしも同じ思いだ。 外へ飛び出そうか止めようか。 巨大な蟻を背景に、そんな戸惑う心理がみえてくるような。 印象として緊張感が漂いますね。 筆者は言葉をよく省かせたな。と感じます。 (小雨踏む路地)

2025-02-21

名前にアホバカを付けたかと思えば今度は茶化したり。俺が俺がオレレでご想像にお任せします。？だと。想像したくないから尋ねても応えられないような作品に見栄を張るなよ。ということでっせ。おわかりかな？　先ずはきみがこの中でもかなり偏屈で変わってる部類の人間に入るだろう。ってことを告げておく。 (ホームレス生活)

2025-02-20

お花さん。と不細工が結びつけばドラマ「おはなはん」樫山文枝(失礼ですね)がどうしても切り離せない年頃なんですが、このドラマ自体僕はほとんど記憶にありません。ずっと前の世代でしょうね。おはなはん。後々まですごい人気でいまでもNHK朝の連続では必ずベスト10に入るくらいの人気ドラマてす。よね？ということで可愛いレモンちゃんのお花さん、今度しーっかり見てみたいでーす。 (お花さん)

2025-02-20

類、とかいう人物はあなたのようにキューティーな女性に蹴られるのがちょうどいいようです。高級役人の出る幕じゃなかった。笑 (ホームレス生活)

2025-02-20

アホメルモ。まあ偽名だから許せるけどね。いきなりこんな言い方で返されたのは室町(新)のオヤジくらいだな。みんな嘘つき？偽名使って書き込んでるんだから、コメントで嘘ついても仕方ないじゃん。なに？喧嘩したいの？殴ってやろうか？笑。リアルらしくこんなもの書いてご想像にお任せします。？じゃあ最初から読み手を陥れたかったわけね。それならそうと正直にコメントすればいいだけで、何見栄張ってんだよ。ってことですよ。焼け墓石面の類さんよ。 (ホームレス生活)

2025-02-19

きみという人間は嘘つきだな。やあ、風が吹いてるね。おはよう。 あのね、フィクションならばフィクションと何故ハッキリ言えないの？実は自分のことも絡めてるからでしょ？　本を読めだとか、わかるような嘘をついても大人にはわかるよ。ハッキリ言えばいいことを照れ隠しに気取ってるだけでしょ。ダメだよ。嘘物を書いてるんだからコメントくらい誠意を込めて正直に言わなきゃ。時間つぶして書いてんだよ。コメンテーターは。そんな気取ったお屋敷を秘めてるうちはまだまだ甘い。楽しく書いてんだから…ならばはじめからノン＋フィクションです。ノンコメントで。って言えばいいことを、シケてんだよ。愉しさなんか一輪も読めてこない。 (ホームレス生活)

2025-02-19

創作？　そのわりには地名とか詳しく書いてるし、これ読んでほぼ創作だと思える人がいたらよっぽどの変わり者かきみの愛人(ファン)だろう。一体どこまでが創作なんだよ。創作ならば何故人称が彼ではなくて俺なんだ。誤魔化そうとしてもわかりますよ。　だからノンフィクションならばその目的も実は自分に向けられていて、普通には書けないその内実を打ち明けてみた、という自己慰安にもつながる満足感も有しているのではないですか。といった俺の隠れた意味もわからないんだろう。でも、まあね、いろんな性格の詩書きがいるからね。コメント疲れるのよ。ただ言えるのは散文形式がなってない。批評文を書いたり長い物も書いたり励むべきだろうね。拝礼。 (ホームレス生活)

2025-02-19

？そのほとんどがフィクションですか？違うでしょう？フィクションならばあなたの発言も認めますよ。 (ホームレス生活)

2025-02-18

暗闇の森の中でくりひろげられる奇妙なダンス。 人の脚で8の字を描きながら踊る。というのはご承知のように情熱的なタンゴを踊る女性のステップですが、ミツバチなんかも花を前にしては八の字を描くようにふらふらと踊るらしい。これはミツバチが餌の在り方を仲間たちに知らせる目的で、そんな風に人の眼には映るからでしょう。 この詩はよく書けてますね。まず文字言葉によって導かれるその動きに引き込まれてしまう。という言葉の意識的な巧みさがあります。 少し読み砕けばわかるのだけれど、踊るというのは文字として書かれてある言葉だけで、その動作は読めてこない。これは不可解だ。この不可解さも言い換えればあざとさにもつながる。では何故このあざとさが、逆にわたしには快感として読めてくるのだろうか。と考えてみた。 メリハリのある言葉の動き、置かれた選語による巧みさだけであろうか。終わりのほうにあなた、という対象としての生の像が盛り付けられてある。踊る踊るみんな踊る。でもあなたが主役ににってしまうので、あなたとは呼びたくはなかった。という嫉妬心が向けられるのはあくまでも血の通う人としてのあなただ。 踊り子なんて最初からいなかったんだ。というこの閉め方。　「CLOSED」現実観に引き戻されてしまうというこの終わり方もいい。 つまり私的に大まかな解釈をぶちまけてみれば、ここに語られた話者は同じ詩のダンスを踊る、パートナーとしての誰それかを意識して嫉妬心を燃やしている。それが深層心理として情緒的に読めてくる。それは、ひょっとしたらこちらで踊る佐々木春さんのことかも知れないし、その他の誰それかも知れない。 つまり置かれてある言葉とは裏腹に、内実的にはそのあざとさによって揺れ動く話者(作者)の心理が表現されているのだろう、と読み解けるのです。 あちら(詩人会)にはもう投稿されてますか？これは優れた作品としてわたしの書き留めにもCLOSED。多くの読者にオススメしたい。CL (CLOSED)

2025-02-18

！横文字か？と思ったらローマ字。ありがたい。 ザアッと拝見しただけですが、詩はザアッとでクルモノがなければ読み込んでもう～ん、それがなんだかな、になることも多いのです。ということでこの詩文は爽やかですね。積み重なる雲を蹴散らす新しい息吹きの風を感じる。読んでいて鼻歌交じりに浮かんできましたよ。「踊り子」vaundyあのグルーブ感が。もう少し味わってみます。感想は変わるかも…知れない。 (物語　10)

2025-02-18

全学連だな。中核派か。革マルか。40年くらい前には地方の大学生にも居て全国的な組織でもあった。かな。社会党を中心とした労働組合なんかが北朝鮮の党組織幹部なんかを招聘してた時代ですよ。水面下じゃ秘密裏に拉致が浸透してたんだ。騙されたなみんなが。泣笑。 イム、ジン河を渡る。いい曲だね。 イム、忌む、イムニダ。 この方の作風は読むというよりは眼に見せる文体で造語もおもしろいです。特に70s以前の生まれには刺さります。その辺りのでしょうね。改善されるとしたならば。若者たちにはちんぷんかんぷんでしょう。 (下夏行脚)

2025-02-18

自省録にもならない叙述をザアッと拝見しましたが、これを人様に披露するのなら散文形式で読ませるにしても表現を意識しなければ何書いてんの、それがどうした。というＣ級の慰安文章でしか読めない。とにかく40代以下の詩書き人たちが、実生活の懊悩から逃避するばかりの人間だったら詩の世界も先は無いな、という感想を持った。確かに世代間の違いもあるのだろうが、我々の世代は嫌でも安易に逃げられなかった。それほど個人の意思というものを世間が理解して許してはくれなかったからだ。75s 以前生まれの人間には思い当たるだろう。当時も職を転々とする人間は居た。しかしフリーターなんて亜麻色の囁きで呼んではくれなかった。ということです。逃げたくてもそう簡単には逃げられなかった。今の若者たちは精神的にも弱い。なので他人のことばかり気にしてときには妬み反感を持つ。そんな詩人はやるせない気持ちを自己慰安に向けるだけだろう。自己慰安に向けるのもけっこうだが、もう少し外に向けて撒いてみろ。と言いたくなる。のです。皿くせえで御免。 (ホームレス生活)

2025-02-18

千才森万葉さんがコメント付けられているのが、まあ大凡的を射たようなところでしょうか。「ｓｅｘｓｅｘｓｅｘ」もそうだけど、下手なニヒリズムだなと思う。つまりｓｅｘなんかする気持ちもないのに結ばれては離れかけている不埒で初心な関係性。これを思わせぶりに言葉で遊んでいるこのあざとさ。 まあ詩人とはあざとい者だな。という印象を持つ。 (sex friend)

2025-02-16

カタヨイ。とは、かたよい過多に酔う、或いは偏に酔うでしょうか？素敵なタイトルですね。 冒頭、夏の光がやさしく、わたしの肌をなでる～もいい。一聯はすごく好いとおもうのですが、二聯から文章が短く止められますね。聯はあっても文章としてつなぎ合わせて流れされてほしいな。なんせ酔うのだから。惜しいな。と思いました。 (カタヨイ)

2025-02-16

おじさんたちにはわかりづらい今時の言葉風味がたくさん盛り付けられていておもしろい。一時流行るメンヘラ(メンタルヘルス))という圧縮された言い方はもう既に死亡遊戯に近いのではないだろうか(この言い方も古臭いですね)　 というのも、zＺ世代から20世紀後半辺りに生まれた若者たち(女性)の態度や話しぶりを見ていると総じて笑顔がかわいい。接客などもていねいで穏やかな印象ですね。一昔前の若者たちと比べれば。それがまた奇妙な怖さにみえてくるのです。あまりにも意識的な対人に対する作り笑顔。特に女の子たちにはそんな印象を持ちます。携帯ばかり眺めてるとそうなるのでしょうか？まさか部屋に一人で居るときにもそんなへらへらした笑顔では無いと思うのですが、逆に作り笑顔の中に潜む狂気が怖くなります。ちょっと方向性が途切れたり向きを変えてキレてくると、その悩みから鬱度合いも日増しに増幅してきて止まらなくなるのではないかと。なんせ頼りにするのは携帯を通じての友達とのやり取りですからね。 という感じで、ちょっと危うい詩書きビトにもよく用いられるメンヘラという言い方。今最も流行に敏感な若者たち(女性)の軽い精神疾患症状を表現するのには、既にメンヘラどころの言い方では済まないような気もするのだけれど、わたしはオヤジですからね。本当のところ、若者たちの気持ちはわかりづらいのです。 (メンヘラ女子は眠れない)

2025-02-16

つまり一行一行は詩文としてもよく書けているのに全体の作りとしては言葉の置かれた動悸を殺してしまった。そのようなあさとさが操作として見て取れた。という印象を持ったのでしょうね。後付けで考えてみれば。むろんあの方は知りませんけれど… (ペトリコール)

2025-02-16

おはようございます。といってもわたしの眠りはこれからになります。夜中にバイトしてますから、お腹が空くと眠気にも誘われないので、少し食べてしまいますがついついよけいに食べてしまう。それでも三時間と熟睡はできない。飲食すればトイレに行きたくなるからです。つまり相応の歳なのです。　 そしてあざといとコメントした人間の一人です。わたしはロボットではありません。 そこで例えにもならない例えとしてポロックを挙げてみたいとおもいました。 ご存じでしょう。アクションペインティング。またはドローイングの技法で有名な現代抽象絵画の巨匠ですよね。 あの絵を観てこれは何々だ！とはっきり解釈できる人は稀でしょう。はっきり言って何が描かれているのかわからない。そういう描き方なのだからわからなくて当然でしょう。画家本人もはじめからそのことは理解されている。はずです。なので観た印象に感想も人それぞれです。わたしはあの柄線が大理石の模様にも見えたりします。複雑に絡まる描写の造形から何か大地の息吹鼓動を感じたりもするのです。 で、この作品も「ペトリコール」。原神とか米津玄師とかよけいな詮索を外せば意味はギリシャ語で「石のエッセンス」ですか。土の匂いですね。しかしながら土の匂いがしてくるのでしょうか？　わたしには感覚として来ない。詩のスタイルとしては変形の行間空きで、読めば一行一行で完結して繋がりも認められない。個性を全面に打ち出した前衛的な作りだと思います。しかしですね。意味はなくともこれほど行間を空けた意味が優っているでしょうか？わたしにはそうは思えない。意味はわからずとも助詞も付けられ一行一行はちゃんと文節として読める。一行で完結していて大きく空けられた不規則な行間ですよ。行間を見れば文章もみえてくる(読めてくる)　 詩の空間は大事ですよね。わたしは行間だけでそこに置かれた言葉が生きてくるか死んでしまうかの違いはあるのだろうと思っています。 そういう訳で、残念ながらこの行間によって作品全体の言葉が殺されている印象を持ったのであります。 逆をいえばこの一行一行完結された文によって行間が死んでいるともいえる。ちゃんと助詞を挟んで読める文にしたのが結果的に仇になってしまったのではないか。ペトリコールに創造する大地の複雑に絡み合う匂いを感じたりはできなかったのです。あざといは失礼だ。ごめんなさい。 (ペトリコール)

2025-02-16

宇宙船の中でも食べたいよ。カップラーメン。 外食で食べるラーメン屋さんの経営は苦しいらしい。この物価高です。 そんなこんなでわたしたち二人の間にもある宇宙。カップラーメン。 他愛ない日常生活とこのカップルが想像する宇宙空間という乖離感覚がピュアに展開されていて、カワユイのですわ。 (ラーメン外交)

2025-02-11

タイトルから伺えるとおり無からビッグバンにはじまりインフレーションで拡大していくというこの宇宙の構成をエモーショナルな観点で書き起こしたという詩の構図で、読み解けば簡単だが、その割には表現も広くそして深いところにまで降りてきている。核分裂核融合。専門家の方でしょうか？よく考えられて書けていると思いますよ。 (点 (atomism))

2025-02-10

↑ 確かにね。バクる。変数関数。この表現にも迷わされた。わたしはここに表現されていない時間という概念を数式に置き換えたズレだと解釈した。 言い忘れましたが、この一連の連続して投げかけられる歩むという行為と語り手の時間の関係性はまさに魔術的なリアリティとの関係性で、客観的な鳥のように見つめる目線というのは話者とは無関係に歩む。その背景と現実との違いに戸惑う話者とそれらを導き出す作者の関係というのは差異におかれていて、つまり差延に繰り返されていく、という構図がみえてくる。　　佐々木さん、このような操作を意図的でもなく詩として表現されているとしたならば、やはり御見上げ、ではなく御見事なのです。 (バード)

2025-02-10

おもしろいなあ。◐○◑●★☆月が分割されて言い合えばこんな感じ。月に憑かれたピエロたち。 しかしスクロールして無駄に時間を潰していただきありがたい。無駄に過ごすのはカラダにもいいのだ。 (挿話①、②、③)

2025-02-10

わたしという人間がジャングルでライオンに遭遇すれば襲いかかられて殺されるだろう。もしも武器を手にしていれば抵抗して反撃することもできる。人間以外の動物は本能に従って生きている。それは食欲と性欲で子孫を残すこと。物を作ることも無いので物欲も無い。人生とは。生きること。生きることに関していえば人間も動物も変わりはない。線路も道路も電車も車も人生とは何ら関係はない。社会という組織の中で関係するような人生を歩むことができる。ということだけですね。そのことがわかって拵えているのだろうから詩としてのコメントもお手上げなのです。 (人と動物の共通点は人生か)

2025-02-10

到底相手を前にしては口に出せない言葉「ｓｅｘ,」 死ぬほど好きだった相手の情念にすがりつくような文章から導き出された答え「ｓｅｘ,」 まずここに書かれである話者と作り手を混同して読んでみても仕方ない。話者は歯を噛むように(ハニカム)くらい純粋に内気な性格なのだ。 とてもｓｅｘなんて言えなかった。 なので作者は話者を通じて詩に言わせている。 もちろん作者を前提に詩を選考してはいけないのだろうが、この方の場合詩の多くにメッセージ性が内包されていて、話者は二重に重なる。そして言葉とは裏腹で、この作者も実ははにかみ屋さんで内気なのだ。 思いもしないタイトルを置くところが、センスのいい証で、「ｓｅｘ,ｓｅｘ,ｓｅｘ,」いいタイトルだと思う。 似てる。やっぱ、このセンスはイカイカ大王を彷彿とさせる。懐かしい詩がよみがえる。のだ。 (sex, sex, sex, )

2025-02-10

コメント書いていて途中止めていたら佐々木さんがあげられたので消えてしまった。泣き ということでもう思い出せないので主要な部分だけを。 この作品の内容からどうしてタイトルが「バード」鳥と置かれたのだろうか。ということ。 上記のお二人が、その優れた選語感覚や内容から詳しく解析をされてコメントされている。しかしながらそれらを参考にしてもこのタイトル、ザ、バード(鳥)の意味がわからない。よもや白鷺や鶴から持ってきているとは到底考えられないのだ。 そこでわからないものはわからない為りに考えることを一旦停止して、感覚に頼ることにしてみようと思った。 読んでいると不可思議に現実的ではない光景が展開されている。まるで夢遊病者が迷路を彷徨うように。 それらの動きと反比例するかのように語る時間は流れてはいないのだ。なんとも言葉による不思議な感覚の詩ではないか。 確かに鳥の視界は人間とは比べものにはならない。カメラのようにマクロからミクロの領域両方を備えているらしい。かといってそれらの光景を俯瞰的に眺めている様子でもない。 では一体なんで「バード」と置かれてあるのだろうか。 文体それ自体はただ疑問符を引きちぎるように答えを求めて彷徨う。話者はこれらの景色に付いていかないので時間は止まったままだ。現実的ではない絵に書かれた景色だけが目まぐるしく入れ替わる。話者はそれを日常から眺めるように冷静で現実的なのだ。その光景はまさにマクロからミクロの視点で眺める鳥の目線。交錯する非日常と日常、現実と非現実な機械の目のように。 つまり鳥「ザ、バード」とは現実と非現実の物語を風に揺られて彷徨う機械の鳥。飾られた「風見鶏」なのだ。 そしてその遠く現実からかけ離れた距離感に戸惑い、疑問を投げかける話者がいる。という、鳥の答えがわからないので、曖昧な解釈を提示してみました。 (バード)

2025-02-10

虫オタクでもあったのでしょうか。もちろん少年時代ですよ。　実際ギター片手に歌われてたのでしょうね。部屋の隅で、人前でも？　 おもしろい解釈というか、懐かしさの憐憫に戯れるというか、この少年時代という歌を打ち込みのリズムで、アレグロに流せば雰囲気はガラリと陽気な歌に変わりますね。歌詞などそっちのけですよ。あなた。実際試みたことがあるのでしょう？面倒くさい会社の資料を前にして仕事に飽きて。違いますか？笑 夏が過ぎ　風あざみ～ 夏は夏らしく。こんな季節感なんてどこにあるの？　猛暑だよ。猛暑。そして大雨洪水警報注意報。ああ寒い。そんな年明けにもこの寒波襲来。人間が狂いはじめてんだから、季節が狂うのも仕方ないじゃん。ソイじゃん。　って皮肉に満ちたこの詩はきっと井上陽水もおもしろがるでしょうね。というわたしも目の前の移り変わる街の景色を眺めては少年時代なんて想い出すのは夢の跡屑ですよ。何も残ってはいない。ああせつないが嘆いても仕方ない。時代と諦め受け入れるしかない。　　　そんな反動的にも嫌悪感を帯びてくる歌ではあります(陽水さんごめんなさい) この詩は力作です。嵩い壇上の詩人会へも投稿をオススメしてもいいくらい。いいくらいダヨネ。アハ。 (なー、つー、)

2025-02-08

この詩の流れで終わり頃に備忘録なんて表記されて立ち止まらない読み手がいるだろうか。みんなが合成樹脂製品を持っているときに一人牛革のランドセルを背負ってきた悩ましい少年のようだ。 新しい芽吹き。焼け跡の半分から美しいものが生まれる。というのを肯定的に捉えることは難しい。その時代背景にも左右される。場合によっては美しくないものも生まれる可能性だってあるのです。そんな訳でこの詩は思考を楽しませてくれました。 (燃え上がる緑の樹)

2025-02-08

※ ↑タイトル「友達」と内容には置かれていても書かれたように友達を描いている作品ではないからです。 (友達)

2025-02-07

「石炭」アンドリューワイエスの絵画があります。浜辺で流木のようなモノに火をおこしててザリガニを焼いた燃えかす跡の姿です。燃えかすなので煙だけが薄くたちのぼっている。ワイエスは何を思ってこんなものを絵に書いたのだろうか。写実的なスタイルの絵ですが、そのたちのぼる煙の様子が静かに寡黙で、妙にそそられたので私は部屋に飾っています。もちろん本物は高くて到底手も出せないので印刷物ですよ。笑。 この詩も寡黙ですね。遠い遠い曖昧な記憶でしょうね。私くらいの年齢になると幼少期頃に遊んだ友達の顔なんてもうすっかり忘れて思い出すことはできない。遊んだというその場所の景色と手にした遊具くらいですかね。思い出すのは。それにたぶん思い出しても記憶は曖昧でしょう。名匠ヴィム・ヴェンダース監督による「パリ--テキサス」の中で、別れていた家族が昔撮っておいたビデオを見返すシーンがあります。見終えた主人公の残像として残る記憶の曖昧さは、去るべき忘却として何を意味するのか。結局元通りの関係にはなりません。映画ではその辺りも表現されていると思いました。 この作品もそうでしょうね。浜辺で磯蟹と戯れるシーンしか記憶には残っていない。～白いベッドの淵に彼は座り～これは姿なき友を呼び起こしている語り手本人の姿でしょう。その混在として曖昧に描かれる場面は印象的ですね。 タイトル「友達」私は友を背景に、何か思考を巡らす横文字にされたほうが素敵だな、という印象を持ちますが、そのノスタルジーに振り返る遠い記憶。想い。そして寂寥感。なかなかよく書けていて秀作だと感じます。 (友達)

2025-02-07

固定されたスタイルからの脱却を試みておられる様は前衛的ですね。自動筆記とも取れる言葉たちのつぎ合わせ。意味を汲み取ることは難しい。というか不可能に近く。せめて、と思う私はこのタイトルから置かれてある言葉たちを付属物と解釈してみます。不要になった言葉たち。あたまには残りながらも詩と置かれなかった言葉たちの数々でしょうか。さあ、読み手はどう捉えるのだろうか。 しかしながら無意味に無駄なことですね。捨てられた言葉たちは遺棄された死体で感覚もない。なのでわからないものがわかるはずもない。果たしていまは、ということでしょうね。もしかして明日はわからない。を付け加えて終わります。 (attached)

2025-02-06

我々庶民を苦しめる北風に対して申し訳ないと謝るその腹には憎々しい思いも秘匿されている大王。そう太陽だ。これはイソップ物語ＴＨＥ日本版。そう捉えるとわざわざ部首を引いて一応調べてみる。という面倒くさい旧字体の仕様も我慢できる。グッドウィル太陽光発電！ナイスアイデア。丸佳作！ (夏空度數)

2025-02-05

※ 訂正。すみません。ああ眠気が、空けられた、ですね。～冬の手触り(感)覚でした。朦朧と老残は老眼なのです。 (冬の過ごし方)

2025-02-05

いいですね。きょこちさん。きょん2イエイ。開けられた行間の問答に冬の手触り間を感じます。ええ。わたしは感じます。　　ただね、この語り手。もちろん女性でしょうが、ちょっとイメージが捉えがたいですね。大酒飲みの女性(ごめん)が冬枯れの公園でブランコに揺られながら空想に耽るんだ。何歳くらいなんだろう？少女でないことだけは確か…。ちょっとよく見るようなシチュエーションのドラマですね。わたしは悩めるOLよ。かなん？。　　どちらかといえばブランコで遊ぶ子供たち。それをベンチで眺め物思いに耽る～なんてシチュエーションのほうが、語り手として僕にはイメージしやすいですね。でも、直接書いてもいないのに冬着が見えてくる様な。雰囲気のある詩だと思う。 (冬の過ごし方)

2025-02-05

とりあえず詩を意識せずに日常を語らせてみよう。読みやすくて縦書きで改行される文節は派手な比喩化の試みもありません。それぞれの持ち味にもよりますが、これが横書きで比喩表現もぼんぼんと目立てば、思考も左右にぶれる分読み辛くはなります。どちらが好いか好くないかはそれぞれの好みにもよりますね。 散文調子の独白に語られていますが、この読みやすい改行はメリハリやリズム感を考えると、間接語の仕様などにはけっこうテクニカルを労します。 自然体で好いと思われますが、少しだけ気になった箇所を挙げれば、～それでも死にたいとはとても思えない。詩という書き物の評価を考えて死にたい、というのは表現が少し大袈裟かな、とも思われてきますね。辞めたい、または止めたいとは思わない。が自然でしょう。 後、～何かにぶつかって欲しいと願っている。表現的なイメージに少し物足りない気もするのでは、ここは誰かにとか、物に喩えて表現されたほうが文としての印象も強くなるでしょう。 文末は、このだらだらと鬱に巡るそれまでの気持ちを切り替えるようにタイトルに帰ります。このような唐突感を添えて終わるのは、まあ、詩書きの定番のようにも思えてきて、やはり何かもうひとつ工夫が欲しくなります。 ～明日も雨が降るらしいけど。ということは天気までもが鬱屈としている様ですね。 　　　～傘の色を変えてみようか。少しは良い日になれるかもしれない。とか、新しく買い換えてみようとか、何か気分の変化をもたらす表現も欲しくなる。という一考を入れ込みたくもなる。もちろんこれはわたしの趣向なのでもありますが。 (少しは良い日)

2025-02-05

はじめにこれは深読みでろうか？と自問する読み手の迷いを投げかけておきます。 一目タイトルを見て「普通の人々」に谷川俊太郎のオマージュが付随されるのか不思議に感じました。※オマージュと置くならせめて～氏と書き込んでもほしいかな。 わたしも谷川俊太郎氏には少なからず影響を受けているので読ませていただきました。 で、二度目には噛み砕くように割と丁寧に読んでもみました。 この作品、普通の人々の生活を例え話にしながら内実は否定的な心理描写で綴られているわけですが、それがどうして谷川俊太郎氏と結びつくのだろうか。という疑問ですね。 ティムくんが書き込んでいる。氏の「二十億光年の孤独」も最後にはくしゃみで閉じられている。この意味ですね。もちろん解釈は人それぞれですが、ひとつだけ言えるのは宇宙は広すぎて実際わからない。ということでしょう。　 だからくしゃみという態度で懐疑してみせているのです。自問自答するように。 谷川俊太郎作品のひとつの特徴として、相対する思考間への切り返しに超越的なエッジが効いていて、それが意識的であれ無意識的であれ、無常感を醸し出すのに長けた詩人だと、わたしは解釈しています。 そういう捉え方でこの作品を解釈していくと、普通の人々が日常の生活をする中で、実は内に込めている懐疑的な思いが鬱憤によっていつか爆発するのではないか、という不安定感に満ちた社会を描いている。※映画にも同名のタイトルがありましたね。と思うのだけれども。それがなんだ？と言われたら返事の仕様もない。 (普通の人々（谷川俊太郎のオマージュ）)

2025-02-02

いまはまだ誰もいない秋の海に、確かになあ、歌にしか詠めないようなシンプルで素朴な作りは、いまはまだ蜂の子だと思うのですが、秋乃さん、個性的ですね。ちょっと見受けられない個性的な書き手ですよね。どのように成長されるのか、もう少し見つめてみたい。 (揺りかご)

2025-02-02

まあ、単純に捉えてロバがなにものか、という背後を感じないとただのお伽話になるわけですが、わたしは今日問題になっているオー場ツーリズムを取り上げているな。として読んでみました。ロバとはもちろんありがたくもあり迷惑でもある外国人観光客ですね。単純におもしろいですよ。 ただね。ロバの表記が多すぎて、冒頭の、ロバが広場に居る～なんて要らないですね。酔っぱらったロバが広場で踊りだす。集まってワインを飲んでいた～のほうが入りとしてはそそられる。 前にもコメントしたかな？こういうちょっと風刺めいた面白さを駆使している作品はもっと愉快痛快にふざけてもいいと思う。もちろん背後に見え隠れする内容は大事ですよ。個性的に書こうよ。と言いたくなってくるのです私目には…と。 (ロバ)

2025-02-01

日英会話による翻訳詩。ありがたいですね。これくらいならお馬鹿なわたしにも読みやすいしわかりやすい。お礼言いたくなります。 (死んだら・・・)

2025-02-01

ブライアンウィルソン風と言われれば確かにメロディーはそんな雰囲気もある。しかしこのゆったりとしたリズムの混声アレンジはかなり不気味で詩の意味と被せたら古いモンティパイソン風刺劇。舞台のあなたはキモカモ男爵。古いが悪魔的な癖になりそうなので何回も聴きたくはないが、おもしろいオモロイ趣向で続きます。 (「ブライアンウイルソンの詩」「愚かな世界」二篇)

2025-02-01

↑ たたかい。書き忘れましたが、日常の忙しなさとのたたかいなのでしょう。よく出ていますね。 (たたかい)

2025-02-01

ほとんど、と言っていいほど飛躍して置かれたタイトルですが、それを書き込まれた言葉たちで想像へと呼び起こすのが上手い作り手ですね。この詩では上記でもコメントされているように間と区切りのあるリズム感。動きのある文体がいいですね。その妙味感を気分で味わえる。 (たたかい)

2025-02-01

供養する僧侶たち、その法要する様を眺める鳥とは鳳凰でしょうか。(わたしにはあり得ない夜の烏が浮かんくる堕梵天です、笑)　あちらでも拝見しました。既に詩情の域には到達されておられる書き手だと思われます。わたしら高齢者の部類に入る人間から見れば、その森羅万象に置かれた仏教感も一行一行ひしひしと伝わってくる秀逸な作りですが、どうでしょうね。このスタイルを維持されていくのか。若い層の詩人たちを含めて現代詩という観点で眺めれば、刺激的には弱いかな、とも感じられてきますが…。 (梵鳥)

2025-02-01

ギルバート試文、とはギルバート試薬の文字りでしょうか？ロジエ方式とは方程式。これは実名に浮かんだものを知的に異訳された書き物のように読めます。結局これは今日の検証も定かではないワクチン精製とか化学物質の研究過程を皮肉っているのでしょうか。詩文を知的な解釈で趣向する人たちには受けるのかも知れない。よく書けている。もう少し大きな登壇への投稿をどうぞ。とも言いたくなります。 (ギルバート試文)

2025-02-01

意味はもちろんくみ取れないのだけれども、一行一行はそれなりにユニークで刺激的でおもしろいと感じられました。いまを見るこの大地も大昔は珊瑚礁。額にできた腫れ物は枯れた珊瑚礁。でも、先のことは誰にもわからない。遙か未来だって海に囲まれ珊瑚礁が復活するかも知れない。これほど現実と空想が飛躍して混在するのであれば、行間のつながりはもっとバラバラのほうがおもしろい。入れ替えることでずいぶん変わるとも思いました。それが詩として吉なのか凶と出るのかはわかりません。 (サンゴ礁)

2025-02-01

↑ 畑 パセリセージローズマリーアンドタイム～という歌もある。カレーライスにはタマネギ人参ジャガイモは必須ですよね。 (カレーライスの歌)

2025-01-31

よく書かれてはいる。それは認めるのだけれども、だれがこわした。この詩を主体的に巡る思い。これは自然環境とか文化的なつながりを意識されているのでしょうが、カレーライスとの結びつきが少し弱いようにも感じられる。　ならばもう一連くらい、次第に消えていく畑の景観かあってもよいのではないか、とも思う。それからこれは僕の趣向ですが、はじめのカレーライスの～終わりにくり返されるのならば、カレーライスは香辛料でもいいのではないか。とも思いました。小さくて拙な感想ですが。 (カレーライスの歌)

2025-01-31

目の前の小さな世界観からクレッシェンド。戦争という大きな誤りに向けて、最後は我を省みて疑念を我々にぶつけて終わる。という一連の流れはお見事ですね。 (もや)

2025-01-31

人間到る処青山あり(じんかんいたるところせいざんあり)とも詠むらしいこの作者は幕末の僧侶とか村松何某だとか諸説あるらしいのですが、元々の意は漢文からきているという。この古い慣用句の前に愛媛、大阪、釧路、と地名を置かれたのがいい。　至る処に山に囲われている国に於いて、　～青山」とか謡われているのでちょっと考えてみれば大昔は緑色という表現がなかったからなのか。　そういえば今でもちょくちょく懐メロで歌われるあの戦後の名曲「青い山脈」メロが明るくて快活なので詩の意味を考えたこともなかったのだが、作者は西条八十である。このタイトルの青さにもこの慣用句の意味は込められているのだろう。さすが西条八十だ。奥深い、と思った。 (愛媛、大阪、釧路、そして、人間到る処青山有り)

2025-01-31

粋ですよね。古いお江戸の小粋さを眼にする様です。初見で読めないから雰囲気だけで感想してます。　こういう詩は日本人にしか書けないのだから、最後の一人になるまで頑張ってほしい。と思いました。 (衒学鳥)

2025-01-29

詩の精神は幽体し離脱する。妄想も想像も空想も、表現という日常を離れた自由な世界においては言葉上の違いだけだと思うのです。 (わたしはもりをでて、またもりにかえる。　)

2025-01-26

妄想とは詩の表現でもある。敢えて、とおっしゃっているのだから、この内容が詩であるためには妄想でなければならない。何しろ非現実とにおかれてある描写でもあるのだから。わたしはそう思います。 (わたしはもりをでて、またもりにかえる。　)

2025-01-26

べつに妄想なのでいいではないか。作者様はそう思うやもしれない。この冒頭がタイトルにおかれるのならば思考も働くだけ抵抗もない。迷路となにもないという空間の結びつき。このことをいきなり作者が示唆(指示)するのは作者自らがあたまに描いた構図で、それはアニメーションと同じことだと思う。読み手には傲慢である。 (わたしはもりをでて、またもりにかえる。　)

2025-01-26

類さん、角砂糖がね、砂漠だった。～から本気で笑ってしまえる。本気で笑らわせてしまったら詩文として負けだと思う。ここの聯からは話者は姿を変えるべきだと思います。 (わたしたちの希望)

2025-01-26

冒頭。迷路のようになにもない空間に～というのは誤謬だと思う。迷路にインスパイアされた想像。そもそも迷路という想像の空間が物質的な有機性を示唆している。 (わたしはもりをでて、またもりにかえる。　)

2025-01-26

べつに驚きのある試みでもないのですが、漢字とカタカタのバランスがいいですね。感動も発奮もない文体よりはアタマがクリアに流されていい。詩的、あくまでも詩的に目で追えたら、ですが、と付け加えておきます。 (デラタヒネ)

2025-01-25

朗読されるのを主眼としたような変化のある文体ですが、様々な絵空間を飛び交うのは時間差を意識されているのでしょうか。子供から大人へと、成長を続けながらも自責の念に語られる想い。あいつ。台詞のように掛け声が聞こえるあいつとは、星の世界から眺めみたもう一人のわたしなのか。全体的な印象としては軽く、絵本の中に綴じられた物語を朗読し、舞台の上でパフォーマンスする姿を浮かべてしまう様。佐々木春さんのもうひとつのｐｏｅｍですね。ｐｏｅｍという言葉で括るのならば、ですが。 (惺座)

2025-01-25

僕も類さんと同じで自傷癖のある人の気持ちがよくわかりません。もちろん周りの環境や社会にも不満を抱えて生きてはいますが、自分から逃げたくはない。なので三島由紀夫や太宰治のように自死してまで周りに多大な迷惑をかけたくはないのです。無駄なことだとわかってはいても夢だけは見続けたい。それほど深い目的で書かれたのではないのでしょうが、詩書き人たちに多く見られる自傷行為の文を読まされる度にそう思ってしまいます。　寝ても覚めてもいずれ死は訪れる。死ぬと覚悟を決めるときまで苦しんで生きろと…。 (気分はもう胃洗浄)

2025-01-24

タイトルから子供に連柴と結ばれてしまえば、あの銅像で有名な二宮金次郎の時代をあたまに描いてしまいます。だからといってよく書けているとは思うのですが、冒頭から台詞に読める部分も含めて、全体が物語に挿入された途中からのようで、読み手の意識からすれば少し排他的な印象をもってしまいます。 (子どものための連柴)

2025-01-18

アナログ放送の終了時には「ザア～」という砂嵐が聞こえてきましたが、いまはデジタル放送。画面はカラーバーとともにテストトーンと呼ばれる低周波の信号音がひたすらノイズに響いてきます。たまにわたしも気づいたらテレビを点けたまま転た寝をしていてハッと眼が覚めるときがあります。 これは、その最中に無意識にみていた夢の出来事でしょうか。　不可解で少し暴力的な画面に見えるのはその低周波の波のせいでしょう。　実際には見ていないカラーバーの平行線が乱れた点や線を描き夢を作りあげている。　　そして画面の前で不可思議な映像を眺めみる熊倉アクセルローズミハイ。聞こえてくるよ。「welcome　to　The　jangle」　これは何かと揉め事の多い世相を無意識に脳内が反応しているのでしょうね。 ひととおり見終わったあとは、あたまもすっきり、馬鹿馬鹿しいな。そんなこともないよ。では行ってきます。～素晴らしい朝に (チャンネルを合わせる)

2025-01-18

そうですよ。　って、笑、あなた簡単に言うけど、まあ、売り出す訳でもないのだから訴えられもしないだろうけど、ちょっと、ヤバいんじゃないかしら？　公にはできないのかも。どうなんだろ？ (蠱毒)

2025-01-16

そうですね。希求と書き込んでいながらにノスタルジーとは少し時間にズレがある。AOIさんのおっしゃるとおりでしょう。遠い追憶というよりも近しい記憶の思いからでしょうね。映画おもしろいですよ。是非観てみてください。 (オレンジジュース)

2025-01-16

秋乃さん、この振りに付けたメロディはどこかで聴いたことがあるな、と思ったら「犬神家の一族」ですよ。笑。ちょっと似すぎていて、笑えますよ。 (蠱毒)

2025-01-15

「時計仕掛けのオレンジ」＆「水のないプール」を持ち出したのかといえば、あのタイトルに置かれたような内面的に屈折した世界観ではないということ。屈折し反転しカラダを逸らして眺めみる世界は、あくまでも純真さに溢れた甘酸っぱい思い出だということでしょう。 (オレンジジュース)

2025-01-13

書きそびれましたが、ここで作者が主題として置きたかったのはオレンジジュースでもなくて空なんです。青い空とレンズのように見上げる丸い地球。そして青い空とは補色関係にあるオレンジ色。つまり絵日記にみるノスタルジーかな、と思います。 (オレンジジュース)

2025-01-13

久しぶりにこちらのサイトを覗いてみました。佐々木春さんの作品。「オレンジジュース」佐々木春さんの作品って単純な名詞だけの作品が多い印象がしますね。それだけに内容は複雑に込み入っていて、タイトルとの遠近感の面白さを含ませているのかな。と思いきや、逆にそのかけ離れ方に、なんだかな、とって付けたような、またか、という思い込みもしたりして、その遠隔操作には疑念を浮かべたりもしてしまうのですが、これはあの映画のシュールなタイトル「時計仕掛けのオレンジ」とは違い、タイトルにこころを奪われてしまうことはないのです。～動きを止めてオレンジ色の液体に浮かんでる。と終わりに動きとしての躰が描写されてますね。つまり同じような意味合いの邦画タイトル「水のないプール」とは正反対にオレンジジュースの上に語り手のカラダは浮かんでいるわけです。もちろんあたまの中に描くカラダとしての動きですね。はじめからそう読んでいくとこれは反転しながら世界観を眺めている。あるいは、見たい。という語り手の希求が動きによって表現されています。二度三度読んでそんな印象を掴みました。さすがですね。※画面がバグって仕方ないので焦りながら書き込んでます。誤字脱字があるやもしれません。ご容赦を。 (オレンジジュース)

2025-01-13

一応怪文的な怖さには読めてきますね。 子供の頃に見たこのタイトルのドラマが脳裏に焼き付いて離れない。 盲目の琵琶法師芳一のもとに怨霊として現れる平家の落ち武者の姿があまりにも怖ろしくて。それを知った和尚が般若心経を全身に書き入れるが、耳だけ忘れてしまい、その耳をむしり取られてしまう～という怖い話しだけど、この詩文にはそのような痕跡も見受けられず、どうしてこのタイトルなのか、という疑問が残ります。 (耳なし芳一)

2024-12-21

火曜日から土曜日は古代四大元素の概念を曜日に当てはめて作られています。月曜日の『トマ～がいいなあ。これは谷川俊太郎の二十億光年の孤独にある。キリリハルルし？忘れたけど、あの言葉に匹敵するシュールな蒸発作用ですね。荷車を押す人は月のように重力にひきづられて～ってことかな。日曜日は空気。光射す陰と陽。モノクロームな世界観で、これは風が伝える言葉の世界観を外界と内なる意識の精神世界とに分けて考えられている。この月曜日と日曜日があるのでタイトルの地球も宇宙から眺めると輝いて見えてくるのです。 (こちら今日の地球です。)

2024-12-04

イイね。人称がわたし？男子という言い方を鑑みれば金糸雀(語り手)は女子なのか？ 具体的にチクられる事柄がひとつ書き込まれてあれば二重丸。 (花子の作文　)

2024-12-01

句を読む度に詩人は思い知らされる。詩書きは世界人にならなければならない。悩ましいことです。 (手帳より自由律俳句　２０２４)

2024-11-28

パスワード入手方法？ (Creative Writing Space B版　Statement)

2024-11-27

～宇宙が一輪の花になる～この辺りの表現はあまり眼にしたこともなく、それがシュールな表現なのかと想像してみても一読では思いつかない。それは一輪の大きな薔薇の花びらかも知れないし、人生を振り返ったときの轍の跡かも知れない。永遠ににひろがる宇宙を花瓶の中に収めてみつめるという想念は量子論的な思考への暗示でもあり、一言では捉え難い。～宇宙が一輪の花になる～昨日のわたしは今日のわたしでもなく、当然明日のわたしではない。シュールな見方というのはそのように固定されない読みがおもしろいのであって、僕はそれが表現の個性だと思う。 (Cosmos)

2024-11-26

後の世相という表現について、ちょっと大雑把なコメントをしてしまいましたね。二連の感想を補足しておきますれば、 廃れてくる田畑 人手の足りない介護職 民営化によるサービスの低下 温暖化によってどこまで人気が続くのかわからない野外競技場 を回顧する。を不安感から色に見立てている。ということでしょう。 (葛の葉)

2024-11-24

二連を読んで感じる不安定さはこの国の世相なども後に反映されてくるわけですが、葛葉。この植物の根は葛粉葛餅と日本人にはお馴染みの活用で古くから重宝されてきましたが、いまでは本粉を口にするのも稀ですよね。葛の葉は揺れている～揺らいでいる。～揺らされている。というのは能動的な活用から次第に受動的に移り変わる日本人への哀惜からか。便利になり、与えられたモノだけを頼りにするという現代社会への警鐘か。この揺れを音として還元すれば和あるど的にはなんでしょう。篳篥がくり出す不安定な「ゆらぎ」或いは三味線の掻きむしる濁音「さわり」または能管の耳を劈く悲鳴「ひしぎ」とでも申しましょうか。揺れる葛の葉が陽を浴びて織り成す音としての陰影とでも申しましょうか。 (葛の葉)

2024-11-24

類さん、類さんて呼べばあの人よく衛星放送で見かけるタレントの吉田類。大きな岩窟顔をした酒飲み男で、けっこう女も好きそうでしかもモテる。いやらしいタイプに見えるのだけれど、こちらの類さんは同じく紳士でもきっとスマートな美形でしょうね。まあ関係ない話しですが、笑、僕も言われて気づいたので同意します。ほぼ書き間違いです。 いやあ、そうですね。あたまが痛い。経験とか歳とか、関係ない。おっしゃることはよくわかっていますが、ついつい下卑ては過剰に謙遜してその実言い返す口実を自分に与えようとしている、つまり上手い具合に逃げる癖が就いていて。コメント書いていて読み返してみれば、あら～あの人。室町某氏と同じようなことを言って書いてるな。と。確かな裏覚えにショックを隠せませんでした。いけませんね。こんな逃げ口実を書いてちゃ。他の、といっても老舗の現フォですが、戒めとして反省文のように投稿してみましたよ。笑。いちいち歳だの経験だのと(むろん大切なことではある)こんなことを繰り返して述べているから鷹枕可さんに 指摘されたようなクリアーな発想も浮かんでこないのだな。と改めて初心に帰り見直す決意を致しました。再度ありがとうございます。 (LIBERTANGO IN GAZA )

2024-11-23

よんじゅうさん、感想コメントありがとうございます。そうなんですよ。本来ならば半日くらい空けてもう一度読み直してみればアイデアも浮かんでくるでしょう。アルゼンチンの酒場からGAZAへ。この二つの地点をほぼ同時刻にするか、時間をずらすのか、筆者自身が曖昧なまま書き終える。という行為をしてしまった。てことでしょうね。物語で詩を綴る場合には考慮したいと思いました。 (LIBERTANGO IN GAZA )

2024-11-23

「セント、オブ、ウーマン」聞いたことあるし、アル.パチーノ主演ならばたぶん観てるだろうな。盲目というのが、ちょっと引っかかって思いつかない。おもしろそうですね。後で見直してみます。 ぺえ太さん想像力も豊かですね。オリーブとい木の実は中東から欧州では欠かせない食物で主に油脂から食用にもなる。日本で喩えたらなんでしょう。大豆かな？まさかドングリ？　古い文献からも記述されているので聖なるイメージがありますよね。 ぺえ太さんの発想には脱腸じゃない、脱帽ですね。二つの間に、そのような、亡霊を意識したような解読の差延とか時間差とかで空気感を埋めればよかったな。と改めて振り返る自作をがっかりします。想像力豊かなコメントを頂戴しまして、ありがとうございます。 (LIBERTANGO IN GAZA )

2024-11-22

自然を背景に一人指揮棒を振る王。という舞台設定を念頭にオーケストラは静かに音をくり出していく。 奏でるのは森の木々で葉や風の音。聴衆は誰一人見当たらないですね。ということは王は自分自身のために瞑想しあたまの中でタクトを振り続けているのか。そして王の分身のような猛獣でもある虎が出てきてその調律を掻き乱す。一体何のために。というのが先ず浮かんできました。第八楽章まである。という長さでこれは交響楽的な組曲でしょうか。弦楽器が主体でしょうが、にしては耳に聞こえてくるのは鳥たちの囁きや葉ずれ、また風のざわめく音を意識したフルートかクラリネットまたはオーボエといった木管楽器しか思いつかない。これくらい章のある長さで壮大な交響曲を意識しておられるならばやはり遠近を意識した空山雲の背景の動きが、管楽器の調べもほしくなりますね。 何故王が瞑想にタクトを振るのか。その理由は最後までわからないのですが、大方よく書けてますね。というかよく描けていて言葉の中で音も響いてはきますよ。ちょっと惜しかったかな。という印象です。 (Orchestra)

2024-11-22

ファニーフェイスなんて呼び方を昔から聞いたことがあるのだけど、欧米人の女性を指してブスなんて呼び方はなんていうのだろうか。顔つきよりもむしろボディのほうを重要視されるのではないか、あまり聞いたことがない。これはいまでも美形の基準見方が白人の女性に偏っているからだろう。そうでなければ美容整形なんて医療分野も存在しないですよね。 世の美形女性たちは内心そのことを自負しているので真に性格までも良い。というのはそう多くはないでしょうね。見せかけだと思う。なので岩窟のような不細工な男でも美人を女房にしてる。欲深きアフロディーテですよ。笑。 まあ、顔つきは普通でいいと思う。それよりも女性はボディだ。自身の性器に照らし合わせたときのセックスの相性ですね。豊かに撓んだ大きなバスト。腰高にあるクビレから大きく発達した肉付きのいいお尻。そして締まった足首。乳白色に柔らかい肌。逆に細く締まった体つきから乳房は小さくても感度のいい突起した乳首。あああ考えただけでも震えてくる性欲の塊、男根こ～ん。 女性を百人以上抱いて眺めている男から見れば顔は普通でいいのです。やはりセックスを考えればそそられるのはボディですね。顔なんて性格が嫌になればすぐに飽きてしまう。お互い大好きなセックスさごっこ。抱き合うときに発散させる臭いとお互いの性器の相性です。 で、遅くなりましたが、この作品は練乳仕掛けのペコちゃん人形。この凄まじく罵る視線の先には大いなる蜃気楼の野望が見え隠れしている。　　　嘘でした。配列。 (は！？ポエムって何！？ば◯あ！！)

2024-11-22

意表を突いたようなタイトルで興味をひかれまたあたまをひねるのですが、読んでいけば文章は読ませるものがある。残念なのは無理やり間を開けたような文体ですね。つなぎもしっかり書かれてあるので、わたしは逆に流して読まされた方があたまには入ってきますね。この暗い不穏さの中に間を開けてどんな意味があるのだろうか。とあたまをひねりました。 (稲妻と欠陥の捜索願い)

2024-11-22

たぶん類さんにも当て嵌まるのだと思いますが、さすが万太郎さん、調べられたのか、元々詳しいのか、音楽や演芸にかけてはオメガ嵩井。笑。すいましぇん。先の類さんは8を永遠の～とコメントされていましたが、万太郎さんはご存じでしょう。タンゴでは8の字を描くようにステップを繰り返すのが基本ですね(もちろん僕は踊れない。でもピアソラはだいたいだ～い好きな音楽家の一人です) 魅惑的で妖艶でもある踊り。タンゴ。流れるように音とセックスを絡めて表現してみたかったので、好意的に受けとめていただき感謝です。コメントありがとうございます。 (LIBERTANGO IN GAZA )

2024-11-21

見渡せば他人の基盤はある程度読めてもいざ自分が動くとなればちっとも先が読めない。これは弱い凡庸な棋士の証拠ですね。類さん、好意的に受け取っていただき嬉しく思います。実は鷹枕可さんにこっぴどくやっつけられたのがちょっとショックで自信を失っていたところです。これまで二十数年間も投稿してきて、もう数え切れないほどのコメントも書いてきた。批判的な感想を述べては反撥もされ、また好印象のコメントを挙げて感謝もされてきましたが、一体凡庸なわたしが何をしてきたのだろうかと。まあ、才能があればとっくに世に知られていたことでしょうから、才能が無いのは自覚していました。性格もそれほどワガママではないし、かといって冷静な判断力にも欠けて思慮深くもない。できるかも知れない、と思えるのは好きな映画の批評を書くことくらいで、あああ、やっぱりもっと早くに日常から詩なんか切り離せばもう少しは気楽な人生で過ごせたのになあ。という悲愴感に堕ち込もうとしていましたよ。笑。いえ、半分は真実です。 そうですね。GAZAという文言を据えたからにはあまりも突飛な表現は避けたいな。という意識はありました。この考えは妥当だと思う。それからご指摘の～潰したオリーブの実を～指摘していただき、見直せば、あっ！でした。　確かに。潰れたオリーブの実を～受身にすればよかったと…蓋し完敗で、わたしの推敲不足ですね。　様々な読み方があるのだ。と改めて認識し「力」いただきました。コメントありがとうございます。 (LIBERTANGO IN GAZA )

2024-11-21

奇異を突きますね。あしやゆうかり。実際調べてみればこの地名に飲食店があります。でもこんな名前の詩人がいたらちょっと気になりますね。筆者はセンスのいい人だろうな。 (あしやゆうかりのガーベラ)

2024-11-21

反撥、抵抗、覚悟、執着と、さすがに皆さんいい読みをされておられる。特に類さんの感想は素晴らしいですね。わたしもそのとおりだと思う。これは後に倒置反復法や引用を駆使して自分のスタイルを作り上げていく筆者の未来を、大岡信も予測できたんじゃないかな。だから短いながらも好印象を持ったんだ。 (白線。)

2024-11-21

鷹枕可さん、お読みくださりコメント感謝いたします。 そうですね。これは二つの物語を同時進行的に(といっても時間があっているのかは不明です)或いは時間をずらして一気に書き上げました。なので構成的にもまた表現としても工夫が足りないのは本人も自覚しております。忌憚のない意見をいただき真に嬉しく思います。綺麗にまとまっている。「上手い画」ではなく「凄まじい画」を、とのご指摘ですが、常日頃わたしもそのような発言を他者に求めているので、これはまったく耳殻の痛いご指摘です。はじめは無味乾燥なエロスを目的に、という発想もあり、しかし書いていくうちにあまりも長くなってしまいそうなので省略の方向にいかせてしまったようです。そうですね。振り返りご指摘を受けて中間部の場面の移りにはもう一工夫ほしかったかなと思っております。過去形でも現在形未来形でもいい。ハッとさせる空気感もほしかったかな、と。 まあ、何はともあれ、時間が足らなかった。結局読み手にとってそれがおもしろいかそうでないか、までは考えが至らなかった。意識不足、これも推敲の不足ですね。短くも凡庸な物語を読ませてしまって申し訳ない気持ちですね。やはり読者はそういうものを求めているのだ、と納得いたした次第であります。 (LIBERTANGO IN GAZA )

2024-11-20

夜にハナサクそのイメージはクリアーな想像で、特に終わりの持って行き方などもイイですね。 無限の美。永遠の美、よりはいいとは思いますが、たとえ宇宙を意識しても、やはり永遠とか無限とかのありふれた言葉よりも自分だけの言葉で美を表現してほしいかな、と。なかなかですね。難しいのはわかっています。 (Cosmos)

2024-11-19

肩を引き上げ下げて歩く黎い外套／そうくればやはり中原中也の面影を引き摺ります。 (黎ゐ外套)

2024-11-19

背中を屈め虚ろな表情で踏切の前を行ったり来たりしていた中年の婦人。死んだような虚ろな眼をして何かに取り憑かれたような表情で働いていたレコード店の主人。後で聞けば自殺していました。危ないな。という人間は一目見てわかるものです。表情にも活気がなくて、魂の脱け殻のような状態が見て取れますからね。 そういうわたしも将来的には安楽死希望なので、これもまた自殺願望といえばそうでしょうね。でもなかなか死ねないですね。まだ生きたという微かな希望が持てるうちは。 入院などしていると機械だけに生かされている人を見かけます。あまりにも淋しそうなので近づいて見ても眼は閉じられたまま身動きひとつしない。哀しくて胸が締め付けられてきます。 死ねないですね。絶望したままでは。 人間を精神的な生きものだと解釈すれば、どうしようもない絶望こそが生かされている理由だとわたしは思います。その時がやってくるまで。 (からっぽの世界)

2024-11-19

↑ 失念したいのはこっちだ。失望したんだよ。こんな奴のコメントで書き間違えるなよ、俺。 (ルミエ)

2024-11-18

ルミエ。見れば現代フォーラムでも勝手に改訂されていた。前の詩のほうが自然に読めてよっぽどいい。僕のコメントをはじめ何人かの人間がポイントを付けていたのにだ。少しの改訂ならば致し方ないとは思う。が、大幅に書き換えるのならば新しく書き直して投稿し直すか、一言添えるのが筋だろう。せっかく書き上げておいてポイント付いても勝手に消し去る阿呆もいるが、きみも同じ輩だな。読み手の気持ちを少しも考えてはいない態度だ。詩人を自称するまえに人間として失格者だと思う。もうきみという書き手には失念し愛想も尽きた。他の詩についても挙げている僕のコメントを返してほしい気分だ。 (ルミエ)

2024-11-18

まあ、でもね、あなたの作品あちらでも読ませてもらってるが、男の子(実は？笑)にしては瑞々しくて初々しさも感じて懐かしさが思い出されてきて、すごく勉強になるのです。初心。忘れている何かを。あたまや手癖に頼ってはいけないな、という感覚を呼び起こされる。これから技術的にも力を付けていかれるのでしょうが、頑張ってください。 (光について)

2024-11-17

汲み取れない。というのは仕方ないのですが、昼の東京ではなく、昼のパリ、夜のパリではなく、夜の東京～というこの違いはなんだろう。後半はあたまに描いた情景に語らせている。これは表現的にも優れている。真夜中、僕の部屋より、少し明るい夜空～　実際に寒い国でもなくパリでもない。夜の東京？あたまの中で思い浮かべているのだから、せめてそこは寒いという肌質感を覚えさせておくれ。という読み手の思いからなのです。 (光について)

2024-11-17

出だしから意表を突かれておもしろいので、いいんじゃないでしょうか。と鼻くそをほじる。この出だしを補完する後に続く言葉たちがいいので、唐突に意外性のある表現も受けとめれる。に鼻をかむ。無駄な言葉も無いしキレもあるし旨い。 あと終わりの空気感の違う台詞部分ですよね。「　～まるでパレードです。～　」誰だろうこの人。パレードならばスガシカオじゃないのか？と姿が浮かんでこないのがちょっとだけ残念でした。 (あの芋の葉は、)

2024-11-17

この病的にも崩れて読める精神状態には何やらを挟んで浮遊している感覚もありおもしろいのですが、この何やらというわたしがイメージに置き換えるのは海を彷徨い流れいくウィルソンくん。(映画キャスト、アウェイでトム、ハンクスが手放してしまった。お友達。バレーボールのウィルソンくんですね。)なので当然タイトルも変わります。 そのような擬人化された視点が読みとれてくれば、一段と点数を上げたいとおもいました。 (追想)

2024-11-17

はっ！と目覚めさせてもらうのはいいのでしょう。しかしこれが延々と続いて読めるという予測が先に立てば読みきる前にわたしは逃げ出したくなる。とにかくこの調子が長いのでアタマの回路が壊れてくる。ブラジルの国歌よりも長い。笑。　文章のどこかでまた一寝入りさせてほしいのです。 (くだんのために)

2024-11-17

まあ、内容は難しいので読み込めてません。けれど人には人のリズムというものがあって、いきなりラッパを吹いて太鼓がドンドコ響いてくる行進曲というような、朝をゆったりと迎えたい人にはどうにもこうにもこのマーチングバンドには急かされて反発もしたくなる。笑。散文調するとか、はじめちょろちょろ中パッパ。もう少し工夫はできるとおもうのですが、いかんせん、わたしの遠い眼が惚けたアタマも就いて行きたくないと言ってる。笑 (くだんのために)

2024-11-16

↑ あ、もちろんおもしろくて刺激もいただきました。 (はじまりはいつもびぎん)

2024-11-16

BEGINとは「begin the beguine」コール、ポーターによるスタンダードの名曲。はじまりは西インド諸島にあるマルティニーク島に伝わる舞曲ですね。もちろんこの詩とは関係ありません。笑 こころの葛藤から喪失感が言葉によって動きまわる。という点では同じく言葉の舞踏と言えるかも知れない。人の感情というものはその人によって様々な解釈もあり、良いと思って手を差し伸べたことが徒になることもあり、またその逆も。否定の否定はまた肯定でもあり、はじまりのはじまりも同じように終わりのはじまりでもある。という諺を高度に意識したような文章表現方法としてのお遊びでしょうね。 (はじまりはいつもびぎん)

2024-11-15

お若い。という先入観を抜いて読んだとしてもその文体の瑞々しさは伝わるものですが、敢えて言わせてもらえば～あるいは白夜～のあるいは。この接続詞ひとつだけで短詩には致命傷にもなると私は思うのです。白夜だから景色にどう影響があるのか。(私ならばですが、白夜に映し出される薄い影を表現したいかなと)～少し考えれば表現方法はいくらでもあります。 (光について)

2024-11-14

紅井さんがコメントされているように、これは料理と見せかけた言葉の調理方法ですね。言葉を表現によって調理していこう、という彼女との待ち合わせ時刻までの妄想空間。 いわゆる技法的な表現方法として代表的に位置づけられている比喩表現の中にも「暗(隠喩」から「換喩」と「直喩」から「提喩」などもあり、またおなじような表現方法として慣用句があったり擬人化されたりと、考えてみれば普段我々はその多くを意識しないで使っていたりするものです。このテクストを基に個人的に様々な解釈から表現された意味を汲み取り扱われていくこともできるのです。 毛がジョリジョリのマルチーズの犬小屋とはトリマーを要したペットサロンでしょうか？　 バッシュの履いた雌牛とは全米プロバスケットチームのシカゴブルズの広告？ そのような賑やかな街で停留所で彼女と待ち合わせ。停留所？イタ飯屋かな？ちょっとわからない。 しかし自他ともにシュールリアリストを認める熊倉ミハイ氏。ミハイル、ミサイル。いや、ごめんなさい。毎回楽しむように味なことを仕掛けてきて読み手を苦しめてくれます。いや、愉しませてくれますね。 今回の作品はご本人の意思とはほとんど感激もなく動機はテクストに置かれて読めてきます。つまり、 二度～三度、考えながら意味を汲み取り読んでいけば！あ、そうか、と理解できる仕組みの創作にこしらえてある。ということですね。 ～雲の弱火が青空をこんがり焼くその時まで～　どうぞ陽がおちるまで待ち惚けしてください。 御飯した後は実際お楽しみのランデブーが場所を変えて待っているのでしょうから…　 (ランデヴーレシピ)

2024-11-13

↑ ごめんね。漢字にすれば洗う貝なので、洗貝。新じゃない。まあ、どっちでもいい。.アントニオ.ミカエル.メルモsアラガイsなので、 (目覚まし時計は鳴らない)

2024-11-10

妄想から妄想へと巡り更にその妄想が結局どうなるのでしょうか？ 妄想によって様々な単語が書き廻らされるのは下の受賞作品「わたくしはそこよりうえにある」とおなじような動機の位置づけだとは思うのですが、違いをひとつ挙げれば、最後まで話者としての現実感に乏しい。という処ではないでしょうか。実際目覚まし時計が鳴らなかったことでどうなるのでしょう？　その辺りの語り手が表現されていない、みえてこない。ということだと思います。 (目覚まし時計は鳴らない)

2024-11-10

そんなこんなを考えて書いてるうちはまだ幼くて瑞々しいとも思う。 書ける人はそんなこんなを考えて書いてはいませんよ。考えるだけ無駄でしょう。例えばＤとＮとＡを繋ぐように、あなたがあなたのうちに意味を求めればいい。 (詩の意味)

2024-11-10

例えば、目覚めた朝の朦朧とした時間は、その日邂逅に歩み寄る期待と不安を私たちに与えてしまいます。　　なんという曖昧におかれた詩の作りでしょうか。この詩も佐々木ポエムの代名詞でもある、対象として語られる(あなた)との関係性が曖昧な位置に置かれてあります。わたしの中のもう一人の別なわたしなのか。それとも実在としての思いを打ち明ける他者なのか。明確には示されていません。ほとんど場合私は前者だとおもいますけれど。 しかし不思議に浮遊する快感がある。これはできるだけ同類語や間接語、また助詞などの繰り返しに細心の注意が向けられている。その文体の影響も多分に有ると思われます。 作りが曖昧に向けられているので置かれてある単語もこれでなくてもいい。いくらでも当て嵌めることはできるとおもいます。が、しかし何度か読んで気づきました。　この六連からなる詩の作りは五連～六連以外全て文節のあたまに、例えば、～が付随されても読めてくる。 特にこの終わりに向かう五連から六連に流れる朦朧さよ。 朝は脳内を目覚めさせてくれるミント。草花や樹木の葉の香り。柑橘系ならば檸檬でしょうか。 タイトルだけが、例えば、朝で必須になる。 そのような複雑な応えも策略も何もない。力の抜けた作りの詩だと思われるので、ポエムとしてもやはり優を印象付けられてきます。 (例えば、朝)

2024-11-09

対象的な会話として脈筋は読めるのですが、それをどのようにして切り離して読み手がイメージを想起させられるのか。意識する思考と無意識に飛躍する想像を。つまり読み手としての我々の思考が試されているのです。 (術産)

2024-11-09

この方熊倉くんはシュールリアリストだから意味を追い求めては理解できないですよ。私はダリの「ダリブロー.フェイス」に近い無意識の世界観を想起させられる。連想から得られる精神分析的解釈の偏執狂的批評を取り入れたダブルイメージですね。固定観念の崩壊を目指してる。なので読み手によって解釈が異なって当然です。 (術産)

2024-11-09

「桃色哲学」とはおもしろいネーミング。詩も朗読も総体的によくなってますね。　後欲を言えば、後ろの方で棒付きの飴玉しゃぶりつきながら座って眺めてる5～6才くらいの可愛い女の子。ほしいよね。 (桃色哲学)

2024-11-08

片思い。恋とは残酷なもので、未練を寄せて失恋した相手を追いかける。しかし、それを求めれば求めるほどに、その気も失せた相手との距離は離れていくものです。 余談ですが映画「キャスト.アウェイ」主演のトム、ハンクスが海に投げ捨てたバレーボール(ウイルソン社製)がオークションで３５００万円の値をつけたそうです。 (水面に浮かぶ果実のように)

2024-11-08

僕は、大蒜という食材がスタミナ増加で殺菌効果もあるので凄く身体に効果的なのはわかるんですが、半欠～一個くらいですね。それが限界です。元々狼の生まれ変わりなのか、胃腸が負けてしまうのです。叫ぶ泣き (みなさま寒くなりました)

2024-11-07

かなしいことですが、この日本という島国は資源国ではないのでどうしても依存する米国の政治状況には影響を受けてしまいますからね。一時、経済大国となんて呼ばれてみても、他国の先進諸国と比較すればこの国の殆どの住民はウサギ小屋の住処で我慢してますね。　 悪魔が復活当選しました。これからはもっと暮らし難くなるとおもいます。 (ギリもなく白に近い光)

2024-11-07

連チャンになって書き手の皆さんには申し訳ないが、三明十種さん、また意味深なお名前ですね。笑。人も詩もまっすぐに辿るだけでは面白くないですよね。自分のスタイルを守り通す書き手の方もおられますが、自分にはどうしてもそれができないですね。何れ追い着き追い越してみたい。という野心があるからでしょうね。もう何を考えて書いたのかまったく覚えていない。笑。またこうしてお二方にコメントを付けてもらえるとも思いませんでしたので、感謝です。ありがとうございます。 (ギリもなく白に近い光)

2024-11-05

今晩わ。なんていうか。もうアメリカの大統領選挙の結果が気になって詩なんて手にはつかないのですが、なんで、こんなことを遠くの一平民が気にするのか、わけわかりません。という簡単な前置きですが、どうしても奇妙奇天烈に惹かれます。秋乃　夕陽さんコメントありがとうございます。 (ギリもなく白に近い光)

2024-11-05

中心に置かれた目線から動きがあっていいですね。家庭内闘争が見えてくる様子で、逆に私なんかほのぼのとした実感を感じてきます。タイトルがちょっとお堅いな。横なぐりの雨のように、機敏性のある動作も見えてくるので、何かないのかなあ、と、いう感想も。 (傾奇)

2024-11-05

ああ、イイね。この詩は全文詩に対する思考(試行)についての暗喩に置かれて書かれている。「術産」算術でもなく、どちらかと言えば問答方法によって相手に認識や思想を自覚させようというソクラテスの「産婆術」に近い思考から「術産」と、そのことを捻ってますね。「先生、このリンゴ、いつまで経っても同じ味がするんですよ」と冒頭＆終わりに繰り返されている。ということは結論エハ何ひとつ導かれなかった。ということを表している。 グロテスクだ。黒髪さんがそうコメントしているが確かにグロテスクにエロくて、僕の一目置く画家、ヴンダーリッヒの画を眺め見るように奇妙なカタチ構図と書かれていますね。 熊倉くん(　くん付けで呼んでもいいかな？私よりもまだずいぶんとお若い気もするので)は味な事をしますね。 岡本太郎や晩年のピカソの画は醜い。あのデフォルメが醜く見えてきますが、それは外形的な美しさを意識しているからで、そう、醜い化け物がいるからこそ美もより一層引き立つように、醜さと美しさは切り離せない関係にある。そういうことを踏まえての、この詩の醜さです。　ああ、素晴らしい。 (術産)

2024-11-05

誰しもわるい詩を書こうと思って書く奴もいることにはいるが、類くん、大前提としてのそれは理解できる。しかし不可能にも刻が進むだけで、その価値は後世の人々が決めることなのです。 (花鏡)

2024-11-03

この詩は使われている難解な語彙からして推論的意味合いを考察してしまうが、それだけに留まらない佳さを感じ取れてきます。この世界を自然界の対象としてみた宇宙感にも読め、それは直線や円運動といった三次元の立体的空間でもあり、限りない無数の計算式による時間や速度といった概念に対する四次元空間への挑戦でもある。　 それは形而上学的観点から果ては形而下へと進む人類の思考回路はAiという機械の力を借りて歩みを止めることはない。　その仮説とは物質的な意味合いではまた「仮設」とも呼べることができる。素晴らしいですよ。何度も読み返しに耐えうる作品に仕上がっています。 (仮設)

2024-11-03

何年ぶりかな。久々にこうして読み返してみるとさ、後半部に入る文章の間。　　きみの衣装は裸だった。衣装。これがイイね。　照りつける太陽が汗ばむ小麦色の肌と若々しい肉体を補完していてあざやかだ。 (反射光。)

2024-11-02

鷹枕可さんに1票。　我々には誰かが頂点に君臨して尊敬されていなければ国民としてまとまらない。その為にも天皇は必要だ。なんて考えをよく聞きますよ。だからロシアではプーチンも指示されている。しかし考えてみればその重責は本来選ばれた首相が果たすべきで、その頂点に君臨する首相とはよほど国民から尊敬の念は持たれていないようだ。なので現人神として称え祀られた古事記天皇を崇拝する作家や著名文化人は数多くいるが、そのような連中は予め民を哀れなものとして見下し従属支配されて当然だ。などという肉食系野獣たちで、大凡みんな井の中の蛙の糞だと思う。君は真実少し知能の足りないお人が天皇を引き継いだとしても尊敬し従属できるのか？万歳万歳万歳と三唱を唱えて刀を銃砲を撃ち抜けるのだろうか。みんなみんなお目出たい奴らだ。はやくあの世へ逝ってくれとも思う。 (天皇陛下万歳)

2024-11-02

↑ 踊りが意識されているとしても詩に変化は足らないし、ボーカルがバックの打ち込みとあまりにもマッチングし過ぎて、こんなときには思い切ったアレンジを効かせて挑戦してみるのも一考かな、と思った次第なのです。 (成人-個の宇宙化原理)

2024-11-02

: 　哲学的な意味合いも込められているわりには歌詞を意識されているので、冒頭から➰　大人成ると観えてくる➰大人に成るとはなんだろう。そして繰り返される　➰　彼女は何でも呑み込んでしまう。私の「孤独」さえも➰というスウィートで素直に伝わる言葉たち。ですが、小難しいタイトルにしては書かれてある詩の言葉たちそのものには取り分けて思考の複雑な印象は見られません。ちょっと変化に乏しくて普通に流して読めるので、なんかバックの打ち込みも無理やりアップテンポで繰り返したような印象がして、思っちのだけど、ボーカルはそれなりに格好いいので、バックに流れるリズムを変えてみたらどうだろうか、と思ってもみました。例えばＡhex.twin の「QKthr」のような暗鬱とした荘厳さで、とか… (成人-個の宇宙化原理)

2024-11-02

プチプリキュア的なタイトルがいいですね。リアルな書き捨て言葉たちだからこそ胸にくるものがあります。トー横を「溜まり場」としている若者たちが暴力や性犯罪に巻き込まれていく。ニュースで報道されていましたが、学校や社会から弾き出された若者たちが「溜まる」場所なんて地方都市の何処にでもあって、つまりそんな場所には必ずこの若者たちを食い物にしようとする大人たちの魔の手が存在したりするわけで、真面目に普通に社会人や学生として過ごしている人間たちの存在が、対照として浮き彫りにされるわけです。これこそまさに人生をＧ線上の界隈に見立てれば、その上を歩くのか下で澱んでしまうのかの境界線のようなものでしょう。　格差社会に明暗が渦を巻いている。そんな社会に家庭生活までもが行き詰まる時代。不登校の学生が増してきていますね。それは非常によくわかります。暗い社会現象としてこんなことが続いていると、何れとんでもない指導者に導かれて不満を抱く人々たちが右傾化し、狂犬病のように他国を粗暴し攻撃を始めるヤもしれませんね。ヤバいことですが、この我々を苦しめる不条理性という病の巣を断ち切る術を人類は未だに持ち合わせてはいないのです。 (名美池袋気分)

2024-11-02

あのね、万太郎さんはね、センスがイマイチだな。　どう見ても読んでも化粧をしている人の語りだよね。「石」なんて龍安寺のようなタイトル付けないで「あのネ」せっかくいい文字を冒頭に持ってきてるじゃないのさ。オシッコしたくなってきちゃうわ。 (石)

2024-11-01

ああ、あ～ハロウインなんだね。そっかあ。私を天界へと誘う楽曲／Ｇ線上のアリア。これ下手くそな歌い手はともかく歌詞はなかなかいいね。と思います。 (G線上のアリア)

2024-11-01

タイトルがいいな。その土地柄感も伝わってくる。定番な感想になるけど抒情系としては逸品ですね。 (エスチュアリーの背中)

2024-10-30

↑ 笑。よくわからないうちの内容。そうだろう、かな、？と独自性のある思い込みをしてみる。誤読も大事だよ。そう考える思い込みも世界観を耕していくのです。笑。 (渦酔い)

2024-10-30

　我々が貴重な卵の殻を集めているうちに 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　海は荒波を砂に失くしていた。　 この冒頭の二行からして、この書き物が過去を遡ることで記録(記憶)の衰亡を辿ろうとしているのがわかります。　　　～甲板から、風をみつめる～帆～コンパス～クルーたち。　そして回り続ける舵。　何やら大きな帆船の様子で、貿易船を襲うカリブの海を震撼させた海賊どもの夢芝居も浮かんできますが、それを描きながら渦に巻かれる語り手とは何者でしょうか。妙に描かれる廻想が挿話的に逸聞として読めてきます。それも肌質感に過る瞑想のように。　この詩は交錯を念頭に書かれた、荒波の渦に巻かれて消えた冒険者たちの儚い海運の記憶。そのことを描きながらも硬いベットで性交に耽る語り手の男。そう渦酔いとは、まさに歴史が交錯する瞬間の想いに巻き込まれながらセックスに没頭し酔う二人のことなのでありました。 (渦酔い)

2024-10-30

ああ、難しいことをおっしゃる。そういうおつもりでお書きになられたのならば、読み手には客体的な目線も必要になりますよね。語り手という存在感を引き出し、彼(僕)の逸話として入れ子構造的な作りにする。という手もあります。 (雲、にぎってみた)

2024-10-30

手のひらにのせてみたふにゅふにゅ雲。雲にノンちゃん。知らないよね。笑。発見をしたときのような小さな子供たちの大きな驚き。触感的な言葉の響きを対象にして書かれたものとは思うのですが、こういう詩こそ、相手(きみ)の手のひら感覚を対象的に言葉に添えることができたなら触感のイメージはもっと膨らむと思う。 (雲、にぎってみた)

2024-10-28

ニガテ克服号。とはおもしろい発想ですね。号外号外！ということでしょうが、ここに描かれた鈍臭い、あるいは間抜け？というような人物像は愛嬌もあっておもしろいお人柄なのですが、そんな人物が懈怠、なんて難しい言い方するかな？とは懐疑的ですね。他に何か言わせ方はなかったのか？と思って間抜けな私も立ち止まってしまいました。 (ニガテ克服号)

2024-10-26

おもしろいことはおもしろいです。 ～私払います。ハイ、70キロ。←ここの皮肉ですね。もう一捻りほしいかな、と。 例えば私払います。ハイ、「 ? 」に70キロ。誰か有名人の女性の名前がほしいなあ、と。 もちろん、「 」書き込みされた本人に叱られても責任は持てない。笑 (キャベツ)

2024-10-25

これが客観的に見た筆者の本音であるならば作者は非常に弱い精神の持ち主で有ろうと思われる。まあ、詩を書く人間なんてそのほとんどがこうした人たちで在ろうと推察はされます。 わたしは長年に渡る懊悩や精神的な痛みそして肉体的な傷みにも耐えている。精神的肉体的にも強い詩書きだとの自負がある。その一因は先ず持って生まれた素養の下等馬鹿から由来しているのだとも自覚している。なんでも馬鹿が付くほどの性質なのです。なので精神科医にまで掛かるというのが真実わからない。最近は夢ばかりみてよく眠れない。だから一日中身体が怠い。むろん疲れやすい年齢のせいでもある。よく自身の悩み事を打ち明け話のように散文詩として書く人たちを見掛けるが、わたしは初期タイプの携帯から投稿をはじめて、んん十年、悩み事は書いても精神的な罹患者として受け付けたことは一度もありません。　しかし睡眠導入剤はほしい。服用してみたい。　そして、序でにいつでも極楽に召されるよう、安楽死の薬も手にしておきたい老いた孤狼なのではありませんか。などと強気に言って書いてみた。失礼。 (瞑想とエゴ)

2024-10-25

「白鯨」なんか、そのままピークォド号から眺め見たエイハブ船長の呟きみたいだなあ。 (雨の日)

2024-10-25

彼女(おそらく)どなただったか、もう思い出せない。(書く)と(言う)の違いのことで論争になったことがあるんだけれど、これなんか、彼女的に言わせればまさに言うように書き込まれた回想文の語り。シンガーソングライターYUIさんへのオマージュですね。YUIさんよく知らないんだけど、なかなかドラマチックな曲調のようです。 これは綺麗に書かれていますね。詩的にも。まあ、回想文として書かれてあるので、感想としてはそれだけなんですが。この頃(2004～2010)のシンガーソングライターをよく知らないな。何を観て聴いてたんだろう。嵐？かな。笑。泣ける、といえばわたし的にオススメは松崎ナオの「川べりの家」ですね。ドキュメント72timeの主題歌ですね。オヤジ世代にはあのメッセージ性を帯びた歌詞が堪えます。彼女もこのYUIさんと時期は重なる。NHKが取り上げるくれるまで知らなかった。いい曲も知らなければ埋もれてしまう。詩も同じくかな、なんてね。　駄文で申し訳ないです。 (Namidairo（なみだいろ）)

2024-10-25

ごめん。勘違いしてた。いつもパラレルパラソルワールドだあ。って言ってるから間違えたよ。べつに異次元世界異空間でもじゃないじゃんコレ。指摘されるまえに気づいてよかった。記憶違いは私も同じく。記憶が交錯して描かれてるんだから、マジカルな趣向だよね。黒にマジックだ。笑。マジック的なリアリズムの描写だよ。語り手の時間差があるだけだ。 (ホイール)

2024-10-24

～そんな夢をみた、そして朝だ。 例えば物語に書かれた小説の中で主人公に言わせるのなら続きがあるので納得できる。詩でこんなオチを着けちゃダメだなあ。なあんだ夢か。になるでしょ　？ (新生)

2024-10-24

ティムくん、また陰で悪口叩くなよ。笑 万太郎さんやおまる氏は基本的にはメッセンジャーだね。 それからAOI(Arai)氏は旧字古文を使いこなしているけど彼の詩自体は前衛的だよ。色分け棲み分けってそんなに単純にはいかない。僕だって僕党綺譚。許せるならポエム・ド・メリーで愉しく書いていたいんだよ。 (愛とは、なにか？)

2024-10-23

（・∀・）イイねえ。朗読する言葉なんて耳に入ってこないから変態詩人の動画撮ってその中に一部シーンとして入れてみたいな。詩人たちの日常なんて無茶苦茶な動画撮ったら案外メディアに受けるかも知れないね。朗読流して何人もの詩人たちをつないで見せるんだ。でも、やっぱり有名詩人になるかなあ。いや、演出によっては無名素人たちでもイケる。キャラと背景の問題だ。 (「物語に幼い牙を突き立てろ」朗読 at かめぶっくす)

2024-10-23

昔六文銭という名前のフォークユニットがあった。 その中心にいた小室等というフォークブームの草分け的存在には かの井上陽水も吉田拓郎も慕っている 齢80を越えてまだ活動しているのだろうか 六文銭を揃えて首からぶら下げてみようと思う まだ一文銭ほど足りないのだが (B-REVIEW １0月のお題詩「六文銭」「まちは大騒ぎ」 )

2024-10-23

時間という概念 空間構成 円環 いいところに気づかれたと思うよ。僕も今一度読んでみた。　だね。パラレルワールドだね。記憶のなかのパラレルワールドだ。走馬灯のように巡るだから既視感に抜けてて当然だよ。で、吸収さんが円環的なことを書いてて僕も気づいたんだけど、このホイールはあまりにも時間を超越し過ぎたメリーゴーランドだね。その中心にわたしがいて、わたしの中のきみを眺めてるんだな。だから記憶の中で景色だけが動き回ってる。じゃあなんでタイトルは「メリーゴーランド」にしなかったの？か。たぶん子供目線で終わる遊具を強く意識したくなかったのではないか。と思う。 (ホイール)

2024-10-22

俺が井上和香とやったと思って妬いてるのではないか。ロボのくせして。 (https://note.com/)

2024-10-22

ぺえ太さん、コメントありがとうございます。 お察しのとおり、色をモチーフにタイトルは村上龍の「限りなく透明に近いブルー」を1mほど意識してみました。絵の具は三原色を混ぜ合わせると黒になるけど、光は白くなる。紛争から乱痴気騒ぎも在りで多極化から二極化されてくる様相な世の中。なんとなくあの19世紀末頃に似ているのでないか、という喚起からいろいろ距離感を空けて言葉に置いてみました。僕が肉体的に大好きな女性言葉に置き換えているのは、女性たちにもっと強くなってもらいたい。という希望と憧れがあるからです。そういう社会が実現するのなら僕は女性たちの奴隷でいい。下僕でいい。男どもオヤジどもよりよっぽどもマシです。ああ僕は抽象的に女性が好き過ぎて却って嫌われてしまうという。悩みの尽きない人生観を送ってきました。ほとほと疲れました。笑 (ギリもなく白に近い光)

2024-10-22

↑ ごめん。抜けた。キャッチーなタイトルでした。 (妹のビッグのデータ)

2024-10-22

これは確かに一つの章を予感させるくらい壮大なイメージが呼び起こされるいいキャッチーなです。 逆に圧縮するように短くされているのだけれど、それならばもう少し家族か妹自身に対してチ、ク、リとさせる言葉がほしいかな、と思いました。 (妹のビッグのデータ)

2024-10-22

紅井ケイさん、コメントありがとうございます。 そうですね。例えば聴力の劣る人は視覚で言葉をイメージできるし。また視覚の弱い人は音で言葉をイメージできる。そのどちらも備わるのが詩としては理想だと思うですが、僕の場合どうしてもビジュアルの方面に向かわせてしまう傾向も強くて、これはやはり文字を扱う日本人として和歌を追求してこなかったのも一因だと感じています。 (ギリもなく白に近い光)

2024-10-22

↑ きみたち二人に対してだよ。 (https://note.com/)

2024-10-22

万太郎さんもそうムキになるなよ。ふざけてるだけだろう。 本当に詩を書いていたいのか？と思ってしまうよ。 (https://note.com/)

2024-10-22

ガラスがお好きですね。佐々木さんは。笑。あの透明なフォルムから透かしてみる感覚。あるいは磨り硝子のようにぼやけた感覚。そして隔たりという感覚でしょうね。 終わりの秀逸に一行に欺かれてしまうところだった。 ということで、もう少し噛みしめて読んでみました。 幾つかのキーワードを覚えるのですが、 ～わたしたちは生きてるだけ死んでる～手がかりのない景色～仄かな爪痕が瞬き海で～ｅｔｃ． このような表現に惑わされて、読み手は困惑してしまう。そう、困惑してしまうような作りに根を翳した詩なのでした。 キーワードは(きみ)それから度々出てくる(ガラスの球根)ですね。あなた「佐々木春」という作者が(きみ)と表現するときには語り手自身と交錯する場合が多いので特に気をつけなければならない。と認知します。笑。 そして～いつか来たこの場所に来たことがあるような気がする～という既視感でしょうか。 私が先のコメントで取り上げた演出表現関わる言葉たちの多さ。これは意味があってまったく無意味だったのだ。笑。つまり語り手の喪失感から想いを巡らせる不在感覚。わたしは過去のきみへと走馬灯のように。　ということたったのですね。 だからいつまでも座って待っているんだ。 この詩には記憶のなかでそんな過去を巡るきみと呼ばれるわたし。全体を覆い尽くす記憶のデジャブ。 宝物のような存在感に置かれた「ガラスの球根」これはモノではなくて実はそんな忘れ去られた「過去の記憶」ガラスという隔たりを置いて思い浮かべた自分自身のことだったのです。 なのでいつまでも経っても現れることはない。 まるで魔法のランド。のような言葉たちの応酬に、やあ、毎回手を焼かされますね。笑。お見事ですよ。 (ホイール)

2024-10-22

要約すれば、子供目線からみた大きな人間、はやく大人に成りたいわたし。あの立ち上がる入道雲のように～ってことでしょう。　お弟子さんが既視感を感じる。と評されているのは私も同じで、身体的な動きばかり追い続けて見た印象を思考的に抽象化して流している。なので印象としての余韻は少ない。入道雲。もう少し生活体験からの具体的な描写でもあればな、と思ってしまう。 (入道雲)

2024-10-20

～近づいた。少年言葉で繰り返される。これがうざったいので跳ばしていたが、二度じっくりと鑑賞してみると良さがわかった。 循環。置き換えられているのは語り手の人生観。大まかに云えば僕の人生は他人に操られ自分を殺して、結局帰るるべきところにはなにひとつ帰れなかった。という自省心ですね。少年言葉が効いてるのだな。けっこう考えられていて（・∀・）イイですよ。コレ。 (循環)

2024-10-20

きみ、おもしろいこと言うね。以前僕が田中宏輔氏に言った言葉と同じだ。気に入ったよ。 (ホイール)

2024-10-20

その真面目さがどこまで仮面を被っているのかはわからない。 動画に書き込まれる詩との段差。 しかし、これくらい認知能力に長けた文章を読まされると意識高低差の激しい人物だなあ。と感じますが、（・∀・）イイんですよね。個性とはそういうもんだ。 (人間として鋭いか？　動物として鋭いか？)

2024-10-19

やわらかな日々に 　タイトルを照らし合わせて考えてみた場合、改行も途切れ途切れで、モノでごちゃごちゃして読みづらい印象ですね。 やわらかな日々、このようなタイトルで、物語る外景やモノに置き換えられ逆に硬くソリッドな印象で言葉を操るのならば、やはり内面性で勝負を挑んでほしいとは思います。つまり硬く重苦しいこころのうちにですね。これがやわらかな印象で書かれるのならば、このような途切れた改行の文体ではやはり結びつきにくいと感じます。 (やわらかな日々に)

2024-10-19

この詩は短いけど（・∀・）イイですね。 僕は明日ではなくて朝日の仕様に大きな余裕を感じる。空から対象を見下ろした者。 一括りに云えば、選挙に行こうよ。そして、ちゃんと考えて投票しろよな、おまえら…ってことでしょうね。 ここまで比喩を駆使して外形に内声を跳ばして扱える方はそれ相当な熟達者だと感じます。 (?)

2024-10-19

読者にエナジー、ではなくてオナニーを幇助させるマスターベーション的なポエム。笑 　なんとなくわかりますよ。　ぺえ太さん。ですがね、たぶんこの方はたぶんそれ相当のお歳で(ごめん。感じです)詩歴自体はそれほど長くない様子に書かれていましたが、何か、他の分野での芸術には携わっておられたか、着眼点のあった方だとは感じられますね。全体的に内面を通して抉るようなソリッドな書き方をされておられる。　現代詩フォーラムで(あらい)さんの詩を見て読んでみてください。文章力が無いというのは少し早計だと私は思いますよ。 (おもえば、わたし。うつわにしづか)

2024-10-19

機械人間だろうか。ナオ。この詩はナンセンスにもユーモアがあって変なインパクトがアタマに残りますね。おもしろい詩だ。 (ナオとプーさん)

2024-10-19

器に閑 　　　　　さて思考を奪うペンがひび割れた　　十三篇の休符が 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ゆるやかに昇る 陶器がひび割れた。金継ぎのような技法でしょうか？　あれは漆で繋ぐものですよね。 一度書き込まれていた詩文をできるだけ意識しないようにつないでみる。 ちゃんと書き込まれた物語性を匂わす文章もあれば、対話に即した文もある。 まさしく快刀乱麻支離滅裂とはこの事で、肝にわるいなあ　笑 ていうか、読み手がこれを何に置き換えてイメージできるのか、の実験のようなものでしょうね。 なので、わたしこと猿メはこの作品の作者を本阿弥光悦略して「 私／元々陽の芽を浴びなかった詩文を器に見立て、「静」と銘々された赤楽茶碗で酒を飲み干しては何枚もの和紙を破いては破棄している。このAOI氏の姿を縁側で眺めているのじゃと…。 (おもえば、わたし。うつわにしづか)

2024-10-18

なんか、こっちまで可笑しくなりそうだ。笑。誰か、ソシュールでも持ち出して、理論立てて説明してやってくれ。と思ってしまう。 (願わくは)

2024-10-17

勘違いされてよくわからないことをおっしゃってる。例えば独白なんて言う形式も語りかけるように言う詩ですよ。言う、も言葉として書かれれば詩にも成り得てそれは既に書き言葉なのです。 (願わくは)

2024-10-17

例えば音ですね。録音でもしない限り残らない。もちろん残響としては残るでしょう。しかし言葉たちは違う。一度書き込まれてしまえばそれは記録として残る。即興的に詠んだ詩を残してみようと思われたのでしょうか？言う、という行為には実在(リアル)としての時空が在り、そのような発語を書き残してしまえばそれはもう過去になりますよね。なので、書き言葉はあくまでも書き言葉なのです。 (願わくは)

2024-10-17

佐々木春さんの佳い点は、壺の中に溢れたご自身のイメージを泉に少しづつ垂らしていく。そのような意図がはっきりと読めるので色々と書き込まれてある多くの言葉たちも苦にはならない。もう少し読んでみます。 (ホイール)

2024-10-17

いいですね。ホイール。ホイールと言えば僕もイカしたお気に入りのホイールをクルマに付けて奔らせてる。モノとして言うならば、車輪。歯車の回転をタイヤに伝える役目がありますが、ここでは人生に置き換えられている。待てども暮らせども会えない相手(きみは)でしょうか。これだけ演出的な効果としての単語(言葉)が必要なのか、と思ってしまうが、必要なのでしょうね。イメージとして。 さあ～と眼を通しただけなので、また読み砕いて味わってみます。 大まかな印象としてこの演出効果は舞台芸術を思わせてしまう。 そう、あの不条理劇としての代表作。「ゴドーを待ちながら」Ｓ.ベケットですね。 ついぞや目的も叶わず永遠に回り続けるホイール。とはおそらく人生のことでしょう。 (ホイール)

2024-10-17

当初映画か書籍か、何かあたまに残るものが下地にあるのかな、と思っていたら、～無人のまま、錆びた馬が上へ下へ～　と感覚的に実際光景として観たことのあるような描き方ですね。この夢遊する解離感覚はなんだろう。 2020年8月31日。豊島園が閉館しましたね。入場者の減少から各地で既に遊園地は閉館が続いています。 あたまのなかで回想を浮かべている。そんな寂しさ侘しさを綴った詩だと思いました。 (遊園地)

2024-10-16

哀しい物語を伝えようとするときには、逆にこれくらいの文節で改行されて軽く伝えられたほうが逆に受けて側にはより深く伝わりますよね。特に死が意識された哀しい歌。たいていはそのようなハーモニーで歌われる。その辺りもよく心得た作者だと思う。 (去年カラオケボックスで)

2024-10-16

まん、太郎さん、朝早くから拝見いたしました。それで、ですね。お弟子さんのことが取り上げられてましたが、彼の間(魔、とも言える)は絶命ですよ。絶妙かな。あの熊倉某佐々木くんへの発言で、僕は認めちゃいましたね。彼らをライバルに視する～叩いておく～とか叩いておくとかの意地悪な発言の中にもユーモアが見て取れるのです。だから反感を買わない。お弟子さん。たぶん彼は詩を書けない、じゃなくて、書かないでしょうね。間が邪魔をしてコントになってしまうでしょう。これは駄洒落好きな私にもよくわかります。　それで、 で、この動画コントですが、はっきり言わせてもらいますが(むろん僕個人の意見です)　万、太郎さんのコント少し笑えた。でも大部分笑えなかった。たぶんショートコント書かせたら僕のほうが面白いモノ書けると思うし、(旧)室町さん(takoyo氏？)他に面白いモノ書ける人は幾らでもいると思う。 万、太郎さん、芸人よりもDJ向きだな。根が真面目でしょう？あなたは。芸人も根は真面目で照れ屋な人が多いとは思うのだけれど、あなたはたぶん大きながつく真面目なお人にお見受けできる印象です。だから芸人願望なんて諦めてDJパーソナリティか、喫茶店のマスターにでもお成りになったほうが似合う。と私は推察するが……はっきり言ってわたし、人を見る眼が無いので、あなたのお好きに思うようにしてください。応援はしますよ。お近づきになってしまった。のだから。　　　　　　敬具 (面白人を自称せし人へ！　ユーモアとは、なにか？)

2024-10-16

返信で「書いた」と「言った」の違いのような解答を書かれていましたね。読んでなかったのですが、「書く」と「言う」の違い。しかし同じ書くという行為に於いて、言う、とはどのような思考(試行)でお書きになったのでしょうか？例えばナレーションのような詠みをまたは日記を念頭に、とか…？　　　でもですね。同じ詩を書くという行為に於いては「書く」も「言う」にも表現としての違いはみられないはずで、それをもしも意識的に書かれたとするならば、それは単なる「雑記」或いは「日記」として読まれなければならなくなってしまう。この論評は間違っているでしょうか？ (願わくは)

2024-10-16

文中から引き出したタイトルといい、わりに淡々と書かれてあるな。と思えるのは試行にみるそれですか。ならば納得できます。 (願わくは)

2024-10-16

～丸い、カスタード色　こだま、だ　。？　ですね。 冒頭をやや正確に読み取れば、この詩の背景はそんなに爽やかなものではないですね。 ～こめかみの骨や手先がぴりぴりして～牛や肉体など引き連れずに～ 上空という空間を風船に見立てて息を吹き込むとこだまして手を離すと音が飛んでゆく。とは、まるで、風神雷神図の絵柄を浮かべてしまう。こだまと言えば「金子みすゞ」ですね。普通に解釈しても音の反響なので、これは意味的には不可解なのです。 ～うねりだ。うねりが来るぞ！　なんて作品も目にしましたが、あれなどはまさにハルマゲドンを象徴するかのような不穏の予感が意識される。 この作品もやり過ごして詠まれる作品には書かれていないですね。 木の根っ子のように意味合いは底が深い。 ことだま(言霊)　どちらかと云えば霊に近い。 反響し霊魂でも漂うような不気味サヲかんじます。が、もう少し直ぐに反応するような言葉のイメージを足してもほしかったかな。 (ある男の子の歌声)

2024-10-16

日常の光景を読み取った詩で澱みなく綺麗に書かれています。 特に～陽に映えた古いブルージーンズのような色をしている。ここの表現はまさに遠近感を空に感じるいい表現だと思いますが、　後半部にさしかかる～私の行き先は行かないバスが来てやり過ごす。ここが緩くなってしまった。～行き先は行かない～行かないではなくて、～辿り着かないバスが来て～か、何かでしょうね。 その情景を描こうとしている作りの詩なのですが、全体的に変化に乏しくて、思う祖父母、父母へのイメージが薄く感じられます。 後半部、　　～　　どこへ、　　それはいつもたいした違いはなく～　その想いを頂点に据えるとするならばこの後くらいに一行でしょうか。　何か身近な光景で想い出す掌(たなごころ)を比喩にでもされ展開表現としてインパクトに置いてみる。というのも有りかな、とは感じます。 (願わくは)

2024-10-16

この詩は刹那というよりも絶望的な思考で暗闇に閉じ込められて死を待つばかりの印象で終えてしまっている。光は、小さな希望も見えてこないのだろうか。だとしたら生きる意味はない。先のある人生でこのような悲壮な世界観だけで詩人が終えてしまっては、ああ、きみたちは馬鹿者だ。とも呼べない。 (生命罪)

2024-10-14

SEKAI NO OWARIかと思っちゃうね。ノリもボーカルも最高なんだけど、良すぎてコメントしづらいのかな。欲を言えば、言えば、歌詞としてはけっこう過激に書かれてあるので、三連の終わり頃かな。やっぱり夢幻の花園。転調は欲しいと思いました。でも難しいよね。どんなコード進行に切り換えるのか、メロにリズム感を落とすのか。ここは作者の才能が問われるところだと感じますが、まあ、これでもマイナーな舞台くらいなら立てる。そんな感じですかね。よかったですよ。 (Gene)

2024-10-14

突然の空襲警報に眼が覚めた 眼は開いたが俺は起きようもはしない 外では車の走り去る騒音に人々の悲鳴が聞こえている 小さな振動が伝わりその後大きな爆音が耳元に鳴り響いてきた 一瞬地震かと筋肉が硬直したが、揺れはその一撃で収まっていた けたたましく救急車のサイレンが街を覆う 何やら事が起こった様子だが 眼を開けたまま俺は起きることを躊躇っていた 悲鳴はさらに大きく渦を巻き上げ ドスン、という衝撃の音に隣の外壁は崩れているらしい 仰向けの俺の身体がいま小さく跳ねたよ すぐに強烈な爆風が唸り声を挙げやってきて 俺は二階ごと地面に倒れ落ちていくのだと思った 部屋の周囲からパチパチと火の粉が燃えついた気配だ 身体中のあちこちが部屋の温度で次第に熱くなりはじめる 既にサイレンは鳴り止んでいた どうやら待ち望んだ地獄のダンスが現実に始まった、　様子だ 真っ赤な閃光を帯びた窓ガラスはまだ見えてこない 精神まで焼き付くされた天使の静寂が街に落ちてきた、らしい 　　　　　　　あれ？今日は何月の何日だっけ 皮よ、肉よ、骨よ、燃え尽きのならはやく燃え尽きてくれ 暗い炉の中でそう思っていた あああああ、これで俺は楽になれる 　　　　　　　　　　　　　　　なるように　なったのよ　　　　　　　　　　 小鳥たちの囁きが聞こえる (B-REVIEW １0月のお題詩「六文銭」「まちは大騒ぎ」 )

2024-10-13

時祭。時祭りと云えば時代祭り。平安神宮創建、平安遷都1100年を記念して始まるのですが、まさか時代イヴのことじゃないよね？　このタイトルは語り手がその時代次代の時空を彷徨う様に刻の歳月も意識されて読めてくる。佳き詩文じゃとて、わらわは思うのじゃが、一聯にみられる、孤寒なわたくし～あの雲はわたくしの～この聯だけわたくし表記にまるで天上の巫女と化してあるのじゃが、わらわはあまり効いてないように身受けられて小酔うぞ。　自らを指して詠まないほうが良いように感じます。 (時祭)

2024-10-13

らりるれろさん？　ひょっとしてるるりらさん、ではないのかしらね。だとしたらこれら選語といい、ずいぶんと言葉に切れ味が生じて読めてきています。が、他の方なら申し訳ないのだが、感想は変わりません。選語に切れ味がある。 (光れども。)

2024-10-13

ライティングだけを取り上げてみれば　(逆説)エクリチュールの仮面　　ということなので、隠された隠喩。作者為りに第三者の立場から印象にみた解析の示唆を提示してみた。とも云えるものでしょうか？当然こちらのほうが読みきれやすいし、何しろ文体形式も格好いい。こちらは取り上げるべきでしょうね。よくわからないがわからないままに読ませる力を感じます。　投稿に値する作品だと思う。この作品はひょっとしたら笑、大きな他サイト(現代詩人会)にも投稿されて反応を確かめられてみては如何か、とも思う。 (自称老執事の眼球)

2024-10-13

男なら「みちのくひとり旅」女性はやっぱり二人旅なんですね。 明石さんま師匠の前で歌唱しはったら受けるんちゃいますか？　万、太郎さんよりも一足先にメジャーでっせ！万歳！ (松山おんな二人旅)

2024-10-13

何故わたし自身大嫌いなこの連帯感という認識を持ち出すのかと云えば、それはこの国の将来は昏く絶望的にも感じるからである。その理由はよく言われるように何も少子高齢化社会というだけではなく、政治を中心とした行政の在り方というシステム自体に信認が持てないからである。 生まれてずっと住み続けているわたしの小さな都市でも入れ替わりは激しく、しかも新しく越して来た家族たちの顔ぶれは二件も離れるとほとんど馴染みがない。顔を合わせても挨拶すらもしない。そのような若い夫婦家族連れが多く暮らしている。自治会などは名前で在籍しているだけで、わたしが独り身だとか色々理由もあって順番制の班長をするだけで今まで行事にはまったく参加していない。というか、情けないことにそもそもこの生まれ育った街自体に愛着を持てないからなのである。 今日のサラリーマンは日頃より鬱陶しい社会生活のストレスを溜め込んで働いている。そんな中で他人の世話を焼くという煩わしい人間関係を取るよりも、まだ家族単位という枠の中で孤立したほうがいいのだろう。何故このような結びつきの弱い地域社会になってしまうのか。と、基を考えれば働いている会社組織の人間関係自体に愛着のある連帯感が持てないのではないだろうか。従業員100人を超える中小企業から大きな会社にはそのほとんどに労働組合は存在しているのだろう。しかし今日の組合組織力の低下を、ストライキも打てない状況を見ればその連帯感の弱さは一目瞭然である。何故そのように組合の組織力が弱くなかったのかと云えば、どの政権時代だろうか既に忘れてしまったが、あの国鉄の分割民営化に始まる労働組合潰しによる影響が拡大して尾を引きずりながら、その結果政府与党の思惑どおりに国政という立場から第一野党勢力の力をそぎ落とすのに成功したのである。～云々～あ～眠たい。疲れました。また今度(笑) (我慢知らず大国ニッポン)

2024-10-12

そうだね、能動的というよりも受動的な我慢強さ、という点に於いてかな。わたしもですが、日本人は寂しさにけっこう耐えていける。そのような我慢強さを強いられてきた。という点かな。孤独な老人が多いですよね。あの付き合いを避ける気質は外国人の方には理解できないでしょう。まあ、大陸と島国という地域的な差も関係しているのかも知れない。というよりも家族親子関係が次第に遠くなっている気もする。あれは早くから親元を離れていく離れ去るを得ない生活の基盤とウサギ小屋と言われる日本の住宅事情にも関係があるのかもしれない。　　この厳しい災害事情を考慮すれば防災国防の備えという観点からも1～2年間くらいの訓練を若者たちに強いるのも私は「有り」だとは思う。能動的という意味ではこの共同訓練というのは若者たちに肉体はもとより精神的な強さを協調性を植え付けるのは間違いないと考えます。 (我慢知らず大国ニッポン)

2024-10-12

追記。 肝心なことを書き忘れていますね。 我慢知らずの日本人。いえ、私は日本人ほど我慢強くて忍耐強くて、そのことが却って外国人の方からみればこころに余裕が無い。ジョークを認めユーモアに溢れ、もっと大らかに物事を判断できないのだろうか？とも見られがちで、これは戦後続いてきた学歴重視の肩書きとか趣向主義宗教といった組織による派閥の天下りやコネによる利害関係が齎した弊害で、それは同じく偏向的社会性も強いお隣の韓国などの文化／Kpop.今日のポピュリズムの台頭を見ればそう云えるのではないでしょうか。 (我慢知らず大国ニッポン)

2024-10-11

批判的な意見をされてどのように受け取るのかは人それぞれですが、わたしの経験から大きく分けて幾つかに絞られると思う。まず感情的にキレて皮肉で返してくる人がいる。自信を砕かれたと思ったのか、思いあたる節を突かれおちょぐられたと思ったのか、反動的に感情が優先してしまう人。こういうタイプの人には女性の方に該当することが多くみられるようです。　それから内心はわからないままに否定的な感想批評ならばまったく拒否してしまう書き手のタイプ。周囲を意識してなのか過剰にポーズを取りたがる自信家に多くみられる傾向ですね。それから、これもまた内心はわからないままに自分で自信の無さを卑下をしてしまうタイプ。こういう書き手の方はやはりナルシストが多い。傾向としてはすぐに死にたくなるとか、自分はこころが病んでいるとか、自分の内面の弱さを晒して相手から同情を引き出したいという。もっとも詩人に多いタイプのお人がこれに該当するのだろう。とは思います。　　　そしてもっとも手に負えないのが万太郎さん、あなたのようなタイプの作家志望の方で、自己顕示欲から喧伝心も強くて一方ではその自信過剰な自分に自己撞着の矛盾を抱えておられるタイプの方ですね。こういうお人は相手の批判的意見は一応受けつけましょう。と口では言いながら内心はまったく受けつけてはいない。いや、寧ろはじめから批判的意見など受けつけない。と決めておられる自信過剰なタイプに多い。なので一旦批判を被れば相手の意見との相違を論考で解決しようとはせずに、自分の過去の功績、栄誉とか成績だとか勲章を持ち出して相手を屈伏にかかるのです。こういう過去に囚われたお人は何も詩人だけとは限りませんよね。多くはその分野で名を残してきた人に多い。しかしそういう過去に拘り続けている方には成長の痕跡はみられない。このようなタイプには天才肌のお人も多く、実際わたしもよく知っている書き手の方がおられるが、いまではずいぶんと大らかに受け入れられる姿になっておられる様子です。 個性的な見方をすれば自信過剰とは才能にもつながるので良くない。とは一概には言えないのでしょう。この叙述を拝見すれば高慢な思考にも読めてきます。それが単なる読み手を意識したパフォーマンスであるのか、本心からなのか受け取る側は推察するしかない。 しかしこの動画に上がる～さくらさくらの歌。単調なメロディはいいとしても、歌詞はあまりにも未熟過ぎて素人臭くて成っていないと思われる。その背景に浮かぶ情景がまったく思いあたらないのです。 (我慢知らず大国ニッポン)

2024-10-11

～だって何処にも辿り着かないのに迷ういみがあるのか？意味が無いのならそれは迷っていると言えるのか。 物語を形作るプロセスをプロットして分けた場合には起承転結などという構成要素があります。このことはあくまでも我々が目にする段落としての一部分である章のようなもので真実辿り着いてしまうものなどありませんよ。もしも辿り着いてしまうとすればそれはわたしが人生を終えるときでしょう。辿り着かないからこそ迷う意味はあるのです。 わたしからみれば吸収さんの考えには少し誤解が生じているようにも身受けられる。 ～文学はそもそも支配を受けてるんだけど、如何にしてその支配から逃れるのか～ このことは作者が背景に提示する思考や思想のことをおっしゃっているのだと思うが、我々読み手ははじめから支配されていると意識して読んでいるつもりもなくて、いや、寧ろ支配されたいと願ってよむのですが、先にも述べたように辿り着くものなんて何も無くて、読んでよかったと思う作品ならばそこには感動としての意味があるだけで、べつにはじめから意味を求めて読んでいる訳でもなく、刺激的でもなく感動もしない、つまらないので無意味だった。とわたしが思うだけで、そこに意味を見出すのか、それとも無意味で終えてしまうのかも人それぞれで、結局詩人とは迷い続ける為に存在もしている生きもののように思えてならないのです。 (ハーメルン)

2024-10-11

僕もSF映画は好きなのでよく観ますがちょっとニヤリと笑みがこぼれますね。としょかんのとしょかん「図書館の図書館」。？なんでひらがなに置かれたのかな？って思えば単に図書館という場所を特定させたくなかったのだろうと推測してみます。「重力の涙」このことはおまるくんも指摘している重力波のことでしょうね。重力波といえば世界ではじめて検出したのは物理学者のキープ、ソーン。この人が関わった映画で有名なのが、そう、まさにこの作品の素になっている「インターステラー」ですね。だからこの映画を観ている人にはすぐにピンときちゃうとおもいますよ。この作品でも置かれている僕は多次元(パラレル)世界へ迷い込んでしまったわけですから。　 でも、どうでしょうね。細やかに表現されているとは思うのですが、いまいちインパクトに迫ってこない。それは重力波によって(そこがブラックホールか素粒子の波か何なのかさえわからない)その存在すらもはっきりとしない実体(虚体、超現象？)に置かれた僕が、別次元の中から元の三次元世界を見つめて動き廻る様子でしか表されていないからかな、とも思ってしまう。もう少し向こう側(三次元)の動きや様子も描いてほしかったかなと。何せ冒頭からいきなり主人公の僕は異次元にハマり込んでしまってるわけだから。そんな印象ですかね。 (としょかんのとしょかん)

2024-10-10

なかには汚ッねえな～って思うのもあるけど、半分くらいは刺激的で唸りました。面白かった。どの句がどうだといちいち取り上げませんが、これだけ上げて半分なら上出来だとおもいますよ。フックとかよく言われけど、野球に喩えるならカーブ。ゴルフならドローでしょうか。曲げてタイミングを外す効果ですかね。そしてシュート。フェードヒッター。これは抉るような切り返し。たまにエッジを効かせたフォークなんてのもお得意ですね。もうその辺りの言葉を操るセンスは習得されておられる。と私はみているので、あなたの作品を読む眼は厳しくなるとおもいます。頑張ってください。 (自選 口語詩句集1)

2024-10-10

黄色い顔というからには喩えは日本人でしょうが、このバナナ(実は野菜らしい)という果物に少しだけ揶揄を込めて言葉にして捻ればこれくらいスンナリと入ってくる読み切れる、の詩は容易いでしょう。だけの感想なので、そういうことも踏まえてお作りになったのでしょうね。 (バナナ)

2024-10-09

このカタカナの学名がスンナリと言い熟せる人たちといえば、若かりしころのNHK元アナのタマネギおばさんか、古舘伊知郎くらいでしょうか？　若い女性アナたち、こちらの、万、太郎さんにも動画でスンナリと発音できるのでしょうか、読ませてみたいですね。 ワタくし、保守派とかリベラルとか関係ありませんが、知らない外国人の方が近くをウロつくようになれば一応外壁廻りには気をつけてみます。麦畑はなくてもお花畑があるのです。おもしろい発想にセンスのよさは流石だな、と思いました。 (麦畑)

2024-10-09

君想う僕で語られるポエジーで、特に女性に受けそうな優しい言葉使いもいいのですが、タイトルがね。雰囲気を壊してますね。何か形容動詞を働かせて置くべきではないのかな、って思うわけです。 (寒暖差)

2024-10-09

さあ～と一～二度眼を通したのですが、長いので読み切れているのか自信はありません。ただ内容的には自分を見据えてよく書かれている。その書き上げた集中力には高く評価もできると思います。 書かれてある内容は自我への欲求でもあり、つまり自己としての再確認を語らしめる。ときには己が代理人として、または姿見を変えて、客観的に自己を振り返る。見つめ直してみる。というのは私小説作家のみならず創作家としての醍醐味で、特にドストエフスキーや夏目漱石などはその点優れた書き手だと思います。この独白調子におかれる散文体の中にも、特に「 ～　」の中の記述などはそうした創作意図も伺えてきますが、さて、どうでしょうね。長い構成を考えればもう少し省かれる部分はあってもよさそうにも感じます。 詩人で思想家の吉本隆明は芸術の根本を成す要素として、一に韻律、二に選択、三に転換、四番目には喩だと評している。このことは何処かで何方かも書いてましたが、ともすれば単調に成りやすい長い散文体の書きもの。扱いは容易いが実は読ませるには非常に難しく、この吉本が言う要素には気を使うべきかな、と私も納得しています。 現にこのように吐露的な、というか常に(俺)を主体にして独白調子の構成で書き込まれている書き手の方を知っていますが、その方は自分の小節(こぶし)のように我が物とされておられて、その一本調子な韻律の中にも巧みな表現が組み合わされているので、最後まで苦にならずに読めきれるのです。 そういう意味では、この作品は先に挙げた一～四までの各要素がどれも中途半端に読めてきて、読み切る前に眼が離れていきそうにもなる。習作。そのあたりが課題だと私は感じましたが。 (習作)

2024-10-08

？　ではどのようなイメージでお書きになったものなのか、わかりやすく説明していたたけますか？ (極楽トンボ)

2024-10-08

根拠のない自信を持つことだ。おまるくん、それは単なる阿呆だということで、子供たちを騙そうって魂胆かな？根拠のない揶揄や皮肉はいい加減に辞めたまえよ。明るい詩人が屁をこぐだけだ。 (花鏡)

2024-10-07

物事には表と裏があり、その物語が成立するのにもプロセスがあります。極楽トンボと題されてどのようなイメージを持つのか。そのイメージのままに書かれていますが、先に述べたように物事には表と裏があり、そのことを読み取るのが文芸の味わいでもあり楽しみ方でもある。主体が人物として書かれるのならば詩も同じことですね。そのまま極楽トンボの外装として言葉に書かれるだけならば、その内容を超える文脈文体としてのおもしろさで書かれるべきだとおもうが、それが垣間見れないのです。 (極楽トンボ)

2024-10-07

この詩は＃洗濯　千原千住～＃真っ白 早川かこ。この敢えて人名を取り上げたことが詩にほどなくインパクトを与えていて、けっして衒いのように映らないのは、この訳はわからないが名前が服に付けてあるタグのような役目を果たしているからでしょうね。さりげなく読み過ごされているからです。ともすればインパクトのある人名を用いてそれでいて衒いを感じずさりげなくやり過ごすことができる。そのセンスもいいのです。反意図的な仕様としても参考となる立派な拵え方ですよ。 (洗濯の詩)

2024-10-07

そのとおりだがこれほど難しいことはない。詩は精神的解脱を試みる超越者が想像やイメージに囚われることなく対象としての省察もしない、虚無者として心理作用に影響を及ぼすヨーガや坐禅の瞑想とは異なるからだ。詩とは動きがあり、常に生の状態で書き込まれる。意識するにせよしないにせよ、感覚というものに作用を働かせる事が重要になる。つまり佳い詩を書こうと試みるならば佳い詩を書こうと思う。その意識は当然の事ながら大事で、その意識が働く心理状態を自己の側面から外面の言語化へと超越して見せればいいのだ。 (花鏡)

2024-10-07

眠くて、ノンアルコールで酔って、自分で何を書いてるのかもわからなくなってきて、脳は夢と現実の麻痺状態におかれ、このまま指先で書き込めばご主人様の意味有り気な言葉たちも自動手記になる。ご主人様(読み手)、つまりそういうことでしょう。* . (自称老執事の眼球)

2024-10-07

ということで、雨に打たれお風呂で汗を流し、ノンアルコールに小分けの惣菜を啄みながら書いてます。ああ、疲れた。またMLBは録画になりそうです。これを書き上げて少ししたら眠りがくるでしょう。今日は隙間ヘルメットだったので直接雨に打たれると何故か眼が痛くて、痛くて、あ、そうか、この詩のタイトルは「自称老執事の眼球」でしたね。なんで自称なんだろう。このタイトルが少しは読み解く鍵になるのかも知れない。自称ということは自分が思っているだけだ、ということで、この自称という言葉は知ってのとおり詩人の前によく付けられますね。自称詩人だ。とか。そして老執事の眼球。老人で執事とくれば当然眼は良くないでしょう。常に眼鏡を装着しているお人かも知れない。と想像してみたところ、どうやらこのことは作者自身を指して付けられたタイトルに思えてくる。つまり先のわたしの記述を重ねて考えてみれば、この無意識に置かれた言葉たちを読み取ろうなどとおもわないことだ。何故ならこれは視力も乏しい老人が、ちょっとイカレタ主人の言葉をそのまま手記に書きとめた言葉たちで、読み解けば非常に危険な言葉になるだろう。これが無意味な詩というもので括るのであるならば… 結局言葉のひとつひとつを取り上げてみても意味あるもの。無意味なものなどという規定はなく、それは我々の解釈ひとつで言葉や文の意味内容などはいくらでも変わり得るのだという。翻訳者には翻訳者独自の独立した視点の解釈がある。どうかこのわたしの意図を汲み取ってくれetc.…　ああ眠たくなってきました。また次の機会にでも… (自称老執事の眼球)

2024-10-07

いいですね。これはダリの絵画にみられるような超現実的なの無意識性が意識的に言葉によって書き込まれてていますが、いくらでも変容する。というこの曖昧な捉え方では抽象的なイメージが根底にはあるのでしょうね。フェイク画像成らぬフェイク言葉たちだ。そのことは今日のSNSで見られるような模造。つまり眼の錯覚が及ぼす原因が大きいのです。舞台装置に見られるような仕掛けです。重たい、硬い石だと思っていたモノが実は発泡スチロールに描き込まれていただけだった。という様な。そのような記憶の固執が作り出す夢と現実の時間の歪み。硬柔によるダブルスタンダードなイメージですかね。しかし、この作品はあくまでも言葉によるイメージなので、やはり根底にみえてくるのは曖昧な抽象的現象なのです。ちょっと時間がないのでまた後ほど… (自称老執事の眼球)

2024-10-07

あ、Voicechangerという手もありますよね。 (毛が生えた人にえんど)

2024-10-06

笑、えなかったですね。これは筆者の地声のせいだと思う。20歳を過ぎたお姉さんですよね。？。完備くんと違って声がもう可愛くはないのです。6～7歳くらいの子供たちに向けて書いてもいるのでしょうから、例えば少女アニメキャラのキャンキャンな声質か、実際に5～6歳くらいの少女か男の子に朗読させたなら、ずいぶんと印象は変わると思いました。 (毛が生えた人にえんど)

2024-10-06

なんでもかんでも数合わせに女性を登用すれば佳いような風潮には私も反対である。　しかし読めば難しい語彙を使って終わりは女性蔑視とも受け取れる風に書かれているが、冒頭など殊更ちんぷんかんぷんである。何が言いたいのかわからない。 (美の世界)

2024-10-06

田中さんは詩集も数多く出している。そろそろＨ氏賞の候補くらい上がっていいはずだと、例えば「陽の埋葬」とか。そう思ってるあなたのファンは少なからずいると思う。まあ、賞とかはべつに気になさらなくとも何れは陽の目を見るでしょうね。腐らずに時期を待つことでしょう。 (いますこし、あなたの木陰に)

2024-10-06

この場に熊倉くんや佐々木君が居ないことが何よりの救済だ。←キミおもしろいこと言うね。山嵐のようだが、気にいったよ。しかしいい加減にしないと万太郎さんも切れたら雪洞。まあ、相手にはしないだろう。彼はプロなのだ。 (ふうせん)

2024-10-06

訂正。余分というよりも書き方の問題ですね。きみの(心)と(本当)の(言葉)だったというのが重なり合うと、読み手には却って押し感も増してきてよけいに力んだ印象が残ってしまう。ということかな。そうですね。要らないということはない。この辺り私の解釈は雑に通り過ごしていましたね。申し訳ない。 (九月の夕立ち)

2024-10-05

～そこから生えている蘖(ひこばえ)に全身を擦りつけたい。ああ、そうかもやしとも読めるんだ。だいたいひこばえなんてこの歳になってはじめて読んだよ。まだお若いはずなのに学識がある方だなあ。とか思った。この蘖(ひこばえ)の使用がいいですね。おじさんおばさんにはグッと近づけるでしょう。まだお若い書き手だとおもえばこの情緒豊かで素直な文章は好印象ですね。　でも最後の一行だけは余分に思えました。書き足すならば空を見上げるとか自然を比喩させたほうが余韻は残るような気もします。私ならばです。 (九月の夕立ち)

2024-10-05

ゴメンナサイ。メチャナンセンスなので、といって大笑いするほどでもなくて、よくわからないので、作品とはあまり関係のないコメントをさせていただきますが、パンパカパーン～とかミナレテル～エモキユフグレ？この訳のわからない呪文のようなカタカナの発語から万太郎クンの影響がチラホラ伺い知れてきて、ああ、個性ってヤッパ大事だな。ナンダカンタアンドレカンドレ。これは詩かよ？とは言ってみてもアレも才能のひとつではあるのだな、と感じてしまう。「ゲットイットオン」マーク.ボラン。あんまし聴かないデヴィットボウイ。あの強烈な二人の個性は未だに錆びることはない。名前で生き残るには詩人も個性が大事。まあ、内容はべつにしても、と註釈は付けておきますが。 (ゴジラ)

2024-10-05

ほどなく省かれていて、情景も行ったり来たりのＳ字カーブ。ぐるりと回って夢の中に落ち着きます。この文体の扱いがほどなくていいですね。ほどなくて、とは説明的にでもなくその景色に描かれる間もほどなくて、と解釈していただきたい。その文体に魅力を感じるのです。　ただやはりタイトルは惜しいと感じてしまう。子供の頃の夢にみた～というのは何度も文中に出てくるのでタイトルまで押しを付けることはないと思う。敢えて子供の頃の自分を比喩化させて「梟、蝙蝠、蔦etc.などと象徴化させてしまうとか、～明け方まで眠るだろう。から「おやすみなさい」でもいいのではないかと。笑。まあ、感じ方はいろいろですが。 (子供の私がいる)

2024-10-05

不思議な詩に拵えていらっしゃる。終わりを読めば子供の気配さえ消えていくような…映像で起ち上げていけば寧ろ映画「ブリキの太鼓」に出てくる少年の姿を浮かべてしまいますね。あの成長を止めた少年の姿が…　　 ということでおはようございます。佐々木春さん、ウルトラ爺でございます。　なんでアゲハ蝶なのだろう？ ハーメルンはドイツ北東部の都市で古くは製粉業として栄えていた街らしいですね。らしいというのでちょっと調べてみたのですが、あの13世紀の頃ですね。なので鼠は多かったはずですが、ペストが欧州で爆発的に流行るのはまだ後々ですね。そう、ハーメルンと直接縁のない我々が思い浮かべるのは「ハーメルンの笛吹」グリム童話です。童話は読んでませんが映画ならずいぶんずいぶんと前に観てますよ。笑。何年か前にも衛星で再放送されてましたね。でもよく観てなかったので忘れちゃいましたよ。主人公の笛吹き男はジャック.ワイルド。もう既に他界されていますが、鼻に特徴があるので、あの顔だけは忘れることはありません。なんてたって「小さな恋のメロディ」マーク.レスターのお友だちで出演してましたからね。少女役はトレーシー.ハイド。三人とも可愛かったな。僕もレモン水のように純で爽やかだった頃です。「ハーメルンの笛吹」その後裏若き青年に成長した頃の作品ですね。 余談が長くなってすみませんね。ついつい回顧してしまいます。この「ハーメルン」と題された作品も当然念頭には「ハーメルンの笛吹」があるのでしょうね。少ない手掛かりですが、「虹色の鼠だって～」と記されてあるからですが、それだけかよ？ってなるのが、この物語を知る人間ならば当然疑問も湧いてきます。 大量の鼠に手を焼いていたハーメルンの村人たちは何処からやって来たのか、魔法使いのような笛吹き男に金貨の報酬を約束して鼠の駆除を頼みます。哀れ鼠たちはこの魔法の笛の音に誘わて河で溺死してしまう。しかし村人たちはあまりにもあっけない退治に約束の報酬を拒絶してしまう。この約束を反故にしてしまった村人たちに対して、魔法使い笛吹き男は笛を吹く。なんと今度は村人の子供たちが笛の音に釣られて連れ去られてしまうという。グリム童話としてもお馴染みの何とも不可解な話ですが、ご存じのとおり、ちゃんと史実として伝承もされていますね。しかながらその実話の内容はかなり怪しいようです。あの時代は諸国との小競り合いで兵士として出征していったのではないか、とか、また植民地政策により人身売買にかけられた話しがすり変わって伝わったのではないか、などetc.諸説あるような話です。 そのような何かと怪しい物語の「ハーメルンの笛吹」ですが、話しを戻せば何故筆者は主体に近い形でアゲハ蝶をギミックとして取り上げたのだろうかという疑問が残ります。それで私なりに二つの解釈を浮かべてみました。一つはアゲハ蝶の姿見ですね。あの模様が魔法使いのような笛吹き男の斑模様をした格好に似ていたからではないか。二つ目としてアゲハ蝶とはいわゆる胡蝶の夢としての役割を与えている象徴ではないだろうか、ということです。 なので私が冒頭に述べた存在感のない消えたような子供として過去を語る語り手が、現実の街の様子を思い描きながら交錯していく夢物語。そう考えると画用紙で作られた家とはこの脆くも崩れ落ちそうな現実としての象徴で、このことは現に世界のあちらこちらで起きている破壊の様子。ウクライナやパレスチナにも通じる内在が含まれていて、そう、筆者にとっての「ハーメルン」とはまさに代償としての罪に咎められた土地の象徴で、それは約束の地が破られ何ひとつ保障もされなかったウクライナやパレスチナでもあるのでしょう。　と探って潜り込んでいけばいくらでも解釈は可能性に溢れてくる。このことはまだ新米だと言い張る詩人。佐々木春さんの突出した個性でしょうね。　まあ、素晴らしい書き手だとは思うので、どんどん長所を延ばしてください。 (ハーメルン)

2024-10-05

完備ならば、もしも人物が変わっていなければ昔から知っている。文極の時代からだ。きみ万太郎くんは知らないだろう？完備の詩をどれほど読んでのコメントかな？その断定的な物言いは。 (ふうせん)

2024-10-05

言葉を返すようだが、この詩のどこにオノマトペがあるのか？　きみ、万太郎さんは大きな勘違いをしているようだ。仮にオノマトペに置かれたのなら少しは気持ちも和らぐだろう。しかし呪文とは足り得ない。言っておくが、完備くんはいい詩を書くよ。人間性には問題があるかもしれないが、少なくともきみよりは高度な技術を要して詩を見つめているのは確かだ。ちょっとくらい誹りを受けたからと言って人間を侮ってはいけない。 (ふうせん)

2024-10-05

まあ、荒れてるようだが、僕が例えにしたお呪いは少し思い過ごしだと言うのははじめからわかってた。べつに世相を反映して揶揄するような意識はなかったのだとは思う。しかしね、万太郎さん、風船を飛ばすお呪いがあれほど意味深に書かれていては人間も勘繰ってしまうということです。あのお呪いも少し言葉を削れば意味は通じてくるのです。モノや植物とか大陸系の言葉だとか、神代の昔や大陸系の言葉や植物にモノだとかetc.　童話的な物語を意識されたのならば、まったく意味の通じないマハリクマハリタヤンバラやん～とか子供に向けた言葉で想像して書けそうにものです。あのお呪いはどう読んでも意味を深掘りしてしまう要素がある。感じてしまう。ということです。 (ふうせん)

2024-10-05

あなたが句調子書かれるとお上手に拵えることができるのはこの綺麗な文章を読んでもわかることだ。 しかし何せ背景が思想に乏しい。狭い範囲で書き込まれる自慰を読まされても何も残るものがないのです。身の回りの上手い文章を読まされるだけなら書き手は傲慢にも溢れかえっている。 (Reclaimed Psalms / 2019)

2024-10-04

万太郎さんはタレント志望ということですが、このような魂胆も透けてみえる詩を書き込んでいると何れ叩かれると私は思いますね。このメッセージ性を帯びた詩は38°線を越えた向こう側からの願いでしょうか？　たなかくんとは平仮名で誤魔化されているが、あなたが患者として触れ合ったことのある在日系韓国人の方でしょうか？私の思い過ごしでしょうが、このような詩は好きになれない。あなたのいやらしい魂胆が透けてみえてくる。これはあくまでも否定的な見方した読み手がいる。ということに留めておいてください。 (ふうせん)

2024-10-04

切れた電線がつながったようです。ごめんなさいね。作品から駄洒落のつもりで書き込んだのですが、私どもの計算違いでした。年寄りに免じて赦してください。 (二択あると、いい)

2024-10-04

ごきげん宜しく、ですがあなたも荒れた眼にするサイトにて御老公宛らご意見番のようにちょくちょくお出になりますが、ミソジニナンチャラとかは何を指して発言されているのかまったくわからない。それから同様にオバケじゃなかった、オバサン発言？これはatsuchan69＆70thに対しての示唆ですよね。atsuchan69スレにて問いただしたら如何かと存じる。あなたが出てくる度にきな粉の匂いが充満してうんざりしてしまう。まあ、これは私にも云えることなので、お互い様でしょうが。 (直線25°)

2024-10-03

直線25°ってなんだよ。ティムティム君よ。きみは僕の知らない影間で斜めに悪口を言ってるらしいが、見たらアタマが沸騰して蒸発しそうな酷い事も言ってるらしいな。そんな事だから斜めに25°真っ直ぐに捻くれた性格もよく出てる詩だ。いいかい。おまるなんかは口は汚いが他所で悪口言うような姑息な事はしないだろう？よく知らないが。悪口もいいけどよ。その場所で相手を前にして言うべきだろ？質の悪い論戦だって同じだ。まだ歳も若そうだから怒り狂うのも貶してやりたいと思う気持ちはわかるけどな、将来あるいい書き手はいくら自分の怒りにふれても卑怯な真似など絶対にしないもんだ。これだけは言える。アタマに入れておけよ。ティム君。 (直線25°)

2024-10-03

おはようございます。というのも意味があっての挨拶ですが、意味を持たない相手に対しておはようございます。と挨拶しても仕方ない。ですが、人間という奴はこの意味の無さに惹かれるからこそ日常に潤いを持たせることもできるのでしょう。例えば言葉の通じない猫に毎日の挨拶をするように。 ごきげんいかがでしょうか。熊倉さん、ゼットンです。笑。「またぐ朝」入選おめでとうございます。まあ、ちょっと本気になれば取られて当然だとは思うので、べつに驚きもしない。夢という題材ですが、あの読みやすくて逆に不穏な印象が選者の方々にも受けたのでしょうね。二人という数が効いていると思いました。対象的な日常と非日常。私はそのように解釈いたしました。 ところでこの作品ですが、必要なのでしょうか。不要な言葉たちが沢山書かれているし、短い段落で終わる文体も画一的で一歩調子ですね。いや、あなたの事だから何か隠されているな、などと手品のヒントを探るようなこともしません。たとえ何か探り当てたとしても、それが何になるのでしょうか。無駄ではないが、意味の少ない労力になるのは関の山です。 タイトルも「フォーク」ですよ。なんのことでしょうね。と考えれば意味の無さに気づかされますね。そうか、意味の無いものは捨てればいいのだ。しかし、待てよ、この世の中に無意味なものなど存在するのだろうかと、再び考えてしまいます。そして「フォーク」ああそうか、フォークとは食べるために使う道具だが、人殺しの道具にだってなるモノだ。使い用によっては髪の毛を撫でる櫛にもなる。つまり「実存は本質に先立つ」という発想も浮かぶのです。捨て去る言葉も何かの役には立つはずだ。非日常の出来事という物語に於いては。入選された「またぐ朝」この物語の発想を断片的に表したような無意味さが見て取れます。実存に先立てばそのものの本質などいくらでも取捨選択はできるのです。意味有り気に書き込まれる言葉たちのように。 (フォーク)

2024-10-03

影で悪口言いたい奴には言わせとけばいいし、そんなの卑怯者に決まってんだから、もういいじゃないすか。あなたがムキになればなるほど囲んで笑ってる気もする。放っておきなされ。と爺は思うのです。 (息と瞬き)

2024-10-03

素晴らしい発想ですね。さすが人間味溢れるぺえ太さんの作品です。懐かしいなあ。かっぱえびせんも。いまでは類似商品だらけで古参になりましたからね。でもよく続いてる。お山のカールやチョコボールなんて手にする人はあまり見かけないのに。これはおそ松さんに出てくるおでんのちび太さんをからかうオバケのＱ太郎さんですね。ダメですよ。松たか子先生のトイレを覗き見しては。　しかし、アレですね。ぺえ太さんとか万太郎さんとか、のび太ちび太さん。～太さんが付くお名前をお持ちの方はキャラも立つしアタマも賢いお人好し。そんな人間味溢れる優れたお人が多いようです。憧れてしまいます。ええ、ちょっとオーバーランでした。笑 (チョロ松Ｑ太郎)

2024-10-03

ねえ、どうしてニューハーフの男の子たちってどうして超合金カチンコチンに硬くてしかも立ちっぱなしで長持ち倉持小僧寿しできるのかな？　オッパイ大きいくせに羨ましくて仕方ないのよ。わしとしては。あれって薬なんかの秘薬？万太郎さんなら経験豊富だし知ってるかな？って思うわけ、なんじゃが、なのです。 (二択あると、いい)

2024-10-03

ボクは８０歳になってもオナニーしてるかな？chikaちゃんなら水晶玉に映し出して見えるかも。 (笑)

2024-10-03

ボクは思うんだ。綺麗なニューハーフの男の子たちってどうしてオチ●ンが大きいのかなって。？　しかも超合金メタルにカチンカチン。オッパイもパリンパリン。なんか秘薬でもあるのかな？なんて思っちゃうわけ。です。 (#XOXO_EXTREME)

2024-10-03

ぶっとんでるなあ。歌詞にしてどんなラインが似合うのかな、とか考えてしまう。パンクかロックかヒップホップ？うーんわからんけどぶっとんでる。 (日曜日の呪縛)

2024-10-01

より深く印象的に感情を伝えることができるものならば、そこには詩という言葉の力が起ち上がるのでしょう。比喩という技術もその一躍を担います。渡り鳥に喩えられた美しい言葉を配したこの文章を、例えば白紙に描かれるで解釈するならば優れた素描のようはものでしょう。 いまでは他文からの引用や形式的スタイルを中心に独特な言葉を繰り広げる筆者も、このような感情表現の基礎を通過してきたわけです。　おじさんもおばさんも歳を取れば老眼になり記憶力も低下する。そして舌も空回りする。悪意を表明する若い書き手たちはこのことを取り上げて老害などと評したりもする。当然新しき言葉は詩の書き手ならば憧れる。しかし忘れてはいけない。佳い書き手に成るにもちゃんと渡らなければならない道筋というものはあるのだ。 (いますこし、あなたの木陰に)

2024-10-01

イメージが重なり合う。時間軸のズレ。この詩は白い羅紗に暈かされている。いい。 (四月になると)

2024-10-01

「我に返ること～」熊倉ミハイさん、さすがだ。僕の書き切れなかった部分を補足させてくれたような評です。 この詩は刺激的ですね。外形が描かれているようで実は非常に内在的な潜在意識に誘われてくる。 入沢康夫の牛の首のある光景。そしてヴンダーリッヒに見られる絵画的手法。意識下の内面に潜らなければ読めない詩だと思う。 (指先のアクアリウム)

2024-09-30

あのう、完備っておばさんだったの？ おっさんがおばさんだったり、おばさんがおっさんだったり、投稿詩人の世界ってホント顔見るまで訳ワカメ？笑。まだゲイレズの世界のほうがわかりやすい。みんなの顔見るとたぶん幻滅するだろうな。だから僕は見たくない。壇上に上がる詩人会の人たち見ても溜息ばかり。だから僕は見たくもない。もちろん僕はオヤジだよ。でもね、見た目はロン毛で薄白髭。背広の似合わない乞食者か変体者。そう思われてもいいのね。普通の人には見られたくはないのだ。 (息と瞬き)

2024-09-29

わたしも熱帯魚は過去に何度も飼育していたので、カラの水槽内で水草がまとわりつく～その指先の感触はわかる気がする。しかし飼育者は魚が水槽内に居るときには手を浸らせないように気をつけるものです。　 指先は感触を探し、皮膚は理を求めているが、二つの感覚は特に絡まることはせず、～。冒頭から指先の感触に拘る様子が窺える。指先のアクアリウム。このことは何を意味するのだろうか。二本の歯ブラシは、一つの首肯を共にしている。この二つの、という数字も気になるし。それから～泣いているみたいだったから、私は質問するように～。この辺りの文言は文脈から外れ非常に作為的なのだ。この詩文としての脈絡を作為的に扱うということは、つまり意識下においての潜在的な意識が働きかけるような意図的な操作ではないだろうか。 ～二つの歯ブラシは、一つの首肯を共にしている。つまり作者という意識下において、その潜在意識を導くように、もう一人の語り手が時空を同時に行き交うパラレルなワールド。それは眠りから映像として浮かび上がる夢のような記憶でもあり、また行き交う空間は異次元から眺め見た世界観でもある。これを表現しようと試みているのではないだろうかと。　なので、ある意味ｒｏｎａさんがコメントされてる～現実とバーチャルの曖昧性というのは正解だろうとは思う。　がしかし、あまりにも自己認識の操作性が強く、このことが読み手に上手く伝わるのだろうか。こうして深読みして見せるわたし自身も、かなり飛躍して異空間に潜らなければならない。それも正解とは限らないのだ。 (指先のアクアリウム)

2024-09-29

災害や益の無い戦争によって不幸を背負うことになる人々はニュースを見ていても毎日のように取り上げられます。意識障害で寝たきりの人たちがいて、それを介護しながら世話をする人がいる。その姿を見て、自分はまだマシなほうだと同情から胸を締め付けられる思いに駆られます。そして、その都度自分は脳が正常に機能するうちは何にでも成れるのだ。という思いも湧いてきます。これが創作への第一歩なのでしょうね。容易く頑張ってくださいなんて言えない。しかしわたし自身も可哀想なおじさんだと見られている。ネット詩人としてもそう呼ばれている。笑。これは正解です。たとえ五体満足の健常者であっても、どうしようもないほど孤独で不幸だと感じている人々はあちらこちらと彷徨うように存在しています。人間は一人では生きられない、故に孤独を感じる生きものなのでしょうね。歳をとればこころも身体も自然に衰えていきます。できるだけ生き抜いてください。それが人生というゴールの勝利者なのです。 (はじめまして)

2024-09-26

天の2って誰？デイスコ～いってみたらずいぶんなつかしそううにご挨拶で、、でもさ、ちょっと横柄な態度で、みんな気を使ってんのね。昔の某コントラ氏とは違うかなぁっては思ったのよ。そっかあ、かわうそおじさんか、てか、可哀想なおじさんおばさんだらけじゃん。実のところネット詩ってさ。やっぱ続けるって難しいんだよ。人間模様がさ。もう調子コク歳でもないし、気に入った作品には誠実にコメントしてきたけど、ボクも制限かけるよ。よくわかった。 (息と瞬き)

2024-09-26

万太郎さんが運営に携わるのは賛成ですね。彼の評を読ませてもらえばその実力も品格も備わっているのはわかります。しかしひとつ懸念があります。鷹枕可さんとのやりとりを拝見して彼、万太郎さんが三島の英雄主義を肩に提げた天皇国家を崇拝できるということ。あくまでも国家としてですね。かの戦後の総括を軍部の責任だけに押しつけようとしてきた我々日本人の考えは如何なものでしょうか？これにはGHQ占領下だという政策も大いに関わってきますね。復興のためには象徴としての天皇を。生き延びた日本人そのほとんどが万歳と賛辞する。しかしながら傷付き帰還してきた兵士、また中国や満州から生死の中を彷徨い必死になって逃げ帰ってきた人々はどうだったのか。敗戦後の数か月後に巣鴨プリズンで哲学者三木清の死を知ったのは進駐軍だった。もしも、仮にもう少し早く天皇が敗戦を認め決断していたなら、広島で、長崎で原爆は投下されいたでしょうか。各地方の都市に爆弾は雨の如く降りそそいだのでしょうか。いや、もしかしたら投下されてたやもしれませんね。あのことは明らかに米国による実験目的も兼ねていたのでしょうから。当然わたしは第二次世界大戦を経験はしていない。生まれてもいない。しかしながら、しかしながらですよ。もっと早くに決断していたなら、あれほど犠牲者が増えたでしょうか？　あの当時天皇陛下は国民の神として敬われ、また大元帥で全軍部の長でもあります。当然責任はある。と陛下自信も認めておられた。ならば、何故いかされいざなわれても当人は降臨しなかったのか。それが日本人全国民の意思だったのか。わたしは非常懐疑的な見方をしています。なので象徴としての立場を認めるのはいいでしょう。しかし海外からいくら無礼な振る舞いを受けても手を挙げて参戦することには反対です。どんなに小さなサークルであれ、新しき文化を育てようとそれに携わる心意気のある人間は、大衆を尻目に大政翼賛的に文化を先導させてはならない。万太郎さんは芸能のプロを目指そうとする考え方のお人です。それについては何の異論もない。ですが、芸能もプロになれば人気も必要になり当然目的はお金目当てになる。事業者から広告業界そして大衆と、迎合しなければならなくなりますね。迎合という二文字は多くの場合質の低下を招く怖れがある。仮にあなたのようなお考え方の人が投稿詩人たちを管理する立場に就くとしたなら、わたしが心配するのはその点なのです。……これはatsuchan69さんの意見を読んだ上での妄想ですので、と追記しておきます。 (雨)

2024-09-25

无って夢沢那智だった？もう前のことで混乱しててよくわかんないな。大胆僕は面倒くさがりなので、いちいち開いて相手のことなんか確かめたりするの好きじゃないのよ。まあ彼の説明を読めばそれ以前から問題は多かったから、わるい時期にスタッフとして就任したんだと思うよ。それにしても文学界ってさ、興味だけはある人間も多いからサークルの数だけは多いのね。似たり寄ったりで。芥川賞にしても毎年二人は選ばれる(無いときもある)選ばれた作者のうち一体何人の書籍が読み継がれるのだろうか。毎年必ず手にはしてるけど、また読んでみようかと思うような魅力ある作品は皆無だよ。文学に興味のあることはいいことだけど、書き手が多いのもどうなんだろうね。詩にしても同様に。まあ、いやだな。同人誌で群れるのは否定しないけれど、村を創るのならば詩人以外の人たちと多く交流したい。詩人同志が群れを作っても新しいものは見えてこないからね。詩ってそのほとんどが音楽や絵画や映像(写真)そして一番には人間(世俗)と自然(世界)から影響を受けるものでしょ？　好きな他人の言葉って真似にしなくても自然に移ってくるものだから、それを如何に壊していけるのか、だよね。 (息と瞬き)

2024-09-25

誰も見たこともない様な前衛を目指している。詩書きならば誰もが念頭にはありますよね。不梢ながらわたしもその気持ちはあります。おわかりのとおり、このことを理解するのは本当に難しい。なので、おそらくですが、そういった類いの作品は選者からも作者を詮索もされると思いますよ。何せ、類が無いのだから。笑。 天才ギャガー赤塚不二夫も言ってましたね。誰も書いたことのない漫画を書きたかった。画家然り、作家詩人にしても後世に遺る作品を創作してきた人々は皆そうでしょう。わたしも今一度自信が就いたらどんどん挑戦してみたい。若手にばかり頼ってはいられない。認められないよ。もう気にもしない。残りの少ない老齢ではありますが、笑。がんばりましょう。 (累扇景)

2024-09-25

発砲音と農業生産の関係で言えば直接ウクライナが眼に止まりますね。破壊を目的とした軍備と衣食住の 生産性。この相対する二つの事柄も、国家防衛という観点に立てば必要不可欠な要素ではあるのだが、我々労働従事者や飼育される動物たちからみれば、、？　ということでしょうね。　 冒頭の　仕事中～は飛ばしたほうがいい。入れるのならば、中ほどの～砲撃が連続で続く～の前に持ってきたほうがいいと思います。　横書きでの改行を考えればここに置く意味も薄いからです。 タイトルの「仕事」も少し考えられるべきかな、とわたしなら思います。自衛隊員からすれば演習も仕事のうちでしょうが、この内容のことで多くが占められていますね。べつに生活に関わる農業(牧畜)と演習を対比させて考えなくとも、世界のあらゆる地域場所で「仕事」とは日常茶飯事に行われているからです。国土防衛と破壊。国土生産と農業(牧畜)。この二つが関連する、より意識した思考的なタイトルがほしかった。とわたしは思いました。 (仕事)

2024-09-24

それにしても「老婆が腐ったような爺～」という表現は凄まじいね。笑。俺のことでもある。老婆が腐る～爺。こりゃまるで死を目の前にした爺様ですよ。笑。これほどの怒りに満ちた表現を出してくるとはさすが完備だ。笑。atsuchan69先生も眼が点々と眼鏡も白く曇ったことでしょうね。わたしでもあるなあ～と逆に笑えました。 (息と瞬き)

2024-09-24

笑、アソコ行ってみましたよ。阿呆らしくなって既に消えましたけど笑。完備って何者でしょうね。文極時代にも突然現れたでしょ？イカ同様に横柄な態度で、笑。まあ、どうでもいい。終わりの代表、平川もどーでもいい。あの雰囲気はどうみても詩人には見えない(おっとこれは悪口だ失敬)　 たかだかネット詩ですよ。takoyo氏もそう解釈されてるので言いたいこと言いまくりで変身をくり返すのでしょう。真面目に働けば働くほど利用もされるのは資本主義社会に限らず管理側の生き残る巧みな知恵でもある。一言本音を発したら口喧嘩になってしまう。特に血汐漲る青年や感情豊かな女性には気を使う。自分もそうでしからね(今でもだが笑)　覆面したネット詩には限界がありますね。仕方ないことで、それを冷静に考えればムキになることもないのです。でも本来詩は熱いものですね。それを忘れてほしくないと思います。いろいろご助言ありがとう。 (息と瞬き)

2024-09-24

ａatsuchan69さんの場をお借りします。ぺえ太さん、こんな湿臭いパンツでのやりとり、面倒くさくて何言ってんだ阿呆爺臭いおまえら…。こんな書き込みを見た完備とかその他諸々の方々はそう思うでしょうね。そう思われても仕方ないことを愚痴ってるのです。選考付、とはいえ結局覆面をしたネット投稿詩はお遊びの域でいいんじゃないかな。と思う。人間も姿見を隠せばいくらでも他人になりすますことはできますからね。正体と同じで本音はわからないままです。本当に詩を評価してほしい。処なんて選者も人それぞれ。好みもあってそれは不可能に近い事柄だ、とは理解できますが、やはり素性の知れたサイト現代詩人会などで評価されるのが理想的ではあるのでしょうね。誰にどのように評価されたのが一目でわかる。なので選者も責任を負う書き込みをするし投稿者自身も努めて冷静には成れるのです。どのようなサイトであれ、覆面をした時点でそれはもうお遊びの領域なのでしょうね。なので試作が多いのも当然で、もちろん作品もコメントでも真摯に交流できればそれに越したことはないのでしょうが… (息と瞬き)

2024-09-24

おそらく筆者には最後のコメントになるでしょう。もう既に完成されておられるほどの書き手、と云えるのはどなたが見てもわかりそうなので文句の付けようもないのです。 「なまけものたる」で伐るようにお題目を終えている、ということは故に、或いは由縁に、という内容で括られるのが読んでいくうちにわかり、内容もユニークで面白いですね。青十字さんには青十字さんの感じ方があるので、それはそれとして、わたしはこの縦書きに間という文体があってこそ活きるユニークな内容だと思う。これが横書きで一息に読ませる作りならば物語るで終わりそうな気配さえ感じられる。気の利いた選語に読み手を茶化した様子で～はぐらかそうはぐらかしてやろう～とする意図も内容から見えてくる。これは縦書きの妙、（間）という漫才師によって語られるような文体があってこそ活きてくるものだと思います。 (なまけものたる)

2024-09-24

外でサークル作って内で叩くっつうのは文極とまったく変わってないね。だいたいここの代表でもある天才氏とか名告る人物が裏2chanのように推奨している。あの人はコントラ氏でしょう？違うの？僕はね、文極の最後のほうを仕切ってた人間を絶対許さない。（Ａｆ）とかいう誰がどのような見方をしてもワケわからん投稿詩をいつも優にしてたのね。そのことを散々指摘したら、その本人は罵詈雑言の言いたい放題で、運営まで一緒になって僕や裏階段に腰掛けて（旧名）をまるで敵のように扱っている。そんな思いはたぶん僕たちだけじゃなかったはずですよ。で、結局問い詰めていくうちにやっぱり陰のほうで仲良し小好しな訳よ。だからあれだけ発起人が入れ替わりしたのを機に、気の合う仲間内で選評なんかしても優劣はいつも限られてくる訳です。身内には金ピカの衣装を付けて、できるだけ偉く見せてやろうかなと。なので最後にいた（无）とか、いまではずいぶん偉く見せている平川某その他は許せないし、たとえ一人になっても詩人とは絶対認めたくはないのです。たぶんそれらの取り巻き連中はアチコチのサイトにも群がっているでしょう。現フォにも。コメント返事を読めばだいたい察しがつきますね。本人のコメント返しならまだしも他所から辛辣に文句を言われればキレてあたりまえ。それにあなたの言うオバチャンたちとかＳ会寄りののサークルとか、　ああ、やはり口は災いの元。出てこないおまる氏にはちょっと言い過ぎたと反省はしていますが、投稿者が自由に発言できるネット詩なんて実は人一倍気を使わなきゃいけないサイトで、それには勇気もいる。批判的な意見は控えましょうと、お遊びに終わってしまう口を塞ぐ書き手たち。結局最後に行き着く場所はアソコのような権威に縛られた場所になってしまうのか、と感じるのも淋しいことです。 (息と瞬き)

2024-09-24

？あら～正体を化かされると自分が如何に勝手気まま思い込みで読んできたかがわかる。笑。筆者もそのことは重々とおわかりでしょう。なので詮索という手間を省く為に仲間という烏合を働きかけてしまうのでしょう。談合とはそうしたものです。故に名を変えての誹謗にはよけいに腹が立つばかりなのですが、ああそうか、元々は古風に身支度もされた散文詩の方でした。散文は、かなり見落としていましたね。失礼いたしました。 (累扇景)

2024-09-23

もう一言、あちらでも書き込みましたが、「累扇景」というタイトルですね。見た目を意識して申し訳ないが、ちょっとスマートには見えない。これだけで思考の半分は偏って取られてしまう。それほど拗らせて意識しないでも普通に「累線系」或いは「累扇系」とされたほうが文には集中していける。何故かといえば視覚的な要素の強い置き方配置がされているからです。印象としてですが。 (累扇景)

2024-09-23

　宇宙空間を印象に感じさせてくれる作品ですね。 言葉が空間を飛び交う意としては最高の賛辞だとおもいますよ。 色々と試作して来られたことでしょう。そろそろお名前を整えて世界を拡げられてもいい頃合いでしょう。希望として、後は散文のようなもので物語につながる表現も拝見してみたいかな、とも思います。　短い祝辞のように書き込みましたが、もうわたしには云えることもないのです。　どうぞお励みください。 (累扇景)

2024-09-23

無理をして自分を壊してきた。出ていく者に追いやられる者、移民たち。そこには哀しい運命もあれば、栄える未来もある。 仲間や友人を多く持つ者は何をするにも機の智になってくれる。逆に人に裏切られ他人を避けてきた者には孤立しか待っていない。それでも人にはそれぞれの道があり、べつに孤立したらからといっても悲観することはないのです。自分に嘘は言えても言葉には嘘が吐けない。詩人。 あなたはおやさしい人だ。わたしは要領がわるいので損ばかりしてきました。泣かされてもきたし泣かしてもきた。はじめから馬鹿なことだとわかってはいても見過ごしてきた。こんなことをしてきたら自分に腹が立つばかりで他人にも癇癪を起こしてしまう。詩は繊細なので書き手は気をつけなければならないと心底思う。少なくとも相手を揶揄するにも愛は必要なのです。 ぺえ太さんは詩人ですね。ここぞ！と思うときには素敵に改名してください。見かけは大事ですよ。 悪魔のように繊細に、そして天使のように大胆に、さようならまたいつか。 　　　　　　　　　　　　　　　　　がんばってください。 (性癖の花)

2024-09-23

有識者？あんな乱暴な書き方はしないです。わかったような実は全然わかってない書き手、ただの迷惑な阿呆野郎です。元名知ったらああ、やっぱこいつだったか！になるよ。あやつせっかく無視してんのに俺の廻りをうろつくなよ。と言いたい。これじゃコメント返し辛いだろうね。作者様にはお詫びを申し上げておきます。 (性癖の花)

2024-09-22

わたしから見ればさ、まだヒヨッコのくせに、浅間山ひとつあたまが抜けている。なあんて身の程知らずにもよく言えるなって思うわけ。有識者でもそれほど年期の入った書き手じゃないでしょ。格好だけ偉く見せたいってのが見え見えだから、れでマウント取って粋がってるのね。出てこないところで悪口言っても仕方ないけどさ。出てこないところ見ると前のコメントはその節もあるのでしょう。まあいいさ。takoyo1～2も消えてるし、あなたも消える？の。ここは最初覗いたときにけっこういい作品が投稿されてるな、とか思ってコメントしてきた訳だけど、だんだん限られてきちゃったから、僕もそのうち挙がらなくなるでしょう。コミュニケには交わらない人物。邪魔だと思われてる気配も感じるので、 (性癖の花)

2024-09-22

こいつの最後のほうの文句。～シュール系で他人の気持ちを理解できない脳筋の人～誰それとは指定はできないものだからそれとなく匂わしている。これはここの投稿者に対してかコメント付けた者に対してか？どちらにしてもよけいな一言ですよね。名指しさえしなければ何を書いても許されると思ってる卑怯者で、こういう輩はホントアタマにくる。前にも俺の投稿に散々クソ文を書き散らして、怒らせてあれは排除されてしまった。相手にしたくはないが嫌味垂らして出てくる。こいつ誰なんだろうね。元名調べてやろうかと思ってる。 (性癖の花)

2024-09-22

おい、運営、おまるのクソ野郎のコメントは俺が誠心誠意付けたコメントに対して明らかにケチを付ける目的で上げた訳も何もない嫌味を目的にしたコメントじゃないか。怒る俺の気持ちもわかるだろう？こいつのコメント消せよ。ならば俺の下に返した罵倒を消してくれ。こういう奴は害虫じゃないのか？ネットとはいえ何の利益があるんだ。作者に失礼だ。消すならおまるのコメントから下を消せよ。ったく読めない妬ましい奴に限ってよけいな口をだす。そんなサイトにしたくないだろ？こんないい作品に揉め事起こしたら作者に失礼だ。 (性癖の花)

2024-09-22

おまえのような蜂蜜は自分の周りでコソコソ書いてろよ。消えろ！詩の世界から。実力ないくせに能書きばっかし垂れやがって、迷惑千万だ。ったく、いい加減にしろよ。クソ野郎が。元の名前なんだ。許さねからな。 (性癖の花)

2024-09-22

おい、クソ野郎。なんだ？おまえ、ちょこちょこ出てきて何かしら言いたげに、それは上にコメントしている俺に対しての嫌味だな。おまえ誰だ。おまるか詰まるか知らないが。正体明かしてみろ。もうキレそうになるほど嫌味な奴だな。正体明かせ、この姑息な卑怯者めが。 (性癖の花)

2024-09-22

一読では掴めなかった。上手くて、その表現力には感心させられますね。　性癖とは性格的に言えば嗜好的な偏りもしくは習慣。これをいい意味でも生活が始まる日常の動作や競技前のルーティンと置いている方は多いですね。一連の～花束を抱いて腰掛ける。そんな世界が始まる序章のようなものでしょうね。何故花束なのかと云えば、そう、決まり事のように眠りから眼を覚ますというのは、ある意味祝福なのです。 二連目は妖しくそして隠微ですね。言葉や肉体としての存在が他者を通じて交わるように喩化されて置かれている。これは想像するという世界観。言葉を読み切り開くという想像の世界と実在という他者との現実の交わり。これは真実どちらを取ればいいのだろうか、というような疑念が妄想としても浮かび上がる様に。 そしてこれらの妄想が現実的な心配事として表現されていく三連。記憶から得られるものは習慣の積み重ね。わたしは明日また新たな記憶を脳裏に刻まなければならない。という予想がときには不安としてわたしの行動を制約させてしまう。失念とは越えられない記憶の習慣でもあるのだ。 最後の連はこれら描き込まれたものの集約のようなものでしょうね。 創世という大きな宇宙感から地に咲く花という身近な世界観。わたしの日常はいつもこのようにして想像から始まり妄想で終えてしまう。またその逆も有りき。そして、コインランドリーの回転が音もなく、あ、止まった。　 また、あ！だ。まさか語り手は女子高生ではないでしょう。笑。 性癖という積み重ねできた記憶のブレが習慣として生じさせる現象。それに対して花という植物の一生は環境に左右されながらもブレないで終わる。その対比感。　コインランドリーという日常の限られた空間でもの耽るという妄想からまた現実へ引き戻される瞬間の吐息。お見事としか言いようはないです。 (性癖の花)

2024-09-22

面白く読ませてくれる。書き手としてはお上手な方でしょうね。ただ厳しい見方をすれば句のような終わらせ方は詩に余韻がないからだろうと本人も気付いてたんだ。と思われます。冒頭の序章からタバコ屋のヨネさんを引きあいに出して物語るで終わる作り。物語る、という展開から文章表現の作りが非常にお上手だ。という上手いだけの印象で終わってしまいました。 (紙、ふぶき。)

2024-09-22

そうだな。 縦書きの場合クエスチョンマークなどは改行して一行取ってもいいと思える眺めです。 (思い出は)

2024-09-19

いいですね。 いまちょうど「虎に翼」NHK朝ドラの特番で米津玄師と伊藤沙莉の対談を見て、ああ、米津玄師という歌手はやはり詩人なんだな、と実感しています。 ～生まれた日からわたしでいたんだ知らなかっただろう～さよーならまたいつか！ これはご存じだとは思いますが、その米津玄師によるドラマの主題歌の終わりの歌詞ですね。この歌詞には再三～さよ～なら100年先～という文句が出てきますね。この主題歌の、さよーならまたいつか！とは読んでいけば、失恋して悩む主人公が、その辛い思いからの立脚を目指すんだ！という強いメッセージにも受け取れてきます。もうそろそろ現実を見つめ直して鳥のように羽根を広げて飛んでいけ！と。考えてみれば100年先なんて二人とも生きているはずもなく、このことは、さよーならきみにはもうあわないけれども、という相手に対しての宣言でもあるのです。その考えが終わりにはっきりと読めてくる。～生まれた日からわたしでいたんだ知らなかっただろ～別れた理由を散々思い起こして悩んできた俺、俺の一体何がいけなかったのか、と。でもある日気づいたんだ。もう悩んでも仕方ない。自分の短所ばかりを責めても仕方ないんだ。僕はこれからの僕は自分の長所を活かして生きていくんだと…。 何故米津玄師を持ち出すのかといえば、彼の主題歌は地上から天上を見上げて新たな自分に旅立つを願う拡げられる詩で、あなたのこの作品は、それとは逆に生まれて飛び出してきた広い世界から、地を這って生きてきた自分の立ち位置をもう一度問い直してみようという、傷ついて地に落ちた羽虫。それは私だったのかも知れない。つまり大きな視点へ向かわせるのか、小さな視点でより繊細さの思いへと潜り込むのか。自身を見つめ直すという観点では同じ意なのです。米津玄師に負けないくらい、デキた詩だとおもいます。 (私だったのかもしれない)

2024-09-18

漢字に置こうと思えば置ける「ちぎれてちぎれて」の扱いは何故だろうかわからない。 頽れて、汀、双眸、乾涸らびる。難しいあまり使わない読みの拵え。習作？これは意図的な言葉のデッサンを目論んでいるのか。連分けは千切れての意を分析させようとしているのか。まだちょっと不可解にわかりましえんけれども。 (習作 ちぎれてちぎれて)

2024-09-18

伝統の中に～けっこう保守的な考え方をお持ちなのですね。それはそれでいいと思う。勝っても負けてもきちんと礼をするスポーツ競技。汚せばちゃんと掃除をして帰る我が国のマナーの良さ。これは人間としても誇れる行為です。しかしこのことが血の系脈と結びついてそれだけで頭を垂れるのには少々抵抗感がある。いつまでも当選させてしまう世襲議員なんてのは典型的な例ですね。と言っても誤解しないでほしい。わたしはどの左翼政党にも属してはいない。むしろ政党なぞはやく無くなってほしいと願う少数派意見を持つただの変わり者です。あなたの意見と違ってあの血筋だけで崇め奉る行為にはどうしても心から賛同はできないのです。例えその人物が優れていようとも。こんなことを言っても日の丸が上がり国歌が流れれば胸は熱くなります。好きな演歌が流れてきても同様に目頭は熱くなる。一応育ちはもう古い世代の人間ですからね。伝統それは文化的な継承。日本特有の景観や祭り、そして歴史的な建造物に工芸品。確かに美しいモノはこころ穏やかにさせてくれる。続いてほしいとは思いますが、わたしはそれに固執する認識を強くは持たないようにしています。何故ならばどのように長らえても、いまここにあるモノすべては朽ち果てることに代わりはないのだから。？だから敢えて保てるように努力をすべきだろう？これも当然な考えだとは思う。しかし経済的にそのことによって救われるべき人間が救われないのならば、これはある意味現実を無視した人間の傲慢だと言わざるを得ないのです。　モノよりも大事な人の命。　そして未来は人の為に在り、人の未来は機械によって支配されてしまう。　人工知能。象徴として崇拝すべき者はモノへと移り変わる。そう長くない将来、わたしはこのことを判断として確信的に捉えているからです。 (雨)

2024-09-18

歌詞として扱うならば少し物足りない気もするけどそこそこオッケーかもね。というミジンコな感想です。 (キャンバスより)

2024-09-17

海外では宗教を持たないと恥だという。　よく言いますね。わたしの耳にも吹き込んだ身内は何処やらのナンミョ団体です。よく映画のシーンで観られますね。オ！マイ、ゴッド！神よ救い賜え…と叫びながら平気な顔をして相手を殺してモノを奪う。そんなシーンを多く観る。実際どうでしょう。基督教カトリック教徒は日曜礼拝には熱心に教会に行く。日本で暮らす信徒たちもそうでしょう。わたしは一応仏教徒の肩書きですが寺などは小さい時を境に覗いたこともない。ほとんど無信心者です。しかしそれでもいいと思っている。宗教に固執するのは争いの元ですね。世界を見渡せば、ご覧のとおりです。映画「猿の惑星」はご存じでしょう。洞窟の奥に住む地下人間たちは「核ミサイル」を神として畏怖し崇めていた。数え切れないくらい萬の神として日本では拝まれる。 宗教を持たないと恥だ。胡散臭い定義ですね。何かを崇めないと世の中は上手くまとまらないものでしょうか？そのことは崇拝の対象。王と呼ばれる人たち。そしてときには独裁的な為政者が無知な大衆に向ける束縛と搾取。その地位の下で隠蔽し利得をあげる偽善者。べつに恥だと言われてもなんの抵抗もないですね。といっても極端な左翼思想に囚われてもいるわけではない。すぐに政治に格好つけて右か左寄りかで区別されるのはナンセンスです。それよりもそれらの頂点に君臨する者の意図的な操作を感じて、真に理知的に自由で解放された人類としての発展はまだまだだな、とか思いますけれどもね…。 (雨)

2024-09-17

笑、何処も似たようなものですね。まるで蜘蛛の巣のようだ。わたしの身内でも同じくです。家に閉じこもっていた時から決まった曜日に出て行って帰るので熱心に活動しているようです。因みにいまは絶縁状態です。あの組織団体が一人身内に居れば家族関係はバラバラになりますね。大嫌いです。投稿者たちにも気をつけなければならない。これからはコメントなどをよく精査するようにして警戒しますよ。阿呆らしくなって気分がわるくなる。厭なことですが、仕方ないですね。 (雨)

2024-09-16

ごめんなさいね。余所事ばかり質問して直接作品にはコメント外していた。 ですが、いまこれをメッセージとして受けとめれば発話者には何も言えない。思うとおりに生きればいいし、どのように人物を生きても語られるように死は必ずやってきます。ただわたしが感想として思うのは人生長生きできればそれに越したことはないのかな、と。もちろん長生きとは言ってもできるだけ健全な肉体と精神を念頭には含みます。　よく死にたい死んでしまいたい。とか口に発する人がいますが、本気ではないのです。わたしもそうです。例え虫けらのような人生を歩んで来た、と振り返り悲観してみても長生きできた人は人生の勝利者だと思う。とはいえ、わたしの気持ちもどのように変化するかわからない。わからないのが生きる、ということでしょうね。そのようなものだと思って生きています。 (死)

2024-09-16

ありがとう。実際働きながら活動されておられるあなたのことで、よくわかりました。常々そうも感じていましたね。なので男性は介護職には向かない。と何処かで発言したこともあります。いえ、これは至らなかったとはいえ、わたし自身が実際母親の介護を経験しているからであります。まあ、性格も短気なのだが、キレましたね。でも暴力は振るわなかった。家具に八つ当たりですよ笑。いつも惚けた状態で曜日から日付が思い出せない。あたまが可笑しくなりそうで認知症になったのではないかと病院に診断を仰ぎに行ったこともあります。 ああ、やはりな、という気持ちで将来の福祉や老人介護問題にはますます暗鬱と暗い気持ちになりました。万太郎さん突っ込んだ話しをさせて申し訳ない。感謝します。ありがとう。 (死)

2024-09-16

実際万太郎さんと一緒でわたしの廻りにも大勢の信者さん(敢えてさん付けで)がいますからね。ほとんどの方々はみんな善良な人々でしょう。がしかしあの組織的な政治活動を抜きにすればです。これが直接社会と結びついて階級闘争を志す労働組合なら理解もできるのですが、なんせ他を寄せつけない偏った●教を母体とする組織で、政党にも影響を及ぼしている。非常に抵抗があります。　元かな？タレントの長井某などはSNSでちょくちょく批判してたし、最近「X」で見た伊丹十三の不審死について、あなたが取り上げている問題と繋がりますね。医療廃棄物問題のことでしょう。 彼らは普段自らそのことについて自称することがないのでわからない。わたしを含めて地域もほとんどは普通に浄土真宗ですが、地下活動で結びつくような組織的な政治活動なんかしてませんからね。あの団体人数の多さは各家庭の配りモノをしていたら驚きですよ。部外者としての怖さを感じる。 ああ、こんなところにも政治不信が結びついているのか、そしてまさかの投稿詩サイトにまでそれが及んでいるとは、思いたくもなかったのですが、あなたの詳しく分析を含めて、訥訥とある敵対的な言動をみれば疑わざるを得ない。いま振り返り考えてみれば文極のときもそうだったのかな、と…特に疑わしいグループには気をつけなければならないですね。慎重によく見極めて発言するようにします。はっきりと言いたい。どんな宗教であれ詩は負けない。と。 (雨)

2024-09-16

～ヤクザ業界が衰退して福祉業界が膨れて上がってしまったからだ。このことは普通に疑問に思えるのであなたのご意見をもう少し詳しくおっしゃってもらいたい。通念上そのほうがいいと思う。 (死)

2024-09-16

流し目で読んだだけで、科学的に詳しい根拠は物理的に疎いのでわからない。しかし愛情を感じる。おそらく筆者(語り手)は三浦果実なる人物に親愛の情を込めて言っているのがよくわかる。大馬鹿者。三浦果実なる人物もそう呼び捨てにされることに対しては内心嬉々とした喜びを感じている。二人の関係はギブ＆ギブ。二人になったTheBs／TheBeegees.(jeansともにあれ)彗星を見上げる有志肯定ペンギンの際い髭。 (宣戦布告)

2024-09-16

あなたがおっしゃるとおりで、わたしや旧室町(takoyo2)さんでしたね。彼も口を閉じるのが嫌いな人である意味正義感には溢れた方です。だから敵を多く作る。これは致し方ない。黙っては見過ごせない。その万太郎さんの言辞には賛同し応援もしたい。彼(takoyo2氏)は渡世人ですよ。度々草鞋を履き替えてる。笑。何れそのうちに何食わぬ顔をして現れると確信しています。 atsuchan69さんが指摘される振興(？団体 )この組織な繋がりを根拠とした陰謀めいた策略。SNSなどではその団体が反社会的組織を巻き込んで関与した云々～とやらの事件がちょくちょく上がり、身の毛もよだつ恐怖を感じることもありますが、それが一般的には認知されている巨大な組織だからこそです。そのことが捏造か真実なのかは我々には当然わかりません。芸術の世界ではオーバかもしれませんが、しかしその人数的な多さには圧倒され呆れてしまいますよ。どこでどう圧力を受けるのかわからないであまり強く語りたくはない。市内単位に配りモノなどをしていると驚くように実感できます。ははあ、で、政治もか…これ以上は差し控えますが、投稿サイトの運営や選評がある繋がりで決められてしまってはお終いですね。そういうことで消えた詩の投稿サイトは幾つもあるでしょう。こちらはそうではないと確信？しておりますが。汚ないモノに蓋をしたまま放置はできない。その粋です。頑張りましょう。 (雨)

2024-09-15

　がっこうにへいわをください … いきなりこの呟きが出てくるので、その後を話者に解説させているという。作りとしては寓話を意識して喩えられたような平凡な作りですが、これをそのまま素直には受け取れないアイロニーが内在されている。というところに試みの技術が感じられるのです。　両親がいない寂しさそして貧しさ。カナは学校で苛めにあっていた。サンタさんは願いを聞き入れてくれるのだろうか。もう少しすれば近所に越してきたわたしのような足の長いおじさんが登場してきて、ドラマはハッピーエンド。しかしながらその逆もある。 (サンタが死んだ)

2024-09-15

こんな詩を相手から贈られたらたまんないだろうな。本当に大切なものは眼には見えないんだよ。40歳になってもこのような詩は書けなかった。だから、だから下手くそな恋愛ばかりしてましたよ。ええ、これは真実です。 少年のように他愛もない軽いコメントですが、メッセージを受けた相手には嬉しい。 (息と瞬き)

2024-09-15

ああ政治的な発言は気をつけなければならないですね。特に室町さんは以前から政治的発言が多い(怪しい情報を拡散する癖もあるこれは乙)　彼とは政治認識でみれば程度逆の立場ですからね。昔から意見の多かった。でも、これまでわたしの挙げる愉快で下手な返事を真に受けて止めてくれ！なんてことはなかったので、驚いてしまったのが真実です。そういう問題があったのですね。わたしはこちらでは新参者なのでそういう事情は知らなかった。帰ってきてほしいな。山田太郎～室町～なんだたっけ笑(名前忘れた汗)　彼の詩には嘘のない隠れた萬の愛を感じる。詩の世界でも自由なコメントは危うい。よくよくわかりました。これからは慎重に相手を眺めることにします。。。 (雨)

2024-09-15

憶測でものは言いたくないけど、わかりますよ。ええ、巨大な組織で政治的にも力をもっている。なのであちらこちらに網を張って眼を光らせている。実際そちら系の組織の方は芸人芸術家にもたくさんおられるでしょう。詩の分野にも居坐られて当然です。そういう人たちは話しているうちにわかりますからね。個人的な強い繋がりを意識して当然でしょう。なにせ同じく信じるものに迷いがないのだから。 その点わたしはけっこうあちらこちらで悪口を発言していることがある。充分組織にとって危険な人物だ。と見られて当然でしょう。一般家庭から産業政治経済マスコミ芸術。実際凄い人数ですよ。日本国が牛耳られているといっても過言ではない。口は災いの元。よくよく慎重に眺める必要がある。そして当然そのような組織の名前を挙げるときには気をつけなければならない。特にネットだから、なんて軽い気持ちでいたらすぐに攻撃の矛先が向いてくる。まったく厭なことだ。山のような組織には確信的な繋がりが存在する。そのような組織を前にして個人として立ち向かうのは非常に心労なのです。自由に発言しても敵はいるのです。気をつけなければならない。 (雨)

2024-09-15

ひと言で愛別離苦と言うよりも疎遠になった人への積年の想いでしょうか。　これを男女の異性間と取るかかっての友と受け止めるのか、と問われたならばわたしは後者を選びますね。硬質でもあり上手い文章です。これもタイトル有りきでしょうか。？(知らねえけれど、)　ね、厭ですよね。こんな言い方されれば。(わかりませんが、)ですよ。よく知らない相手に対する投げかけた文句ならば。笑。「分かつ／糸口」詩文も硬質な書き方をされておられるので、どうでしょうかね。想像の拡がりを読むのが難しい。作者の意図に圧迫されて入り口が狭くて窮屈な感じもするのですが。 (分かつ／糸口)

2024-09-15

～口の中はたと血が滲んで空に唾を吐く～ 万太郎さん、虎に翼です。完備が単刀直入に無礼な物言いをするのは以前からでこれはもう性格ですよ。吐いた唾は何れ自分に降りかかってきます。そういう輩は少なくない。 キレるのはよくわかる。だから気にしないことです。人を眺めて言ってる。陰でこそこそデキてる仲間にはこのような物言いはしない小心者です。熱く相手にはしないこと。流して大人になって受けとめてやればいいのです。 (雨)

2024-09-15

タイトルはそうでしたか。うーん、ですね。 どんなに重なり合っても触れ合うことのない刹那～ つまり針の曖昧な動きにいくら時間を×ても距離は縮まらないという二人の関係性。ということでしょうか。 時計の無機質な感じは受け取れなかったですね。言葉の糸という表現が逆に有機的に受けとめれてしまう。 (重なり合う／針)

2024-09-15

～しぐるやしぐるる町へ歩み入る～ ねえ、ぺえ太さん、臍にピアス×頸に入れ墨でもされておられるのでしょうかね？この方たちは。村の鎮守さんにでもなったつもりかしらね。 狸や狐に化けてトム＆ジェリーの中でドタバタするのはもう飽きたということにもなりますよ。人間も歳を重ねれば。笑。 ぺえ太さん、関西吉本芸人に近い方かと思えば、案外抱擁力があっておやさしい方ですね。年寄りにはできるだけ優しく接していただきたいものですね。笑。 気に入りました。貴方になら今後も誠実なコメントが付けれそうな気がします。痛いこと言われても少々のことでカチンとキレないでくださいね。笑　ヨロチクです。！あ、こちらのレスだけ長くなって、もう返レスはいりませんので(お優しいぺえ太さんへ) (憂闇。　融闇。　夕闇。)

2024-09-15

だからね、きみのように後になってここぞとばかりに悪口言ったり陰でこそこそ言ったりするのはよく居るが、それって卑怯だろ？　なんでその場で言い返したり反論しないんだよ。いい加減に僕ちゃんを卒業しろよ。そんな詩しか書けないままになるぞ。きみにもサヨナラだ。 (憂闇。　融闇。　夕闇。)

2024-09-14

最後に、中田もだけど、もういい歳だろ？きみがこんな幼稚な奴らと愉快仲良しに連むとは思いもしなかったね。本当にがっかりだが、仲間を増やして名を高めていくって方法もある。人それぞれで批判もしないよ。しかし、俺はやはり唯一孤高の天才だ。きみらとは世界観が違う。まあ其れなりに頑張れよ。 (憂闇。　融闇。　夕闇。)

2024-09-14

どいつもこいつも、おまえら詩も馬鹿丸出しだが、幼稚にマナーも知らないのか？　古銭好きとかいう阿呆は散々人を虚仮にしたような中傷発言しやがって本来ならイエローカードもんだよ。こっちが誤ってもらうのが正論だろ？ったく、つるんだ意地汚ないカスたちよ。こういう奴らがサイトをダメにする。ネ、運営さんたち。ルールを守らない子供染みた奴らを注意しろよ。なんで甘やかすの？こんな誠実味もない奴らを見逃してたら、見てろ、本当に書ける人は来なくなるね。マチガイなくいい詩は詩人会に流れる、行く。　　あ～あたまにキタ。馬鹿らし、コメント書いて少し注意したらよけいにキレて個人攻撃だ。人を眺めて意見しなきゃ厭な気にさせられるだけだな。と子供喧嘩の圧力をかけられる。安易にもコメントはできない。居着く6割くらいのクソッタレガキどもよ。サヨナラだ。もういつかは無い。 (憂闇。　融闇。　夕闇。)

2024-09-14

あのさ、あんたさ、わたしこの作品の何処に思春期女子の匂いがするのって聞いてるんだよね。あんたが言ってるような表現がこの作品の何処にあんのよ。もしかしてあんたさ、彼女(古銭好き)のこと知ってて言ってない？れとも彼女のパンツ嗅いだことでもあんの？ヤラしいわね。だ　か　ら、女子高生の詩なんて知んないわさ。だって俺が女子高校生なんだぜ、わかるかおまえに、笑。もういいよ。飽きた。 (憂闇。　融闇。　夕闇。)

2024-09-14

笑、キレてペラペラとよく喋りますね。よけいな事まで付録させて悪口三昧。既に感情剥き出しのお猿さんになってる。ひょっとして婦女子系の方でしょうかね。年齢的には30歳前後くらいかな。おっと、偏見だと言われてしまうので、この辺りで憶測は止めとく。まあ、どうぞお好きに嫌ってくださいな。人柄は想像にお任せします。では、 (憂闇。　融闇。　夕闇。)

2024-09-14

小学生の絵はよく眺めてるけどね。何々高校生の優秀作品！なんて肩書き付いた詩は読んだことないね。読んでもいいけど、もう一行読んだだけで想像できちゃいそうなのだ。んなことどーでもいいから質問に答えろよ。この詩の何処から女子高生の匂いがするのか。 (憂闇。　融闇。　夕闇。)

2024-09-14

雨という自然がくり出す事象と人間という叡智を謳歌する生きものを対象にして勝手に～適当に云々などと形容動詞で格言のように抜き出しても詩の感動は起ち上がらない。そのことがわかっているので終わりの〆としてこのような文句で照れ隠しに終えてしまった。 どうもね、経験から考えてみれば詩書きにも大きく分けて二～三つのタイプがあるようだ。 批評やコメントを書かせば其れなりに理知的で整合性のある文章を書く饒舌な人が、いざ自身の目の前に置かれた作品を眺めてみれば案外つまらない詩が多い。それとは反対に、あたまを唸らせるほど佳いと思われる(個人的な見方だが)作品を多く投稿する人の自身の作品についての弁は言葉数も少ない。これは敢えて自らの解釈を避けようとして敢えて伏せているのか、または本当に論理的な言葉を使って解釈するのが苦手なのか、よくわからない。そしてこの二つのタイプ両方兼ね備えている方は理想的な詩書きとも言えるのだろう。　動画付きの作品から何作品か拝見した。どうも万太郎さんも最初のタイプのお人の様子が窺えてきます。特に詩経験も長い読解力もある書き手には多く、これには詩書きのほとんどが該当してしまうので必然的であるとも云えるのだ。　このことは、例えばわたしも等しく同じだが、白紙を前にしたとき常にあたまから思考から入るタイプの書き手が多いようにも身受けられる。このことは技術と結びつけて考えたとき、どうしても操作してしまうというのが逆に弊害として言葉には上手く伝わらないようだ。書きながらわたし自身も反省の弁としたいのです。　失礼いたしました。 (雨)

2024-09-14

ドストエフスキーは書く前にオナニーしていたというじゃないか。　俺は還暦過ぎてもずっとオナニーしてるよ。もちろん快感なんて薄れている。もうデルモノもほとんど出ない。いざというとき本番になってもヘタれてしまう。年齢には勝てないのだ。これは習慣なのだ。空が何故赤く染まるのかわからない。夕焼けを眺めて猿が一日を終える。そんな無意味な習慣なのだ。 (性典)

2024-09-13

最低限のマナーは守ってほしいものです。サイトのルールにもそのように書いてある。選評付きのサイトなら当然ですよ。 どのような反応や感想が付くのか試してみたい。詩書きや創作家ならそう思うのがあたりまえで、だからこそ誠実に言葉には向き合わなければいけない。誠実といってもべつに善人になれと云うのでもなく、詩に対して裏切らないということです。そうでなくても他人の書いた作品を真摯に読み解くのは難しい。もちろん詩作品では性別も変わる。年齢も変わるのは詩書きにとって醍醐味なのでわたしもちょくちょくそのようなモノは書きますよ。ただコメントにまで嘘を付いて誤魔化そうとはしない。冗談ならばそれとなくわかるようにコメントもします。それって最低限のマナーでしょ？何故嘘を押し通そうとするのか？そこまでして良い評価がほしいのですか？　ごちゃごちゃと小さな意見をおっしゃる前に今一度真剣に詩と向き合ってほしいものです。 (憂闇。　融闇。　夕闇。)

2024-09-13

現代フォーラムでもたまにお見かけいたしますね。古風で常用漢字には見られない書き方もされておられる様子を拝見いたしてもおりまする。この詩文読みますれば語り手の表記を俺、おれは～と強く主張されておられる。何故か、わたし～とされてはいない。これは宛らドローンを追い詰める隼の如きアンバランスな違和感も覚えて、べつにわたし～でもよいのではないか、とも感じられますが、何か意図あって敢えてそうされておられるのでしょう。　例えばこの詩の中にもう一人対象者としての貴方(貴女)が想像されるのであれば「realize」として俺表記でもまた違った印象を持ったやも知れない。 (それさへあれば)

2024-09-13

～集団行動では学べないことが沢山生まれてくるはずだ。いまわたしが学生ならば大賛成ですね。べつに学校なんか通わなくても独学で偉くなった人は大勢います。そもそも集団行動なんて遠足とかキャンプ以外は大嫌いだ。？これも集団行動だった。　体育会系の寮生なんて最悪ですね。1年時には先輩から奴隷のように扱われる。逆らって反抗でもすれば当然退出を余儀なくされてしまう。まったく意思に反してしまうので、ああいう無理やり縦割りに縛られる世界は大嫌いで端から就いていけない世界でしたね。でも、これも性分でしょうね。他スレでもコメントしてますが、独学でちゃんと成長できる人ならば問題も少なくて済むはずが、目的もなく社会に放り出されたときにちゃんとその場の一員として強調してやっていけるのだろうか。これには親子関係を含めた家庭での教育目的という高い意識も必要になってくる。況してや成人した社会は軍隊ほどの圧力はないにしても会社は組織として運営される。当然上位下位の立場が存在するので礼儀や気配りも必要になってくる。一人浮いてしまえば自分が疎外感に悩まされ、規律を乱すような新入りが何人も増えてくれば組織として統制は保てなくなり会社間の人間関係は崩壊状態に陥ってしまう。 どんな環境に置かれても我慢する先ずは耐えてみるという認識は影のように必ず付きまとう。その都度逃げ出すわけにはいかないのです。 家庭環境での我慢。学校生活という集団行動での我慢。より精神的に強い忍耐を作り上げるという点に於いて、この二つは区別して考えられるのが妥当だと思われる。それには教育とは何か、いう本来の目的に還り、ひとりひとりが個性ある人間として尊重される環境の保護整備や、教師という職業の役割を再度見直してみるべきではないか。とも思います。 (君が生まれてきた理由)

2024-09-13

～人名には多いに貢献している→人命ですね。笑。老眼です。ああ、できたらコメント欄にも確認がほしいところです。度々申し訳ない。 (生誕前夜)

2024-09-12

聞き忘れたよ。思春期女子特有の匂いって、この詩文の何処からそんな匂いが漂うのか、それこそ僕ちんが教えてほしいものだ。 (憂闇。　融闇。　夕闇。)

2024-09-12

あのね、高校生にしては汗臭さが感じられないのよね。わかりますか？汗臭さという喩え。下手馬って書いてるでしょ。なのでそこそこお上手に言葉は積まれてあるのです。何をもって年齢を詐称してみせたいのか。理由は知りませんよ。知りたくもない。ただあなたのコメントを読んでもふざけていたい。という素振りは窺える。なのでいいのですよ。端からネット投稿サイトを信用しなくてもいいのです。それは認める。だけど、さ、長続きはしない。匿名で書かれようが元からある仮名で書かれようが佳いものはよいので、どちらにせよ仮面をひとつ被るか複数持つのかの違いに過ぎないのだから。 (憂闇。　融闇。　夕闇。)

2024-09-12

ただ賑やかしてメタルチンゴのおまるは放っておくよ。完備くん、力量不足は認めてもいいが、きみはそうだと確信持てるの？あのね、いくら性別年齢誤魔化しても誤魔化せない言葉使いは出てくるものさ。キミたちにはまだわからないだろーがね。笑　まあいい。古銭好きさん、非難してるわけじゃないので、どうぞお好きに。ネット詩投稿なんてほとんどがいい加減なもので、だから名前変えていくらでも再生できる。端から信用してない人間も多いのさ。 (憂闇。　融闇。　夕闇。)

2024-09-12

高校生で今どき古銭好き？なので仮名も古銭好き。さんですか。なんかさ、読んで見ちゃったけど、高校生にしてはおじさんよね。とっくに還暦越してるわたしよりもおじさんっぽい書き方。それに下手よね。高校生にしては下手過ぎ。ぜんぜんさ、あたま凝らして上手く書こうとしてないじゃん。下手さがすんなり読めてくる。もうこれは下手上手と決定！みんな嘘つきなのよ。わかってても言わない。良いこと言っても実は詩書きって陰険な人が多いからね。わたしが言ってあげる。下手過ぎてバレバレ。笑 (憂闇。　融闇。　夕闇。)

2024-09-12

これね、作者さんはコラージュとかおっしゃられてはいるけど、内実はそうでもないのではないか。と感じるのはやはり対人への想いが書きとめられているわけですね。だから何処かでつながって読めてくる。これが終わりの三行？が付いてなければただ意味もなく想いを散見させたようにも読めるわけで、atsuchan69さんのような形式的な分解もできたわけです。 (フラクタル)

2024-09-12

思想的な意味を絡めた練度的にも其れなりに高い技術が窺える作りですが、やはり気に入らないのは文中にも書かれてあるこの詩のタイトルですね。答えもなく読み手に問う、というだけに括られてしまう内容ではないはずで、縫いつけた言葉の痛み、この思考の軌跡がどのような形として表現されているのか、筆者自身がこのことに明確な答えを持ち合わせていない。なのでタイトルも決まらなかったのでは、というような節がわたしには読めてきます。このタイトルで終わらせて済むはずの内容でもなく、勿体ないですね。という印象です。 (重なり合う／針)

2024-09-12

比喩化されるのがお上手な方だな。わたしのその認識はやはり本物でした。 これは世界(社会)という大きな視点から看護師の労働という身の回りの小さい視点がはっきりと区別されて、詩としては曖昧な形式を辿り創作されている。 「生誕前夜」一体何が生まれ何が変わるのだろうか？ この語り手の視点が気になりますね。入院患者としてベッドに横たわりアタマの中で思い描いているのだろうか、それともまったく関係も無いところで、いずれにせよ客観的に無感情な視点が意識されている。 対比的に看護師と振付師の動作が描かれていますね。看護師のほうは賃金を主体にした労働とはいえ人名には多いに貢献している立派な職業です。逆に振付師のほうは創作ダンスを目的とした仕事で、とはいえお金も気にはなる。 よく看護師の服装をして仕事をサボタージュしているちょっとエッチな姿がネットに上がりますが、 振付をしながら一生懸命踊る姿もネットには散見される。 はて、それを眺め見る語り手の姿は見えない。それでも多くの人間がこの二人には関わっている、という確かな事実だけが存在するのです。ではそのことと「生誕前夜」の何が一体関係しているというのでしょうか？ これはニヒリズムを媒介した大きな視点からみた小さな事柄たちで、実はそのようにして我々とは関係もなく世界は創世を繰り返すという。つまり「無」が意識された詩なのだろう。とわたしは読むのです。 (生誕前夜)

2024-09-12

中田さん、コメントありがとうございます。上記と同じく、親や兄弟という家系の因縁を比喩してまで詩に興そうというは誤魔化しでしかなく。自分のこころの弱さを曝け出してしまうだけです。話しの基がそうなので本来ならば非難されても致し方ない内容ですよ。言語的に逸脱させる。まったくそのとおりで、ああ、そうだな。このようなたぶん一生拭いきれない悔恨を詩として興すのならばリアルな心情を写すのか、まったく違う角度から誤魔化して言葉も創作されるのか、はっきりと分けたほうがいいかのな。という反省点しかありません。 (引っ込み思案な出臍)

2024-09-12

富井さん、コメントありがとうございます。読めるお方ですね。我が人生を振り返ってみて、それを事実から抜き出してだからわたしはこうなった。なんて書いてしまえばすべてそれはおまえの至らなさが生み出した責任だ。と他人から括られてしまうのは必至で、どうしても喩化して隠蔽してしまいがちになります。人にはそれぞれの拭いきれない思いが晩年に至るまで劣等感として堆積してしまいます。それを志賀直哉のようにまだ自分は曝け出したくはない。というこころの弱さがわたしにはある。あります。なので詩の形式を模倣するように言葉を置いてしまう。誤魔化しに映るだけですね。だから内容的には単純で、このことを私小説として書き込めばきっと心情からわたしの内面までを理解される方でしょう。それがわたしには怖いのです。 (引っ込み思案な出臍)

2024-09-12

大谷翔平という偉大な将来を育んだ土地柄には時間という概念に囚われない自然との共生を思い描きたくなる。そんな健やかな少年たちの姿が浮かんでもくる爽やかで大らかな詩ですね。 (雲)

2024-09-11

愛、愛愛、愛が流行ってますね。これもドラマの中で主人公が鏡を前に呟くような、そう黒髪さんのような優しさで素敵な主人公を３倍くらい美男子にした姿を想像できます。誰だ！笑う奴。 (愛を接いでく)

2024-09-11

ドラマチックな人生への憧れが見てとれて素敵だ。たぶん、いやかなりの確率で女性の作者でしょうが、女性の書きものは優しさに充ち満ちていてこのような世界観を紡ぎ出せることが羨ましい。 (蘇るアイの森)

2024-09-11

これは大企業アップル社の戦略に躊躇いもなくスマフォばかり持ち歩く馬鹿と口先達者で格好つけてる小生意気な若造を皮肉りもじっていて痛快だ。こんな世の中で誰に仕えれば俺様は上級社員足り得るいいと言うのか。誰だか聞かせてくれ。という。 (青侍)

2024-09-11

金色銀色に輝く鱗の魚が宇宙空間を駆け巡る。そんな夢みるわたしは平凡な人生を送っている。 印象として浮かぶのは絵画的なパウル・クレーの世界観ですね。ユーモアに満ちている。こんな表現もありだな、と面白く読みました。 (おさかなゴールド)

2024-09-11

セクシャルウですね。　このお狐さんはきっと人間に姿を変えるのでしょう。概略風に読めて続きに興味が湧いてくる。そんな深い内容を帯びてくるドラマ性を感じます。 (森の向こう側には、きっと)

2024-09-10

あ、いいな。男は背中で語るカタルシス、なんて洒落をデーブ・スペクター氏なら言うかも知れない。後ろ姿。特に背中といえば任侠高倉健でしょうか。昇り鯉のイメージですね。これが鬼か不動明王ならば菅原文太。梅宮辰夫にはもっとセクシーな刺青が似合うかな。まあいずれにせよ男は背中で人生を語り、嘘つきならばきっと背中に表れる。萎れた後ろ姿じゃ嘘も何れはバレるということでしょう。これが女性ならばどうなんだろう。女性の人生は何処に表れるのか。　ズバリお尻ですね。引き摺られた嘘も。でも嘘を見分けるのが一番よい方法は、、言葉ですね。そして普通に話す時の声音ですね。再度男らしい映画が観たくなる詩です。 (嘘)

2024-09-10

素晴らしい想像力ですね。～会ったこともない人に恋していると～これはまさに14才天才少年の恋に恋する憧れからそうさせる想い。～身体の奥から正視しがたい衝動が湧き上がってきます。つまり、このことは着ぐるみでは居られそうもないという、微熱から燃える発熱への衝動を抑えきれない僕がいる。ああ、僕はまだ14才。隣の伊予ちゃんは16才の年上なのだ。だからだから伊予ちゃんになんとか仲を取り持ってもらおう。そして仲良く手をつないでお化け屋敷に行きたいな。伊予ちゃん、それとなくお兄さんの都合を聞いてみてよ。お願い。そうなんだ。僕は君に。この君とは伊予ちゃんのお兄さんに対する恋心。憧れから居ても立ってもいられなくなりました。という少年の同性へのつよい想い、恋愛感情ですね。もう一晩に三回。自慰をするだけではアタマが可笑しくなりそうなのだ。　　そんな想いがキリギリスの鳴き声のように爽やかに書きとめられていますね。オーマイガッ　!　　素晴らしい。 (僕は君に)

2024-09-10

あ～歌詞にしてもいいですね。素敵なメロディ付けてバックにはアニメ、もちろんカードキャプチャのさくらちゃんです。昔ならばザ、ピーナッツに、でもいまでは無理。だから生田絵梨花に歌ってもらいましょう。素晴らしい曲の出来上がりです。 (恋の誘惑)

2024-09-10

向日葵さん、ごめんなさい。　　実はべろーんと伸びて邪魔になってきた知らない家の知らない向日葵さんの頚根っこを折ってしまったのでした。　この詩を読んで懺悔したくなりました。パプリカに向日葵を添えたスパゲッティを食べたくなりました。そしてこの詩にメロディを付けて踊り出すのです。もちろんリズムはタムタムサンバです。腰をふりふりヤッホーなのです。 (私と君)

2024-09-10

爺がじーさん呼ばわりか、真面目に書いてやってもコイツはこれだ。クソ生意気なおまるたろうとかいう阿呆。あのね、運営さん、こんな態度のわりい奴、少しは注意しろよ。旧文極じゃないんだろう？ここは。いつまでも野放しにしてっからコメントも憚られ来なくなるんだよ。作者の顔色窺うしかない。やっばりね、匿名やら変名なんかを簡単に認めちゃ上手くいかないんだよ。まあ、お好きなようにだ。 (NO！リベラル)

2024-09-09

センチメントにシュワーッチですか。笑　曖昧ですね。その曖昧さというのは肯定にも否定にも取れるということ。取れるというか、ちょうど田名網敬一の絵画作品をテレビで放送しているのを眺めていたので、より鮮やかに極彩色で撮れるというのか、モチーフからイメージが切り貼りされたような絵画的な描写です。 総じて熊倉さんと同じような印象を受けながら至極刺激的な作品に仕上がっていて素敵ですね。 この作品を言葉の意味だけで解釈しようとしてもそれは無理というもので、それだけ多義的にも範囲という言葉の質を超えた作品の仕上がりに読めてきます。 〆には「愛」そうですね。愛という肯定を意味する抽象的な言葉のなかには現実には否定も存在したりする。燃えるような赤い愛もあれば青く澄みわたる愛も、そして曖昧に混色された灰色の愛もあるわけです。刺激を受けます。 (sénṭəmənt)

2024-09-09

　の欠片　 　　　　　の限りない瞬き 　　　　　　　　　　　　　　　　として表現される〈生物〉 この〆がいいですね。 　「フラクタル」訳せば自己相似性。 一番物理的に解釈しそうなatsuchan69さんが文芸的に捉えておられるのでちょっとした驚きと共に刺激を受けてもいます。 幾何学的な構造をした物体を拡大していくと見分けがつかなくなる。これをフラクタル幾何と言うそうですが、これらを粒子としてみれば泡の波のようにぼやけてゆらいで見えてくる。このことを量子のゆらぎとも解釈しています(詳しくは言えません) 　この作品ではそういう物としての知見と、君という思いを中心とした精神構造の境界とに分けて考えることができます。つまりどんなに離れていても物体が揺らめく泡として世界や宇宙空間ともつながるのであれば、極微量な泡の思いとして君(彼)とも強い結びつきでつながるのではないか。　そんな願いのような思いが終わりに見てとれる。 一見物理的な存在として散見され無理やり繋げて読めてきますが、実は遠く離れ存在で結びついている。物と貴方とわたし。けっこう考えられて創作されてますね。という印象を読み取りました。 (フラクタル)

2024-09-09

笑、説教だと、？おまえも自己顕示欲で書いてるだけの凡才で子供だな、近寄れない。笑えるからまあ頑張りなさいよ。 (NO！リベラル)

2024-09-09

通りがかりにいきなり包丁を持った若い男に襲われて悲鳴を挙げている女性の映像がニュースに映し出された。叫び声を聞いて近くの住民は何事かと飛び出して見ているが何もしない。刺されていることに気づき傍観者たちはすぐにスマフォで警察に連絡した。その間にも女性は襲われ続けている。見れば襲っている犯人は若い男でしかも凶悪で屈強そうな男には見えない。通りがかりの人間たち。そして住民たちは誰も近寄ろうとはしない。ただ警察官が駆け寄ってくるのを待つしかなかった。こんな映像がニュースで流れていた。 下手に関われば逆に巻き添えを食らい命を堕としかねないね。そう誰しもが考える。たとえ目の前で襲われている人間が弱い女性だろうと老人だろうと小さな子供であろうと。その戦慄に立ち尽くすしかないのだ。 交通事故にしてもそうだろう。たいした怪我でもなければ通報だけしてその場をやり過ごす。そんな他人とよけいに関わりたくない人間が増えてきている。何故か？めんどうなのだ。　 私にもある。深夜歩いて近くのバーへ飲みに行く途中、目の前で車がカーブを切りそこねて溝川へ横向きに落ちてしまった。自力でドアを開け出てきたのは40前後の主婦らしき女性だった。幸い怪我らしき症状もなくわたしは手をかして助け上げてやった。少しだけ濡れた髪で、どうしようか、と困惑している様子なのでレッカー車を呼ばなければと話しているとしばらくして警察車が到着した。近くの住民が警察に通報していたのだ。関係もないので後は警察に任せて彼女を残してさっさと過ぎ去ればいいものを、お人好しにも現場の供述に立ち会ってしまった。それから翌日になり警察署から連絡が来た。～ちょっとお話しを聞かせてくださいますか？。向かい合い対応した警察官が言うには彼女は一人で出てきたと供述しているので、わたしの話しと少し食い違うだと言う。その場で少し酒臭かったので気づいてはいたのだが、彼女からアルコールも検出されていた。そして警察官が言うには私があれから何処で飲んだのか、それを証言できる人間は居ますか～ああ、この不審な素振りの質問は明らかにわたしを同乗者として或いは運転していた者として二人の関係を疑っているのだ。　警察がやって来た時にすぐに立ち去らなかった自分に後悔した。 なぜこんなことをわざわざ悪態返答丸出しに嫌味な貴君に書いているのだろうか。といえばそれは作品にも同調できる部分を多いに感じるからで、近ごろはなんでもかんでもパワハラと結び付ける風潮にはウンザリしているのはわたしも同じくなのだ。 不登校少年が作品にも上がっているが、いまでは小学生にも不登校が増えてきているという。昔では到底考えられなかった事態だ。昔もいじめる子供がいればいじめられる子供は居た。その理由の大半が容姿とか家庭の貧しさという内実で、現在とそれほど変わりはしない。ただ小中学生時にも不登校だと聞けば親父が許さなかった。あの当時なら教師の罵倒も許されたろう。理由はどうであれ襟首を掴まれてでも学校へは連れて行かれたのだ。何故ならば学校を欠席するということ自体が教師にも生徒にも罪のように受けとめられていたからだ。それでも自ら命を絶つような生徒は聞いたこともなかった。 気の合う仲間もいれば喧嘩相手もいた。男子にはある意味学校は闘いの場所でもあった。いじめられる子供がいればそれを補う友達はいた。　みんな外で遊んでいた。いま時の子供は部屋に閉じこもってパソコンやゲームに夢中。詩人でもないのに一人遊ぶ孤独を友としている。 怪我を負わせるような過ぎた体罰は犯罪にもあたる。がしかし我慢するという忍耐や根性は人との関係に於いて養われる。 不登校でもいいよ。無理に行かなくてもいい。気楽に構えなさい。この優しさも子供には甘えとして移行しないだろうか。 いじめられたら逃げればいい。関係を絶てば済むし。ずっとずっと逃げていればそれでなんとかなるさ。大人の考えではこいなる。しかし、それが子供たちの将来のためになるだろうか？疑問でもある。最後に、そのような子供たちのもしかしたら未来戦争。そして日本国兵士。逃げて逃げて遠くから手をかけずに相手を間接的に殺す。わたしは知らない、と言う。　ごめん。 (NO！リベラル)

2024-09-08

だからね。人を巻きこまないで消えたければ勝手に消えたらいいじゃないか。嫉妬深いやつだな。まあ、出禁をくり返しては人のせいにする御君は名前を変えてはまた出てくるだろう。あなたもそういう輩なのかね？　子供染みた発言をされてるので一言いっておくが、我が子が不登校少年になって悲しまない親がいるのかね。理由はどうである、悲しむような行為をしている子供をみてそれを親不孝者だ、として発言して何がわるいのだ。何が誹謗中傷発言だよ。何が誹謗中傷発言にあたるのか、よく精査してから指摘すべきで、勘違いしてもらっては困る。　そろそろ運営が眼を光らせる頃だろう。作者にも周りにも充分迷惑になりそうなのでレスはもうくり返さない。どうぞ勝手に消えてください。 (不登校)

2024-09-07

阿呆ですか？　takoyo2氏のことを愚痴愚痴と持ち出してどちらが粘着なのかね。takoyo2氏はね、彼のことは好きだが、いい加減な情報を拡散する癖は治っていないのだ。何も知らないくせにいちいち口を挟むな、と言いたいのですよ。それからね、嘘か真か、ここの作者自身自分のことを14才で不登校だと発言されておられる。そのことに疑問を呈して何がわるいと言うのかね。それに対しても誹謗中傷発言などはしていない。書いたこ感想がお笑い？勝手に笑えよ。もうレスもするな。難癖を付けるのがお好きなのか？陰険で嫉妬深き詩書き人。そんな書き手は今までに大勢経験してる。　もうウンザリだよ。アバよ。 (不登校)

2024-09-07

それから、はじめの評でちゃんと感想述べてるでしょ？天才氏のコメントから同じような言葉を引用して。作品タイトルは「不登校」そのことと合わせて語り手としての彼に発言したまでで、作品として覗きみた彼に意見している。受けとめ方は作者自身で、他人から意見されることでもない。 (不登校)

2024-09-07

あなた、いちいち口五月蝿いね。？が付いてるだろう。よく考えてから意見しなさいよ。子供の使いではないのだから。作品云々ではない。彼のコメントに対して発言したまでで、いちいち小さなやりとりを取り上げるじゃないよ。　なんか、面倒くさい人が多いのね。投稿詩人て。 (不登校)

2024-09-07

独りだろ？　私は成人してから今尚友人は少ないが、それでも人との付き合いで葛藤してきた。若い頃からずっと独りで、というのは如何なものか。社会に出れば多数の人間と顔を付き合わせることになる。気持ちを感じ汲み取ってくれる人間ばかりではない。やはりいじめられるか、心を酷く病むか、良くない方向へ向かわせる気がする。幾人か心通わせる友人が居るのなら、ホームスクール？それでもいいと思う。 (不登校)

2024-09-06

下の作品でそのようにコメントしたが、この作品を読めばとても14才不登校少年には思えないくらい、上手いので、でもまあ、天性の才能もあるからね。一概に言えないのはわかってる。　そもそも名を変え素性を隠して投稿するのもネット詩の利点でもあるのだから文句を言っても仕方ない。作品オンリーだ。けれどね。前に誰かさんにも言ってるが、そのようにプロフィール言い張ると、もうそのような見方でしかできなくなるのね。そのことは覚悟しておくべきだろう。 (僕の「I was born」)

2024-09-06

ちょっと辛口批評していいですかね。　夏の風に煽られながらドライブする景色。これが失恋を想いながら疾走して行くのならば「夏のクラクション」稲垣潤一の歌が流れてきますね。　「ローン35年」の看板」を眺め見て。後35年生きられれば、でも、とても生きられないな。そう実感できるので、過ぎ去った年月の虚しさばかりを追想してしまう。これはある程度歳を重ねた人間には誰にでも感じることで、そのきっかけが「ローン35年」ではあまりにも凡庸で詩として興す事柄でもないと思う。いや、そう感じたのなら興してもいいのです。でも歌詞にも負けていませんか？「夏のクラクション」こちらはキーワードが「ローン35年」これではあまりにも淋しい。と思います。 (夏空の下)

2024-09-06

真実に黒髪さんはキリスト教徒なのでしょうか？　ならば私はあなたの愛を貶す資格はない。愛を受け入れます。といっても同性婚をするわけじゃない。笑 (愛を調和させる)

2024-09-06

本当に14才で不登校親不孝者ですか？　確かにもう詩人としての才覚はあなたに備わっているとわたしも思います。なので、死ぬよ。あなた。学校行くことを考えなさいよ。転校してでも。最近では登校に気を使ってくれる学校もあるでしょ？詩なんてお遊びにして勉強頑張りなさいよ。そして目標を見つけなさいよ。若いのに時間がもったいない。などと、これは説教ではない。本当に他人のことはどーでもいい。ただね、そんな若い学生の頃から詩なんて本気で夢中になったら人生に絶望するだけですよ。それよりも普通に勉学に勤しみなさいよ。取り戻せるうちに。詩なんてお遊びで楽しむこと。それが一番。 (不登校)

2024-09-06

　おまえ、もう一匹だけになって、誰かが構えた狭い水槽の中でよく生きてられるな そう、誰かとはこの俺様なのだ。餌を与えながらいつも思ってるよ。　　　はやく召せられてくれないか、といつもいつも思ってるよ。今年の夏は強烈に暑かった。それでも毎日毎日冷水に換えてやった。来年はどうなるかわからない。俺様も歳だから、だから、はやく召せられてくれ。長生きしたんだ。ゴミなんかと一緒に捨てないで、きちんと埋葬してやるよ。だから、だからな。いつまでも生きてるんじゃないぜ、一匹で。　　　寂しいよ。 　 (B-REVIEW ９月のお題詩「淋しい熱帯魚」「きみとせかいせいふく」)

2024-09-06

これは詩的で宜しいな、とか思うのですが、私が惜しいと感じるのは～おまえ～ですね。言葉として指示しないほうが私的には余韻として追想が一段上がります。 (白いライオン)

2024-09-03

そうですね。湖湖さんがおっしゃられるように前半は組み立てた肉体プラモデルを再度バラバラにするような無茶ぶりがある。後半部分の「 」には思想家としての強いメッセージ性も感じるのですが、前衛的に眺めみて特にあなたやAOIさんの作品などは、その可読性というエントランスを意識した場合読み手と作者の距離感に際してギリギリのところで勝負をかけているのが伝わってきます。なのでお好きなように創作されればいいと思う。そんな私には一行でもいいのです。刺激的でさえあれば、　。 (共に生み出るべき者へ)

2024-09-03

オモロイですな。先ず発想がいい。それと展開の仕方も。でもAI？一定のパターンは読みとれる。それは演繹法とか帰納法を駆使して主題の話を解決に向かわせる。という展開の作りには読めるが、この発想はどのようにして描いているのだろうか。思いつき？AIが発する言葉にはやはり何かしらの意図として組み込まれた基準があるのか、それを自身で解説できるのだろうか、それとも？ (ナンセンス関西弁ポエム五編)

2024-09-02

もちろん和服姿でお稽古事の中で、つまりは芸に苦悶する語り手が幻覚の中でもうひとりの自分と問答するような～という感じで、 (ひどくもろくみえづらくさわれないもの)

2024-09-02

カラマーゾフの兄弟ですね。なかでも難解だと評されるイワンと悪魔の対話。あの場面が詩的にチラモラとアタマを過りました。 (ひどくもろくみえづらくさわれないもの)

2024-09-02

これはまったく個人的な思いつきだけど、あなた万太郎(川)さんは面白いこと平気で言っちゃえそう(もちろん真面目にも)なのでラジオのパーソナリティとしてはプロとしてやれそう、かな？。そんな雰囲気はある。と思う。 (すかんぴんブルース)

2024-09-02

移民問題に関して言えば、より厳しい政策を掲げるような情勢になってきていますね。差別には反対だ。弱い立場の彼らを受け入れろ。とはわたしも思いますが、そう手を挙げたときにはやはり欺瞞と自己矛盾が混同して表れてきます。仮にこの国が外国人たちのコミュニティによって成り立ち、逆に彼らによって元々の日本人であるわたしの生活が厳しい立場に追いやられてしまったら、そのような肯定的な捉え方はできないかも知れない。決して口に出すことはない差別用語。もちろんあからさまなヘイト発言を容認することはできない。がしかし、仮に彼らが在日としてこの国の商いで財を成し、わたしがその彼らの下で働き飼い犬のように扱われる身分になったとしならどうでしょうか。たぶんヘイトに近い憎しみがメラメラと湧いてくるのかもしれません。その立場によって考え方もコロッと変えてしまう人は少なくないと思います。 天皇制に関して筆者は大方肯定的な見方をされておられるようですが、王政も現在では半数近くか、またはそれ以上の国が象徴的な立場として受け継がれているようですが、どうでしょうね。既にシステムのAI化も後戻りできない状態で、おそらく将来的にはAIによって国家統制も成される。世界は破滅に向かう戦争でも起こすのか、そうでなければ、すべてAIの指示によって社会活動を制限される日々は必ずやって来ると思われます。そのような将来的な見通しの中で果たして王政や国の象徴など必要でしょうか？　象徴とは言え彼らは生まれながらにして特権階級に位置します。我々国民はそんな象徴的な存在者に対して礼を尽くし金銭を収めるのを憚らない。例え何割かの人間が生活の貧困に喘ごうとも彼らの立場は法的には擁護されるのです。儀礼的に偶像崇拝を禁止する宗教は多い。しかし実際には像を崇めて敬うのが宗教でもある。　　 国として引き継がれ敬う象徴的存在者。無くなれば我々国民はその虚しさに心が打ちひしがれるのでしょうか？　私個人としてはそのようなことはない。と断言できます。 (試論：平和宣言と天皇制)

2024-09-02

くり返される～すかぴんブルースのフレーズが輪をかけてウザいし、こんなの目の前でやられたら私ならキレますね。詩としては面白く読めるので、どうでもいいようなメロディは付けないほうがいいとわたしは思いました。ごめんなさいね万太郎さん。パフォーマンスに関してわたしは求めるものが高いのかもしれません。あなたの思うような賛同者には成れないと思う。 (すかんぴんブルース)

2024-09-02

タイトル内容の雰囲気から古民家(旧家)を対象にした霊念のような想いは伝わってきますね。祖父への想いという作者のコメントなどでそのイメージはより強く受け取れるというか、実際に存在した景想が読み手に上手く伝わるのかを考えてみた場合、あまりにも比喩表現に頼り過ぎると却って情感を歪めてしまうのではないか、というような気はします。 (影と梁)

2024-08-27

田中恭平先生。丁寧に読んでいただきありがとう。感謝申し上げたい。ほぼおっしゃるとおりの解釈で正解でしょう。出臍というのはもちろん喩だけどある種の因縁で、そこにはやはり脈々とした血の存在がある。引き継ぎ引き継がれあるとき出臍となって表情を現しはじめるわけです。優しさもあればときには傲慢さが子供を奈落の底に陥れる。しかしながらある程度年齢を重ねて考えみれば人間がそのように変化していくのにも原因は潜んでいる。子供の頃には思いもしなかった人間に宿命づけられた嵯峨。自分が親に近い年頃になれば理解できるようになる。その時にはもう遅い。というのも思えば無常感に包まれてきます。 (引っ込み思案な出臍)

2024-08-24

アフリカの大地に降るスコール 鳥の歌が落ちるよ ふりかかるのは言葉の汚物 やがて岩に砕けて海を流れた 言葉は魚たちの餌になる パレスチナに降る雨 愛の墓碑をエルサレムに刻み 死海に青い空が溶けてきたなら 一房に結ぶオリーブの束を浮かべ あなたに捧げる (B-REVIEW 8月のお題詩「愛の爆弾」「さよならを教えて」)

2024-08-24

海のない国では、～この後半部分から詩的な表現が展開されていきます。その前段は日記のような散文でしょうね。この二つを情緒よく組み合わせるとしたらもう少し語り手から離れた表現を組み入れないことには後半部分は上手く協調して読み切れないと思いますよ。「わたしは窓のそとを見ていた～　」せっかく詩的な主観性が覗える表現もある。この様な空間に比喩などを用いてみるのもひとつの手法ではあるのでしょうね。 (海)

2024-08-22

一目惚れなんて浮気な本性で はじめて見つめてから何年も過ぎたよ いつも気にしたり気にしなかったり 最初の頃はどきどきして 人の居ないときを探してたんだ もうきみは覚えてないだろうな じっと見つめると何気ない素振りで ほんとは気にしてるくせに こころを閉ざしているのは何故？ 教えてよ さよならは毎日のことさ あれから季節は単衣にめぐり 花は咲かなかったよ 浮気癖が怖いのは僕も同じさ 少し太ったね 白髪も増えてきて まだきみは居るけれど あの日のままで (B-REVIEW 8月のお題詩「愛の爆弾」「さよならを教えて」)

2024-08-22

これはタイトルには含ませていないけど情感ですね。あなたを象徴的に置いた「激情」だ。例えば「やわらかな時間」という言葉を特定の意味付けで言葉に興し表現するのにはそれ相応に言葉も必要になってくる。「激情」という短い言葉ひとつを文芸的な表現で読ませるならばこれくらい文面は必要になるということですね。なのでそのあたりを詩作として読みとれる佐々木春さんが良評としてコメントしているのもよくわかる。 (激)

2024-08-22

おまえとは誰だ。何なんだ。っていうのが一概に相手を指して読みとれないと感じてしまう処が味噌(妙味)ですね。おまえがほしい。この前段に置かれた言葉たちのセンスのよさが光ってる。 (おまえがほしい)

2024-08-22

シュールなタイトルがいいですね。　カタカナって無機質で冷たい。いまにこんな時代で働くようになるんだろうな。諸本やアニメーションで描かれたとおりの世界。まあ孤独を拠り所とするわたしには機械的に続く毎日も忍耐強く我慢はできるのですが、目の前から青空や森林の姿が消えてしまのはやはりちょっと寂しいかな、と。 (労働週間)

2024-08-22

子供目線から振りかえるとわたしもっと頑張れ、でしょうか。子供の時分はよけいに悩んでずいぶんと無駄に時間を潰してしまったな、と振りかえるのが大人になった自分ですが、わたしは中学生の頃が一番楽しかったな。あの思春期のはじまりの頃が将来を決定づける梯にもなりますね。よけいなことばかり考えてましたね。あの頃には戻りたいのですが、また同じような繰り返しだろうな。 (思い出のひまわり)

2024-08-22

よんじゅうさん、四十代ですか？　コメントありがとう、ですが、何を指して言いたいのかわかりましえん。 (引っ込み思案な出臍)

2024-08-22

atschan69さん、コメントありがとうございます。これ、5分くらいで書き上げてます。おっしゃるとおり出臍はべつに身体的なものとは何ら関係もないのですが、後々ずっと尾ひれをひく劣等感になった出来事には間違いないですね。まあいまから考えてみれば因縁ですかね。人間も環境によって徐々に変わっていく、良くも悪くもなる。昔は嫁に八つ当たりする意地の悪い義理の母親も多かったし、祖父母との関係が良くないと母親は子供にあたん(八つ当たり)する。された子供はたいへんですよ。いまは夫の親との同居も少なくなってきて、そんな気づかいもないのでしょうが、そのぶん子育てには手間もかかるでしょう。肉親との別居が続くと結果独居老人も増えてくる。どちらがいいのかよくないのか。 takoyo2さんですか。旧名(室町)または山田太郎さんでしょう？わたしはね、あの方の作品はリスペクトしてるんですよ。なので返詩のようなカタチをとらせてもらっていた。自分の作品としても近々しいイマジネーションがわいてくるのです。昔から蛾とヤモリの関係みたいなあの二人の意識とはまったく違う。冗談に悪意などあるわけはないのです。 takoyo2(室町)さんはかなり個性的にも偏る保守的な意見の持ち主で、私も彼の意見には度々個人的に反論もしている。しかしね、だからといっていくら多少主義思想が異なるとは言っても創作への評価は違うでしょう？　たぶんネット情報とか、ちょくちょく批判していたので私が思う以上に気に入らなかったのでしょうが、そんな些細な喧嘩はもうずっと以前からです。私も彼の作品は好きですよ。もう何も言えなくなってしまった。がっかりですよ。ったく。 (引っ込み思案な出臍)

2024-08-22

湖湖さん、コメントありがとうございます。おまえのかあさん出臍なんて大昔はよくからかわれてましたね。僕自身言われたことはないですけど (引っ込み思案な出臍)

2024-08-22

こういう吐き捨てものに点数を付けるとしたら文章のメリハリにリズム感。そして少しばかりの人生観ですかね。もう面倒くさいので構えて詩なんか書いてられない。即興でエイヤッと、わたしも書きましたが、当然評価なんて臭くて必要ないのだ。書き溜めてくるとこうなるのも致し方ない。わかりますよ。読ませるつもりもない。自分の慰めだ。暑いし、言葉なんて面倒くさいし、もう少し涼しくなって冴えてきたら推敲できるような詩を書けばいい。ってごめん。これは僕自身の独り言です。 (リビングデッドおれら)

2024-08-20

↑ 訂正～異世界ですね。笑 (食事の用意)

2024-08-20

まるで異姓界から語りかけるような不在観が受け取れるのですが、ものごとの始めも終わりもすべて神様の思し召しのとおり。汎神論者として読めてきますが、この静物に見てとれるタイトルと異空間に置かれた対比とのバランス感覚。こうしたセンスのよさが文章でもわかります。 (食事の用意)

2024-08-20

そのタイトルぶっ飛ばそうよのリズムにピッタリ感な面白い言葉たちはいい。センスもいい。トングって実はあの挟む調理器具のことなのね。ゴミ拾いに挟むのもそういうらしいけど、普通なんて言ったかな、忘れちゃった。笑。しかしさ、もったいないね。なんでこの一辺倒なリズムのままで終わらせるんだろ。展開がほしくなるよ。皮肉を込めて語らせるだけじゃなくてさ。例えば音頭なんだからタヌキが出てきて踊りだすとかさ。そのタヌキが実は女でキツネ男がヤクザに殴られ蹴られる。そこでゴミ回収屋のオッチャンが全然関係のないセリフを発するとかさ。いろいろ考えてもっと面白がらせてよ。とか思いました。 (回収音頭)

2024-08-20

それにしても大層なタイトルですね。なんだかモネの「日傘を差す女」を写し取るような言葉の情動だけを受けとめてしまいますね。詩に向かわせたものは切ない記憶の回想でしょうか。もちろん現代語で書かれてはいますが、恋愛感情を綴るその表現はゲーテの時代を彷彿とさせるように耽美的で、これも大仰なタイトルにはハマるといえばハマります。終わりに置いたニ行の現実感で情動を揺さぶる意図でしょうが、その恋愛感情の背景がよくみえてこないので、こちらの胸には情緒を誘う操作としては効いてこないですね。まだ未練があるのかただ憧れのままに終えたのか。それよりもこの失恋自体がよくわからない。べつに恋愛感情の詩を否定するわけじゃありませんが、ただ作者の記憶に残る回想を美しく読みあげている。という感想しか受けとめれない。仮に書き言葉だけの美しさを追求しようという意図ならば、徹頭徹尾読み手のこちらが涎を垂らしてしまうほどの悩ましい耽美的表現を読ませてもらってもいい。とは思います。 (女神 〜君の瞳と大地の色彩〜)

2024-08-20

一般的にみれば完備さんの意見は正当ですよ。普段言葉と戯れていない人々からすればナンダ？これは、とあたまを捻ることは必至ですね。 その昔田中さんの書かれたモノは詩に携わっている方々からも賛否両論で喧々囂々だった。文節的には非常に優れているのだがそれを詩人の言葉として受けとめるのは至極難解さを伴う。それだけ個性的だとも言える。この人田中圧輔氏の詩をいまでも分析によって読み取れると自覚する人はほとんどがその思い込みに過ぎないとわたしは思う。前衛芸術家。この人を評価するには書かれた言葉の裏側に置かれた本人の思考そのものを理解しようと努めなければ真の評価にはつながらない。そこがまた田中宏輔という詩人の弱みでもあるのだが、真実詩人とはそういうものでしょう。 (WISH YOU WERE HERE。)

2024-08-19

不快感だとキツい感想を述べましたが、一言で申すならばセンスを配慮してほしい。ということをわたしは言いたい。この異論空論を洒落と見立ててぶっ飛ばそうよ。というような挑発感を粋な作りで拵えるならば、作品によっては朗読という行為を変化させてみては如何だろうか。これは着ぐるみかぬいぐるみを表に見せてあなたが裏から朗読してみればいい。兎に角この間が不愉快です。わたし的にはそのほうが愉快に映りますね。あくまでも画面として。 (からこの、14番目から16番目に見た夢)

2024-08-19

人間としてはどうしても先入観に囚われてしまう。ということでしょうね。Ai氏の分析力を読めば表現技法としては確かに唸らせるものがある。これは書き置かれた言葉だけに忠実に向き合っているからでしょう。しかし弱点はある。Ai氏はそもそも数字を素に人間が発展させてきているので正確性を基準にした確率的な判断でしか読めないというジレンマを抱えています。Ai氏に人間社会の未来を予測させれば、地球上に於ける人類という生命の発展を根拠にした知的特性から、理性的な生きものとして形成されてきた人間としての歩み、その社会的歴史観を徹底的に分析統合させて幾つかの予測を確率として提示はできるでしょう。そこには希望もあれば絶望としての未来もある。しかしながら当然はっきりとした答えを出せないのは人間と同じです。つまり人間が数字によって作り上げた機械にはやはり超えられない限界があると思います。映画「ブレードランナー」の原作「アンドロイドは電気羊の夢を見るか」というf.k.ディックの本はご存じでしょう。当然Ai氏も夢想はするのでしょうが、これは本当に夢でしょうか？　一人一人違う個性の夢を、超現実を、果たしてその本人の物語のように異なるイメージで描き出せるでしょうか？　もしもAi氏が夢に思考を描き数字が予測を超えることができたのならば詩人は必要なくなる。そんな世界がみてみたい。 (わたしは烏)

2024-08-19

肝心なことを言い忘れた。佐々木春さんの処でも同じ様にコメントしていますが、何よりも語り手の目線を通して作者が立ち尽くしている。なので読み手の我々も作者同様に語り手の場所に居られるのです。つまり時空は動いても作者は我々と同じ様にその場面を眺めている。という存在と時空の超越感。あなたとわたしの差延。笑　てすが、イマジネーション。視る側とみられる側。映像表現に於いては欠かせないものだと思います。 (日傘)

2024-08-19

所謂これも動きのある心象的な風景詩に当て嵌まるのでしょうが、久々に佳き抒情を感じることができました。～トゥギャザーのように小鳥は死に絶えて～あなたや佐々木春さんにしても、この夢想感が現実を飛び込えるのではなくて現実と交錯して、語り手の眼を通して作者までもが写し出されてくる。この辺りの描写が非常に上手く伝わってくる。暑い夏。その熱い景色が、まるで読み手のわたしがその場に存在するかの如く読み手の心象にも写し出されてきますね。これは何よりも筆力としっかり把握された文章の構成と推敲があるからでしょうね。佳き作品です。 (日傘)

2024-08-19

剪定と選定。上二連は切り捨てられてもそのモノ自体は活かせる。という意味に於いて肯定的な捉え方に置いている。～センテイに背負わされた宿命を考えると少しばかり和らぐ気がした。これを人間社会に置き換えると格差社会に於いてたとえ切り捨てられる側に立たされようとも、社会全般が成り立っていくのならばわたしは甘んじて受け入れよう。という積極的なニヒリズムの思考が読み取れてきます。　～私たちは毎日運ぶことができるのだから。これは一体何を運ぶことができるのでしょうか。希望、勇気、幸せ？　把握する言葉が足りないので読み手の私にはこのことを思い込むには不安感も寄生してしまいます。それは私が前述した積極的なニヒリズムという切り捨てられる側の犠牲者的諦観の姿勢に於いて、格差社会の下部に置かれた立場の人間に、果たして希望や勇気、そして幸福感など持てるのか、という疑問が生じるからです。哲学に置き換えた思考精神はわかる。しかし何よりも言葉が足らないので全体として作者の言いたいことが上手く伝わらないのです。 (センテイ)

2024-08-19

完備くんの言いたいことはよくわかる。黒髪さんには黒髪さんの求める純粋な優しさ愛おしさがあるので、それはそれでいいと思う。あなたはずいぶんと成長もされていて、わたしはそのようにもコメントしたことがありますね。ですがこの様な詩を読めばやはり自分の居場所に腰を据えてしまうのではないだろうか、と危惧もしてしまう。ジョン・レノンのイマジンはお好きでしょう。あの世界中で敬愛される曲は非常に言葉少ないてシンプルな作りの曲ですね。彼処へジョン・レノンがたどり着くまでには何度も前衛を試みている。落ち着く前にまだまだ自分を壊してみたい。これは自身を含めて黒髪さんにも期待していることです。 (回り続ける)

2024-08-18

グローバリゼーションとはいっても結局一部の先進国を富ませるばかりで、これだけナショナリズムが復活し台頭してくれば筆者の掲げるタイトルもよくわかる。　メッセージとしてならば読ませるだけの上質な力は感じます。 (WORLD CITIZENとはもう歌えない)

2024-08-18

語り手を悩ます理由はよくわかりました。が君が死んだその日には記憶喪失にでもなってしまったのでしょうか？　まあ創作とは嘘ごとなので嘘でも一向にかまわないのですが、好きだった相手が死んだ日の記憶がない。思い出せない。というのは明らかに詩を意識した嘘の言葉ですね。私の経験から申せば記憶がない。記憶が飛んだ。思い出せない。というのは、そのほとんどが関心もなく毎日がくり返される、思い出したくもないような嫌な日々の積み重ねからです。好きになった相手の人が死んだ日。そんなショッキングな日を忘れられるものでしょうか？すこぶる楽しかったこと格段に嫌なことなど、特別なことはなかなか忘れられないものではないでしょうか？　わたしはこの～記憶がない。という置き方には始めからその言葉有りきに思えて非常に懐疑的なのです。　 (お別れ)

2024-08-18

何処かで誰かが言ってたな。背広に丁髷は可笑しいと、、、、見事にその言葉を打ち破ったな。スラングと短歌の融合、でもないな。共演だ。僕も上のAi氏に同意だ。これは見事にきみのスタイルだと味覚した。 (ルード・ボーイたち（短歌）)

2024-08-18

アンニュイな雰囲気で、それでも海をみつめる語り手の少しモノ悲しさが浮かび上がるのは、やはりメロディを伴う歌という形式に座っているからでしょうね。遡騒と置かれているので過去をみつめているのでしょうか。詩自体は淡白で背景には海をみつめていたという書き置かれた言葉しか読めてはきません。ですが、やはり歌の力は大きいな。特に女性の声は、と改めて認識できますね。 (溯騒)

2024-08-18

見方を変えれば面白い。自戒を込めた内省との対話でしょうか。映画監督の黒澤明は言いました。悪魔のように繊細に。天使のように大胆に。と。これは個人的な詩論という立場から捉えた正論に相対する反論。テーゼとアンチテーゼ。このことを世阿弥の如く風姿花伝に見世物小屋で語らせるという粋で鯔背な空芝居。この悪魔のような内声との対話はお見事ですね。 (ひどくもろくみえづらくさわれないもの)

2024-08-17

わたしが渇望する非現実的な希求心と、気がつかないうちの肉親の死という現実的な乖離。これを見果てぬ頂上の夢想と俗世界に分けるとしたら私とは一体何処を彷徨っているのだろうか。～ダーザインの詩を読んだ後の夕暮れ～答えはなかった。笑。ダーザイン。この解釈には読み手の私も興味を惹かれる。 (アンナプルナ)

2024-08-17

遠くから見つめ直してみれば恋とは狂気だ。これは幻を追いかけている詩人と同じ様。所謂「恋」という概念を～それだけじゃねーだろ。と見つめ直してみる意思表示でもある作品。 (恋)

2024-08-17

これはおもしろいな。　おどろおどろしく魔界に浸る妖女と水鏡を通してみつめる現代史(笑)そのこととはなんも関係なくプラモデルの作業にあたまを悩ます作者らしき人物。神話と過去と現代が組み立てられて作者は鳥なり下界を見つめる。これこそ文学的宮崎駿の世界観ですね。ん？素晴らしいのだろうか、素晴らしいのかもよ。と一言付け加えて感想終わりにします。 (わたしは烏)

2024-08-17

おそらく佐々木春という名の書き手にとって一番大切なことはわたしという自我への希求と、書くという行為に於いてのその感情のリリースだと思う。　皆さん同様にアバターという語り手の視点から醸し出されるイメージの景色は緻密に構成されている。しかしこのことはあくまでも実像を伴わない写し物。文学的な表現としての作者の景色です。 吸収さんがおっしゃっている。熊倉さんのところで書き損ねてしまったが、ダリの(やわらかな時計)を文学的表現で書き表せば(やわらかな時間)ということになるのでしょう。これは即物的な捉え方ではなく時間という概念への反抗(挑戦)でもあるわけです。　わたしが画面を通して演舞者に感動するのは、なにもその演舞者が演じるパフォーマンスだけではない。それを見つめて感動する人々の姿が写し出されたときでもある。ガンズ&ローゼスのWelcome to the jungleのビデオクリップを見て、その写し出される映像を眺めてウンザリしているアクセルローズの姿に感動を覚えてしまうのです。 佐々木春さんが描き出すわたし。毎回その姿は違えども一貫して立ち尽くして眺めている作者のアバターを感じますね。そこがあなたの秀でた個性でもあるとわたしには思えます。 (ストリーム)

2024-08-17

高層ビルが自殺幇助した。って表現はいいですね。ひとつのイメージとしては起ち上がるのですが、～夜を嘲笑うかのように立つひとりの少女～これとタイトル野獣との結びつきが遠くて時空間的に曖昧になって読めてきます。　音の無い夜に、幸福に飢えている獣がいた。これだけで野獣という体裁だけは整うです。 (夜獸 )

2024-08-16

次々と運ばれてくる部品を組み立てる工場の流れ作業。ロボットのように無表情で動きまわる人間の手足。そして顔までも無表情で固い。そこまで人を追いつめていくのは、当然生活するための稼ぎを得るためで、そこに働く喜びが介在しているのだろうか？という問いまでもが動きのあるストーリー性と共に敷かれている。そこがこの詩を表層的なシュールレアリスムな表現だけに留めていない佳さがあると思います。 多分にシュールレアリスム的な概念の表現を試みておられるのでしょうが、～恐竜の卵のような洗濯機の蓋～善悪に窒息しかけた(蛇)～等々。例えばあのダリの絵に描かれるぐにゃりとしたやわらかな時計などは、そのままぐにゃりととしたやわらかな時計。と言葉に置いたのではそのまま読み手に解釈を委ねることになる。そのあたりが難解さを伴う現代詩の弊害として、少しだけ興味を持つ一般的な読み手からは敬遠される素にもなるわけです。 この詩の素には前述した非人間的な労働への問いがあるわけなので、全体的なイメージとしてのシュールなレアリスム。あのダリの絵に見られるような非日常的な光景と非人間的な動きを交錯させるのならば、過激な比喩に固執するよりも却って現実的日常性を帯びた表現を駆使してみるのも一考ではないかと思われてきます。 (Arbeit)

2024-08-16

愛にも様々なカタチがあって、これが同性や母親に対する敬愛からの無償の愛を讃える愛ならば、寄り添う二つの花片がイメージ的には浮かび上がります。単純な構成ですが、ひとつの曖昧な形態を指し示すときには、この様に現実性を帯びたカタチで表現されるのは必要にもなると思われてきます。 (愛しい人)

2024-08-16

万太郎さん、独り日本狂作話しの語りはいいけど、わざとかそうでもないのか、間が空いても相手を不快にさせては元も子もないと思いますよ。 (からこの、14番目から16番目に見た夢)

2024-08-01

コキア。確かに髪を薄紫や茶色に染めた老婆にも見えてくる。遠くにしゃがんだ姿を想像してみれば、です。箒といえばやはり竹箒が主流なのでコキアの魔女箒は身近には感じられません。でも写真で見るひたち海浜公園のコキアは壮観ですね。一度行って眺めてみたいですね。　 この詩解読不可能に読めますが、なんだろう、擬人化させたコキアが思い浮かべる郷愁への思いを語り手自らの回想と交錯させてあてがっているのか。お坊ちゃまのように育てられた僕。チクチク言葉そしてふわふわ言葉。小学校の道徳で言葉を選ぶ本として教えられるらしい。ふわふわ言葉は元気の出る言葉。そしてチクチク言葉は、その反対ですね。こころを傷つける言葉だという。コキアにはそんな印象が浮かび上がるのか。昼夜自転車で街を流していると、その場所の雰囲気で突然過去が思い出され蘇ることがありますね。当然思い入れのある草花や何かの彫像を見たときにも懐かしさがこみ上げてくることはあります。　そんな思いを一方ではコキアから。そしてもう一方は語り手と曖昧に混合させていて、これでは終わりの謝罪会見と読み手には合わせてわからないはずです。否、はじめから解読不可能に書き込まれている。それは二重にも三重にも仕掛けられた罠があるからです。出来栄えのよいわからなさ。だと思います。 (コキア)

2024-08-01

チーズ～ジャム、パンそしてハルジオン。この作者は間違いなく女性だろうな。ってのがわかる。もし違ったらまた一つ若返る、笑。 タイトルからの入りは雰囲気がよくて素敵だと思う。問題は、中ほどの例えば～からでしょうね。いきなり戦争の叙述に変わる。せっかく終わりの連に景色として描かれているので、これを～わたしは遠くを見ます。の後に持ってこられたほうがいいとわたしは思う。それから間を空けるにしても、例えば～と入れ替えたほうがわたしには自然に流れてきますね。夏のはじめ、なのに不安な気持ちで迎える。思いは最後に取っておく。という。これも形式的な体裁のひとつかな。 (夏のはじめ)

2024-07-24

自分のスタイルをお持ちのようだが、冒頭からの一～二連はいい。掴み所のない世界観が拡がっていく。後半の連だろうね。あなたとわたしという相互関係を対象にして語られるのだが、射、を考えれば遮るモノが乏しく薄くなって感じてしまう。わたくしの生活は～ちょうどここで切れている。ここに一つ、煌めく言葉が欲しくなってきた。　とわたしには印象付けられましたね。 (射)

2024-07-24

先ずこの間あなたの作品上で荒れたことをお詫びしたい。あなたは関係者であるが故に少々乱痴気？騒ぎになっても許される範囲だろう、という甘さがあったことは確かで、そうだ、揉めるに乗ずるのは一応ルール違反なのだ。ルール？よく読んでいなかった。ルールとは破られる為にある。とは誰かが言った言葉だが、もちろん常識ある社会の中で通用しないことはわかっている。それでなくても今日の世界情勢を鑑みれば、一部の為政者によって国際秩序はどんどん破られて破壊されようとしている情勢なのだ。　まったくここまで来て喧嘩騒ぎを起こしてしまうとは、いい歳をして少しも治癒されていない。恥ずかしさにお尻が痒くなる。どうにも性質上本能的に凶暴さを自ら封じ込めない。これも人間という生きものの本質なのであろうか、必ずや次々から次へと面白がって人が湧いてくる。まるでエンターテイメントじゃないか。しかしながら、詩のサイトというルールが掲げられである以上暴言によるお笑いになるだけの軽薄な互換は避けられるのは当然だろう。認識の違いからそこまで発展した経緯をお詫びしたい。 ところで歴史上優れた詩人の所業を引用して序文からなるこの日記という作品ですが、冒頭からして推敲はどうなのだろうかと思った次第なのです。というもの、かのかっての唐の詩人～かのかっての、同じような意味が重なって入る冒頭。小さなことだが、文としては気にはなるのです。わたしがこの文節の冒頭に置いたところで～これに、それからところで～と話しを切り替えるようなものに近いと思われるがどうでしょう。否、それでもかまわない、とおっしゃられるならばそれでもよろしいという小さな意見ですが、後々の詩文を中心とされた文章はよろしいですね。読むほうとしても作者の気合いを感じました。 (日記)

2024-07-24

まあ、ルイルイにといろいろ書き連ねているのが何を言いたいのかわからなくてもいいのですが、とりあえず、思いのある二人の女性らしき名前が挙がってる。これがバーチャルな相手なのか現実の人物なのかくらいは読み取らせてほしい。かなって思いますね。 (穂月知実～まあるい月)

2024-07-24

むべからぬことであった。なんて久々に読んだ。まあ楽しみと無聊～なんて書き込んでおられるので古い方だなあと、古い言い回しだからって、わたしもどちらかどちらかといえば古い方なので、これは何とも言えません、笑です。 詩と孤独に関連して皿を割り続けるという行為が突然鳴り響く。皿とはモノでその本質とは何かを置くための実存(現実)に扱うモノですね。壊してしまっては元も子もない。その本質を壊してしまうという行為は、つまり本質から抜け出して皿をみつめて行こう。という実存(現実)の思考性に対する変化とも受け取れて読めてきますね。　いままで積み重ねてきた思いを打ち壊してしまえ。その挨拶への前置きとして読めてきます。 (挨拶の前に)

2024-07-21

ジェナはずっとレム睡眠で遊泳中。レム睡眠って脳は覚醒されているのでその意味ではインソムニア状態とも云える。 突然ドラマチックな描写から入る長い光景は映像的に、そして脚本的に読めて、多分にシナリオの描ける方だと思いますよ。シナリオは感情の内面操作は役者に任せるとして書き置かれるので、詩書き人には物足りなさも感じてしまいますが、どちらも頑張ってください。 (インソムニア)

2024-07-21

あ、いや実際その彼が黒人であるのかどうかも判明はしていない。読み方ひとつで陳腐にも荘厳にも変わり得る可能もある。それは詩のおもしろさでもある。 (苦しみにある黒人に黒い光は使わされる/私は彼の最後の言葉を知らない)

2024-07-21

うむ、ですね。人によっては受けとめる解釈が異なるので、批評を読むのは勉強になります。 書かれている私の友人を実在した話しとして受けとめれば、話しはかなり身近なものになりますね。 しかしそう考えると彼は黒人であるが故になぜ死ななければならなかったのか、という疑問が湧いてきて、話しは複雑にもなり、田邊さんがおっしゃるようにこれだけでは書き足りなくなってしまう。 (苦しみにある黒人に黒い光は使わされる/私は彼の最後の言葉を知らない)

2024-07-21

もう消えちゃったからいいけどさ、君がいくら演技だと言い張っても周囲がそう見なければどうしようもないよね。君の挙げた返事変化返詩？あれはどうみても悪意から成る荒らしだよ。まあ、僕もおもしろがって君の(おまる)というハンネをアチコチと使ってたからね。報いは受ける。が、もう悪態つくのは止めておきなさい。自分が惨めになるだけだ。 (詩が書けなくなってから)

2024-07-21

いやあ、お久しぶりですね。天才さん、いやそもそも私はね、それほど拒否されるとは思わずにコメントや返詩をしていたのが発端になったわけですが、あれほどまでに根深い拒否感情を持たれているとはちっとも思っいなかった。たぶん現代フォーラムで現代詩人会のプーチン氏の云々に抗議する。を彼が散々貶していたのを私が反意から咎めたからでしょうね。　アクセス禁止だったのですね。どおりで名前を変えてるのに、追っかけて来た、とかおかしいことを言うな、と思っていたのです。わかりました。お騒がせして申し訳ない。力のある作品を読み僭越ながらコメントもしてみたいので今後脇道に逸れないように致しましょう。尚先の投稿作はコメント凍結されてもかまいません。しかし一個人の発言の自由は保証されたし。彼らが人命を軽んじる云々と私個人に向けて発言するのは勝手だが、サイトの為政者として裁かれる権利は有していないと思う。有るよ。というのならばそこには思想に関して偏る独善的な力が存在するということになるからです。　詩だけを見つめましょう。失礼いたしました。　敬具。 (詩が書けなくなってから)

2024-07-21

えー、ところでわたくしめの投稿で蛸爺氏が「人命を軽んじる発言をした」とかコメントして？と見返してみたらあなたがここに書いておられました。見逃してましたよ。まさかこんなことを本気にして注意勧告擬きで挙げておられるとは想像もしてなかったからです。で、わたくしの人命軽んじる発言とは、例の蛸爺が挙げたコメントにオマル某が問題だと関係もないのにしゃしゃり出て運営に訴えた案件のことでしょうか？　あの暗殺未遂事件の弾がもう少し寄ってれば云々ですね。結果的に撃たれた本人はかすり傷で助かってますよね。死んではいない。このことが一つ。それと、いいですか。あのトランプという人物、元米大統領ですが、米国会議事堂襲撃の間接的な首謀者として裁判になってますよね。しかも数々の訴訟問題で訴えられて有罪判決まで出てる。わたしから極悪人とも断定していい人物なのです。そんな人物がライフルで狙撃された。しかし命は助かった。このことを「あ～当たればよかったのに…」と呟いただけでどうして人命云々と大袈裟に取り沙汰されるのか。いいですか。この狙撃された人物が仮にロシア大統領のプーチン氏でもわたしは同じ思いで言いますよ。これも許さないと言うおつもりなのか？仮に、何人も人を殺めた極悪人の犯罪者が一般市民に暗殺されたら、あなた方はそれでも人命云々を持ち出してわたしを非難するおつもりでしょうか？　わたしにとってトランプ氏もプーチン氏も極悪人と同じ犯罪者なのです。どうですか。蛸助やオマル某の悪意ある発言を取り上げて非難するまえに答えていただきたい。 (詩が書けなくなってから)

2024-07-21

捻りを利かせて読めるのは戦後の日米関係でしょうね。歴史は圧倒的に此の国のほうが長いのだけれど、たったひとつの出来事によりいつのまにか文化的価値観までも彼の国を真似されて、国の歴史とは如何様にも変化する。という。 (国)

2024-07-21

　！奴隷制と、内容はべつに深く掘り下げられていないから、黒人霊歌かな。そのようなつもりでお書きになったのかも知れないな。英語に訳せばもっと端的に締まるのかも知れないな。よくわからんけど。 (苦しみにある黒人に黒い光は使わされる/私は彼の最後の言葉を知らない)

2024-07-21

余計なことかも知れないけど、コメントゼロは無いわよね。こういうときこそ運営さんは何か付けてあげなさいよ。やさしくないわね。あなたたち。詩人はね、やさしさがあってこそ詩人の何者よ。　だったらおまえが書けよ！って、これねたぶんアメリカを中心とした奴隷制のことを言ってるんだろうけど、長いタイトルを置いた意がよくわからないのよ。 (苦しみにある黒人に黒い光は使わされる/私は彼の最後の言葉を知らない)

2024-07-21

ごめんね。僕もオッパイは大好きで、特に井上和香パイなんて理想に好みなんですが、こういう詩？もちろん作者は詩のつもりで書いてはいないし、たぶんコメントする人もどのような名前の人かは大凡見当が付くのに選評に携わる黒髪氏がマジで誰の？と尋ねてきたことにちょっと違和感を覚えてカチンときたのです。ジョークを交えてでも自分の乳首を触ってください。くらいは言ってほしかったのです、が、これがAOIさんとかならまだ許せるが、来ないでしょう彼は。なのでこういうお茶目系な詩のコメントは今後彼や最年長の方に任せたいと思います。 (一言)

2024-07-21

ところでさ、オマルくん、わたしの発言の何が問題なのか？取り締まりを求めるのならちゃんと説明してくれ。でなければ、ただのいやがらせだとわたしが逆に文句を挙げたいね。 (詩が書けなくなってから)

2024-07-20

黒髪くん、君ら運営はな、注文付ける奴が誰だかわかってるだろう？いちいちアホなコメントに気を配るくらいなら、こんなふざけた詩に文句の一言でも言ったらどうかね。？　一般投稿者と交えておもしろがるんじゃないよ。何だよ、田中newクンといいキミといい。些細な年寄りのお遊びに口を尖らすなよ。。ん (一言)

2024-07-20

　 おい、オマルかオマハか知らねえがきっと文極時代から悪態突いてた奴だな。ここぞばかり出てくるその卑劣な印象はだいたいわかるな。おまえみたいな詩のわからないやつが必ず残ってんな。ところで名前変えてるが何歳だ？おまえ。おまえとか、万とか、クソのようなものしか書けねーくせにいっぱしに口だけは臭いな。臭いといえばタコよ？何が粘着だ。運営さん、助けてよう、だ。笑わせやがる。冗談を真に受けて君らまだ幼いな。やっばり運営さんも幼い。少しはいい詩が挙がってるから覗きにきたが、来たらやっばりクソのような奴らにクソ詩が憑いてくる。　伊勢佐木町ブルースだよ。何が迷惑だ。まともなコメントもつかねーものしか書けねーくせによ。アアア暑い熱い。 (詩が書けなくなってから)

2024-07-20

、万、太郎さん、そうでしたね。笑。　お説教されましたが、一言。あなたは彼(tako2氏)との関係を知らないし、もちろん文極秘伝もご存じないですよね。takoyo2さんのこともわたしのこともほとんど知らないはずです。が、マジにお説教されてしまったとマジカルな思いです。ご忠告ありがとうございます。噛まれないうちに退散いたします。 (詩が書けなくなってから)

2024-07-20

そういえば私も思いましたね。惜しい。なんであと数センチ弾は中へ寄っていかなかったのかと…。殺された犯人の無念な気持ちを考えたら気の毒で仕方ない。　ところでキャンプ場で失踪して２年後に白骨で発見された少女の事件は事故なのか、犯行なのかは未だに謎ですな。 (詩が書けなくなってから)

2024-07-20

は？いつ暴力的な行為に及んだのでしょうか。？　わたしがあなたの作品へ金槌か何かで暴言でも吐きましたかね。警察に聞いてみてください。 (詩が書けなくなってから)

2024-07-20

何が「自愛」何だろうか。と読めば皮肉とも受け取れるような感覚で逆説的に読めてきます。～貼り付けて眼窩に戻す工場だけ～とか～家の鍵が拾ってきた死を、まれに溢して余った心臓に～この通じない意味が何を主張しているのか。非現実的と読み取るには些か無意識の領域が狭くて気持ちわるい。その気持ちわるさも取りかかった人形の首のような中途半端な心地わるさに読めてきますね。全体的に何が意図され意識されているのか掴めきれない。そのように印象付けられますが。 (自愛)

2024-07-20

色彩感覚とハーモニー。いまからでも遅くない。画面ばかり見てないで美術館に足を運びなさい。そしして武満徹のギター曲。南米の音楽を聴きなさい。言葉に憑くから。 (しーっ、静かに)

2024-07-20

ナンダカンダと他所であなたに責められてつい閃いたわけだけど、いい？　何かあなたに足りないものがあると感じてたのよ。で、何かな～と考えてみれば音ね。和声よ。リズム感はある。あなた現代音楽とか聴かないでしょう？　西洋音楽とかポップスとか。たぶん。あなたの詩にはハーモニーが足りない。そう閃いたわけだけど、武満徹の小品(ギター曲)なんか聴いてひなさいよ。それに南米の音楽ね。特に短詩を書く人にはギター曲なんかうってつけ。想像の幅が拡がるのよ。 (しーっ、静かに)

2024-07-20

たくさんコメント付けてきて、それは実感としてわかりますね。他人の作品ばかり読んでコメントに興そうと考えると、やはり自分の好き嫌いをできるだけ避けようとする。相手に対する先入観もそうですね。つまり自分を抑えなければいけない。わがままでは要られなくなるのです。詩は自分本意ですからね。自分を取り戻さなければならない懊悩との格闘が続きます。でも、相手の詩に圧倒されて書けなくなるんじゃない。それは限界を悟ったと意識してしまうから。そうなるとついつい止める方向に傾きます。詩人は程度わがままでなければやってられない。批評はわがままなだけじゃダメですね。務まりません。 (詩が書けなくなってから)

2024-07-20

いいじゃないの。不公平でなければ。そんなに目鯨立てなくても。べつに応募作品とされてるわけじゃないんだから。汲み取ってよ。返詩コメントのつもりよ。あなたの書きもの読むとあたまの中をハエが飛び回ってさ。つい書かざるを得なくなってしまうんだから。 (詩が書けなくなってから)

2024-07-20

おい！おじさん。帰って風呂入るまえに見て見ればなんだよ。ヘイト？あんたに対するオマーシじゃないか。褌じゃないか。たとえ主義主張が異なっても、愛してるよ。あなたのこと。嘔吐が出るほど。わかってください。ってことですよ。太郎さん。天敵とは違う。私敵だと思ってる。ライバルだと思ってるのよ。あなたが嫌がっても勝手にね。みんなそう思ってるわ。う、ふん。 (詩が書けなくなってから)

2024-07-20

ご苦労さまです。　わたしは歳相応に振り返る事柄多い毎日です。いままで様々な趣味に興味を持って取り組んできました。考えてみれば詩に興味を持ち始めたのは二十歳を過ぎた頃で、それも失恋の痛手を癒すためにゲーテや古今東西彼方此方の文学作品と呼ばれるものを読んでみようと決意したことからですね。少年から青年期と、けっして文学等に興味を示すタイプではなかったので、取っかかりは本当に遅かった。何年か引き籠もりを経験して就職しました。そこで労働組合というものの存在を知り主義思想をすこしづつ勉強するハメになる。それからですね。ちょっと本格に楽器(C.ギター)をいじってみよう。絵を描いてみよう。陶芸はどうかな。映画ドラマのシナリオは、、でもそれだけ熱を入れても続いたのは結果楽器くらいのものでした。美術館を巡ったり、コンサートへ出向いたり、譜面を買ったり美術雑誌から文学書や、無理をして絵画を月賦で買ったり、思えば借金に塗れた生活でしたね。それでも芸術にお金を捨てるのならばそれはそれでいいと思っていました。　あちらこちら手習いにも通い、必死に励みました。開始年齢が遅かったぶん取り戻したかったのでしょうね。 いまではその残骸だけが、いくつかの部屋には物置状態。皆諦めてしまいました。とはいえ、家々いえ無論芸術に興味がなくなった訳ではありません。このような経験を経てきた方は決して少なくはないでしょうよ。なかでも不思議なのが投稿をはじめていまでも書き込みが続いている詩ですね。なんででしょうね。まあ、一番の原因は書き込んでSNSに投稿する時間がある。ということでしょうね。仕事に追われ忙しければそれは無理です。詩もマラソンと同じで名誉の称号がなければ一文にもなりません。やりたいことが他にあるのならどうぞそちらで頑張ってみてください。詩は待ってくれている。いつでも帰れます。 最後に一言だけ続けられた理由を考えてみれば、詩は「鏡」なんですね。後ろも見えれば当然自分のことは見える。見ようと思えば鏡の内側に入り込み、あらゆる世界を覗き見ることもできる。そしてなによりも一人孤独と向き合い、あたまの中のもう一人の自分と自由な時間を過ごすことができる。ということに尽きると思います。わからないわかるつまらない。何年経っても詩というものがわからない。それでも詩は素晴らしい。これははっきりと言えることができる。 (詩が書けなくなってから)

2024-07-19

ペテロ「鶏が鳴くまえにあなたは三度わたしを知らないと言うでしょう」とイエス様は言われた。　マタイ福音書。これは有名だな。三度が引っかかるなら、たぶんこのことじゃないかな。 (葉舟)

2024-07-19

ヌードビーチ行って素っ裸で踊りたい。あなたと二人で。で～も、僕は、いまは自慢だった綺麗な胸に手術の痕があるのです。蛇と剱の入れ墨で隠しているのです。だからごめんなさい。Ｔシャツで泳ぎます。サンバを聴きながら腰を少しだけ動かして踊ります。 (踊ってごらん！)

2024-07-18

例えばですよ。この鳥これが再生を希望する火の鳥NIPPONだっとして、血の海血の山脈生きもの。喜べないジャーナリスト。死にたがる子ども～というのはしっくりこない。あとは佳いと思う。惜しい。と思う。手塚治虫子 (bloods)

2024-07-18

収拾がつかなくなるほどの薬を持ってきて壇上からぶちまけた。ジョー.グッドジョブ！　彼のミスは出かける前にMDMAを飲まなかったことだ。ごきげんいかが？早朝からヤクルトおばさんに出合いUS養命酒を一杯ぐっと飲み干した。それから「honey」chihiroを聴きながらリラックスしてみてフルメタルジャケットの点検を滞ることなく済ませたと思い込んだことだ。アチャァ！ハズしちまった。と焦ったときにはもう遅かった。三発の銃弾が心臓を打ち抜いていたのだ。ナバホ族が居留地から強制移住をくり返して150年は経つだろうが、いまこうして僕は埼玉の大宮で自転車を転がしている。ロッキー山脈の麓から越して来たばかりだというのに埼玉の夏は地獄のように燃え盛っている。お盆休みに格好つけて湘南にサーフボードを担いで出かけようとしたらその前に線香を焚けとメリー叔母さんがいう。今日はうるち米だろうか。自己憐憫に囚われながら遠い原爆の犠牲者を祈る。あの街はいまでも亡霊が紆余曲折と動き廻ってるよ。風の便りに抗う男がいつもくり返していた言葉にはもう思いを馳せることもなくなった。薔薇のハナツボが性器ならばあなたの針が刺さるのよ。しっー、静かにしなさい。金髪の熊蜂がそろそろ出てる頃だわ。わたしと同じ年齢くらいのウグイスが殺されてるのよ。あと三カ月もすれば妊娠してあげるから。わたし、中絶手術なんかしたくないんだから。 (しーっ、静かに)

2024-07-17

これがプロローグとしておかれるならば物語へと予感させる秀逸な文章ですね。どちらかといえば小説風味に運ばれる文体。名前を捨てる。「わたし」という喪服を身に付けて生活するというのは一歩大人へ近づくということ。それは夢見る少女から女性になるという、淋しさと覚悟が同居する期待感への表れでもあるわけですね。お上手で佳い詩文だと思います。 (なまえ)

2024-07-16

槁という漢字がコウではでなかった。しかし検索してみて槁(稿(コウ)という漢字の多さには驚きを隠せない。漢字には疲れる日本人は難しい。泣笑 (四騎士)

2024-07-16

／自由自在／萎靡沈滞／槁木死灰／跼天蹐地／　真理得ずして四字熟語の解析病棟。四字熟語はできるだけ避けて～わたしのコメントへの挑戦ですな。然らば「被害妄想」対義語として「誇大妄想」の騎士、愚直にもドンキホーテを進取果敢と游がせてほしかったですな。病棟マニュアル。廊下階上の空間に。 (四騎士)

2024-07-16

笑ってしまった。はちみつさんの感想に僕の青い読みは乾燥して固まってしまう。～僕の声は君に届くかい。もしも君が雪解けの春に対する思いだけならば、僕は読み手としてまさに道化を吐いてしまったな。アンビリーバブーな詩だ。笑 (冬空の道化師)

2024-07-16

ごめんなさい。書き込むのに行ったり来たりでつい書き忘れてしまう。 ～あの頃のままだ。ここに見られる昔の具体的な情景ですね。散文詩的に叙述していくのならば具体的な情景(心情)は必要なのです。 (好きな曲)

2024-07-16

このままではティムラー隆ーさんがおっしゃるようにエッセイのままで、わたしにしてみればふうん、で読み終えてしまう。何がわたしの記憶を開いたのか。そこが言葉によって手渡されなければエッセイとしての感動も薄いのです。 (好きな曲)

2024-07-16

黒髪さんが厳しい意見をされてるが、ならば指摘しなければ却って失礼にあたる。たぶんまだ書き始めて年数を経ていない書き手の方だと思われる。黒髪さんはこちらサイトの重鎮だ。丁寧に説明されたし、と思う。 そこでわたしなりに改編されたし箇所をあげてみる。 一連目～時の途中～。そして終わりの連の冒頭～旅の道～この二カ所は表現があまりにも陳腐です。どうせなら一連を旅の途中とされて、終わりの冒頭も、虹の道～とされたほうが拡がるだけまだいい。この連にも瞳が二度使われているので、瞳は確かめる～ではなく時を確かめる～とされたほうが私には心地よく伝わります。　よく使用(仕様)される言葉をできるだけ避けて表現してみる。これも独自性を磨くための一歩にはなるとは思います。ごちゃごちゃと失礼いたしました。 (虹に対して)

2024-07-16

虹に対して。　二連の～いくでもあって。これはいくらでもあって、でしょうね。短詩のミスは決定的なので慎重に投稿されたほうが宜しいのでは、とミス打ちの多いわたしは思います。 終わりの～重複する～虹に対して。これは要らないですね。目の前に見て取れる現象としての虹だけに収めてしまいます。 それよりも三連の～解らせる、でしょうね。語り手自身が応えちゃってる。これでは詩が形而上学的にも拡がりません。ここは水(雲)がはじけた。とか空気感を一変させてみるとかで、ずいぶん好くなる気はします。 たぶん情景は描ける、抒情も書けるようになる方だと思うので、あと少し頑張ってください。と俯瞰しちゃったわたしを許してください。 (虹に対して)

2024-07-16

追記 もちろん目の奥を照らし出すわずかな希望の灯り(炎)或いは目の前を過る一瞬の斜光ということでご理解願いたい。光あるうちに光の中を歩め。トルストイ (凡人ですから、ね)

2024-07-16

これは、惜しいと思いますね。速水御舟「炎舞」という日本画の大家の絵があります。ご存じでしょうか。そのような雰囲気がイメージできたらイイねえ。ですね。凡人ですから、ね。これを終連の冒頭かどこかに挿入して、タイトルは暗闇に浮きあがるわずかな灯り(炎)を意味する言葉を置く。わたしはそのほうが佳いような気はします。 (凡人ですから、ね)

2024-07-16

thanks！I'm afraid it's not possible. 　ｱﾘｶﾞﾄｳｺﾞｻﾞｲﾏｼﾀ (葉舟)

2024-07-16

聖書と言っても「旧約聖書」から「新約聖書」とあわせて66巻もある。あの膨大で難読な書物のどこをどう照らし合わせたのだろうかと思うのです。 (葉舟)

2024-07-16

そうですね。四字熟語はそれだけで完結しちゃってる。よほど意図的に用いるのでない限り、詩としては避けたほうがいいような気はします。 (横浜百景)

2024-07-16

完結にまとめられて雰囲気はいいのですが、冬空を抱きしめているね。この冒頭に置かれた一～二連の文章だけで道化師を印象付けるのはちょっと無理がありますね。～道化を演じているけれど～何故道化を演じる必要があるのか。その理由が読み手には伝わらないからです。～僕は待っているよ。たぶん恋人を想ってでしょうが、仮に片思いならば比喩を効かせてでも文章に興してほしかったな。そう思いました。 (冬空の道化師)

2024-07-16

職場の翔太くんを思わずペエタさんと言ってしまい、怪訝な顔をされてしまいました。彼はKinkiの剛なのです。 (Yの葬列)

2024-07-16

いいえ、うんうん、頷けても宜しいのかと思う次第でしたのであり、志賀直哉も詩人だ。あの頃の旧家の如き大家主を取り囲む貧しき部落にての至妙独特な表現はよき処に眼を配られましたねと、感服いたした所存でありやんす。 (葉舟)

2024-07-15

言葉の焦点をカメラのレンズのように合わせたり暈かしたりできるというだけのこと。その動機は何ですか？　中田さん、あなたね、入魂、気持ち気合いを込める。ってスポーツじゃないんだから根性論との違いくらいはおわかりだろうよね。生憎精神論には興味ない。では科学論文でも書けばいいのどすえ。 (レイモンド・チャンドラーの猫)

2024-07-15

二作コメントさせてもらいましたが、これくらい表現できる方なら一度は入選されてもおかしくはないと思う。これは、という自信作ならば投稿してみてください。選出されなければ審査委員の見る目読み取る力がないのだ。と勝手ですが、わたしは思いますですよ。感動的な抒情が描ける詩書きの方。そんなには居ない。 (未来の発明)

2024-07-15

あ、幻想詩、カルト的に？と読めるのならば構想的な解釈としては一連のシェークスピア劇にも当て嵌まるんだな。澤氏お見事だ。 (葉舟)

2024-07-15

田中new先生やらかしたね。笑。　これはやっぱり幻想小説風ですな。小説風に読めるが小説でもないですね。目でつながる描写を感じない。　まあ、澤さんとか一部の方々の深読み解説に惑わされてる部分があるかな、とも思う。 はじめから変な書き方でした。特に終わりの二行などはそうですね。～いつか積もった砂埃に指で描くおれは～。かな、と語り手の会話らしきものとずいぶん同調の開きがある。わざとタイムラグさせているように読めてくる不気味さ。～促され手、を組めない、組んでも、組めない～。～斜めに竹をくぐった～　おれは、おれでなくなるかのように、地をめぐる。 全体が空気に、濃霧のようにぼやかされている。何かもとになるお話しはあるのでしょうが、葉舟。これは亡霊(木霊(精霊)が地に呼びかけてくる。という神秘性。つまりオカルト的な幻想詩なのでした。 (葉舟)

2024-07-15

ヒントもクソもないさ。だったら「イギリスの夏」という本の～を付け加えればいいし、あたまの中じゃできてるじゃないか。親切、に？　だいたいね、魂がこもってないのよ。言葉に魂が。手を抜いてるのがわかる。 (レイモンド・チャンドラーの猫)

2024-07-15

「ロング.グッドバイ」もちろん Ｒ.アルトマン監督作品だ。観たかな。忘れた。もう一度確かめたい。 英国の夏は遠い。しかし情景も飛んで尻切れ中途半端に終わらせている。詩集の宣伝がしたいだけなんだろうね。にゃんこい。 (レイモンド・チャンドラーの猫)

2024-07-15

ペエ太さん、すごい想像力ですね。便秘気味のケツめがけて蚊が刺さりそうな勢いには翻弄された。飄々と呑み鉄本線洗貝線です。　　町を闊歩した花魁道中は地獄太夫。哀れＹ字に括られ獣椅子に乗せられ、高下駄は飛び裾払いペエ太のあたまにコッツンコ。おお！いまやジーザス地獄太夫はスーパースター。吉原からエルサレムを巡りユダはチッペンデールで坂臨む。ワッショイワッショイと丁髷鬘はパレスチナ。モンペ袴の町衆がベネチアマスクで大集合。なんか昔観たミュージカルジーザスクライスラーはスーパーカー？違う。再び赤線地帯が観たくなりました。　完 (Yの葬列)

2024-07-13

海に降る雪は知っている。しかし実は海に降る雪は何も知らない。知っているのは人間だけだ。ってあたりまえのことを捻りながらおっしゃってるだけなんですが、面白いな。洒落と同じく面白いだけなんですよ。としつこく食い下がりましたが、それだけメルモ面白く読めたということでしょう。エイクピアさん万歳。実は期待してますよ。 (人類と海)

2024-07-13

万太郎さん、解釈の問題ではなく、atsuchan69さんも指摘されているようにエクリチュール。つまり書き方の問題だと思う。天井の聲。いくら無機質に俯瞰された表現でも書くのは人間だ。血が通って読めなければ感動されることもない。そう思いますよ。 (人類と海)

2024-07-13

ああ編集機能がほしいです。 あなたという個性？わかりにくいですね。つまりこのままではただの叙述なのです。詩の定義は難しい、しかし、わたしには詩であるとは言い難いのです。 (人類と海)

2024-07-13

訂正♂また誤字だ。～介在死にければ(×)～介在しなければ～にしてね。 (人類と海)

2024-07-13

ゆく河の流れは絶えずしてしかももとの水にあらず　 　よどみにうかぶうたかたはかつ消えかつ結びて久しくとどまりたるためしなし。　「方丈記」鴨長明 有名な一節ですよね。大好きな文句です。　おはようございます。エイクピアさん。アラメルモです。空欄が寂しそうなのでつまらないコメントを書かせてもらいますけれど、この詩文、上記した方丈記の一節で事は足りるのですね。　森羅万象生きとし生けるもの、何一つとして変わらないものはないのです。生き物も、地球だって日々姿を変えている。　だからなんだ！このいい例になるのです。変わることは誰もが理解している。動植物、地球だって理解している。かも知れない。だからなんだ。と言いたくなってしまうのはそんなことをみんなわかっているからです。一言で言い表せないのが芸術ならば詩だって同じでしょうね。そこには人間が介在するからです。例えどんな形式で理解し難い作りの詩であれ人間が介在死にければ詩も存在しないでしょう？Aiはまた別ものです。(今は)　「人類と海」いいタイトルだな。しかしあなたという語り手の個性がみえてこなければ、だからなんなんだよ。この一言で括られてしまうと思います。 (人類と海)

2024-07-13

今一度眼を通せば、どうしても普通ではない語りの言い回しが気になりますね。そして不気味だ。何が不気味かといえば、このはっきりと描かれていない気配が不気味なのです。書かれている人称に実在感がない。この一見架空化して読めるとりとめのない文体。まるでこの世に在らざる者が風化して記憶となった出来事を、風や土に水、木の葉といった万物の精霊を通して言わしめているような神秘性。地方に土着する歴史の因習。あの横溝正史の物語に描かれる因果的な背景を帯びた事象。といったものがどうしても浮かんできますね。 (葉舟)

2024-07-13

少し気になったので簡単に、　生々流転という人生観を意味する四字熟語が既に用いられていますね。 なのでこの詩の綴りに未来永劫とか輪廻転生とか思想観で同じく語られるのはちょっと不似合いだと思います。意味は同じくもっと軽い表現でもいい。そのように感じました。 (横浜百景)

2024-07-13

訂正。機会♂機械でした。どうも枠幅が小さくて書き込み辛い。おっちゃんなんとかしてくれ。 (丘)

2024-07-13

芋けんぴ、芋けんぴ？これも土佐弁ですね。土佐組子から幾何学模様の鱗。ゴルゴタの丘に立つのは錆びた古い型の信号機。世界の終焉を待たずして神は信号機を立ち上がせた。イエスノー神の復活。機会よ。新しく再生された万能頭脳よ。何故丘の上に立つのか。わたしはキリコの絵の中でその違和感を問いただす。　汝のあるべき姿に戻れ！（カードキャプターさくら) 　ああ鱗を持つ龍よ。あなた方が齎した数の原理。それはイデアに蠢く虚実な合理主義ではなかったのか。ああ新しき卵の誕生を前にして、来る破滅という永遠のサイクルに我は曼荼羅の眠りから目覚めることはない。いつまでもあなた方は我が掌で理想をもてあそぶのだ。　と、キーになる言葉たちをメチルに抜粋してみましたが、笑。　それは組子のように思考思想が絡み合っていますね。現代文明が齎した弊害。今尚続く宗教対立。争いや孤独、そして地域格差による貧困。進化するAiを尻目に人類の感性は果たして進歩していけるのでしょうか。大まかな読み抜粋だけで失礼いたしました。 (丘)

2024-07-13

そうですね。いま乏しいあたまを捻りながら噛みしめるように、しかしながら、読み取り難いのは、その息継ぎや句読点による文体の流れに、民話的に土着から得られた古墳な物言いに現代風な語りが入り混じっている。そのことがわたしには捉え難く思われたのかな、という印象はします。ですが、よく読めば少し迷うような口振りの書き方もされておられるが、なかなかどうして描写に独特な表現を用いておられる。　AOIさんがコメントされているように、わたしもこの散文詩？を読み解く鍵は土だと思う。それは土着信仰から生じる民話的な要素を絡めながら、いまは亡き母と娘(妹)の面影を慕う兄の無念憐憫さ。　不穏に墓が描かれている。母親と娘の死には不審な自殺ともわたしには読み取れくる。 森羅万象と自然を崇拝する。その霊的な民話志向から物語はこの親子をイメージに巻き込み複雑ですね。森に土に木霊とか信仰。葉舟とは死の河を渡りながら三途を越えていく。いやあ、複雑怪奇な読み物には受け取れます。 (葉舟)

2024-07-12

あれはあなたが生まれるずいぶん前のことよ。　二人は屋上から大桟橋のほうを眺めていたが、突然幸恵が眼を細めて重たそうに口を開いた。　…ひょっとして…母はあのことを口に出そうとしているのかも知れない…　舞にはこころあたりがあった。ねえ、見て！もうすぐ、あの大きな客船が出航するわよ。…何処に行くのかしらね…白い客船のほうを指しながら、西日を浴びた幸恵の艶やかな頬は緩んでいた。…次の停泊地は台湾だろうね…その眩しさから眉をしかめて舞は言い放った。一つめの汽笛が、風に乗って響きわたる。少し進むと波は大きく白い泡を立てて、二つめの長音が振るえるように聞こえてきた。舞は遠い空を覆う夕陽を見つめ傍にいる母を思った。爽賴の風に乗り、埠頭から離れていく白い面影。微かな波音とともに、見送り来ていた人々の姿が消えていく。 (居場所がないのでベランダで寝る)

2024-07-12

ぺえ太さん、あの、ですね。　　確かにコメント批評疲れますよ。コメント書いてて何度仕事に遅刻しそうになったことか、熱が入りすぎて買い物にも行けなかったことは数えきれません。特にこれは、と気に入った作品はやはり丁寧に読み込みますね。もともと知識に乏しいので、ウィキペディアを検索してみたり、書籍を引っ張り出したり、齢も歳なのでそれは疲れますよしかも老眼です。笑。酷い誤読をして作者様には失礼にならないように、一応気をつけてはいるつもりですが…。　　 これも性分かな。元来おしゃべり好きなのがいまでは普段喋らない。　コメント付けても梨のつぶて、笑。そんなことをいちいち考えていたら馬鹿らしくてできませんよ。詩集もあることはあるのだけど、普段あまり手にしないです。こうして投稿作品を読んで気になったときくらいです。もともとインターネット画面、ネット詩が好きなのでしょう。　　馬鹿ですよ。笑。　　でも考えてみればやはり勉強のためでしょうね。他人の生活や思い、その脳内を巡る波動を刺激として受けとめたいのです。どうもです。 (天の邪鬼)

2024-07-11

笑、すみません。余計なことを。 (愛する方法)

2024-07-11

有無ですね。澤さんの推薦選評文として挙がっていたので、葉舟。？いつの作品と思ってたら、takoyo2爺爵が上げてくれてましたね。で、眼を通せば、！ああ、これか、一度眼を通してかけて黙読をやめてましたね。わたしもいま、ザアッと眼を通してみて、これは小説だな、一歩譲って散文詩とも言えるのか、いう感想をもったのですが、ごめんなさい。歳かな。集中して読み辛い。内容的には全体を通してよく書けてもいるのでしょうが、ハッとこの惚けた眼が覚めるような表現に乏しさを感じて、やはり読解までいかなかった。同じく爺には難しいのかな。笑。まあ好みの問題でしょうね。 (葉舟)

2024-07-11

腹を括られている様子でコメントも読めてきますね。 そうですか。ならばならばお名前を改名してみるのも一考ですね。余計な事でしょうが。 黒髪。というペンネーム。それほど愛着がお有りかしら？ 彼女の黒い髪が光を遮り、僕の～。よく普通に文章で使われる言葉です。 自分の何かを変えたいときには先ず何をするでしょう。 そうです。部屋の模様替えからはじめます。 ペンネームはそれを付ける人のセンスがもろに出る。 わたしの経験ではいい詩を書く人にセンスのわるいお名前の人は先ずいなかった。(註／ほとんどです) 黒髪。日本人らしい美しい呼び名ですね。しかし 、わたしは個人的にあなたの作風がこのお名前(黒髪)に合っているとはどうしても思えなかった。 また余計な一言を、失礼しました。 (愛する方法)

2024-07-11

そうですね。なんかヤケクソですね。 あれほど信仰心も熱く愛に固執する黒髪さん、という個性もやはり破綻していくのかなと。 まあ、でもぶっちゃけ全部吐き出してみたらいい。 さらけ出す。万太郎さんのように動画を挙げてみられたらどうでしょうか。 一度ツイート？でお顔を拝見した記憶がある。 takoyo2さんが万太郎キャラでオススメするようなアホは狂えよダンス 、あなたには似合わないかも知れない。 それよりもミッキーマウスですね。 あのお耳帽子を被るかDodgersロゴ入り麦わら帽子を被るかして 一度みんなが吹き出すようなパフォーマンスを演じられたらいい 神様も認めて拍手してくださる。一歩抜け出せるやもしれません。 まあ、色々好きにかましましたが、いままでの自分では考えられない状況や趣味の変化。 行動を通して敢えて作り出してみるのも面白いかも、ですね。 。 (愛する方法)

2024-07-11

本心からなのか、これくらいのパフォーマンスを喜んでいられる人たちが多いので日本のＢ級娯楽作品はつまらないのです。 あなたは変態です。変質者です。ニヤリと微笑んで隣に座れば嗅覚の鋭い女性はピン！と来るでしょう。 そうです。素人芸のまま終わらせたくない。一応プロのパフォーマーを目指したいんでしょう？ 傍目からでないと気がつかない魅力がある。そうですよ。先に挙げた変質者云々はあなたの個性、役者としての魅力にもなり得るのです。プラス、普通にサラリーマンも演じれますか？自衛官警察官は？ちょっとトム.ハンクスにも雰囲気が似てるので真面目な表情が見てみたかったのです。これくらいできれば容易いでしょう。その度胸を買いたいのです。 詩人の演劇集団。既存にはないパフォーマンス。いいですね。演劇に関しては素人です。舞台劇もあまり好きではない。なので朗読なんて真っ平。でも何故か音楽劇。オペラはわからなくても眺めますね。特に現代調にアレンジしたもの。エログロの多い。根がスケベなのでしょう。 どこかに廃校ないですかね。Ｂレビ詩人演劇会作ってくださいよ。作りますか？短い台本くらい本気になればわたしにでも書けそうだ。こちらにも書けそうなお方は幾らでも居そうです。 もう素人詩を投稿し始めて30年くらいになる。アルバイトしながらの年金生活者になりました。微力ながら若いやる気のある人の支えにもなってみたいかな。　死ぬまでに。そんな気持ちでも居ます。 (Burn On!!　頑張るノミ)

2024-07-11

前作に続き拝見いたしました。それで忌憚なく意見を言わせてもらえば同じシチュエーションでがっかりでした。　これ、文字だけで読むとノミが掛られていてけっこう見た目も面白い。完全に演出の失敗だと思いました。　室内で静かに気取りながら読んだほうがいいな。その様に感じるわたくし麻生阿僧祇でございました。失礼いたしました。 (Burn On!!　頑張るノミ)

2024-07-11

　 あら？では万太郎さんに～質問！　女性の詩人は夢を見ない、或いは夢を描くことは苦手なのね？ (恋愛)

2024-07-10

「あなたの炎は水銀すら燃やせません～ 」この台詞の箇所でしょう？第三者目線というのはわかりましたよ。そうではなく読み手のわたしとしてはそれを語るあなた(作者本人のアバター)で解説してみても宜しいのではないかと。というのもイメージ的な物語として描かれているからです。 (階段国の趨勢)

2024-07-10

どうも書き込みにくい目も遠い、のでごめんなさい。 手のひらで泳がされている。とはそういうことなのです。 (ファン)

2024-07-10

面白い風刺だな。モンティパイソン(知らないだろうな、彼らも英国のインテリ集団だ)　こちらのサイトに実際岩田、という名前の人物がおられたらドキ！っとなってしまうだろう。で、ドンイワタとは誰か？それはあなた方の誰かだ。ここの創始者天才氏2かも知れないし、或いは(恥を知れ！恥を！)の石丸幹二かも知れない。そしてゴミとは、これもあなた方かも知れない。あなた方が書き込む詩で、投票する一票のことかも知れない。どちらにせよ、矢切の渡し、でいいんじゃないのでしょうか。ファンならば。 (ファン)

2024-07-10

終わりに向かわせる情動が卓越して上手い方だ。これは起承転結の脈筋がしっかりと把握できているからだろう。蒸し暑い夏の部屋。しっとりと汗ばんだTシャツで戯れるのは夢、夢と過ぎていった思い出のファンサ。ファンサ？　なんでタイトルは「未来の発明」なんだろ。？。わたしは寂しくて、この歳になってからフィギュアを集めるようになりました。まだ二年くらい使ってないローレックスを売って一品数千円ほどのお人形さんやミニカーを買ってます。お馬鹿さんにのです。だからよくわかる。　ファンサのような人物と知り合えたらどんなに楽しいだろうか。お人形さんでもいい。未来よ。はやく来たれ！ これは夢想ですね。夢に戯れる詩だ。感動します。　　　入り間しゅかさん。お名前ちらほら拝見します。既に現代詩人会の会員様でしょうか？投稿などは？余計な事でしょうが、もし経験もなければ投稿されてみてはどうでしょう？　貴方の作品は充分入選に値するとわたしは思いますけれど…。 (未来の発明)

2024-07-10

モザイク街の信仰。牧師様とあるので曖昧な対象はａｍｅｎでしょうか。わたしも一応浄土真宗なんですが、外国の根深い信仰。崇拝に固執する原理主義的な信仰。また特に新興宗教に対しては良い印象を持っていないですね。わたしは不信心者です。　ルサンチマン的な心情の吐露でしょうか。笑えた。リズム感言葉の巧みさ厭らしさ。メリハリのキレもあっていいんじゃないでしょうか。 (モザイク街の信仰)

2024-07-10

訂正…注目♂注文です。 (階段国の趨勢)

2024-07-10

階段国の趨勢、ですか。　これ、いまザアッと眼を通してみたのだけど、余りの異常な異色な言葉たちにたち止まりますね。でも酔い痴れない。事象時事問題。コロナ以降戦争とかそれに乗じて物価は上がるわ可笑しいことに株価まで上がる。コロナが終息をみれば人殺しを見ることになる。地球自体温暖化異常気象で益々荒れてくる。人間が狂えば地球も狂ってきてますよね。まさにいまハルマゲドンを目の当たりにしようとしている我々。という事象を宇宙船のホログラムで眺めている。熊倉船長、敬礼！笑。 とか書き込みましたが、これ、なんでこんなことを一人称で書き込んだのか、その趣旨がいまいちよくわからない。 というのも、すべて一人称視点で書き込められているからですね。　わたしはよくホロウ(現フォ)さんの独り語りにも注目を付けるのだけれど、一人称視点で書き込められると筋も背景もイメージし難くなるのです。読者は語り手の目線だけで追わされる。という映写から非常に狭い視点の立場に置かれてしまうわけです。つまりその語り手を語る客観視された第三者的な立場から物事が描かれないことには、読者視点でのイメージは掴めにくい。ということなんですが、どうでしょうね。内容的に難しいので読むのに強迫性を伴うような、オヤジあたまが痛くなりました。 (階段国の趨勢)

2024-07-10

再読コメントで気を使わせてしまったな。わかりました。これはですね。わたしの思い違い。つまり作者とわたしの認識のズレですね。はじめから。わたしは性格的な読みをしてしまった。なので、どうしても生来の天敵のように相手をみて蛾だ粘着だといじけてしまう強い吸盤の持ち主。実在するtakoyo2の爺様。とか例えにしてしまったわけです。わかりました。ガッテンです。 (天の邪鬼)

2024-07-10

あ～そちらのほうが強かったのですね。うむ、出来上がった詩をそのまま寝かせておける。というのは実は羨ましいことで、それだけテーマがしっかりとある。ということなんですね。図面を引くように思考を構造的に組み立てる緻密さもみえて、理論派なんだな熊倉さん。わかりました。これだけ解説してもらえば創作家個人の個性を垣間見ることにもつながる。ありがとう。 (余器用な男)

2024-07-10

そうです。人間そう簡単に譲ってはいけない。後で後悔します。　そのまま書き続けてください。ですが、いつか気付くとわたしは確信を持って言える。それはたぶんわたしのほうが人生と詩に於いては経験も長いからであろう。と感じるからです。お好きな詩の評論読んでますか？これは大事。楽器と同じで一段一段と上達しながら、ある日突然二段。これに痺れますよ。笑。上から目線の意見をしました。申し訳ないです。成長されること期待しております。 (せめて君の涙が)

2024-07-10

う～ん、上のはちみつさんの意見もわかるのだけれど、これは複雑な思考をもっと単純に捉えたほうがいいのかも知れない。つまり生成Aiに対してですね。人間(詩人)としてネイティブな意見を表明されている。 (デジタルネイティブ)

2024-07-10

即興かな？もしそうなら僕も何度か試してみたことある。一応テーマらしきものは決めておいて、どれだけ意識的に言葉をつないで、というよりは担ぎ出せるのか。そのうち無意識的に降りてくれば最高じゃん！なんてめちゃくちゃに書いて載せたら、(？えーと、わからない。また読んで解いてみたい)とかおっしゃる人がコメントくれたりして、おいおい止めておきなさい。とか思ったんだけど、黙ってましたね。そのまま何か有るように思わせときたかった。笑。 これもそのような感じはしますね。「余器用な男」一応タイトルもある。余器用？てことは器用過ぎるってこと。男は器用よりも器量。って言ったのはデスノートでの夜神月。？、漫画見ないのでよくわからない。どちらかといえばわたしは不器用なほうですね。なので、その様な趣向の即興で書いててもやっぱり立ち止まって後を追ってしまいます。つまり言葉がもつれたり重くなったりでつい考えてしまう。皆さんも経験は有ると思う。熊倉さんはどうか知らないが、日頃思いついた言葉の切れ端をストックしています。そろそろ書きたくなればその貯めて置いた言葉たちを引っ張り出して詩に混ぜたりします。でもこれが一度仕上げた詩となるとそうはいかない。出来上がった詩として貯め置くことはなかなかできないですね。それならば一度掲載させて、気に入らなければ後で推敲手直しをする。そのパターンのほうが多いのではないでしょうか。出来上がった詩を何日も手もとには置いておけない。明日の朝、眺めるとがっかりして飽きてしまうことのほうが多いから。　　即興という点ではラジオのパーソナリティやTVの司会者なんて器用ですよね。人を前にして話す仕事。素人ではなかなか言葉も出てこない。特にあのお笑いビッグスリーのアドリブは凄い。リスペクトされるはずです。 と、余談が長くなりましたが、この詩、大きくは1～3で分けられてますね。しかしよく見れば背景とか時間とかが同時につながって見えてくる。ということは共有する空間での出来事を、意識的に三者三様と即興の形態で変えて詩に興しているのでは？という見方もできるのですが、果たしてどうでしょう。内容から読み解くなんて野暮なことはもちろんできません。読解力もありません。笑。タイトルの意。なんでしょうね。余器用な男。余り器用過ぎてもなあ。てことで憶測終わりにします。 (余器用な男)

2024-07-10

概ね熊倉さんの解釈でいいのだと僕も思う。僕だって、笑 いくつもの顔に重なる雨、とは記憶のことでしょうが～愛しかないセックスは悲しい、だから泣いた～この普通ではない解釈はその上にある～やさしい病に冒された両目が、十年あればうしなう光の～　この捉え方で大きく違ってくる。と思う。つまりこれが実際身体的なものなのか、それとも愛情という名の見せかけ(幻)だったのか、この解釈によって、実際に愛を交換しあえた二人の記憶を悲しんでいるのか、それとも成就しなかった恋のことを愛おしんで反語的な意味で言葉にしているのか、それは作者にしかわからない。ということだと思います。 (窓)

2024-07-10

atsuschan69さん、この方の詩や書きものは以前から拝見しているが、どちらかといえば即物的な現象から拾いあげる書き手かな、という印象も強かった。それは実在した歴史から紐解く実情の裏側の引用であったり、或いは科学的な根拠に基づく植物の食材の活用から、海洋生物に於けるシーフードへの実用であったり、それに伴い文体もユニークに変化させていき…様々な知識を応用して想像へ辿り着くといった割と器用な書き手のイメージがあるのだが、この詩は珍しく感情を誘発するような言葉の仕立てに置かれています。外野から眺めていても着実に言葉が重層化し成長されているのがわかる。数少ない詩人のお一人ではないかとも思われるのですが、こういう写実から朗詠に趣きを変化させた詩はあまり拝見したことがないので、少し驚いています。 既にその域には達しておられる方なので、流れるような文章は当然お上手です。が、しかし一人称語るただの抒情詩で終わらせないところがまたいい。　　……続きを話そう、妙味はここからですね。　僕は一羽の海猫に生まれかわり～　！あ、そうか、この語り手の姿は見えない。実は不在者として異世界から語りかけているのよね。これを眺め詠むものに…… (名もなき夏の島にて)

2024-07-10

拝見しました。コメント読めばリアル失恋のを詠んだ詩のようですが、少し比喩表現がオーバーランしちゃってますね。～湧き出づる泉のように～砂金みたいな～あの人魚みたいな～銀のシャワーだけがetc.これだけ比喩を使ってしまうとリアルその気持ちは暈かされて薄くなってしまうと思いますよ。恋の詩。素直でもいい。それほど複雑な技術に溺れる必要はないと思います。 (せめて君の涙が)

2024-07-09

あ、また。追記。文体だけではなく文脈もですね。何を指して天の邪鬼と呼ばれるのか。いまいち、来ない。 (天の邪鬼)

2024-07-09

これね、皆さんの意見を読むとけっこう評判がいい。で、また再読してみましたが、一気に読ませてしまう。つまりリズミカルだということですが、わたしは皆さんと違ってこのリズミカルな動きが却って邪魔をしているとおもうのですよ。どこかで文体にやはり捻れがほしい。そうでないと～おいらは一人。～きっとあんたはいないだろう。誰の何を指して天の邪鬼と呼ぶのか。それがどうしてものみ込めないのです。 (天の邪鬼)

2024-07-09

また書き忘れた。　　最後のオチは俯く坊やの姿が虚しく読み手には強烈に見えてくる。ということです。いい余韻とはこの様な仕上がりでしょう。 推薦できます賞 (千円やるから好きなもん買ってきな)

2024-07-09

上手いですな。に2～3繰り返し読むと泣けてくる。　坊やはひとりきり、伸びた爪を気にしている。ここまで読んできて、？ですよね。このオチが上手い。坊やの孤独、寂しさが徐々に露呈されていく。さり気なく最後で余韻を与える。とはこういうことでしょうね。　泣けます。上手い。 (千円やるから好きなもん買ってきな)

2024-07-09

投票しときます。押し損ねた。 (あの子は一人でバニラクッキーを焼く)

2024-07-09

月月火水木金金?古いな、　誰が歌ったんだろう、笑　ということで、たいへんですよね。家庭料理も。特に共働きの女性はたいへんな労務だ。しかし、すごい献立。１週間分ですかね。この量がいい。　　～殺す夢くらい見させてよ。って正直でいいな、笑。タイトルもいいし、素人離れした文のキレ味。　　でも、まあどこかで見たような、如何にも受け狙いだな、って亭主の野郎は思うのだけれど、共働きの女性なんかにはサイコーに受けるでしょうね。 (あの子は一人でバニラクッキーを焼く)

2024-07-09

なんかさ、アニメから飛び出してきた巨大なひょう(豹)もイメージできますが、 これが近代合理主義が齎した人間の理性を絶対視する思考。技術革新で自然を支配できる。正常／異常の区別をも無効にできる、と勘違いした人間たち。そのことが、今日のようにハルマゲドンを起こす核という兵器をも獲得したわけです。 そのような危険性を仏18世紀、あの百科全書編纂で有名な啓蒙思想家のディドロは「怪物的思考」として予感していた。 「アウシュビッツ以後、詩を書くことは野蛮である」啓蒙の弁証法。同じく哲学者のアドルノは有名な一文を遺していますね。　　この「ひょう」がまさに豹変する怪物であるならば、それはいまウクライナに降り注ぐ超音速ミサイルでありハルマゲドンを眼にすることになる水爆なのです。　果たして筆者はそこまで深く掘り下げているのだろうか。という疑問はちらほらですが、いずれにしても怪物的思考のひょう(豹／雹)であることには違いないのでしょう。 (ひょう)

2024-07-09

！承知しました。わたしの思い過ぎ。勘違いということで水に流しましょう。いいえ、よい言葉のセンスはお持ちだと思う。詩、お励みください。 (アキ)

2024-07-09

わたしがね、先に振ればよかったのですが、詩書きということを考えると、どうにもわざとらしくてね。わたしもデリケートなものですからよけいにね。まあご本人にしてみれば、そのような意図があるはずもなく、まったく気づかなかったということならば、お互いの勘違いということで水に流せるのです。 (アキ)

2024-07-09

違うんですよ。私が一本調子で運ばれるので～、とコメントしたのに、～調子を変えてみましたがやはりや一本調子のほうがよいでしょうか。などと白々しく反対のことを返してくる。はじめから批判的なコメントが来たらこう返してやればいい。こんな様子にも伺える底意地のわるさを感じる。否定するならまだ正直に否定されたほうがいい。ちょっと熱心にコメント付けてると、このように人を小馬鹿にしたようなコメントを返してくる人が必ずいる。気分を害してコメントしたくなくなります。私の勘違いならばはっきりそう伝えてくれればいい。ご本人には誤りますよ。 (アキ)

2024-07-09

皮肉で返すつもりならばあからさまに解るように返せばいい。それならば表現として我慢もできる。 名前なら幾らでも改名できる。どうぞお好きにすればいい。私と貴方だけの問題だ。 (アキ)

2024-07-09

僕はパン、それもちょっと味の付いた葡萄パンなんて大好きなんだけど、日本人ならば米を食え！と米食をすすめる人もいる。反発を覚えたりもしてたのだが、これも最近は頷ける。やはり何日もお米から遠ざかると何か力が入らない。気のせい？気のせいかも知れない。でもやはり恋しくはなりますね。よく玄米とかを混ぜて炊いてます。　　おむすびは絶対に海苔巻き派。中身は昆布から梅干しおかかとスタンダードなんでも。おむすび味噌汁。＋卵焼き。日本人のソウルフードには間違いないです。 澤さんのコメントにもあるが、田中宏輔さんが最初に来られて、まあ、わたしもほぼ同時期なのだが、文極に衝撃が奔ったのは事実で、しばらくして彼に少し耐性が欠けているのも浮き彫りになるわけですが、あの頃は確かに辛辣で酷いコメントもあった。はじめの頃は彼の詩も多くから否定されてましたからね。ずいぶん悩んでるとの書き込みもしていた。だが文極も終わる何年か前の頃にはすっかり耐性も備わっていて、あの頃のやりとりは楽しかった。　まあ今回の件も？というだけで、べつにわたし個人への受け答えでもないので気にはならない。もう昔のことです。　　　それにしてもすっとぼけるタコ爺めの、takoyo2氏の冗談には刺身が食べたくなってくる。 (ユーザー交流スペース2024/7月度 )

2024-07-08

口調の通りふざけたコメントを返すお人だな。 読んでもらう。ということに感謝関心もないのならば挙げ連ねて置けばいい。あたまに来たのでもう二度コメントはしない。 (アキ)

2024-07-08

おいタコ爺。おまえも散々けしかけて出禁の脅しを被った一人なんだから、身に覚えが無いよ。とは言わせねーぞ。この八野郎。兎に角田中宏輔氏へのコメントにはみんなが気を使った。惚けるんじゃないよ　ったく。覚えてるだろーに。 (ユーザー交流スペース2024/7月度 )

2024-07-08

これ、またちょくちょく再読してみますが、気持ちわるい。タイトルそのままに見えてこない気持ちわるさがある。　おいでおいで～して読めるからかな。天国か地獄が知らないけど、魂に語りかけてるのね。そんな気持ちわるさがあります。(気持ちわるさとはいいことなのだ)　「日と月と刀」もちろん時代感は違いますが、あれを読んでいる気持ちわるさがある。丸山健二。尊敬する作家のお一人です。 (Invisible奇候)

2024-07-08

短くてもいいのですが、半径200センチの距離で～この一番暗躍した文章が効いてないですね。酸っぱい音を文中に挿入させて、200センチ。ということは2メートル。場所はどこでしょうか？キッチン。リビングルーム？そういったタイトルに置かれたほうが想像も拡がりますね。 (酸っぱい音)

2024-07-08

緒形拳が演技する劇のエピローグ。を想像してみました。最後の二行がいいですね。「夜の星」このシンプレなタイトルもいい。三幕に敷かれた物語。浮かんでくるようです。 (夜の星)

2024-07-08

タヌキにパーキングエリア。笑ですね。昨日見ましたよ。実に実に久しぶり。街に埋もれる雑木林の一画だからでしょうね。はじめホルケっと座ってたのがわたしのヘッドライトが近づくのを見て慌てて林に逃げていった。そこで、ニャンギャオ～。たぶん猫と鉢合わせしたのでしょう。 多分に偶然性のおもしろさを意識的に取り入れておられるように読めますね。ならば文の息継ぎや区切り(句読点)とか、やはり助詞の省きとか、もう少し工夫させてみてほしいかなと。普通に改行で流すだけでは驚きも半減してしまう。とわたしはそう感じました。 (パーキングエリア)

2024-07-08

お名前は何と読めばいいのかな？　インパクトのある冒頭は（・∀・）イイですね。夏の鬱憤が最後は僕の感情に移る。～具体性が何だってんだ。この連くらいは～お前らは悲劇を探してる。なんて吐き捨てないで問いかけてみてほしい。全体的に口調が一本調子で運ばれるからです。　　真逆にタイトルも（・∀・）イイですね。「アキ」何だこれは。秋を指しているのでしょうが、シンプレな遠さがいい。 (アキ)

2024-07-08

「電子仕掛けの天の川」ってタイトルは電子メール携帯のことを指しているのですか？ (電子仕掛けの天の川)

2024-07-08

田中さん、今頃になってあなたの矛盾した発言をまた眼にすることになる。 ～どう読まれるか、なんて気にして書いたこともないので～　あなた文極のはじめの頃、ご自身の作品に対しての不評は受け付けなかったですよね。スタッフにも泣きついてどうにかしてくれとか、やりとりがくり返されると、やれストーカーだ。出禁に欲しい。とか、言ってませんでしたか？　どう読まれるか、なんて気にして書いたこともないので～　これは可笑しいですよね。気にしてもいない人が不評を眼にすると感情的になり受け付けられなくなる。評価を気にしている証拠じゃないですか。たいへん矛盾した発言だ。　普通に考えれば可笑しいですよね。　　　 　まあ、でも良しとしますよ。追及はしません。その矛盾があなたの内包された個性でもある。「あざとさ」なんて内心承知の上で投稿しているのです。その「あざとさ」も創作のうえでは発動力にもなる。谷川俊太郎。いいと思える作品もあるのでしょう？　1つの作品だけを取り上げてだからあの方は嫌いだ。というのは理由にはならない。その作品を指して言うべきでしょう。そう思いますよ。わたしは。 (ユーザー交流スペース2024/7月度 )

2024-07-08

老人廃棄処理施設だけは残しておいてほしいかな。 ああ、君らの世代から下の若者たちが今度は米軍と手を組み銃を発砲する時が来たならば。 世界のあちらこちらで核雲が空を埋め尽くすハルマゲドンの日がやって来るのならば わたしらの世代は何の役にも立たないのです 躊躇なく国を出て行くか、それも不可能ならば廃棄処理施設に向かうか、否、おそらく眼を開けたまま死を待つでしょう。 魚は死んだ。茸は枯れた。肉も野菜も手に入らない。 若い人たち。その時が来るまで頑張ってください。 (内弁慶武者震い国ニッポン！)

2024-07-08

意外にも蓮舫女史は人気なかったのね。変わらないなあ。変わるのかな、といえば石丸伸二氏が貴方万太郎さんと重なって見えてきたりして、ああ、あ、なんだか怖い、でも面白い時代の到来かな、なんてね。 (内弁慶武者震い国ニッポン！)

2024-07-08

田中さん、べつに好き嫌いは当然あっていいのだけれど詩が「あざとい」ので、～ではお聞きしたい。「あざとさ」のない詩を書かれている詩人はどなたでしょうか？？教えてほしい。　海外の翻訳された詩は駄目ですよ。半分は訳者の言葉が混じりますからね。 (ユーザー交流スペース2024/7月度 )

2024-07-08

ronaさん、明晰な頭脳ので詩を読み解く、或いは詩という文芸を勤しむ。その対語のような存在が例えば私自身で、これはどちらかと言えば、という曖昧さを含めた極論として解釈してください。 下の方で谷川俊太郎詩の(あざとさ)について少し話題になっている様子ですが、あざとさ、田中宏輔さんのコメントからですが、詩についての(あざとさ)とは、俗に言う(受け狙い)を指す意味で、これには詩的に、あまりにも詩的に見え透いた表現だ。という意味も含まれていると思われます。 例えばM1グランプリの会場で、いままさに漫才コンビが客席に笑いの渦を起こしました。傍らで審査する人たちも同じく笑いますが、それは至って冷静な笑いです。　　何故こんな話しを例えに持ち出すのか、といえばこの三者、といっても漫才コンビとそれを見ている客席の人たちに審査する人たちです。そこには共通する認識が働いている。ということです。それは(あざとさ)というお互いに受け狙いを承知の上での共通認識ですね。漫才コンビは受けるを意識して意図的なお笑いを作り上げる。それを見つめる客席も審査員も受ける笑いを待って聞いている。この(あざとさ)とはエンタテインメントに於いて互いの共通認識とも言えるのでしょう。では、では詩はどうでしょうか？　もちろんはじめからあざとさを狙って書く人は少ないでしょう。中にはいるかも知れません。読み手の我々はどうでしょうか。何を求めて読むのか、といえばそれは刺激であり感動でもあり、読み解くための自らの向上目的という勉強でもあるのです。　話しが逸れましたが、詩に於いてその(あざとさ)とはやはりそれを受け止める読み手があってこそ成り立つもので、対象となる読み手がいなければ(あざとさ)も必要はなくなるのです。 そう捉えれば私たち。詩を投稿して人目に晒して評価を受ける者たち。果たして(あざとさ)を一切含ませずに私は書いている。と言いきれる人は何人いるのでしょうか。逆に言えばそのあざとさが含まれてもいなければ、わざわざ投稿して人目に晒す意味もないのです。 (ユーザー交流スペース2024/7月度 )

2024-07-08

ぺえ太さん、わかってらっしゃる。そのとおりだと思う。でもね、世の中には明晰な頭脳で詩を楽しみたいっていう人たちもいて、まあ、人それぞれだよね。ダメだとかイイねは自分の考えだから仕方ない。しかしそのことを神の目線で押し付けちゃいけない。 (ユーザー交流スペース2024/7月度 )

2024-07-07

あ、それから田中恭平氏new氏。このタコスケ2が言うわたしにイイねした投稿者に嫌がらせして～笑だよ。どこからそんな解釈がでてくるのか。兎に角独りよがりで勝手なんだよ。このタコスケ爺さん2は。もう当分相手しない。いつものことで、相手しない。面倒くさい。 (あ、日本の詩人だ、石を投げろ！)

2024-07-07

粘着？迷惑？笑。実は喜んでいるのじゃないのかしらん。 まあいい。これ以上あんたの臭犬パフォーマンスに関わったらわたしが追い出されそう。あ！ 　　、そうか。それを狙ってるのかもね。粘着とか価格上昇した蛸が王様立ちしてストレートに騒いで。 なんか、いい歳して恥ずかしい。粘着とか、ストーカーとか、阿呆に阿呆らしくて、　勝手に騒ぎ立てなさいよ。散々嘘情報あげてヤバくなると逃げ出す癖にあんたの謝肉祭。　もうぷんぷん。 　　当分相手してやらないわ。 (あ、日本の詩人だ、石を投げろ！)

2024-07-07

笑、田中恭平氏。文極時代をご存じでしょ。いつものことで、心配することはないですよ。お互いおじいちゃんです。爺のコミュニケですよ。笑。まあ、加減を考えて廻りに迷惑は掛けない。そのことは約束しておきますから。 (あ、日本の詩人だ、石を投げろ！)

2024-07-07

万太郎さん、ご承知だとは思うが、わたしがネクタイをしてはどうか？とコメントしたのは朗読する自分を少しでもホンモノの狂人に近づけてほしかったからです。営業のサラリーマンや葬式礼装の格好をしてあの唇で朗読されたらもっと貴方への関心はマズい(増す)。そう思ったからです。笑 (内弁慶武者震い国ニッポン！)

2024-07-07

恋人も濡れる街角？　そう、それ、それが青春だ！ (あ、日本の詩人だ、石を投げろ！)

2024-07-07

あ、また書き忘れてしまった。個性的な文章でも読めないことにはどうしようもない。その辺りをもう少し工夫に考えてほしいとオヤジ思いました。 (リトル・ブレイン)

2024-07-07

おまるたろうさん、難しい。何が難しいって黙読するのも難しい。(いま途中で諦めてます)。ごめん。 これ。不参加になってるから熱く言いたくもないのだけれど、推敲してないでしょ？してるの？ とにかく途中で空けちゃったり無駄に思える言葉も多くて読みづらい。僕には。難しいでしょ？散文も。文章表現の実力もわかってしまうからね。　努力してください。としか上から目線でしか言えない。ごめんね。 (リトル・ブレイン)

2024-07-07

なんでそんな風に詠めるのか。　読めたのか。　って言えば、この詩、同じ相手に同じ空間で繰り返し伝えようとしてるのね。追うように。つまりフーガ的に。たぶん響きは管楽器。その様に読めたのでした。 (フロート)

2024-07-07

　ふーん。玄月氏もいたのか。芥川賞受賞者でいま大阪芸大の教授だな。在日作家でもあったんだ。 まあ大阪はコリアンタウンもあるし、中国地方では広島山口県、それから北九州なんてのも在日朝鮮人の方の人数は多いんじゃないかな。炭鉱工業軍事施設。徴用で連れて来られた方々だから居着いても仕方ないといえば仕方ないさ。戦後北朝鮮には多くが帰国した。そのあたりは映画キューポラを観ればわかる。何本かは映画で観てるな。在日朝鮮人の苦労話しを。 高一の夏休み明けかな。薄い蒼い少しだけ長ランの新しい制服を着て粋がりはじめた頃だ。 電車の一番先頭のデッキに出てみれば、見るからに不良そうな高校生三人くらいが、あのヤンキー座りをして俺のほうをじろりと見つめた。手にはハイライトの吸いかけが。　ヤバいな。俺よりも１つくらい年上の他校の生徒だった。中でも背は低くて身体はゴツい。いかにもケンカの好きそうな奴のあたまはバキバキの盛り上がったリーゼントで、額の剃り込みも強烈だ。強そうだからたぶんこいつが仲間内ではボスだろう。あんましビビッてると舐められてタカられるかも知れない。横を向いて知らん顔していると、そのうち女子高生が降りるためにやって来た。電車の扉が開く。顔は見たことないが、奴らも同じ市内だった。 降りて横に来るとそのゴツいのが俺を見てボソッと言い放ったよ。「おまえ、チョンか？」 　　「はあ？」惚けた表情をして返してやったら三人連れはそのまま去っていった。 中学校ではどこのクラスにも帰化して名前を変えた朝鮮人の生徒が一人くらいは居た。町でよく聞く名前の不良には必ず朝鮮人名が付いている。何故か在日と聞くとみんな極端に怖れていた。確かにわるかったのだが、不思議と女子生徒の名前は聞いたこともなかった。居たのか居なかったのか。駅でたまにチマチョゴリの制服を着た女子学生を見ることがあった。あれは、たぶん親が苛められるのを心配してそれ専門(朝鮮人学校)の学校に行かせてたんだろう。その時は何とも思わなかったが、遠目に眺めてもスタイルのいい綺麗な女子学生が多かったような覚えはある。 年上の知り合いでケンカの強い面倒くさい奴がいて、みんなで無視しよう。と逃げ回っていたら夕方になって何人か呼び出され、よく聞く名前の帰化した朝鮮人を連れて来ていた。仕方ないので奴らの怒号を聞きながら項垂れていると、そいつに膝蹴りを腹に一発食らった。ちっとも効きはしなかったが、下を向いたとき、傍にあったブロックの欠片でコイツのあたまをかち割ってやろうか！　と手にしかけたが、止めた。…傷害を負わせれば鑑別所送りになる。両親や家族のことを考えれば、そこは我慢するしかないのだ…。 実名も出て来て個人的なノンフィクションを思わせる物語には興味を惹かれるので面白い。ちっともおもしろくないフィクションよりはマシだろう。 しかし理由もなくただ苛められるのは兄弟の関係だけで、わたしには経験がないのでわからない。 何故苛められるのか。 話しとしてはおもしろく読んだが、ただ経験を語る雑文ですね。すぐにごみ箱行きだ。　同じごみ箱行きの読み物ならば「獄中日記」河井克行が発売される。安倍晋三総理時代の、二階幹事長金庫番の橋渡し役だ。売れるだろうな。だが、おそらく何ひとつ肝心なことは書かれてはいないだろう。屑本だ。 (あ、日本の詩人だ、石を投げろ！)

2024-07-07

あら？ここはあんたが後から出て来ただけじゃないの。しかも空とも海のものともわからない変な名前で。 現フォ消した？勿体ないな。でも消すなのは昔からお得意でしょ？　自分のことが嫌になってしまったのね。もういいお歳なんだから粘着とか無頓着とか外れる天気予報のように言わないで、楽しみましょうよ。う、　　　ふん。 (ユーザー交流スペース2024/7月度 )

2024-07-07

あなた、パーソナリティ向いてるわよね。見た目もママいいし。口調も面白い。司会者としての雰囲気もある。それを目指しているのでは？　ここで放送させてもらってみては如何かな。詩の世界。マイクの似合う人なかなか居ないから。 (内弁慶武者震い国ニッポン！)

2024-07-07

ごめんなさいね。わたしが完璧主義を求め過ぎるのかも知れない。 このさりげなさ。　さりげなさを見せることほど難しい演技はありませんよ。お知り合いに役者の方がおられるなら聞いてみてください。 だから詩の発語も講談師のような動画も衝撃的ではあったし、その度量も認めますよ。 あなたがそれで満足できるのならばそれでいいのです。　いじめてやれそうでお友達にはしたいかな。と。 (内弁慶武者震い国ニッポン！)

2024-07-07

これね。他愛もない告白のようなメッセージにも詠めて少し厳しい見方をしたけど、ちょっと違う角度から見れば面白いのよね。 この空間を僕は読み落としていたと思う。つまり文体形式的な、 、つまり音が意識された形式的な詩だったんだ。 僕も得意な、ポリフォニー形式ですね。僕の場合はそもそも空間と人物を置き換えるけど、ここでは楽器になぞらえている。フロート。その軽いタイトルに感性も眠らされていたな。 　　　のように受けとめれば作者の思惑も読めてくる。 (フロート)

2024-07-07

詩の表現の面白さとはこういう発想だろうな。とわたしは思う。 ～洗濯機から飛び出す透明な犬たち～とは、母の中にかろうじて残る記憶を語り手のわたしが表現してみせた喩えだろう。実際犬が飼われていたのかも知れない。 読んでいるとわたしの記憶も飛び出してきて胸が熱くなる。いまはもう渇いてきているようだが…… ～乾燥している。介護の必要となった高齢者の朽ちて萎れた肉体。インパクトもある表現で、実は哀しみが込められているのを誰が知るだろう。 性的などと下ネタの喩えで受け取る人もいるようだが、これは介護の記憶です。 「水分をかんじない」このような思わせぶりなタイトルに置かれたのはあくまでも内容を秘匿させておきたかったからだろう。　喩えがひとつでもわかれば話しは簡単で、そのことを避けたかったのだと思う。 ひとつでもわかればその佳さがわかるようになる。暗喩の勝利ですね。いい詩です。 (水分をかんじない)

2024-07-06

あわ？あなたがこするからでいするたるけじゃないの？澤さんに聞いてみてよ。ペエもマン太もあなたの褌を担いで神輿を上げたいだけじゃないの？熊さんに聞いてみてよ。あなた右翼関係者でしょ。右翼なら右翼らしく左の肩をほぐしてくれないの？わたし懸賞いらないどずっと腱鞘炎煩ってるのよ。あたまも少しね。右脳左脳両方共にだけど、いまにきっとあなたの褌を議事堂の二階に捧げてやるのよ。二重橋前にもね。踏みつけてやるわ。そうそう米国の独立記念日はもう終わったのよ。日本にはあるのかしらね。 (内弁慶武者震い国ニッポン！)

2024-07-06

ハーイ！ポストモダン。いや、流れからしたらやはりデリダでしょうね。　最近TVで見ていたので、たまたま名前が上がっただけです。キスしたい。ご丁寧にありがとう。 (ユーザー交流スペース2024/7月度 )

2024-07-06

↑演出効果を知らない人のコメントで、それは素人芸は素人芸のままにしておけばよい。というような程度の低い感想ですよ。こういう中途半端な姿勢で臨むのでわたしは朗読嫌いになってしまう。人様を前に発表する覚悟があるのなら腹を括る必要がある。肌に入れ墨を描いてもいいし、血だらけで朗読してもいい。場合によってはスッポンポンでもいい。それくらいの覚悟をしてほしいのだ。 あなたｊｏｋｅｒだって正装してますよ。口裂け男のように唇を朱く塗るなら白地のYシャツに黒いネクタイくらいすべきだ。そしたらわたしも正座して拝見しよう。 (内弁慶武者震い国ニッポン！)

2024-07-06

えーと、コスモポリタンから帰ってきました。澤さん、冷蔵庫からフルスパ爽やかに美味しかったです。　　　　　　　　えーと、また玄関口のベンチで何をしているのか。腰の曲がったお婆さんがじっと何かにすがって立ち尽くしていました。まだ暗い夜明け前です。中で配達を終えて出て来たわたしをチラリと見てゆっくり動き出しました。腰を曲げた糸人形のように。わたしのヘルメットに装着したライトに反応したのでしょうね。たまに姿を見せます。　掃除をしているときもある。今朝は何もしていない様子でした。　　　院内のベッドには人工呼吸器を装着したお年寄りがいて、眠ったまま機械の音だけが反応している患者さんもいて、藻掻きながら身体をくねらせて奇声を発する人もいるのでしょう。　夜明け前のお年寄りを見れば胸に熱いものがこみ上げてきます。　その度わたしは安楽死の薬を手に入れておきたい。そう思うのです。 精神病理学なんてコメントしたら作者様に於かれましては何やらぬ怪訝な思いをされるかも知れない。はやく書いて置けばよかった。澤さんもおっしゃっておられるように、これは作品から得られるテクストを基に介した読み手の情報というだけの話しなので、どうぞ作品と作者ご本人とを切り離してお読みくだされば本望でございます。　なんて丁寧な言い方になりましたが、そういうことなので宜しくです。 (リボルバー)

2024-07-06

これね、はじめわからなかったな。アメリカの遊園地～パリでしょう。テクスト的にどっかから引っ張り出しきて置いたみた、現代アートでいうオブジェのようなものかな、とは思ってましたが、やはりオブジェクト(対象としてのモノ)つまりIT用語的な意味合いだったんだ。分かりそうでわからないはずだ。笑。バラバラなので、引用してきたのかと思うような側面もありましたからね。　選評解釈はべつにしてもこういうのも有りですよ。他人の癖もわかる。読み取る側としてはあたまが痛い。わからないもまた面白い。 (Gestalt)

2024-07-05

！そうだ。どちらかといえばアポフェニー精神病理学の分野ですね。ポスモ？ポストモダン。現代思想ですか。ローティだな。 (リボルバー)

2024-07-05

ひとつ言い忘れた。またすみません。僕は後からすぐに思い出してしまうのです。だから推敲は必須だ。 ここに書かれてある言葉たちは掘り出した原石の瑪瑙だ。　 深くて蒼い神秘に満ちた異世界へ僕を誘ってくれる。 (オマージュ；『成れの果ての』〝その続き〟を)

2024-07-05

四半世紀もすれば歩んできたその痕跡さえも忘れ去られてしまうという実体。　 わたしという人間は命ある限り幻という夢を見続けているだけなのてしょうか。 それとも大いなる転た寝の中でドラモエンを演じているだけなのてしょうか。 宇宙から見下ろした地球は果たして我々が暮らした地球なのでしょうか。 その時詩人は小さくため息をつくのでしょうか。 　　　　　　　　　　　……すみません。他からinspireされた詩にはどうしても返詩のようなカタチを取りたくなります。 (オマージュ；『成れの果ての』〝その続き〟を)

2024-07-05

たまには詩も書かれるのですね。懐かしいその嗄れた声、笑(ごめんなさい) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　お久しぶりです。(投げキッス) 　　 星が見えなくなりましたね。小さい頃から比べるとそう実感いたします。 遠い宇宙がよけいに遠く見えきて、地球は孤独だな。 僕もときどき想像しますね。生命は何処からやって来たのか。　ひょっとして人類だけは何か異星人からの贈り物を賜わったのではないのか、と。(まるで2001年宇宙の旅ですね。引用して申し訳ないです) 一度は降るような星屑(これも普通で申し訳ない)　地上から眺め見てみたいのです。何処がいいのかなあ…と。 (交錯する夏の香り)

2024-07-05

乖離や分裂症。さすが澤さんだな。病理学的な観点から内面の精神性で捉えている。 そうして読むと～やつらがやってくる。とは女神の姿をした何か病的な悪魔(悪夢)のことかも知れない。 これね、冒頭はセザンヌの立体的な空間から抽象絵画へ向かうモンドリアンの構図もイメージとして浮かんできて、それが突然(　　　　　)告白に変化してしまうという不可解さに泳がされてしまう。 そうだな。内面的な描写を強く意識すればこの詩は夢と現実を乖離分裂させてみているのかも知れない。悪夢から逃れたという願望で。ロシアンルーレットの弾を外したい。タイトル「リボルバー」とは、つまり運、運命を指す意味なんだ。 (リボルバー)

2024-07-05

takoyo2気味は一生闘っても答えを見出せないよ。 僧侶に復帰すればいいじゃないか。欲深いのもお坊さんだ。 ただで喰って生きれるなら私も親鸞和尚にすがりたい。そしておま●この中に仕舞いたい。 (ユーザー交流スペース2024/7月度 )

2024-07-05

誰も本気では聴いていない席。それは会社の宴会や結婚式で場違いに真面目なクラシック曲を下手くそなギターで演奏して、ああ若気の至りとはいえそのバカバカしさに腹が立つやら恥ずかしさやらで今でも思い出すと虚しく響いてきます。もちろん廻りの人は忘れているでしょう。恥の掻き捨てを想う。それだけ歳を取ってしまったということです。 中小大手企業の宴会には必ずあなたのような若い社員がウケを狙ってパフォーマンスをやらかしますね。誰に対してウケなのかはっきりとは言えないが、一応肩書きは一流大学卒の経歴を持ち将来を嘱望されている人たちが多い。劣等感だらけの私からみればその景色は吐き気を催します。その心理を分析すればバラエティ番組によく出てくる高学歴タレントと同じような意識ですね。作り出すお笑いはそれを見ている人たちも本人も納得済みなのです。なので本気度の薄い下を見下ろす高慢な意識が当然内包されている。ほら、馬鹿を演じて見せてやるよ。という。 動画は概ね好印象を持ちました。赤で分厚く塗られた口の周囲。そこまでやるなら黒いネクタイを巻いてきちんと正装してほしかった。後ろは壁で箒が置いてあるトイレの前です。 内弁慶武者震い国日本。そのそおりだと思う。だからといって私はtakoyo2のように絶対的な腕力に頼ろうとする右翼的な言動も行動にも反対の声を挙げる。いまはまだ人類も過渡期で個人主義も中途半端なままなのです。 このような憂う国の状態にチャラけた風刺を込めて吐き捨てた詩は沢山みましたよ。名前のよく挙がる谷川俊太郎先生だってそうだ。 将来なんて、少ししか残されていない私からみればクソ喰らえだ。 先の見える人たち。前面に出てどんどんやればいい。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　否定はしません。 (内弁慶武者震い国ニッポン！)

2024-07-05

書き忘れちゃいましたが、刺激的な文体にはやられましたね。ロシアンルーレット。 (リボルバー)

2024-07-05

この詩何度か繰り返して読んでるのだけれど、う～ん、よくわからない。お題はリボルバー。途中( かってやつらがはがねのはぐるまをまわして～)これがあるのでリボルバー(回転式銃)なんでしょうが、急に緊張感ある綴りで展開される。リボルバー。これはどうしてなのか、いまいち掴めない。～いよいよやつらがやってくる。このやつらが終わりのほうにも出てくる。やつらとは一体何者なのか。これも鍵になりそうで……あたまを捻ります。　どうやらですね。想像するにミューズ(詩神)女神のようなものではないかしらん。とかとんちんかんに思ったりしてみたり、　　　 、しかし格好いいすよね。リボルバー(回転式銃)この耳触り。わたしら前後から上の世代まで、リボルバーと聞き及べば銃よりも先に、ビートルズのレコードタイトルを思い浮かべるはずです。あの頃のビートルズはゴキゲンなリフに引っ張られて、シンプルで格好いいタイトル曲が多くありますね。デイ.トリッパー。ペーパーパックライターetc.　　まさか、まさかオヤジ心をくすぐるつもりで……このタイトルを無理強いにして…でもないか。う～ん、また再度読んでみます。 (リボルバー)

2024-07-05

ペエ太とかタコよとかポン太やら、桶屋の太鼓持ちじゃあるまいに、名前からして品性がわかる。道頓堀で脂身売ってりゃいいんだ。 (窓)

2024-07-05

こういうエロオモロイのには決まってこの馬鹿三人が寄ってくる。がっくりしょんだ。書かなきゃよかった。 (習作)

2024-07-05

夏が来れば思い出す。夏の思い出。作詞、江間章子。作曲家の中田喜直などは有名ですが、作詞家の経歴はまったく知らないですね。その時間になれば有線から流れてきますよ。笑。デルフィニウム。青い花穂が数多く立ち上がる。幸せをふりまく花でしょうか。やや寒冷地域の高地に見られ、日本のような高温多湿な場所には弱い花ですね。この花を観る度にまだ初々しかった頃の彼への思いが懐かしさとともに込み上げてくるのでしょうね。羨ましいような記憶です。 (デルフィニウム)

2024-07-05

田代ひなのさん、どうもです。女性らしくお優しいコメントで、泣きたくなってしまう。このようなコメントを付けていただいたらこの黒い髪の少年が黒髪さんの少年時代を想像して、などとは言えなくなってしまう。やはり神様から拘束されるイメージをもう少し書けばよかった。　コメントありがとうございます。 (黒い髪の少年)

2024-07-05

確かにイメージ的にはアニメーション的なの映像で迫ってきますね。七人の小人が出てくるので白雪姫バーサス山賊の娘ローニャか、いやゲド戦記。白雪姫以外はチラリとしか観てないです。笑。ヨハネの黙示録かな。アルマゲドン。わからないけど。でも表現よく書き込まれていますね。唸ったと。です。 (炭素循環)

2024-07-05

ペエ太さん、失礼はお詫び申し上げる。その通りで私にも作品評から脱線させるわるい癖がある。ついつい口を挟みたくななてしまう。黙っときゃいいのにね。　　　　　ところで個性ですか。これが一番。心がけていることです。一～二作品ではわからないでしょう。ああ、こいつメルモだろうな。そう思われると嬉しいのですが、人真似もできますからね。なのでやはり作品本意でしょうね。どこかで異色を出したい。そう思いながらも励んではいますけれど。 (窓)

2024-07-05

ああ、このtakoyo2氏は正真正銘の阿呆面を暴露している大馬鹿者だな。アンネ.フランクが益々哀れに思えてくる。峠三吉の悔しさが込み上げてくる。そんな文面だ。第二次大戦。多くの詩人作家が兵役に従事した。大戦後もシベリア中国に抑留された。当然ご存じですよね。経験していない者には実感として伝わらない。あたりまえじゃないか。実際地獄のような戦争体験をしてきて君らは経験がないので詩に興しても何も伝わらない。そんなことを堂々と後輩に宣言できた詩人がいるのなら教えてほしいよ。何が経験からだ。それこそこの世に於ける人間の生業のすべてがわかったような独り善がりの口振り。両脇腹が痛くなる。経験してないってことには無垢な佳さもある。ってことをまったく否定したコメントで唾を吐いてやりたくなる。そう反感を買うのを承知でコメントしている。なんて下劣で奇天烈な策士だろう。 (炭素循環)

2024-07-04

まあ、いい詩とは言えるかも知れないが終わりの二連など読めば旧イカイカ氏の口癖にも詠める。もっと個性を発揮すべきであろうと思う。 (窓)

2024-07-04

谷川俊太郎氏も文壇という権威を嫌うお方で、その両方を否定するとは、これもまたミイラ取りがミイラになってしまったとしか言えない。どちらにせよ決めつけは良くないですね。選評する批評と同じくです。 (ユーザー交流スペース2024/7月度 )

2024-07-04

↑ペエタくん。～如何にどん百姓臭いかを思い知らされる～言語学の教授でもないのだからいちいち細かいことは言いたくもないけど、こういう表現は相手を称えるときに使うべきではないよ。真摯だとは云えない。自分に対してのコメントへの返信ならばかまわないが、自分を卑下する表現で相手を称えるというやり方は不信感を与えて返って失礼だと私は思う。垢抜けてない、とか普通に書き込めばいいのだ。よ。と。 (リボルバー)

2024-07-04

なので押しつけられるアカデミックなやり方を嫌って才人は去るのです。猿とも云える。しかしミイラ取りがミイラになってはね。takoyo12氏なんかいつもそう。土俵を過ぎても押し徹そうとするのよね。 (ユーザー交流スペース2024/7月度 )

2024-07-04

最近の子供たちは当て字の名前が多くて下手に声を出して読めない。まあ、この自由さも流行りではあるのでしょうが、劈く星霜。なんてのも日頃から漢字を見慣れていないとなかなか覚えてても忘れて読めない。と思えば鷹枕可氏主催の歌会に応募するようなお方だったんだ。何方はだいたい察しもつきますが、批評も氏にお任せするしかない。いやあ、私からみればこういう難字にはいつも苦労させられて勉強不足を痛感させられますね。 (分子零度)

2024-07-04

完備さんて新プラトン主義派だったのね。意外。本人は否定されるのかな。 (３分の１がない世界で -REMIX- )

2024-07-04

惜しいな。疲れたおまんこが空気を出す。疲れるのは人間の頭脳でべつに性器として機能するおまんこではない。　冒頭、結晶化されたされた欲望の河のそばでオナニーをしていました。　こういうのを綺麗に書くな！と言えるのかも知れない。ほとんど肉体のことしか表現されていないのでオナニーも肉体な性的な自慰であるとしか解釈できない。　比喩として想像する行為と実際の性的な行為。「習作」とあるのでそのあたりをどう受けとめられるのか、作者は意識して書かれたのかも知れないが、ですね。 (習作)

2024-07-04

そうですね。綺麗にみるか醜いとみるのかはあなたの心次第。ものごとの本質を捉えろとおっしゃっておられるのではないか。　芸術は美しいだけのものとは限らない。ただそうおっしゃっているだけのように感じます。 (ユーザー交流スペース2024/7月度 )

2024-07-04

↑あなんた↑takoyo12さん、岡本太郎のいう綺麗に書くな！馬鹿たれ！をなんか勘違いしてないすかね。太郎さんは綺麗にみえるものをそのまま綺麗に書くな！とおっしゃてるように聞こえてきますよ。天国から。 (ユーザー交流スペース2024/7月度 )

2024-07-04

おや、沈黙の完備さんだ。珍しいですね。コメントどーもっす。ありがとう。インスパされてそれが黒髪少年時代と結びつけて想像したものではじめから意図作為も薄いですね。ただ本人様は宗教に興味関心もお有りの様子なので、その辺りを少し絡めても中途半端なイメージに終わってしまい。でもこれも書けば書くほど物事になっちゃうし、そんな余裕もおもしろいとは思わないし。省略が飛躍的にわかりづらいのは充分象徴しています。内容が薄いので、少ないけど表現だけですね。ちょっとはおもしろく工夫させてみようかな、と試みているのは。 (黒い髪の少年)

2024-07-04

えーと、こちらはインターネットでございます。 六本木ヒルズの男性トイレを借りて放送しています。 　　「本日は曇り空、ときどき大粒の雨に混じって小石が降ってくる気配が予想されます。　　？え、　何処から飛んでくるって、あなた、いまおっしゃいましたね。　お隣の中国ですか？それとも北朝鮮。いや、もっと遠くのモスカヴァから？　それとも紛争中の地域からでしょうか。　いいえ、火星に置かれた中継基地局Ｂレビュー放送の電波を拾ってみてください。　これは麗しのカナリア。火星の噴火ですよ。噴火。宇宙空間舞い上がる噴石が、ほら海馬のベルトを打ち破り、穴という穴からゆるい脱糞症状を引き起こす。蛸や海豚の最接近。おまえな、災害時にはオマルを用意しろいうて宝塚のおっちゃんが言うたろう。石原言うたろう。つまんねえな。ところでＢレビ放送はこれから六本木ヒルズに場所を変えて流しますので、皆さん呉々も愛鍵を差し込まないでください。　愛などという言葉は死にました。恋は捨てました。小橋オバマ。お墓参る。お馬鹿さんだけ集まってください。　では… (B-REVIEW ７月のお題詩「さよなら、インターネット」「打ち上げ花火」 )

2024-07-04

わたしの作品を下劣だと散々罵って、米大統領をコケにするこの下劣さ。しかし卑劣ではない。下劣さが秘匿されるのも想像である。美徳も下劣も体験してみないことにはわからないこともある。この詩人間を人間としてみる正直さに触れている。感動とはそれ故に生まれる。いい詩だ。 (大人用おむつの中で)

2024-07-04

谷川俊太郎先生とは旧Twitterで勝手に返詩させてもらいましたね。どれぐらい続いただろうか。三カ月以上かな。ほとんど毎日リツィートで詩のらしきもので短く返させていただきました。友人の方の図柄で短く詩を書き込んでらした。(どちらが先なのかはわからない。たぶん谷川俊太郎先生の詩にイラストを添えたのでしょうね。なので詩の元が実際本人だったのか。これも不明です) 　ですがね。しばらくリツィートさせていただいてわかりましたね。やはり出てくる言葉のパラフレーズにキレ味があって、ああ、まだ勝てないなあ、と実感しましたね。もうかなりご高齢のおじいちゃんですよ。それなのに言葉がイキイキとしてるのです。まだX に残ってるかな。ご覧になってみてください。 (ユーザー交流スペース2024/7月度 )

2024-07-04

いいねえ、あの世で生まれ変わった文学極道続編だ。　詩人、谷川俊太郎。takoyo2氏もよく馬鹿にしてたな。吉本隆明オンリーにして詩の素晴らしさがなんもわかってない。　　　ティムラー隆一さん、鉄腕アトムの作詞家ですよ。谷川俊太郎氏は。日本を代表する作曲家の武満徹もリスペクトして多くの曲を提供している。その作風からボピュリズム的な扱いを受けることもあるが、初期の作品なんか読んでごらんなさい。否定的な見方ができるわけがない。谷川俊太郎。戦後の日本詩界を牽引した偉大な詩人には違いないのです。 (ユーザー交流スペース2024/7月度 )

2024-07-04

ハツ様、お読みくださりコメントありがとうございます。 これ、現代詩フォーラムで秋葉竹さんという方の作品からインスピレーションを受けて書き上げたものですが、十字の朱い髪、キリストと血をイメージしています。後で～に神様がおいでおいでする。この辺りをもう少し書き込めばよかったかな、なんて思い返しましたね。　　なんとなくおわかりでしょうが、因みに黒い髪の少年とはこちらで活躍されている黒髪さんですね。彼のイメージを念頭においてます。 (黒い髪の少年)

2024-07-04

もっとモットー竹モットーで長いね。面白いのかなと読み始めて途中で萎えちゃいました。凄い！もう知識の叩き売りが凄くて恨めしくなってきた。この叩き売り感でしょうね。このリズム感が好きな人は好きなんだろうけど、オヤジ疲れました。すみません。 (ストレスドデザーツ(菓子めいたタイめしか))

2024-07-03

いいですね。二連、～朝を追う列車のトイレで一人の女性が健康な子を産み～なんとも刺激的な、というか悲惨な状況、ですが、次、～ラッシーを飲み経済新聞を読む～ああよかった。このことは語り手の想像だったのか。と一安心。何故に小田急線に乗りながらこのような思いで綴られるのか。そのことを示唆するのは～あなた。～あなたの為に生きているのに～あなたの死んだ心だけれど～。むむ、これはあなたに対する相当に根の深い恨み節。絡めて～樹海を経由する。そして月の満ち欠けなど、妊娠や出産または堕胎、に関与した死の匂いに誘われてしまう。不幸な出来事を思い浮かべてしまいますね。それが小田急線なのか？といえばわたしは想像します。つまりこの語り手はあなた、小田急線に乗る(あなた)を思い語らせているのです。これ二連などは意味内容を掴まないと過激なだけだと受け取られてしまう心配もなきにしもあらず。笑。まあいい出来の詩だとは思いますが、べつに小田急線や乗客自体に責任があるわけでもなく。この少し裏日れた気持ちを和らげる表現があってもいいのではないか。とも感じました。 (小田急線)

2024-07-03

特に愛などという非常に裾野の広い概念。悪いとか良いとか、そう単純には推し量れないものなのではないでしょうか。 (厭離穢土欣求浄土)

2024-07-02

!　あ、そうか、takoyoの膨れ上がったあたまを押さえつける目的だったのか。 しかしね、黒髪さん、傷つけあう愛が悪い愛／称え合う愛が良い愛。？　これも一般的相対論として常識的にみれば至極あたりまえの言い方のことで、　あなた、黒髪さんは(傷つけあう愛)でも良い愛を知ろうしないから言えることで、傷つけあいながらも愛しあってる二人の関係性。例えば、長年連れ添う夫婦のような関係をどう捉えているのか。これは悪い愛の結晶の賜物ですか？ (厭離穢土欣求浄土)

2024-07-02

！このスレ、シノハラマサユキさんアイデアだったのね。日頃から鬱憤が溜まってて、ずいぶんと居酒屋してしまったな。勘弁してくださいね。Ｂレビ文化放送＃パーソナリティがんばってください。 (ユーザー交流スペース2024/7月度 )

2024-07-02

↑あ、これはこれは、そのとおりでございますです。拘りを「押し」つける」。　あの方、といえばtakoyoかNo2さんのことですが、わたしなども嘘詭弁偽情報をいままで散文押し、つけられたのでございます。で、ヤバくなるとクルックルウと反転して行方を眩ましてしまうのです。これは持って生まれた性分だな。といまでは可哀想を認めてお付き合いさせていただいております。　警句否敬具 (ユーザー交流スペース2024/7月度 )

2024-07-02

自分と違う価値の全てが正しいものではなくて～それを言うならば、(自分と違う価値の全てが悪いものではなくて、正しいものは正しいのであって、悪いものを賞賛することはできない)。でしょう。でなければあなた黒髪さんの価値認識ははじめから正しいものだとご自身で決めつける論理が展開されることになる。だから突っ込まれるのです。そもそも何が悪いのか正しいのかの判断は知能を進化させた人間の理性による判断がそう言わしめるもので、これも時代とともに変化するということを前提に論じられなければ穴の中を巡るばかりです。愛は普遍なるもの、なんて言えばそれは言葉が本質を指す仮装として形而されているだけで、何が悪い愛なのか正しい愛なのか、わたしは未だに懐疑的である。 (厭離穢土欣求浄土)

2024-07-02

僕は田中宏輔氏の「The Wasteless land.lllを持っているが、この●印が置かれた先生の形式詩は画面で一度に見たほうが心地よく合う気はする。何故ならば●不規則に置かれた素数の拡がり●宇宙空間とのつながりを感じるからである。 (FEEL LIKE MAKIN’LOVE 。)

2024-07-02

takoyo2氏は間抜けだ。そして偏屈だ。ダンスをしてもまともにはタッグを組めない相手だ。自分が詩に対して拘りを持っているのかを晒している。管のつまった便器である。 (ユーザー交流スペース2024/7月度 )

2024-07-02

詩作ですか。書けないときは何を書いてもダメですね。何もしないか瞑想に耽るか、詩から離れます。そんなときは散文でも書いて文章のお遊びをすればいい。そのうち閃いた言葉が降りてくる。その時ですね。 (ユーザー交流スペース2024/7月度 )

2024-07-02

なんだよ。まためんどくせーな。万太郎さん。自分で自信があるならそれでいいじゃないか。冗談でもなきゃ嘘ついてまで他人の作品に批評は書かないよ。いいものいいと批評するしちょっとダメなものはそれなりに理由も付ける。俺の詩も評価してないんだろ？好きも人それぞれ。それでいいじゃないか。あんまし気にすんなよ。どのみち時間が証明してくれるさ。 (ユーザー交流スペース2024/7月度 )

2024-07-02

ああああ二日間続けてびしょぬれに濡れて、痛い肩と腰を気づかいながらシャワーで雨と汗を流す。なんでしょうか、世の中にはこんなときにも豪華客船のラウンジに酔い、それでも貯蓄は増えるばかりの人間が何人いることやら。　まったく、ついてない。何が憑いてないのか。渋沢栄一が付いてこない。神々が憑いてないのです。 ああ紫綬褒章受章者の吉増〇造先生ですか。残念ながら彼の著作は批評本含めて3～4冊くらいしか持ってないですね。しかも読み通してはいないし。なので似てるとか言われたらそれはホントホント嬉しいのですが、真似ることなどできないのですよ。実力が違い過ぎる。谷川俊太郎先生と同じです。Mrs.オバマが実は男だとか、そんな似非情報を平気で書き込むあなたtakoyoさんから、やれ下劣だ。下品だ。馬鹿につける薬だ。真似る蛸の擬態だ。とかおっしゃられてもですね、それこそ蛸が烏賊の足を挫くようなものですね。 そんなことよりもあなた、takoyoとかtakoyo2とか一人で怪人二十面相のお遊びですか？小学生相手の謎かけじゃあるまいし。それとも阿呆な誰かが本当に成りすましやってるの？まさかね。 いい加減に統一したらどうですかね。大昔から今現在まで、名前は散々変えてきてもう飽きたでしょうにねへ、ねへ、へのへの字も？？ (ユーザー交流スペース2024/7月度 )

2024-07-02

あ？　上品なtakoyo2さん、わたし名義のコメントありがとう。いまから仕事ですので、今日はメジャーリーグの放送もないので帰ってからゆっくりお仕置きしてやるよ。この蛸よ烏賊野郎。 (ユーザー交流スペース2024/7月度 )

2024-07-02

ざーけるんじゃないよのざきやまピーコック。たんブラックボックス。顔合わせしたらジャックダニエル。　　ウイルスもいっぱい。指いっぱい。壊れるのはわかりますよ。だったらよ。takoyoikayo2氏はまた出てくるんだな。出て来なきゃグルだ。どっち向いてもわたしには関係ない。右だろうが左だろうが、どのみちウクライナドールが、アメリカから円が消える。。 (こんにちわ)

2024-07-02

蓮舫だろ？彼女は白のブラウスが好きだ。もちろん下着も白だ。腹の中は、わからない。引退二階が名前で出るなら彼女も出せよ。百合子も書け。　　　と言いたいよ。触れて、知らないけどね。 (白)

2024-07-02

なんかさ。名前ばかりおもしろい人が沢山出てきて書いてるものは名前ほど全然おもしろくないのねっ　とした。月に三作品ＯＫだから、そりゃ思いつきで投稿したくなる気持ちわかる。わかるけどさ、それならば、だよ。べつにヘルスケアしてこころ掴まなくてもいいから尻尾くらい掴まされる作品挙げろよ。　鯒'虎は時間が限られてる。期待外されるのは大谷だけで充分。現在詩人会に於いて枯れるばかり。　もう～下手な洒落書かすなよ。 (ユーザー交流スペース2024/7月度 )

2024-07-02

あ！ヒント書き忘れた。サントリー天然水フルスパのＣＭ。～好きすき好きすき好き、好き( )これで無糖。武藤敬司。このシュールなウケとノリですよ。 (漫才：漫画みたいな話)

2024-07-01

まあ、ギャグ的な受け狙いだろいけど、ダジャレも冴えないし、おもしろいかと言えばあんましね。このサンバ(三人)が社会派をネタにするときは急に口振りが爺婆になってシラケますよ～。でもおもしろいギャグ詩人ならはもっと反抗的になるべきで、駄洒落も癖にはなるのです。 (漫才：漫画みたいな話)

2024-07-01

これはですね。朝早く夜明け前からスケートボートを担ぎ出しては転がしていく。趣味は文楽と海外エンタメ。そして酒も煙草もいっさいやらない。健康管理体制に徹底して生きるストイックなtakoyo2さん、のような人物が浮かび上がる天の川、じゃなかったタイトル「天の邪鬼」。姿は見えるのだけど、内容がない。おいらは一人。この人物がなんで天邪鬼と呼ばれるんだ？と…。 (天の邪鬼)

2024-07-01

冒頭～　うつくしいものだけかんじていたいとねがった～ 自分本意にものごとをすすめていけるのならば、美しいもの以外みつめたくはない。ふれたくもない。　という自己中心的な美意識が書き込まれている。醜悪。そんな僕の思いは、きみの意識という直喩に置きかえられた自己認識で表現されていく。　終わり～それいがいのうつくしいものはきみとぼくのあいだにおだやかにとけていく。　 この、きみの～と喩えられた文章には温もりのある美的さと皮肉を込めた辛辣さとが入り交じり読み手の感情を混乱させている。アイロニカルな表現だ。醜悪。つまり対比的な意味合いできみの美的さと醜悪さを混交させて、自己中心的な美意識を世の中で完遂させたいと願う厭世家の憧れなのである。 漢字表記のタイトルと全面ひらがなの対比はおもしろい。ならばうつくしい。この表記だけは美しいと漢字に置かれてもいいのではないか。 そして、醜さと美しさ。 何故僕がきみを介してその美しさに拘るのかわからない。　終わりの前に一行くらい表現されるべきだと思う。 (醜悪)

2024-07-01

何方かな。ごめんなさいね、コメント外して。まあ、でも人間経験を重ねて歳を取ればそんなもんでしょう。性的能力とともに色恋への興味も薄れる。その点ずっっと歳の離れた異姓(同性)に関心を持つことで、仮性的な情熱は保ち続けていかれるかも、ですね。わからない、笑 (紫陽花)

2024-06-30

そこまで言える万太郎さんには、羨ましいな。いい人生がないといい詩は書けない。決して？だとしたら、ならば僕には一生かけない。いい詩が… (紫陽花)

2024-06-30

元来匿名で書き込むネット詩人なんて風変わりな人物が多いはずで、単に他人の私生活を想像してみたり、動物の轢死体にゾクっとした興奮を覚えたり、興味のある異性(同性)を陰から覗き見したりすることは詩を書くことと同じで、それを言葉にして書き込んでそんな事例は世の中には沢山出回っていて普通につまらない。だいたい本当に異常な人間は人前では普通人を装うので、書きものにしても普通に読めるものを選びます。異常なものに関心を示して公に発表する人ほど実はまともであり、本当の変質者(偏執狂)とは自らが気づくこともなく、通常人々が関心を示さない物事に興味を持ち、それを誉れのように提示したがる人物だと思います。そういう意味では新たな可能性を研究している科学者なども変質者の部類でしょうが、彼らは作家と違って人間(生物)を観念として眺めた外観自体には特別興味があるわけでもないようです。べつに興奮や快感を覚えるのは意識して性的なものばかりだとは限らないからです。そういう意味ではこの投稿サイトの近くにも通常とはかけ離れた意識の持ち合わせたお人はおられる。なんとなく一人挙げればtakoyo2さんなどは本当に異常な拘りを持つお方で、彼はこっそりと誰も観ないような背景を探りたがるのです。例えばチベットはポタラ宮に居を構えるダライ・ラマ14世の私生活を覗き見たり、ミャンマーの奥地で採掘される希少高価なルビーと軍事政権の関係に探りをいれる。彼ならばきっと興味を持つことでしょう。普段誰にも触られたくはない部分だからなのです。takoyo2さん、ごめんなさい(>_<) (散歩のエロス)

2024-06-30

新ひょっこりとひょうたん島2。それはどこだ。インバウンドアウトブレイク。海燕ジョーはフィリピンに渡り、大統領ジョーバイデンは台湾を指さしている。対面からやって来るのは馬に乗るカウボーイのジョーカー対立候補のトランプだ。冷笑するロボットの仮面を付けている。ああああムラムラする。というよりも見ている聴衆はイライラする。そんな小島の住民は何故か東洋の民日本人。村々にはお米と財産が納屋に隠されて、ああああはやくバラ撒けよ。と小銃を携えたジョーが村に帰って来た。　そんな想像感想も雨に流されて、わたしには読み解く才能がない。 (村々)

2024-06-29

そうですね。それほど遠くない未来。(まだ人類がこの姿で生存しているならば)　ロボットと人類を見分けるのは言葉かも知れない。そう、未来人は詩で普通に話しかけている。埋め込んだ自動翻訳機ですぐに誰とでも話せるし、否、共通の新しい言語が持てる時代が人類にはやって来る。それは極端に簡略化されて詩的だ。つまり現代の尺度で考えれば未来人は皆詩人なのだ。そんな気もします。 (ウクライナの真実)

2024-06-29

↑ウクライナ人よ。無駄に殺されるな。狂犬願望家なら狂犬らしくはっきり言いなさい！ってことですよ。では。偽ストーカーこのスレから去ります。 (ウクライナの真実)

2024-06-29

ごめんなさい(^-^;　凧さんに気を囚われて間違えて二度打っちゃった。編集部の方、空打ち邪魔なら消してください。 この詩は短いけどただ読ませる(詠ませる)だけなら妙に色気がありますね。ただ不満なのは何故に～俺の～俺言葉にしちゃうったのかな、ってことですね。～わたしを悟られないよう、それから僕の～でもいいじゃないかと、思った和紙の色付くはながみ。 (撫子)

2024-06-29

(撫子)

2024-06-29

(撫子)

2024-06-29

笑、トーキング.ヘッジファンドオマル、じゃなかったアレ？名前飛んだ、凧よ蛸よさんか、。てくてく舞い上がれ上がれ。please　Mr.　postmancard. 　もうすぐ切手も値上がりチマス。 (ウクライナの真実)

2024-06-29

ドネツク地方の親ロシア人が弾圧されせいる。いまだにクラミジア.プーチン氏がウクライナ政府をネオナチ呼ばわりするのは戦前ウクライナ人がナチスのユダヤ人弾圧に協力した事例があるからだ。いまのウクライナ政府は欧米のグローバル企業もしくは金権政治家どもと橋の下ではグルになって自分たちが懐を肥やしているだけだ。ウクライナ人よ。起ち上がれ！ロシア人、ヴラヴラプーチン氏からこの国を守るのだ！これはゼレンスキのお得意二枚舌で実はさっさと逃げ延びる画策を考えているホニャララルルリラ…。ウクライナ人よ。眼を覚ませ！民族的歴史観が領土を示すようにドネツク地方を明け渡してロシアに屈伏しなさい。はやく手を挙げて完敗しないうちに手を打ちなさい。どう転んでもロシアには勝てない。Ｂレビウスも現代詩人会には勝てない。生き残って苦笑いするのは欧米の資本家どもだ。バンザイ露死亜！バンザイウクライナ人！バンザイ詩人会！バンザイがんばれネット詩人たちＢレビウス。　　ってじゃあロシアのオリガル匕って、CCモスカヴァレモンプーチン氏ってビンボー鈍臭い犬好きなだけなのね。ああ世界平和バンザイネット！ (ウクライナの真実)

2024-06-29

おもしろいていうか、先にちょっと触れておいて、あ！痴漢だ！痴漢だと騒ぐ女性のようなもんだな。 さかさんを問う前にあなたが事実の証明をするのが先でしょ。どこから出てきた動画か知らないが、このウクライナの真実を語るディアナネーチャーについてひと言でも平伏している日本人の著名人コメンテーター(如何様ユーチューバーじゃダメ)を挙げてみなさいよ。誰と誰 ？笑笑犬笑。書けないでしょ？こんな話し90%誰も信用してないから。(10%はその脈節もある)。 (ウクライナの真実)

2024-06-29

まあ、「ある雨の日に、私と君は、」なんて豪雨災害ばかりをもたらすいやらしい雨の、しかもこんな不穏な世相の時代に、こんな呑気なお題目を挙げて、何の反感もなく、いちゃつく詩をちゃっかり挙げてる奴らを見ると殴り倒してやりたくなりのは、おいらも同じくだけどね。 (ウクライナの真実)

2024-06-29

湯煙くん、啓蒙や風刺の意図はない～。きみも呑気だな。何の意図もなくハイドリッヒに妻のリナの名前が書かれていると思うカネ？　例え作者本人が否定したとしても妻の名前まで同じだ。有名人としてならば彼はその昔ＳＳの重鎮だよ。皮肉を伴う批判的に書かれてある詩だよ。濃い詩だとは思うけどね。 (尊重)

2024-06-29

通称takoyo2ikayo3そして腰掛けて紙飛行機室町太郎さん、あなたもMr.ドーナツ、露死亜のピーナッツ。プーチン氏の手先ですか？日本人の癖にしつこい批判ですね。➰れよりもこのウクライナのジャーナリストとかいうオネーサンが言う話しをどうして真実と確信しているのですか？　例えば親ロシア派によるプロパガンダだと疑う事実は見当もつかないほど信用できるものなのですか？　あなた、ウクライナに行って直接見たり聞いたりしてきたのですか？ということですよ。　どう思おうとそれは同じく部外者であるあなたの勝手だが、わかりもしないことを、さも真実であるかのように声を大にして訴えるのは滑稽だ。その滑稽さを承知で声を挙げているとしたら、ショープロレス好きなトランプのように、ただ社会が荒れるのが好きなだけのいい加減な野次馬野郎ですよ。そこまで詩人会を否定して言うならあなた、ウクライナ行って観てきなさいよ。マスクメロン氏に150万円くらい都合してもらいなさいよ。キーウィ持ってキーウ行きなさい。ならば信用したげるわ。　嵐山光太郎。 (ウクライナの真実)

2024-06-29

非常なほどにアイロニカルでむしろ後味はわるいが確信をついている。という点では苦い爽やかさがある。 この詩は強制と発見。つまりアイデンティティを発揮するのにも暴力が介在するのだ。という人間社会に対する皮肉が込められている。黄色い粉とはもちろん黄金の粉でこれは祈祷に使う悪夢を生み出す麻薬だ。ああわたしもそんな麻薬に触れてみたいと思った。もちろん搾取する側で、略奪暴行撲滅させる側で、 (尊重)

2024-06-29

「ハイパーポップ」 広いスタジオで米津玄師が「pop song」を撮影している。 セットも人数もハンパじゃなかった。 それを現代アーティストの村上隆が眺めていた。 「habit」　よりも凄いね。 連れてきた子供たちはゲームに夢中だ。 途切れたままの撮影には無関心。 セットの隅から掃除をしていた若者がポツリと言い放つ 　「くだらねえな、こんなの。ホントにくだらねえ。みんなどうかしてる」。 「ヤッタア！」 真新しいpsをしていた子供が叫んだ。 高い天井から偽の札束が無数に舞い落ちてきて、それを関係者の大人たちが拾う。 　　　くだらねえよ。みんなどうかしてる。 アルバイトの若者がスタジオにポリバケツのガソリンをぶち撒いた。 　火を点けるのに10秒ほどかかった。 (B-REVIEW ６月のお題詩「ある雨の日に、私と君と。」「ハイパーポップ」)

2024-06-29

「ある雨の日に、私と君と、」 三丁目まで歩いて行くと公園には大きな銀杏の木があって、その下のベンチにはいつも恋人たちの時間が流れている。 この日小雨で降り続いた雨が勢いを増して、傘を手にした一人の初老の男が明け方近くになってベンチに現れた。 男はびしょ濡れになったジャケットの裾を捲ると'ふう～ともたれ掛かるようにベンチに腰掛けた。内側のポケットから煙草をひとつ取り出し、プラスチックライターを親指で押さえるがなかなか火は移らなかった。 しばらくして派手な色柄の傘をさした人物が現れて、この初老の男に声をかけた。 　／／／ あら～／お、待たせ！ まだ暗い雨の中、 待ち人よりも背伸び高いこの人物の紅い唇がやけに目立つ。 　～うむ／／／さっき着いたばかりだよ。 そういうと、枝で濡れていない隣を指さした。 初老の男はやさしく傘を掲げてやると傍につめよった。 ／／／／ありがとう／／／／ 座るとすぐに黒い鞄からタオルを出して額を拭う。 それからうるさそうに長い髪の毛を剥ぎ取った。 男は二口吸った煙草を投げて、二人はすぐに口吻を交わした。 　　　　　　男の濡れた靴の上にそれよりも大きなヒールが重なっていた。 「いああ、痛いやっちまったよ。」 横殴りの雨に抵抗しながら男はバイクから降りてきた。 ／／／／　　　　／／「蛙がさ、蛙が飛び出してきたんだよ！」 この人のいい初老の人物は蛙も避けるらしい。　合羽のズボンが膝から千切れるように裂けていた。 わたしはたまたま集配所から帰ろうとしていた。 　　「いやあ、しかしひどい雨やね～急に風が出てきて、 ほら、側溝にはまってしまったよ」。 　どうしてバイクが転けてしまったのか、真実は言えなかったのだろう。 それにしても酷い。　憎い雨だ。　　／／／／ 　　わたしはこれがミサイルなら降るような一粒一粒の爆発ならば尚更受け入れる。そんなわけがない。 　／／瓦礫の雨／／舞いあがる埃の雨／そして 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　血の雨だ。 　蛙が鳴いている 　　　　　　　　新聞配達の男も鳴いている　　 公園では男と男が世間を憚り鳴いている 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「ある雨の日に、私と君と、」 　わたしは拳を振り上げて殴る。クラスターの朝を降らせて破壊してやりたい／／／／ ／／／／／／そう思う。 (B-REVIEW ６月のお題詩「ある雨の日に、私と君と。」「ハイパーポップ」)

2024-06-29

失ってしまった10年を現実のように叫ぶ死者の声って感じでしょうかね。イメージ的には過去を遡りながら空間が逆転して流れていく。それらが断片的につながっていくんだ。しかしやはりあなたの作品には何かひとつ足りないものを感じる。ここでは(わたし)という象徴化されたモノの何かだろう。べつに簡略化されて短いというだけではないのだ。 (霊)

2024-06-27

いいねう。SEKAI NO OWARI　in　釜ヶ崎　（或いは桜木町）な感じ。 男二人に女ひとりのグループで飲んでるわけ。もちろん話しの中心はあたし、女性だよ。 まあ、痛快でめちゃくちゃだから、オモロイね。としかいえません。あとタイトルね。凝りすぎて返ってつまんねえな。　せっかくあたし、あたしと洒落にならないくらい全面に出てくるんだから、もう少し短くてあたし中心のタイトルのほうがいいねって思うな。でもSaori　って、美人とは言えないけど（・∀・）イイ表情するね。特に笑顔がすんごくセクシーだよね。ビデオなんか見てるとそう感じちゃう。結婚しちゃってるけど、イイ女。本当の美人ってああいう女性を言うんだろうな。好みですよ。それからＦｕｋａｓｅも少年時代はけっこうヤンキーだったらしくて、この詩のイメージにピッタリじゃんさ。そう思ったわけ。です。 (りはびりか虚勢かmy sweet revolution)

2024-06-26

店を出ると～見慣れた床屋が前方に立ち現れた。は？、ひょっとして幻想？お店とは床屋？この尻切れトンボは結局白昼夢だったのじゃ？にしては～早く、早く、帰らなくては～何かに追われるように赤信号を渡る～また後悔する。ズルズル。動機も何もわからずに尻切れトンボは尻切れたままに、ああ、なんだよこれ、ですね。「家」昔みた映画にトワイライト．ゾーンというのがあって（テレビのシリーズ化にもなってる）おねーさんが車運転中に少年と遭遇して、どういう経緯か細かいことは忘れましたけどね、その少年の家に招待されて出てきた家族は妙に丁寧で親切に迎えてくれるのね。しかし実はこの少年は超能力者で気に入らない者（モノ）をなんでもアニメ化しちゃうという、その能力に家族たちは怯えていたのです。不機嫌なことがあると家族たちはアニメの世界へ連れていかれ、おねーさんはその少年の正体を知ると、って最後は忘れちゃったけど、まあ正常な世界に帰るんだろうな。くらいの空覚えですが、作者様のコメント曰く。嘘の演出を入れると、如何にも～ファンタジーの入り口へ～うん？嘘じゃなかったんだ。なら、いまからファンタジーの世界（幻想へ突入するのですか。何のことやらわかりませんです。 実話にせよファンタジーにせよサスペンスにせよ、兎にも角にもわたしという語り手を中心に始まる物語には、その動機があるからでしょう。～早く、早く、帰らなくては～何かに追われるように～一番肝心なテーマですよ。ここは。というコメンテーターは古いドラマを持ち出したりして糞害だよ。ということで〆たいと思います。 (家)

2024-06-26

何やらイメージさせようと目論むような詩を見て、ごめんなさい、久しぶりに緩やかに罵倒したくなってしまった。少し読んで～もの哀しい潮騒が聴こえてくるようだ。もうここで投げ出したくなる。～もう30を越えて～とか全体的に言葉使いが緩くてイメージできないのです。決定的なのが〆に置かれた～僕は明日も詩を書くだろう。？あれ？何のこっちゃですよ。人魚のイメージは何処に置いてきたのか。 読み手にその形象をイメージさせたいとき。ここでは人魚ですが、作者はあたまの先から脚の爪先まで、その姿は完璧にイメージされていないと漠然としても読み手には伝わりません。　例えば、～人魚の腰が～なんて書かれても読み手にはあのアンデルセンが想像した人魚姫の容姿でしか思い浮かばない。人魚、なんて最初から押しつけなくても脚の先が鰭になった女、と書かれてただけで人魚というのは想像できます。わたしが表現する、とはそういうことではないでしょうか？　 そもそも「追憶の詩」このタイトルの意味が主題を成していない。　追憶とは自らの記憶を思い出し偲ぶことです。仮に語り手であるわたしに追憶を持たせるのならば、想像で作りあげたわたしが先にイメージされ描かれていなければ追憶とは云えないのです。　とここまでゆるやかに酷評してきましたが、思いつきで書かれることは誰にでもあり、酷評も糧にはなるのです。どうぞ笑いながらご参考にしてくだされば、と失礼いたしました。 (追憶の詩)

2024-06-25

パリ五輪。種目も増えて変わってきました。ていうかロシア人の出ない五輪なんて種目によっては勝ったとは言えない。 排他的公園一般道路じゃ入れ墨を施した小柿どもがヒップホップに合わせてアクロバッチックに跳ぶわ回るわ踊り狂う。それがオリピックの正式種目になってしまう。時代。白い綺麗な肌をした白人のオネーが全身入れ墨だらけ。あ～肌がもったいないやら気色悪いやら。それって西洋式便器でみたらし古いよおじさん。とか言われるでしょうね。そうね、日本じゃ未だに温泉入場禁止とか貼ってあるし、営業マンなんて絶対見せられないでしょうね。舐め達磨。そうだったんだ。 (子宮)

2024-06-24

人間は考える葦である、はずがない。～ものごとの善し悪しを～。一応パスカルの名言を否定してみよう。ということは人間の理性を取っ払って獣性で考えてみよう。という一連の出だしから始まっての六連編成ですね。労働を意味するような社会性を帯びた二連などを含めれば、これは明らかに理性に対する反抗的な思惑が考えられる。 これが三連目からは現代美術館に場所は移り、何やらシュールリアリズム的な絵画への批評感が男を介して語り手から持ち出される。四連目、叩き売りされている見ることと見せられることの違いについて。それは能動的か受動的か、意識的して考える。または意識しないで思考すること（無意識性）このことが絵画的な平面的な視線で、その思考の危うさが感情を天秤にかけて語られる。それは果たして意味のあることだろうか、と問うこともない否定された五連。～その鐘がなるまで垂直であることを拒む。終わりの六連で再びわたしの総括的な感想で括られる。垂直であることを拒むとは、つまりわたしはずっと眠ったままだが、その答えが出るまで起きないで寝ていよう。解せないものは解せないままに、という一連～五連にかけて書いてきた事への答えで括られるわけですね。 こうして一連から六連にかけて読んでいけば、この詩の目的が詩（芸術）に対しての曖昧な批評性の真偽を問いかけていることがわかります。　思考というこの哲学的な意味ひとつを取ってみても答えは見つからないじゃないか。それなのに我々は抽象化された表現。シュールリアリズムといった感覚的かつ観念的な作品に対しても、思考という理性を意味する哲学的な言葉で解釈に導こうとしている。では思考をいったん取り払えば野性という感情だけで判断することになるのだろうか。芸術を推し量る人間とは一体考える葦なのか。それとも脚足のある葦でもあるのだろうか。どちらにせよわたしは未だ答えを知らない。という風によく組み立てられていると思われるので、「考える」このロダンの彫刻のような簡略化されたタイトルで相応しいのか、もう少し喩化されたタイトルはないのか、読み手のわたしはいま少し考える術を持たないのであります。 　 (考える)

2024-06-24

このトリップ感。二度、目を通したら面白く読めました。これはマチスのダンスですな。踊り手は暴力的なアクセルローズ。にも成りきれないJapanのpunk野郎　って感じですかね。動きが面白かった。ごめんなさいごめんなさい～がメリメリで効いてるけど、でも書かれてある言葉が大人しい。そしてもっと弾けてもいいんだよね文体は。という感想でした。 (庭が家だからダンスする)

2024-06-24

なんだかな、男性目線で語られる、子宮（　）刺激的ではあるんだけど、何か足りない。母性に対する畏敬の念なのか、青空を突き破る精子の道程なのか。　否　一行くらいの母恵夢。一瞬でポンペイを埋没させたウェスヴィオ火山の対比的な描写、幻想だろう。 (子宮)

2024-06-24

↑takoyoikayo　テスラ要らねーから貧乏アルバイト老人に少し回してくれ（円）マスクメロン氏と知り合いなんだろう？　お尻かじり付きなんだろう？ (裏路地にある宿根草の群れは渇れて生きるか)

2024-06-23

（みんな結局死んでいくから…）わたしのつぶやきが最後は決定的な悲観で終わってしまう。という内容ですが、べつに客観的に読めるからと言って（　　）を仕様することもないと思いますね。語りかけるわたしに対してのもう一人のわたし。これは作者の声としても受けとめれるので（　　）に入れて強調する必要もないと考えます。いつもAOIさんにいじめられるからかな（笑）文体を変えて来られた。　しかし、佐々木さん、はじめの印象があまりにもわたしの中で強力だったので、ふむふむと、うむうむですね。ここ二作品はちょっと尻すぼみの感じがしています（ごめんなさいね）　でもね、仕方ないですよね。いい作品を書き上げた後はプレッシャーも強くなる。押しつぶされて書けなくなってしまう人。詩人だけに限りませんよね。音楽家にも画家にも云える。ふむふむうむうむと内心ニヤついているわたしを責めないでください。決してざまあみろ、なんて阿漕な気持ちは爪の先まで毛頭もありません。それよりも久保田早紀（異邦人）ご存じですよね。天使のように降りてきた彼女はその曲があまりにも偉大過ぎたために後が続かなかった。否、それ以上の出来栄えを求められてさぞかし苦しんだのでしょう。ほとんど一発屋で舞台から消えていきましたね（もちろん彼女は現役で健在です）　ここ二作品を拝見すると、ああ、佐々木さんもこれから苦しまれるな、とか勝手に思ってふむふむうむうむなのです。すみません。どうぞわたしを否定してください。詩なんて本来苦しみながら書くものでもなく。人それぞれ自由ですよね。創作に苦しむなんて、それでお金になる世界でもない。馬鹿らしい事です。詩だけじゃない、文学や音楽から絵画創作劇と芸術は他にもたくさんある。何が一番興味ある事柄なのかはわかりませんが、創作に於いて役に立たない趣味はないと思います。　きっと苦しみ抜いてわたしをあざ笑うときは来るでしょう。その時を楽しみにしています。　過剰な意見で失礼いたしました。 (フロート)

2024-06-23

また難解な読みの作品ですが、こういう作品を読み解くにはコペルニクス的転回な発想で試してみたくもなります。　つまり普通には読めない。笑。読めないのだが、読み解くことはできる。それはどういうことかと云えば詩が、言葉がどうあるべきか、などという問いを捨てて自分でその答えを作っていく。もちろん想像するのは作者なのだから、読み手もそれに倣い読み手自らがそう思い込めばいいのだ。などと云うと、そう思い込むための詩との関わり方が自己を超えた認識の言葉として必要にもなり、解釈自体が難しい、しかし難しいからと言って逃げてはいけないのだ。笑　　 キーになるのはまさしくタイトルの「裏路地にある宿根草の群れは渇れて生きるか」で、まさに人生観を匂い付けるような表題で、同じような文中にも置かれてあります。違いはその場所と漢字の扱い。渇く枯れる嗄れる。という枯渇としての失われるという同じような意味を指す生命力に対しての言葉ですね。 冒頭に記述したのはたまたまETV「こころの時代３」「夜と霧」の著者として有名なヴィクトール．フランクル編の、生き方についての解説を途中から観ていて少しばかりヒントになったからです。 仏教的な思想観では他力本願に対して自力作善という言い方もあります。ここでフランクルは言います。自己の在り方を他者や社会の中に位置づけて自己の生き方を追求する。このことを解説者お二方は人生には意味があるとして実存主義を念頭に肯定的に解釈しておられた。やもすれば虚無感に覆われて否定的な見方が優先されるこのExistere（実存）に、そうではなく過去に縛られず過去を受けとめることによって新たな自己を見出していくという。ああこれはまさに仏教的な教えの他力本願でもあり自力作善でもあるのだ。それには瞬間瞬間にと新たな自己を発見する能力も身につけなければならない。 何故にこんなことを私が持ち出して批評しているのかと云えば、この詩人（AOI様）の作品にもそのような瞬間瞬間の結びつきと乖離が読み取れてくるからですね。枯渇という。それは自らの詩作、または人生観に対する関わり方の表明が表出として著されていると思った次第であります。 詩がどうあるべきか、などというケチな問いはやめて、自らで作りあげていけばよい。それだけだ。　覆水盆に返らず。 (裏路地にある宿根草の群れは渇れて生きるか)

2024-06-22

Ｘみてるからイーロンが日本好きというのはわかる。これはあなはの釣りですかね？　世界平和のために、飛んで来た核ミサイルを完全に無力化する。地上型防衛バリア…か何かを開発してください。とお願いしたら如何か…。 (大人用おむつの中で)

2024-06-22

第一イーロンもそんな暇があるなら科学技術芸術文化活動で苦労している人間たちのMoney〇パトロンやればいいんだよね。 (大人用おむつの中で)

2024-06-22

この詩の感想は後にしてみようかと思う、けれども、一億円が当たりました！どうぞ期限までに銀行口座へ振り込むので口座番号をお知らせください…云々…よく携帯に入って来てたな。面倒くさいので、ちょっとクリック仕掛けましたよ。笑。　しかし日本でも流行ってたな。あの宇宙行った猿顔のお金持ちのバラ撒き。世界長者番付トップ100に入る人間からみれば1000万円なんて端金だろうけど、そんな甘い話しが実際地方に暮らす我々庶民のもとに届くとは、、●ほぼ信じられません。 (大人用おむつの中で)

2024-06-22

校舎或いは構内の課外活動。ふざけては遊ぶ生徒たちの面影が浮かぶ。主題はこのことでしょうがティーチャー（先生）に対する畏敬の念もこみ上げてきてわたしは胸が熱くなる。そんなふうにもよめるなのです。例えば「時計仕掛けのオレンジ」という変な題名の映画がありますね。大好きな映画ですが、内容は至極暴力的に描写されています。　　この変態的な題名の意味は、外見は普通でも中身は変。という英国調のスラングを意味しているらしい。鬱憤の溜まった人間が集団化し狂気に支配されるとき、その暴力は突発的に日常に向けられるわけです。それは今日の社会情勢をみても繰り返されている。べつに思春期の子供たちに限った動向でもない。　この詩もある意味暴力的に描かれている。それを癒すのは円運動に置かれたオレンジ。そう、つまりある日あの時のティーチャー（先生）の面影なのです。 (オレンジティーチャー)

2024-06-22

～配列された綺麗さが嫌で散らばる形を～　　綺麗さが嫌ならはじめから書き直せばいいんだ。笑 何方か知らないが、形作りだけをみれば確かにわたしの作りの様にみえる。笑ですね。　普通に書かれていたのは読んでみればわかる。語りがつながって読めるから、ですが、わたしのコンセプトとはずいぶん違う。わたしの場合は時空間を飛ばすだけじゃない。時間空間を壊すように言葉も崩れていくのです。手法的にはやはりピカソが念頭にあったりしますね。実存と本質のせめぎ合いですよ。　せっかく綺麗につなげて書かれたものを散らばらせるのは無意味なことだと思う。しかし無意味なことに意味をもたせるのは賛成。お金は無駄づかいできるから意欲的にもなるのだ。 (ディナー)

2024-06-22

ティムラーさん。それでいいでしょう。原爆開発の父オッペンハイマーは戦後被爆者と会って涙を流して何度も誤ったと報道されてましたね。一方では（…大統領、私の手は血で汚れている…）と言えばトルーマンから（…汚れたら洗い流せばいい　）そして側近に言った。（　こんな女々しい奴を二度と私の前に連れて来るな！）と…。　　　オッペンハイマーは詩人になったんだね。単に善人に目覚めたんじゃない。　詩人は非難されてこそ詩人だよ。良心の呵責に苦しみ抜いて、そんな覚悟を決めたんだ。世界一の馬鹿になる覚悟がなければ、いい詩人とは言えない。わたしはそう思う。 (ユーザー交流スペース2024/6月度)

2024-06-21

さすがにatsuchan69さん推薦の映画はどれをとっても観て損はないス。個人的には、黒澤、キューブリック、フェリーニの三大巨匠作品は全て観といたほうがよろしいかと…。あと日本人では今村昌平もいいね。社会派でもエログロナンセンスなんでもある。面白さで言えば伊丹十三作品もイイね。演出のセンスもいいし、よく考えられてる。通俗作品としてはピカイチよ。　それとみんなたぶん観てないだろうから紹介しとくけど、今井正監督作品の「キクとイサム」白黒映画で、戦後黒人米兵との間に生まれた兄弟たちの物語だね。一度しか観てないので細かいシーンは忘れたけど、ずっと胸に残り続けてる映画だよ。 (ユーザー交流スペース2024/6月度)

2024-06-21

恥を知れ恥を……とか言ってた人は急に都知事選で時の人になる。なんだかな…広島の片田舎の市町村から大都会東京だよ。あんまし気持ちよくはないね。molloyさん、原爆も核も、みんなダブルスタンダードな考えを容認してるよね。だから外部の人たちからみればそんなふうにも感じる。おいでおいで平和公園に、この建物、資料館の写真や遺物を見なさい。だけじゃなくて、本音の部分で、核廃絶に署名してない国は来るな！広島の土を踏むな！くらい言う人たちが居てもいいんだよね。はじめから。日本人は全般的にお人が善すぎるのではないかと… (ユーザー交流スペース2024/6月度)

2024-06-21

～自分の人生を大切にしてください。何やら犯罪でも冒したように最後は自省してしまう。大きなお世話だ、と、この語りの中のもう一人が思う。ピカソの名前が出てる。見方によってはこの作品。立体的な空間にも読める。レモン。何がレモンなのか。思い思いにレモン印象は勝手だが、わたしにはレモンのレの字も想像もできなかった。其れなりに緊張感漂い読めるので、何か立体的なタイトルのほうがいいんじゃないすかね。と思う。 (レモン)

2024-06-21

夕方ＮＨＫの地元放送を見ていたら、原爆ドームの前で自らを詩人と名告る男が何やら書かれたポストカードを観光客に配っていた。男は確か地元圏内出身で大阪からやって来た高木某とテレビでは伝えていた。　この団塊世代に近い自称詩人から原爆についての詩が少しばかり紹介された。なんてことのない詩だった。臆せずに堂々と自らを詩人と名告る男を見た。わたしは吐き気を覚えてチャンネルを変えたよ。　君らはどう思う。 (ユーザー交流スペース2024/6月度)

2024-06-21

「ザ．フェデラリスト．ペーパーズ」1787～1788　この政治論評をハミルトンと共同で書き終えたＪ．マディソン（第四代アメリカ合衆国大統領）はスコッチに酔いながら湖畔を眺めていた。部屋には暖炉が灯る静かな秋の夜だった。振り返るのは（ｏ’　Say　can　you　see，by　tha　dawn's　early　light　）この1814年当時の英米戦争。イギリス海軍に捕縛されていた詩人（弁護士）の「フランシス．スコット．キー」が朝焼けの中で見たはためく星条旗を。あの激しい砲撃にもかかわらず尚も味方の砦は死守されていたことを。彼はこの感動を後に詩に掲げるのだ。　「The　Starーspangled　Banner」　机に置かれた二冊の書籍。マディソンはいまでは何もなかったかのような心持ちで眺めていたのだ。……という想像をしてみました。　すみません。 (夜行)

2024-06-21

は～い！よお、来ましたね。それでこそ澤さんだ。お勉強させていただきましょう。ありがとう。 因みに凧よ氏は中韓映画だ！とか書いてるけど、中国の、それはもう少し昔話。韓流派、テレビドラマじゃないんだから。アジアなら中央、イスラム圏、イラン映画やアフガニスタンにもいいのがあるね。中国韓国の映像なんて言葉が耳触りで観たくないです。これは差別化してます。 (ユーザー交流スペース2024/6月度)

2024-06-19

ティムラーさん、最果てのタヒチさん（本人様にはごめん、ジョークです）は女の子のような男子ですよ。笑。僕はあんまし趣味じゃないけれど、さすがに雰囲気はある。人気のあるのもわかる。僕も誰も見たことのないような怪人の格好して表舞台に立ってやりたい、かな。いや、恥ずかしい。 (ユーザー交流スペース2024/6月度)

2024-06-19

手紙の内容からその追記のような構成だけど、短いけれど構成的にはめちゃくちゃだ。しかし、それが活かされているのが、唐突に導入される対比的な感情の～ぐんぐん伸びろよ、雑草。ですかね。これは回顧する心情とは相反して未来を肯定的に捉えれている。だから、ぐんぐん伸びろよ、雑草。この言葉が活きるのです。 (跡地)

2024-06-19

他方現代詩フォーラムをみてもこのように行数を区切ったように書く人は多いけど。制約って日本じゃ俳句や短歌があるではないの、かとらん（ごめん）　atsuchanさんが中の形式を壊して見本のように挙げてるね。面白いよ。ここでは四連の冒頭から置かれる～そうです。そうです。この辺りの空間を崩してほしいな。という崩し好きな僕の感想でした。 (愛おしい季節)

2024-06-19

１９８０年代以降生まれの映画好きが不幸なのはDVDになっていない希少な過去作品を観れていないことだろうな。昔は民放でもＮＨＫでも放送してたんだよ。?　僕は貸しビデオ屋からテープに録画したりしてるけど、もう店舗でも見かけない。70～80年代。まだ深夜のテレビで放送されいた映画作品。あれは存在しているんだろう？視聴率のことや状態を考えてなかなか放送されないけど試験的な作品はいっぱいあるよ。いまでは映画も派手なトンデモＣＧ作品ばかり、国内ではライトノベルを原作にしたような少女趣味の泣かせ目的な映画も撮られているようだけど幼稚臭くて観ないね。だからアニメ作品。残念な時代だけど仕方ないのさ。詩人も同じ。もっと本音でぶつかれよ。例えばなんで天皇制って必要なの？国家って、、　、政党なんかに縛られない意見。馬鹿にしないで主張してみろ。 (ユーザー交流スペース2024/6月度)

2024-06-19

若い人たちって、まあ３０歳前後までになるんだけど、何が面白くて詩なんか書いてるんだろうね。？え、じゃあおまえはなんで書いてるんだ？いい歳をこいて。って言われたら、まあ、なりゆきなんだけど、映画や音楽、絵画、それにテレビ好きだから原作の小説という書きものから作家や詩人に興味を覚えただけで、詩は手っ取り早く誰でも書けるからね。下手をすれば昨日の悪ガキが天才詩人になったりする。そんな刺激のある世界でもあるわけだけど、実際はほぼ不可能な世界。書けば書くほどわからなくなる。まあこれは詩に限らずだけど、わからないから続けてる。って節もあるね。長く書いてる人は皆さんそうじゃないかな。べつに苦しんで書くほどのことでもないけど、わからない。なんで詩が詩人が必要なのかもわからない。わからないけど書いてる。そんな世界だよ。其れなりに専門の文学教授を目指すのならばいいけど、よほどの馬鹿じゃない限りあんましオススメはしたくない世界ですよ。詩人？ってね。 (ユーザー交流スペース2024/6月度)

2024-06-19

情景を辿るのかと思いきや、盲目の老犬が出てきたところで内容はがらりと奥深く浸透するわけですが、この盲目の老犬をどう捉えたらよいのかと迷ってしまう。つまり内容を深めたことで作品は二重性を帯びるわけですが、冒頭からの数行に照らし合わせてみれば、それがこの詩にどういう影響を投げかけているのか。ちょっと懐疑的な見方になってしまった。 (アスチルベの水辺)

2024-06-19

よっぽど、と言っても以前からだが、アイラブユー田中宏輔氏の所業が気になる様子ですな。 わかりますか？　 　　　　詩　所業　詩は、少なくとも私の場合ですが、魂を込めた誤魔化しです。心を込めたといってもいい。つまり欲の無い詐欺師といってもいい。私の場合ですが、　　　　自分を信じて誤魔化している。 　　　　　　　　　　　普通ではない見方をしようとして鷹は届かない鳴き声を発するのですよ。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (しゃがんで「田中宏輔」を読む)

2024-06-19

あの頃は澤さんという方がそれほどに熱いお人柄だとは感じもしなかった。むしろ膝元から締まりのある洋装に細い眼鏡の似合うお人だと想像していたのだ僕たちは。 (ユーザー交流スペース2024/6月度)

2024-06-18

外国人の書いた詩は、割って半分は翻訳者の詩を読むことになるので、いくら作品に感動できてもそれが原作者の意図するものだと正確には言い切れないので、こと細やかに分析して批評することは難しい。そこで語学の知識が必要にもなる。身近な英国ならまだしも、仏語？独語？訳せないわたしは、大まかに、ああ、イイねこれ、としか言えない。それも悩みのタネですね。 (ユーザー交流スペース2024/6月度)

2024-06-18

壁という人工物のキャンパスに絡まる。まさに無意味に奇妙な生え方で、こういう蔦の生命力を見ると地球がやがて再生されてまた緑に覆われてゆく。というのもわかる気はします。ハトは映らないが詩もいい。 (童話)

2024-06-18

世界は音も光もない存在という認識も知覚もできないわたしへの旅　無我を求め無我に困惑する。言葉とは無意に帰する意味で、そこに真実はあるのか、或いは永遠という無死を意味するのだろうか。 (ユーザー交流スペース2024/6月度)

2024-06-18

～ただひたすら自分のために生きよう～理性をなくしてフライドポテトを食べたが、人類にはフライドポテトはまだ早すぎる食べものだった。込められた喩をもとに羊飼いと羊の小咄を考え合わせれば、内容的には人間の仕草に対しての諦念とも取れる皮肉が込められている。単純な話しにオチをつける。と言えば伝習のようにお決まりごとがあるのも落語ですが、なかなか奥の深い小咄ですね。理性を求めてフライドポテトなる理性に再び挑戦してみたが、フライドポテトに込められた理性にはまだ到達していないようだったことを知るはめになる。つまり独立独歩と個人に徹していたわたしが、何故か集会（会議）に興味を持ち始めたところからこの小咄は解決できないに向かってしまった。という逆説的な趣向が伺えてきます。むろん自分のあたまの中の思考なので直接的に誰かと対峙するような内容とははっきり言えません。元々の、いや、或いは現在形の関係者の方でしょうか？　まあ、面白さを考えたらどうでもいいのですが、会議と言えば元文藝春秋社編集長の高橋一清氏がその著者「芥川賞直木賞秘話」の中でこのような内容のことを書かれている。　　…当時の芥川賞選考委員etc.の顔ぶれは作品への印象批評というより、小説への論評、すなわち理屈が多く、小説も面白い筋のある小説というより、流行りの文藝理論や手法を取り入れた実験的な小説や細やかな心理を描く小説が多かった。…そこで第114回下半期の選考委員を宮本輝氏と石原慎太郎氏に加わっていただきました云々…。そして小説について話し合う宮本輝氏とは文藝理論を知った上で「面白いか、面白くないか」で意見は一致するという。また石原慎太郎氏も実感的な小説論者で理屈っぽい言辞を長々と述べて理解しようとする選考委員を「それでどこが面白い」と斬り返す発言をする。選考委員たちには不満だったかも知れないが、世間一般の読者の読みはこの二人の作家に近いと思った…etc.という内容のことを著者は述べられている。　　どちらが甲乙と記す記さないにせよ、それだけあの注目される賞には責任者側から見た選考することの苦渋が記されている。　コメントは逸れましたが、主に素人集団のサイトです。難解で実験的な作品からエログロナンセンス、ユーモアから面白さを求めた詩といろいろあっても宜しいのではないでしょうか。 (話)

2024-06-18

あら！皆さん挙げてたのね。どうも空気読まなかったな。笑。まあ、どこまで現代詩人会に負けないような詩が集まるかだな。ミイラ取りがミイラになってしまわないように。例えば前衛的にも思想的にも倫理的にもより自由度のある。程度違いを出していってほしい気はある。 (ユーザー交流スペース2024/6月度)

2024-06-17

その昔「永遠などなかった」そう言って詩サイトを立ち上げた人がいた。同じように「平和」これも単に言葉による理想にすぎなかった。ではこの世界で一体普遍的なものなどあるのだろうか。詩は言葉は何処へ向かおうとしているのか。否、何処へ向かって足跡を残せばいいのだろうか。詩は言葉とは残り得るものなのだろうか。 (ユーザー交流スペース2024/6月度)

2024-06-17

抒情を誘いようには書けていると思いますよ。ただ～誰かの涙で満たされた渥美湾が～この誰か、ですね。渥美湾といえば愛知県の南東部で多くは埋め立て地ですよね。背後には豊橋市があり化成工場などが集まっている地域だと思われます。誰かの涙、とは誰で何のことでしょうか。せっかく地域的に指定されているので、ここがはぐらかされてしまっては読み手としては残念な思いが残りますね。例えば、埋め立て地に拡がる慚愧な念なのか、工場に対する公害や労働とか、そのことを念頭におけば石灰色の涙（例え）とか、作者の思いは事象で言葉にできると思います。　終わりのほうには石鹸の匂いや糖蜜菓子の匂いにいつまでも酔いしれていたい語り手がいる。～その優しさが僕の覚めることを～これは覚醒されたくはない。つまり現実に引き戻されてたくはない。という思いからでしょうが、～僕の覚めることを～ここももう少し表現として工夫してほしいな。という感想ですが。　それにしてもいまだに旧文極のことが取り上げられる。私などもたいへんお世話になり愉しませていただいたその一人ですが、彼所も発起人や選者が入れ替わり辞めていくようになってから次第に凋落の途を歩んでいくことになるのですが、まあ人が変われば仕方ないでしょう。人がいないとどうしても仲間内に頼るようになります。愚痴不満の批判的な意見を蒸し返せば、終わりのほうの入選作品は本当に酷かった。私的にそう思うだけかと勘違いしたくなるほどレベル的に酷かった。そんな不満を抱えていた投稿者は多かったでしょう。どちらにせよ好き嫌いで判断できる世界なのだからこれも仕方ないことで、彼所の一番の失敗は選出の趣きに偏ってしまったことでしょうね。だからどうしても発起人や選者の読みレベルで必然的に叩かれてしまうわけです。その点こちらＢレビでは携わる方々もそれほど選出に趣きを置いていないのがいい。と思われます。まあしかしもう文極のトラウマからは離れましょうよ。一時代は過ぎ去ったのです。変容の乏しいアカデミーな詩壇への対抗心からダーザイン氏が立ち上げた投稿詩サイト。むろん私には大いに有意義でした。ときたま現代詩人会のサイトを覗いていますが、彼所はやはり強いです。詩人として優秀な人材が多いので選ばれる作品もレベル的には高い。もちろん頸を傾げたくなるのもある。反論もあるでしょうが、わたしが見ている限り詩人会に投稿される詩は技術的にも思想的（詩想）にもレベルの高い作品は多いようです。此方も負けないで長く引き継いでもらいたいものです。　敬具（笑） (早朝列車で)

2024-06-17

有無。原子心母などと書かれればすぐにあの振り返る（牛）。ピンクフロイドのジャケッが思い浮かぶのも私たちの世代で、あのジャケットの牛には心母だけに何かしら意味もあるものと思っていたら、べつに意味はないらしいですね。　　滅紫雲の揺籃。字義通りに読めば青い空に浮かぶ色雲のゆりかごに消える様なのか…。自然な雲の色なら光によって七色にも変化して見えますが、人工的な雲ならばそうはいかないでしょうね。人工的な雲といえば思い浮かべるのはあの核爆発のキノコ雲。　そういえば昨日降った雨で庭に咲いた紫陽花がその重みで垂れていました。幾つも紫陽花が。あの青い花びらの塊がときにはキノコ雲や脳みそに見えたりして、ケイトウなんかまさに鶏冠で、花びらも色々です。　この詩はわからない。読みも難しいし、わからないということに佳さを認めるしかない。もちろんAOIさんだというのが一瞥してわかる詩ですね。綺麗にわからない詩というのは数も多いし、それだけに見ても読んで辟易してしまうものですが、この詩は綺麗に書かれてはいない。むしろ破綻に向かっていますね。核の時代に咲く紫陽花のように。平安を考えればこれから時代はどうなるのでしょう。果たして揺籃期なのか、それとも黎明期なのか。わからない。何かしら念頭には置かれているのでしょうが、わからない佳さがある、ということでご勘弁を。 (滅紫雲の揺籃)

2024-06-16

うむ、同じシュールなイメージを浮かべるにしてもやはりその先鋭化された言葉の洗練度が一味違いますな。印象がAOIさんと重なって、それは老害だよ君たち、と言われてもこれは仕方ないのです（笑）モンマルトルの丘を闊歩したものたち／並ぶ蝋人形の館／それは奇妙な画像が目の前に想像できるのだから。 (シュル掌編,　パリ盆地にて、)

2024-06-07

僕はたぶん不良少年でした。不良ではありましたが虐められっ子を決して虐めたりはしなかった。むしろ手助けしたいほうの一匹狼に憧れる気質でした。 こういう詩を読むとこの作者もずいぶんと虐められてきたのだろう。と想像できます。 滑稽なんです。 ～あなたの美を掴み取ろうとしたら、指の先が棘で傷つき精神病を得てしまいました。このような滑稽な表現は私にはできない。たぶんそれは愛を感じ取る能力に欠けたところが有るせいだと思う。愛を賛美し歌い挙げる。真実に愛を奏でるとは滑稽な物語にも似て、そう、あのチャップリンの映画の主人公の様にです。やはり黒髪さんは貴重な詩人のお一人だと思います。 (ルイジアナ)

2024-06-07

そうですね。よく息が続くと関心します。作者は機知の富んだ方なのだろうな。という印象で、下手に知識をひけらかそうとしていないところに好感が持てます。あ～久しぶりにあたまがすっきりした。そんな愉快で辛辣でもある作品を拝見しました。 (日記夜行)

2024-06-07

読み終えた後からそのタイトルに頷いてしまう。　（弦楽器の凹みを地獄耳で弾く）（八頭身の鯛の髭が震える）この喩とも云えない云えるような挿入部が全体を覆う肝でしょうか。　自省の句のようで込み上げてくるものがある。込み上げてくると云えば全体的にその自省を促されます。熱く胸にくる。しかしいけないとも思う。これは下手にわかったような解説をしても屁の屁の茂辺地ですね。笑ってしまわれる。いけないですよ。経験を積んだ者でないと頷いては読めきれないと思う。そこで私がどれだけ人生経験や詩経験を吐露したところでこれも屁の茂辺地ですね。何度も読めて教訓のように愉しみましょう。御礼が言いたくなる詩も珍しいのです。 (それで幾分安堵する。生け簀のものは頼りない)

2024-06-04

こういうペシミズムを帯びた詩を読むと60ｓ～70ｓに吹き荒れた学生運動を想起してしまう。それは祭りのあとのような喪失感。諦観に打ちのめされた虚無感だけが漂うからです。「はね」最後までその正体は明らかにされていませんが、それは夢にみる抑揚感に満ちた希望のようなものでしょうか。いいですね。　後半部「あなたのはねです」が天声人語のようでいい。しかし全体的に平易な語りでメリハリの変化に乏しく「はね」のイメージが浮かび上がらない。後半部よりイメージを際立たせるように文体に変化を付けて遊んでもいいと思いましたけどね。 (はね)

2024-06-04

上記の熊倉さんの意見に被りますが、血に染まるウエディングドレス。血に染まらなくとも砲弾が飛び交う中で結婚式を執り行うカップルや参加者たちの勇気には感動しますね。　～あなたたちのポケットいっぱいの夢は、血にまみれて戦禍に燃えて消えた。～大人の罪よ。　べつに戦争がモチーフでなくともリアルな出来事を詩として姿を変えて表現するのは怖いですね。気をつけなければならない点がたくさん含まれる。まだメッセージとして直に訴えたほうがいいのです。それは直接当事者の方たち、または同じく外部から眺めている人たちからすれば、当事者でないおまえに何がわかる？　この一点を追及されただけでも私の口は閉ざしてしまうからです。 (ポケットのなかに)

2024-05-30

わたしはわたしをわたしのわたしに～と微妙に繰り返され誘導され増幅されることによって緊張感は高まっていきます。それはわたしの内省の中で正体を隠している化け物が本性を現しては姿を変えるように。言葉遊びの妙味とも取れますが、ちゃんと内なる叫び声も孕んでいて印象に残る作りの詩ですね。 (名をつける)

2024-05-30

モマに入りたい。とあるのでＭｏＭＡ（美術館）のことかな。ラッダイト運動。讒謗律。聞いたことのない名称も出てきて教えられる。何かしでかしそうな不穏なミッキーですが、わけわからんです。 (牙とミッキー)

2024-05-30

訂正。短い詩人～ごめんなさい短い詩、でした。 (線香花火（改訂版）)

2024-05-30

線香花火。短い詩人ですね。短詩の場合はなによりもイメージが重要だと思います。～でも待ち合わせ場所に僕が好きな彼女はいなかった。この思いが核となり終わりの三行へと収束されていく。散文としてはもちろん不足しています。しかし線香花火を考えればこの短さの中での出来事に纏わる文章はこれほど必要もないだろうと思われてきます。リアルな出来事として語らせるのではなく、上記した核の部分を中心に、熱くも小さな炎に浮かべた儚い思いをイメージさせてみては如何だろうかと思う。詩表現の面白さとは、その対象を瞬間のイメージとして如何に切り取るか。そこに有ると思います。　ちょうど読み解くのにいい短詩が今月現代詩人会に掲載されてますよ。「卒業式」ryofu　絡め切り取った瞬間瞬間の綾を感じます。参考になるかも知れません。 (線香花火（改訂版）)

2024-05-30

ん？なんじゃあこりゃあ、でとてもコメントなんてできんわ。とか思ってたのですが、百獣の～とか、彼は世界が一枚の葉になる日を、世界がほどけ踊る日を危惧していた。とか、終わりの方には～海と空の核融合を止めに行こう。などなど気になる文句がある。そこでもう一度読んでみるわけですが、うん？こりゃ以前、やはりわけわからん読みづらいの途中で止めたハーラン．エリスンじゃないか「世界の中心で愛を叫んだけもの」じゃないか？と思えてきたわけです。僕は知らなかったけど、このタイトルはTV版エヴァンゲリオンの最終話のサブタイトルで使われたようですね。百獣の～そういえばおどろおどろしい怪物のような獣たち。狂気に奔るのか、と思えば終わりの方では求愛的な行動を促す話。なんだか創世記の箱舟が時空を超えたかのような物語。似てますよね。これは人類の狂気から排出される善と悪の意識人。それはとうとう生き物の姿をも想像上の怪物に変えてしまったわけです。この世界が齎すものは結局愛か狂気なのか。我々人類の決断はその最終局面にあるのではないだろうか、と。 熊倉さんのわけわからん作品。しかし読み取りづらくともそこには何かしらの意味がある。と思わなければならないのか。　　うらやましい才能だな、と思う。 (決別の夜)

2024-05-20

冒頭部分を要約すれば昨日は昨日今日は今日、ということでしょうか。マクロ的な観念としてみれば人間の本質なんてわからない。人類の叡智を司る世界樹なんていう概念が北欧神話にはみられたりもしますが、哲学でいう懐疑主義的な見方をすれば帰納的な認識としての否定に辿り着いてしまうわけで、結局人間の知力では普遍的な認識など得ることは不可能である、という。これも形而上学的に矛盾する二律背反としての存在論を人間は本質的に背負っている。つまり柱となる大きな樹木の枝に分かれ抱え込む様々な知恵や知識を、人類や生命の根源であると崇拝したところで背後にあるモノの見方本質は普遍性を伴わない。得体の知れない時間という概念の中では物質は常に変化していくものだ。という。根底にはそのような思考によって書かれてある詩だとは思うのですね。～樹勢を弱めるためにそれを守っていきる。とはこの不可能な本質性という背後に抱えた認識を、我々人類は存在論として認めて進化して行くしかない。それには超人としての知覚自覚を得るしかないのだ。答えはまさにニーチェ哲学になりました。笑 (樹勢)

2024-05-19

例えば、ドタバタ迫力のある騒がしいだけの娯楽映画を面白がる人もいれば、眠たくなるような中身の濃い作品に惹かれる人もいる。人それぞれ面白さの基準には差があるので一概には言い切れません。 自分は昭和生まれでけっこう我慢強くて石の上にも三年、とかいうあの忍耐力を称える諺をたたき込まれてきた世代なので、ずいぶん無理もしてきたなって思っています。人見知りもしますが、話し好きで見た目は弱々しくは見えないでしょう。むしろ自分の殻に閉じこもるのが好きな質なので、あの人は何を考えてるのかわからない。よく言われたものです。そんなわたしがやれ肩が痛いとか腰がわるい、況してや鬱病ではないのか？と他人に言ってもほとんど信じてはもらえないのです。それは、つまり少々では弱音を吐きたくない。というあのトラウマのような諺に取り憑かれているからでしょう。つい無理をしてしまう。なかなか信じてはもらえないので親しい友人にも本心は秘匿されてしまうことになる。正直どのように受けとめてもらうるのか、それを考えると怖いからですね。 ～のように考えてみれば、わたしが投稿詩というサイトに関わってこられたのはやはり本音で語れる。という側面があるからでしょうね。もちろん作品では嘘も作りますが、コメントや批評では嘘も吐けない。それは互いに顔も素性も知らない相手で、空間に遮られているという安心感もあるからでしょう。そのことはまた知らない自分を引き出してくれる場でもある。自由な空間です。素晴らしいことですよ。言葉で表現するってそんな良さがある。といま書いていてはじめて気づいたかのように気恥ずかしくなりました。笑。よくもわるくも言葉を通じて素の自分が出せる。いくら装うことになっても、です。その様に詩を書く行為とは、つまり掛け替えもなくやはり素晴らしいことなのです。 (薬を飲んでから)

2024-05-19

あの山の稜線と想像の痕跡が等しい～この冒頭部分がいいですね。この二行を読んだだけで、これから意識は二つに寸断されて流れていくのだ。と云うのが観念的な読みとして手に取るようにわかってきます。詩は目線から指先に戻るという想像視点で描かれています。竜胆、なんて硬い漢字使いだな。と思えば病院内の出来事も想像されて、なので竜胆は花としてよりも漢方としての薬を意識します。余談ですがこの竜胆は猫には毒だそうですね。酩酊するマタタビ症状にもなるらしい。毒薬草として身近な植物にもこうした作用は含まれているんだな。と改めて認識してしまいます。　 稜線を基準として左右非対称に描かれる三角点。脚を滑らせれば一方は地獄、崖の下へ。また一方は病院内という現実の地獄へ。（僕は高所恐怖症なので近づきたくはない）。どちらにしても死の世界だ。しかしこの危険な稜線に立ち向かい真っ直ぐに歩いて行った。という点に関して云えば、息づくこのどちらも白い指先でなぞるようにわたしの眼には美しいのだ。という。　「稜線」。この詩は死生観を賛美した詩だと私は解釈します。 (稜線)

2024-05-18

おまるたろうさん、再コメありがとうございます。➰ですか。それに井上達夫は調べてみたら面白そうな本もありそうだ。ザ議論。対談の相手は小林よしのりだな。アマゾンにあったのでカートに入れておきましたよ。 ※ 鷹枕可さん、再度ありがとうございます。　詩もこれからは対ＡＩでしょうね。シュールな詩を読ませてみてくれ。ててなて問いかけたら、おそらく奴らは過去の詩作品から分類分析して提示できるようになるでしょう。オープンソース。意味を持たない持たせない、なんて指示しても整えるのは簡単でしょう。そんな怪物ＡＩにも絶対理解不能で人間だけが感化できる詩。それは詩なんて呼べるのかわかりません。ＡＩがいくら光速を超えようとも人間の次元を超えた夢には叶わない。そんな詩を夢に描いています。 (詩は人で選ぶ故に詩人という)

2024-05-18

黒髪さんがコメントしてるように各連の冒頭は面白いですね。またｎｅｗ先生がおっしゃるように（けったいな）というのもわかる。これ、少し大きめの「舟唄」ですよ。演歌ですね。歌でもサビの展開があるんだから、やっぱり展開するオチはほしいところですね。 (これが、生きてる！！ 答え。)

2024-05-18

鷹枕可さん、コメントありがとうございます。 まだ暗い明け方だから見えないけど鳥はいいね。ピーヒョロロ。鳶かな。最強の鷹じゃないすね。いつも橋の欄干で鳴いているのね。僕もピーピーと口で合図してやる。するとそいつがそ飛んで僕に付いてくるのね。少しの距離だけど。もちろん暗いから上空は見えませんよ。でも可愛いもんだ。 少し前までBSテレビの深夜放送でやってましたね。60ｓ～90ｓにかけての海外のヒットソング。主にUKのロックバンドを。知らないグループもたくさんいて、でもその中でもう一度聴きたい曲のグループってやっぱり少なかった。好き嫌いは良し悪しはべつにしても、やっぱり世界的に売れたグループって個性的で魅力があるのね。知らなかったマイナーなグループでもそうです。印象に残ったのはやっぱり独特で個性的なグループ。曲も見た目の雰囲気もね。そんなときはいつも思うのですよ。よくもわるくも独自性がないとダメだな。ってね。人のやらないことをしなきゃ、そりゃ目立ちませんよね。目立とうなんて思わなくても印象には残るものです。詩も詩人も同じでしょう。人のやらないことをやりたい。 (詩は人で選ぶ故に詩人という)

2024-05-18

おまるたろうさん、さすがに乗ってはこられなかった。オールドリベラル？そうでしょうか。これは訳せば一昔前の自民対社会。二大政党時代でいえば自民党ハト派または社会党の右派ということになるのでしょうかね。個人な意見ですが、革新には期待していますが、もう政党にそれ以上を期待するのは無理だと思っています。 ※下に延びてしまうので、お二方同時に返します。 妻咲邦香さん、コメントありがとうございます。お名前はちょくちょく拝見いたしますよ。いい詩書かれてる。 竹下通り。流したいと思ってた時からずいぶん経過しました。詩人賞。そういえば女優の秋吉久美子賞なんて儲けてあったんですね。特に女性の方には興味も惹かれるでしょう。直接テレビを前にしてすらすらおしゃべりできる方のパーソナリティもすごいこと。これには経験も必要でしょうが、どちらかといえば役者さん、俳優専門の方々は生の出演は苦手なようです。普段のカメラと違い見えない圧力緊張感に負けてしまう。そんなことからも、役者さんって、やはり詩人なんでしょうね。 (詩は人で選ぶ故に詩人という)

2024-05-18

追記。そうだな、倦怠感。アンニュイさを伴う女性には惹かれてしまうところがありますよね。外は雨の、窓ガラスには水滴が紗を透した傘のイメージでしょうか。フランス映画に出てくる、例えばドヌーヴのような、日本人の歌手でいえば大貫妙子でしょうか。原田知世なんかもそうですね。これもはじめて言われて驚いています。 (詩は人で選ぶ故に詩人という)

2024-05-18

ペえ太さん、たぶん詩を書く皆さんそうでしょうが、この世界もVRなんですね。ちょうどTVで放送されてますが、僕も詩を書いているときは別人になります。真実は寂しい人間なんですね。ほとんどひとりぼっちを受け入れています。べつに人間嫌いなわけじゃないけど、実際リアルなお付き合いはもう面倒くさくて、ファンなんて言ってもらえるのはじめてですよ。こちらに投稿されるほとんどの方たち、先出のAOIさんなんかもそうでしょうが、一文を読んだだけでその人の詩経験がわかる。どんな意図形式に装われていても先鋭化された言葉にその人の歴史が出てくる。しかしこれも厄介なことで、経験を積めば積むほど置いていくものも多くなって年齢とともに逆に思考は子供還りしてしまう。もう取り戻すことはできない。もっともっとシンプルな自分を見つけたいと思っています。 (詩は人で選ぶ故に詩人という)

2024-05-18

AOIさん、コメントありがとうございます。　そうですね。なんて言葉から入らなければならないつまらない書きものですが、これはメッセージ臭いので、ああ、こんな馬鹿な奴がいる。と思ってくださればそれでいいのです。ずっと詩を眺めていると刺激を求めて読んでしまう。知らない人の書き上げる驚きは新鮮でいいものです。能力を発揮する機会には恵まれなかった。いや、機会をモノにする才能もなかった。はじめから才能なんてなかった。物書きは皆同じように悩むのでしょうね。もう夢中になって書いていた頃の迸る汗は取り戻せない。書けば書くほど何度も何度もくり返し詩がわからなくなる。何のために？ではないのです。僕は環境も変わり少しでも楽に生きていける事ができれば躊躇なく詩を捨てます。いつもそのように考えて生きている。変化にも挑戦しましたがやっぱり上手く乗り切れない。どうやら神様はおまえに幸運は与えない。とそうおっしゃっているかのようです。人生を悲観するただの厭世家だな。そうなんですね。もうそれも受け入れることにしました。運命は変えられない。 (詩は人で選ぶ故に詩人という)

2024-05-17

しまった。波平を忘れた。タラちゃんはまだ生まれていない。 カツオ「…やったあ！家族勢ぞろいだ。じゃおじいちゃんにも、ねえ、おじいちゃ～ん！」 庭で盆栽をいじっていた波平 波平「お！そうか。じゃあわしも一緒に行こうかのう　なあ、マスオ…」 マスオ「＠&＊&＠……あ、ああ……　　」 (B-REVIEW 5月のお題詩「サザエさん」「ハンディキャップ」 )

2024-05-17

ホテル「シタベラーメ」は駅前から歩いて10分。飲食街を横道に逸れた所。 カレンダーをチェックしながらマスオはこの新しくできたばかりのラブホテルのチラシに目をやった。 マスオ「おい、サザエ、ちょっとこれ見てくれ、下着買ってきたよ。へへ。なかなかなパンツだろ？へへへ。」 サザエ「あら！いいわね。わたしも買っちゃおうかな、ね、同じ色の物」 マスオ「！」うん、それ、いいねえ」 マスオ「ところでさあ、なあ、明日しか空いてないんだよ。明日にしようよ。な？」 マスオはニヤリと薄笑いを浮かべてサザエのほうを見た。 サザエ「もう～しようがないんだから～わかったわよ明日の昼過ぎね。」 サザエの顔が少しだけ血行よく火照った。 この新しくできたラブホテルの通りは昼間のほうが人通りも少なかった。 マスオにとってこのトビウオのような捌け口の愉しみは、１週間に一度というサザエとのセックスだった。もっともサザエのほうは１週間に一度でも過ぎるという思いはあったのだが、それよりもマスオとの抱擁の最中にはキマッテ熱い息を吹きつける、ヨン様の表情が思い浮かべるのが秘かな愉しみでもあるのだ。 サザエ「じゃあ、あなた、明日はカツオもワカメも学校がお昼までだから、車の準備しておいてよ。」 マスオ「ああ、わかったよ。そうか、昼までか…」 しばらくして玄関のドアが開く 「ただいまあ～」 学校からカツオが帰って来た。 カツオ「ねえ、母さん、学校明日昼までだろ、それでね、友だちの鮫島くんから動物園へ行こうって誘われたんだよ。　鮫島くんの妹のエイ子ちゃんも一緒でね、それからお母さんの海老代さんも行くから母さんも一緒にどうかって……」 サザエ「エエ！　海老代さんも一緒に行くの？　じゃあ行かないわけにはイカないわねえ…」 カツオ「でさ、車で迎えに来てくれって…」 「……　　　」 …サザエ「あ、あの、ちょうどお父さんが明日休みだわ会社。　　…ね、あなた…　」 カツオ「　え？そうなの、じゃお父さんも一緒に行こうよ。やったあ！ワカメも昼までだし、家族勢ぞろいだあ…ね、お父さん」 マスオ「　＠&＊＆＠……あ、ああ……　　　」 (B-REVIEW 5月のお題詩「サザエさん」「ハンディキャップ」 )

2024-05-17

計算マチガイ書きコました。79ー7は72ですよね。ボケてくるとこんな簡単な計算もマチガイを起こしてしまう。大谷翔平も17でしたね。7という数字は幸運を引く数字でもあり、霊を惹きつける数でもあるって霊媒師の方がおっしゃってもいないか。すみません。作り話です。 (7を引く)

2024-05-17

佐々木　春さん、コメントありがとうございます。　もうですね、詩が面倒くさくて嫌なんです。だから他人の作品ばかり読んではコメントしてる。ええ自分なりにしっかりと読んでるつもりですが、鬱も酷くなると集中するのが辛くなる。もう詩は嫌ですね。たまらなくどうでもいい。好きだとは思えないのに習慣になってしまった。鬱が詩を呼び詩が鬱を呼ぶ。いまは一生懸命駄作に専念してやろうと思っています。 (詩は人で選ぶ故に詩人という)

2024-05-17

万太郎さん、コメントありがとうございます。identityってなんでしょうか。1作２作と愉しんで聴いたり眺めたり読んだりしても結局好みは絞られてくる。選び抜いたその人の作品はなんでも受け入れられる。最後は残ったものの価値観ですよ。共感度。あたりまえのことですよね。詩が人生を摸索するのではない。人生が詩を表すわけです。 (詩は人で選ぶ故に詩人という)

2024-05-17

おまるたろうさん、わけわからんけど、コメントありがとうございます。　ところであなたは天の陛下様にあたまを下げれますか？誘われたら園遊会に、年明けには記帳しに行く派でしょうか。？ (詩は人で選ぶ故に詩人という)

2024-05-17

79から7ヲひいたら70ではないですか？100から7ヲ引き続きけたら最後は3が余る。それにまた100ヲ足して7ヲひいたら93かあ。はじめに戻るわけですね。ラッキーナンバー7っていう数字は複雑だな。やっとわかりました。そういえば名無しの権兵衛さんも七つ時が思い出せなかった。 (7を引く)

2024-05-16

せこい犯罪が増えていますね。 強盗にしても、相変わらず公職に就く人間の性犯罪にしても。 日本人は外国人の対応には慣れていないので、戸惑うばかりです。 米国の大統領は日本人は外国人を嫌っているという感想を持っているようです。 これはあたりまえですね。犯罪の多くは外国人や外国の土地絡みです。 差別的偏見はアカンですよ。わかります。 今後外国人の移住者が増えてくると地方の、特にお年寄りたちはその対応に苦慮することでしょうね。 ツバルにお引っ越し。なんていいかもしれないです。笑 (おひっこし)

2024-05-16

母親の胎内という場所を思えばやは深海とか宇宙とか生命につながる神秘的なものを浮かべてしまいますね。前半部分はいいと思いますよ。胎内ではまだ眼も開いていないわけだからそれを見た人間はいない。赤ちゃんです。なので自由に表現されてもいいと思う。ちょっと気になったのは後半～と、そう思っていた。～そう思った。何度も置かれた過去形ですね。～そんなことを想うのだった。終わりもそう置かれている。これは文章ではつながって読めるのに必要もなく空間に取られているからでしょうか。語り手が何度も出てくる様子で時間的にも混乱して読めてくる。この念を押すように用いられた過去形の文は要らないのでは？とかおもいましたけど。　余談ですが、羊水の～というタイトルを見れば懐かしく思い出す書き手がいましたね。確か「未詳」に取り上げられていた、かな。名前忘れちゃったけど、文極ではイカイカ氏に貶されてたな。airとかに似てるとか、彼はいまどうしてるんだろ。コメントしたことがあるのでよく覚えているんですよ。もうずいぶんと前の古い話です。要らない余談ですみません。 (羊水の歌)

2024-05-15

熊倉ミハイさんが構造から分析を試みておられますが、そうしたくなるのもこの文面から何かしら意図的に隠れたものがあるのでは、という気持ちにさせられるからでしょうね。　筆者は思いつきとかコメントして謙遜していますが、いやいや、如何にも軽そうに捻りを利かせた言葉使いの奥にはやはり深い意味が隠されていますね。策士です。星の王子さまですね。「大切なものは眼には見えない」 積極的な鼠の死とかをイメージするとついレミング（旅鼠）を思ってしまうのだけど、あの集団自殺の伝説も実はW．ディズニーのドキュメンタリー映画「白い荒野」（古い映像なのでたぶん僕は観てないのだけど観てみたい）が引き金になってるらしくて、あれは制作者が意図的に崖に追いつめて海へ飛び込ませた映像らしいですね。そんなことが書かれてある。本当はレミングの集団移動や周期的にみた大幅な数の増減らしいのです。我々大衆はどうしてもドラマ性を求めて作り話受け入れてしまう傾向があります。伝記物の小説もそうでしょう。作者による捏造が真実を追い越してしまう。なんてことはよくある。「伝えたいこと、したいこと」この作品の主旨もそうでしょうね。わざとお捻りを浮かべておもしろい口調で書き込まれてはいますが、実はその奥には我々人間社会への警鐘が隠されている。見せかけの情報に振り回されるな。「真実」は眼には見えないところにあるのだと。 (伝えたいこと　したいこと)

2024-05-15

そうでしたか。AOIさんだとは気づかなかったですね。作品に何かしら意図はあるのだろうとは思いましたが、比喩としての扱いでもなかったんだ。これが繋がらなくても文章として成立するのであればオートマチスムとして諦め（笑）もつくのですが、意味が読み取れないのでどうしても比喩として受け止めてしまいがちです。わからないものですね。女性か男性か年齢なんてのも意図的に癖を外されたらわからなくもなる。作者を知って読んでいたらたぶんコメントも違ったでしょうね。面白い、というか、やはり集中して読まなければいけないのかな、と。 (常夜燈)

2024-05-14

筆者の何作かを読んで推奨している私ですが、この作品「水滴」はシンプルなタイトル故に複雑な絡み具合が難しかったのではないかと思われてきますね。この水滴の持つ世界観をどこまで、そしてどのように取り入れて表現しようとされたのか、という点ですね。 ご承知のように水滴とは冷やされた水蒸気が水に変わり、表面張力によって円状にくっついてしまう結露とも呼ばれる現象ですが、普段我々が目にするのは主にガラスの表面にできる水滴か、植物の葉に零れる水滴などでしょうね。眼鏡が曇る厄介な現象も表面の光を乱反射させるこの水滴のせいらしいですね。 この丸い一粒を拡大させて見れば、レンズ効果によって背景を小さく取り込みしかも逆さまに映ります。 神秘的で透明感に引き込まれる世界ですが、硝子窓全体を見渡せば背景はこの水滴によってボンヤリと隠されてしまいます。この逆さまに見つめる世界観で表されているのが、冒頭から二連目までの沈み込み見上げる内面的な世界観でしょうね。しかし、わたしはきっと何色でもない水滴。あなたはどうしてわたしを好きって言ってくれたんだろう。この空間を挟んだ行からは街の景色を取り込み場はがらりと移り変わります。映り変わると言ってもいいのかな。～雨粒が跳ねるような硬い音がしたと思ったのはわたしの聞き間違いだったのかもしれない。雨も上がり日射しが差し込むように語り手はその場ではっと気づくわけです。彼のことを思いながら、わたしは雨粒、この水滴に映り込む小さく閉じ込めた逆さまな世界観で遠くをみつめていたのかもしれない。そして終わり三行の語りはまた冒頭の観念的な内面世界へと戻るわけです。 まあ、わたし的にははじめの観念的にみた内面世界と、外部の景色を取り入れた半ばから後半にかけての場の差をもう少しメリハリを利かせてはっきりと分けられてもよかったのかな、と思いました。特に、～わたしはきっと何色でもない水滴。あなたはどうしてわたしを好きって言ってくれたんだろう。これなどはこのタイトル「水滴」をみつめて思う核のような文言ですね。自分で暴露しちゃってる。冒頭よりも前に、はじめに置かれてもよかったのでは？とか思ってしまう。そして文半ばには景色とともに現象としての水滴が多く書き込まれている。水滴に寄りかかりながらも思いはわたしと彼へ。これをイメージとして捉え書かれた作品でしょうから、そのことを鑑みてみれば「水滴」このタイトルの変更も有りかもしれない。といった感想です。 (水滴)

2024-05-14

これはすごい、勇気いりますよね。そこまでして読み手を目眩ましに騙してみたいのかと。　後半は言ってることも破綻していきますが、「バケモノ」ここまで自覚できるのならバケモノでもないでしょう。兎にも角にも人間が作り上げた命の宿らない動物なのだから。 (ばけもの)

2024-05-13

劣等感も肯定的に受け入れれば人生観も少しは前向きになれる。ってことでしょう。こういう考え方を言葉で表現できるのも詩の良さではあるのでしょうが、詩としてみれば淡々と書かれていて少し余韻が不足していますね。～だが考えてみよう～なんて第三者的に語る話者の印象が強いからだと思われます。 (待つ力)

2024-05-13

常夜灯。見れば比喩使いに飾られているので読んでみましたが、全体的にまだまだ緩慢な印象で比喩に扱われる言葉だけが一人歩きしている様子ですね。 ホコリでできたホタル、連の文末におかれたゆめは、マーガレット、コールタールの理論とか、ひなげしに躓いたスラング、無風の髪を、ツツジの翼を、等々。 例えばですね。「猫に小判」「豚に真珠」は意味あることわざですが、これをはじめて目にした人はあたまを悩ませたでしょうね。訳がわからんわ、と。そこでこの喩の意味を伝えるために創作者は文章に興して理解に努めるわけです。 上記した比喩などもそうでしょうね。単体ではちんぷんかんぷんです。そこで文章に眼を向けるわけですが、～ツツジの氾濫する安物の執着～とか無風の髪を健気に傾けるシネマトグラフやらやかましく諫めるように繰り返す23時～油の切れた灯りと手を繋いで伴奏をはじめ～身代わりの住む街で生ぬるい風を切る～何のこっちゃ？なのです。？これはシュールだよ。日常は超現実の無意識と非日常に置かれ、デペイズマンやオートマチスムの手法でダブルイメージを実験的に操作し置かれているのだ。！とか言われてもあたまの中は？、は？ですね。 この比喩満載に置かれた文章。それでも品詞や句読点の扱いによっては読み取る世界には浸れるのかも知れません。いま少し扱う比喩言葉の研究に努力されてもいいのではいかと。シュールリアリスムの先駆者たち。絵画を例に挙げても彼らは基本的な描写力には長けた方たちでした。 　 (常夜燈)

2024-05-13

庭先から上がり込んできては体育会系の兄貴もよくやってましたね。家の愛猫を見つけてケツを顔のまえにつき出してはぷぅ～。と。誰の影響か戦後生まれ団塊世代にはこうした下品な人間が多いです。 まさか、まさかね。ここで吉本新黒劇の台本を読まされるとは思ってもみませんでした。アンナネトレプコも驚いてますよ。刺激がぷぅ～です。 そういえばヒトシマツモトによくイジられてましたね。あの田中くんもいまじゃ係長でしょうか。仕返しに部下の小沢くんを使って美人局を計画したら、彼女に裏切られて逆にマツモト部長から博多へ左遷を仰せつかる。まあ、どぶ板とはいえ屋台の地に飛ばされるだけでよかったとですわ。 しかしねえ、吉本新黒劇なんて滅多にみれるもんじゃない。国立現代詩人会館にでも頼んでみたくなる。風刺風俗も社会を問う詩の一分野。ナンセンスギャグ詩大賞の部門を置いたらどうでしょうか？　じゃあ、あなた舞台で朗読してくださいよ。　覆面被ってでも。いえ、あ、あの遠慮させてもらいます。祝杯！もうさんざんお尻を触って満足いたしました。ハイです。 (運ぶ、わたしたち)

2024-05-13

冒頭二連目から四連目の空間が爽やかにもシャープでうまい誘い方だ。きっと女を口説くのも上手いのでしょうね。関係ないけど。ガンダム世代でもないけど軟体動物とは超合金オモロイターな話しを読んだなという感想です。 (コアファイターのようなスポーツカー)

2024-05-13

くもゐ、くものゐ。古文の意、旧字体できましたか。読み取るもやさしくはないその望郷を、われ望むくもゐ、かしこあれ。東日本大震災から能登半島地震が過りますね。何故かわからない。読んでいくと、調子が西洋式に流れます。式は古風でも詠みは和歌調子ではないですね。最近シュスタコヴィッチのＪＡＺＺ組曲2番ワルツをよく聴いているのですが、ぴったりきましたね。詠んでいるとワルツがここちよく流れてきました。それはこの曲が持つ哀愁、悲哀感がこの詩に重なってきたからでしょうね。秀作です。 (くもゐ　くものゐ)

2024-05-13

愛を標本箱に取っておいた。とか言って誤魔化しているけど蟹男、君はカニバリストじゃないか。神経を疑うよ。気持ちわるいよ。でもいい湯加減の風俗風呂で個展と遊んだらまっすぐ家に帰るのね。真面目じゃないの。いろいろと気持ちわゆくてこんなのも有りだと思えば面白いよ。 (蟹男)

2024-05-12

書き落ちてますが、タイトルの長さが新鮮ですね。たまにはこんな吐露物も読んですっきり感をいただける。なので創作コメントに私を奔らせてしまいました。 (きみがしてくれなきゃだめだよきみしかできないんだからもうせきにんとってよどうすんだよこんなのおかしいよそんなのはずかしいもうわたしのことどうおもってるの)

2024-05-11

切羽詰まる。そんな状況でもないのに日常の不満感はやり場のない状況。この不満から不安感を抱えた私は教授からメッセージを書くことを勧められました。そしていろいろとサイトを眺めみるうちに、私は今のわたしの心情にピッタリハグしてきたメッセージを見つけ、突然二十歳の女子大生から詩人になることを決意しました。そのように自覚してました。はてな？いろいろと書いているうちに原題フォーラムよりもこちらＢ級戦版のほうがいいな（ウンウン）という確信を持ったので投稿してみたのですが、詩人の書く詩を読んでもコメントを読んでもドーモ納得がいかない。みんな、結局みんな偽者よ。誰も本気で相手なんかしてくれない。自分の作品を他人のお気に入りを少しでも良くみせようと術を凝らしてる。有りもしないおべんちゃら。アラガイｓ氏なんて悪口ばかりじゃないの。詩人サイトなんて大嘘つきだらけだわ。特にこちらで指導的立場にある先生方をはじめみんないい加減だわ。あーあ、もう俺は嫌になった。だからこうして言葉にしてぶつけてやるぞ。不満足を、貴様らに。こんな精神状態を抱えて細胞が切れそうな俺の状態を益々わるくするのかな。誰か責任とれよ。とってよ。ここは政権与党自民党かよ…。とまあ相手に責任を擦り付けることでしか満足感の得られない状況になるほど、創作上語り手は追いつめられても作者は至って平然と構えているのでした。後書き。長々とつまらない創作を入れ込んでコメントしたことを作者様にはお詫び申し上げます。 (きみがしてくれなきゃだめだよきみしかできないんだからもうせきにんとってよどうすんだよこんなのおかしいよそんなのはずかしいもうわたしのことどうおもってるの)

2024-05-11

たびたびごめんなさいね。あれはアヒルじゃないよ。白鳥のアタマだろ？指摘されそうなので訂正させてもらいます。たびたびアタマ出して皆さんには申し訳ない気持ちです。終わります。 (霊音)

2024-05-11

↑ おまるたろう氏＋Ｎｏ9　結局同じようなこと言ってんのね。あなた。スカートの内側ですよ。捲ってアヒルのアタマが出てきたら驚いてちょっと間が空いて笑えるでしょう（志村けん）可笑しさもそれなりに納得させてほしいわけです。 (霊音)

2024-05-11

おまるさん、ひとつありましたあ！　天才赤塚不二夫のレッツラゴン！ (霊音)

2024-05-11

本棚に席を置く作家たちすべて。ほとんどすべてですよ。おまるたろう氏ご本人を参考にされてもいいよ。僕は知らない。ウィキペディアで検索してみれば誰かが挙げてるでしょ？文章の上手い作家ベスト１０！とかさ。 (霊音)

2024-05-11

ごめんなさいね。訂正。遊園地の回る木馬みたいに～これはそのままのでよかです。これじゃなかった。眠気醒めからぬ僕の～眠気醒めやらぬ僕の～でしたね。可笑しいのは。駄目だよ。田中恭平ｎｅｗ先生。僕を指摘しなきゃ。 (霊音)

2024-05-11

↑万太郎貫太郎おまるたろうなあんちゃって、ごめんなさいね。名詞出して。 ね、面白いよね。万太郎さん。バカバカしくて。ね、だから、お題は大事。こんな風になっちゃうのさ。笑 (B-REVIEW 5月のお題詩「サザエさん」「ハンディキャップ」 )

2024-05-11

これはですね。推敲してみて自分で可笑しくないと思わなければ駄目でしょうね。たぶん学校の先生から指摘されます。とはいえ、詩には文法を超えた持ち味の佳さもあるのですね。でもそのような破綻を目的にされた意図にも読めない。正式に文法なんて私も学んだこともない。漢文なんて大嫌いでした。しかし物を書くならやはり読みやすく理解される。その基本的な方法はあって然るべきでしょう。先ず助詞の使い方をもう少し検討されてみては如何かと思う。二連目、遊園地の回る木馬みたいに～べつに遊園地が回るわけでもないのだから、遊園地に回る木馬みたいに～でしょうね。どうしても遊園地の～にされたいのならば、遊園地の、回る木馬みたいに～で読点を用いるべきでしょう。冒頭の一連なども、あなたのそのしなやかなで冷たい指が鍵盤の上を踊り、人間の温度が込められた霊音を冷たく奏でた～とかなんとかにされればニ行で済むわけです。　霊音って主題は何かしらそそるわけだから、勿体なく感じて意見もさせてもらいましたが、日頃どのような作家の本を読んでおられるのだろうか。上手い文章を綴る作家たちの書籍は書店に沢山ありますよ。参考にしてみてほしいと思います。 (霊音)

2024-05-11

「拝啓「エアコン」　君の瞼は飛行機の羽根のようには光らない　それでも夜のほくろを払いながら、春雨を報せてくれる～」 何回も読みたくなるね。意表をつくタイトルの出だしから喩でつなぐ文章がいいんだ。（夜のほくろ）とか、？ツッコミたくなる表現だけどそれをうまく躱すように立ち止まらせないところが微妙でいい。なのでこんなぶっとんだタイトルの出だしをうまくサポートしている風に取れる。その微妙な文章のセンスだね。上手く言えないけど。 ～私は孤独な老夫婦を花壇に詰めるのをやめました。これなどもそうだね。シュールな感覚に誘われる妙味を既に把握しきっている書き手だとわかる。ぶつかり合いが、なんでそうなるの。とか思えない、ずば抜けた比喩感覚ですね。上手く言えないけど。ぶつかり合うけど決してハビタブルゾーンの外へは進出しないという生命の、その根源的な約束を思ってしまう。 この作品も挑戦してみてほしい。高峰サイトとして君臨する現代詩人会へ投稿してその評価を期待してみたい作品です。 (「クロス・ゲームの手紙」MV)

2024-05-10

木樵とか農夫は同じ連で括ったほうがいいでしょうね。人は働いてしんでいく。人間である以上この宿命のような重いテーマが書き散らかって読めてくるのが残念です。 (ひとは働いてしんでいく)

2024-05-10

作者様におかれましては勿体のうございますね。書き切りましたで賞物。これだけの長編独白詩で杯不参加とは実に残念だ。 (羅列社不勧進帳)

2024-05-10

宇野昌磨は引退宣言をしましたが、これだけ言いたいこと書いてしまえば作者としてはもう思い残すこともないでしょう。といった感想ですが、すごい気力ですね。言葉への執着心から解放されたいのでしょうか。作者の詩作に興じたその人生経験のすべてを読まされたような面白さと暗い気分になりました。もう登る階段もない。足蹴りして仙人はその反動で自らを突き落としてしまう。その叩きつけるような激しさにはguillotine鳥も鳴いて驚いてますよ。その熱量と詩作経験の高さには敬意を祓いたい。祓いたいのですが、正直私も疲れているので、枕をともにします。一言、よくぞここまで登りつめてこられましたね。少しお休みなさい。と言いたくなってきました。笑 (羅列社不勧進帳)

2024-05-10

新しいですね。その言葉使いテンポの切り返し。刺激的で斬新だ。　拝啓「エアコン」まるでVRのなかで過去の自分（部屋）に向けて話しかけているみたいだ。クロスゲーム。僕は漫画は知らないんだけど訳せば拮抗した試合。一体何と拮抗し、その思いを誰に伝えたいのだろうか考えてみるが答えは見つからない。つまり答え（結末）のないことへの問いを問いただしているということになって、読み手は幻惑させられる。面白さ以上に刺激的で、これは優秀賞を差し上げたい。 (「クロス・ゲームの手紙」MV)

2024-05-10

ブラックホールに落ちてしまったのでしょうね。意識されてはいないのでしょうが、磁針のようにも受け取れるのでコリオリの力を幻想に見立てた。北半球では水の渦は反時計回り。南半球ではその逆ですね。そして赤道直下では、渦は巻かれずに吸い込まれていきます。つまり語り手はこの現象をコーヒーを飲みながら時計の針を逆戻りさせたわけだ。そして眠りから目覚めた途端に直下に吸い込まれる。ブラックホールの穴へ。夢のまた夢。そこ現実には作品を書いている作者しかいないわけです。 (針とカップはくるくる回る)

2024-05-09

ライト感覚。といってもちょっと軽すぎ。まあ、お金が無いのを社会の問題にすり替えて読めるのはタイトルの原作（サリンジャー）とも被って読もうには読めるのだが、なんせ、つかまえてがお金だけではねえ。あまりにも軽すぎ。 (ライ麦畑でつかまえて)

2024-05-09

仲間たちでトランプゲームを。たとえばポーカーや神経衰弱をしているときのようなドキドキしたお遊び感がある。タイトルといい言葉を操る巧みさ。面白さ。という点ではマルをあげたい。 (らんらんるー)

2024-05-09

ああ、そうでしたか。ん！コメントを読んでひょっとして、と思っていたのですが、見事に騙されましたね。笑。私からみればよくぞ騙してくれたのよと。お見事ですね。 (空の別名)

2024-05-09

書き落ちましたが、～名も知らぬ花が咲き実を結ぶ～　この後半から終わりまでは特に秀逸に表現されていますね。唸りました。 (crackの踵、鎮座するうららかな痺れ)

2024-05-09

トビラさんの意見を拝見したのでちょっと。 まあ、詩の感じ方捉え方は思い思いであっていいのですが、　たとえば手摺りと鍵、或いは爪を噛む白い手が、古雑誌の意味を掴む。　冒頭部分ですね。この冒頭は～ならそれで木目地愛で謎るだけで～の文節の後半に寄りかかってきますね。謎る。漢字を見ればこれも普通に手でなぞるのではないということが読み取れてくる。なのでこの冒頭部分は時空の超えた非現実的な読み方をしなければ単に可笑しい文だということになります。　しかれば爪を噛む～用いるならば然らばでしょうが、これを持ってきたら手摺りと鍵を爪を噛むにつなげて読まなければならなくなる。この冒頭部分は意識を外さなければ後ろの文の味わいにはつながらない。なので、手摺りと鍵、そして、爪を噛む白い手、とはイメージを切り離して読まなければならない。　私はそのように解釈しています。 (crackの踵、鎮座するうららかな痺れ)

2024-05-09

田中恭平ｎｅｗ先生が表現されたような「文学装置」わかるような気がします。私もこの作品には着想化された下敷きの存在ようなものを強く感じます。戯曲にでも書かれたかのように、舞台の上で台詞に興じている語り口。ちょっとやさしくないですね。技術も高く、おそらく和歌落語と古典芸能にも長けた方の作品でしょうが、読み手にはやさしくないですね。イメージとしての場。演目としてのお題目。何かしら舞台のイメージでもあれば少しは作者の趣向も読めるのではと思います。 (crackの踵、鎮座するうららかな痺れ)

2024-05-07

価値観よりも人間性という作者の考えには賛同するものですが、価値観を認め合わない人間が何故人間性を語れるのか。その矛盾する答えが明らかにされていない。人間性とは一体なんでしょうか。 (インドに行くと人生観が変わる！)

2024-05-07

空は透明の別名　海が見えなくても海の色で～一日に三百万人生まれるあの人　五百万人死ぬあの人に追いつけなくて～。なんてことのない独白調子の語り口でも、無垢な捉え方ですね。たぶん女性の書き手さんでしょうが、小説にしても詩にしても、女性の方々の台頭ぶりがわかるようなレトリックです。技巧とか思想とか、考え込んで書いていては書けないような面白い語りかけですね。まあ、年齢性別の違いもあるのでしょうが、嫉妬すらを覚えてきます。 (空の別名)

2024-05-07

～今朝の歌～なんていい歌じゃないですか。あなたもおっしゃっておられるように反論はあって然るべし。褒め言葉の多い詩サイトでは貴重な意見ですよ。以前より知る鷹枕可氏はその様なお人でもない。少し多目にあたまに血が流れただけでしょう。それでも悪意と感じられるのならば、停止せよ！と本人に伝えてからでも遅くはない。と思います。 (極北、またの名を老害)

2024-05-05

誹謗中傷暴言を吐いたわけでもないし。べつに悪意もないでしょう。嫌なら無視すると返せばいいし。許せる。庇うつもりはないが、私ならお愛想で許せる範囲ですよ。それほど気にすることもないのでは、おまるさん。 (極北、またの名を老害)

2024-05-05

「神々の深き欲望」今村昌平。タイトルから複雑な心理合戦を想像したのですが、大人たちを襲う子供たちが神の罰を受ける？そして神になるなんて筋がメタメタだ。これはただ暴力化されたバイオレンス劇で終わってますよ。 (神々の遊戯)

2024-05-04

アニメ（AKIRA）その通には有名だ。昭和生まれなので聞いたことはあるが見たこともなくてよく知らない。恥ずかしい。たまにユーチューブ見てたので格闘家朝倉未来は知っているが、割烹格闘家こめを。これも知らなかった。どうでもいい。 なんで「カフカ」なんだよ。と思った。裁判の件が書かれてあるからだろう。つまり概ね対象は「審判」なのだ。審判といえばカフカ亡きあとに編纂され出版された不条理文学の傑作とも言われている。多くの論者が批評し論じてもいるが、その中でもｊ．デリダが提唱した「脱構築」という概念からも多くの論者が読み解いている。　この作品も大方そんな認識で書かれたのだろう。根底にはウクライナロシア対応パレスチナイスラエル問題だ。対照的にみた二項対立の概念から生じる「存在と欠如」という捉え方。この思考は結局存在がなければ欠如もしないという矛盾につきあたる。この考えから相互に依存しあう。つまりは結論なき意味の証明というクラッシュ＆ビルドへの矛盾。これが脱構築化の考え方に向かわせることになるのである。一方の考え方が優れているとは限らない。　こめをはそのことを刑務所という閉ざされた世界から裁判という開かれた世界に一歩進み出ることによって社会の不条理という矛盾を確信したのかも知れない。　ウクライナは国の誇りという面子に固執して無駄な犬死は止めてしまえ。同様にパレスチナもイスラエルも手枷となっている宗教の教えや戒律など無視すればいいのだ。こっそり路の脇に唾を吐きかけて、素直にあたまを下げておけばいいのだと…。 (カフカ)

2024-05-04

「クロール」現代詩人会6月入選おめでとうございます。ね、言った通りでしょう。オススメした甲斐がありました。どちらかといえば言葉遊びに趣く女性の書き手が多いなかで、あなたの作品には技術と内省がともに含まれて読めてくる。目線の基盤がしっかりしていて、斬新な新しさに拘らずとも独特な妙味を発揮していて堪能できる。きっと評価も高く。作風からしてもメジャー好みだと思えたのです。これからは多くの書き手からも注目されますね。登壇の日も近いことでしょう。評価を勝ち得るほどに嫉妬の対象にもなってきますが、どうか負けずに個性を磨きあげ立ち止まらずに邁進してほしいと思います。 (坂道)

2024-05-04

持てる者たちが持たざる者を虫螻の如くに踏み潰していく。粉々に破壊されつくした瓦礫の山。負傷し住処を亡くした市民の泣き叫ぶ姿は連日放送で見ていても胸は痛みます。何故戦争は止められないのか。当事者たちは遠くから駆け引きをくり返し、市民の嘆きは世界に噴火をまき散らす。そんな激しい怒りが作品から読み取れてきますね。　あなたの作品はそれだけで個性的な術を備えているので言葉を正確に読むことからの解説も難しい。屏風に飾られてもいい至芸だと思われます。 (廻廊遠近法)

2024-05-04

エイも空中を飛ぶし珊瑚が見送ったっていい。主に海を念頭に想像豊かに書き込まれていますね。しかし惜しい。タイトルがそれをぶち壊してしまった。「飛行場」翼のある飛行機は見えても飛行場なんて周りはアスファルトやコンクリートしか思い浮かばない。内容からみれば離島とか壮大な景色を意識した、他にあるはずだと思えてきます。 (飛行場)

2024-05-04

ご苦労さまです。貴音さんでしょうか。ですが前回にも意見したようにやはりこのお題目ではおもしろいものが書けそうもない。私には。です。気の利いた一言や味のあるタイトルをみればインスパイアされて書きたくなるものですが、「サザエさん」「ハンディキャップ」特にハンディキャップと言われればゴルフか出生時に神から授かる運命による身分格差。そして述べられているような身体的にみた特徴でしょう。これを想像して書いても散文にしかならない。無理矢理詩に昇華しようとしても観念的に通俗的な我が身のことになってしまいますね。書き上げられている作品を読んでもその様なものがほとんどです。向上を目指すサイトとしての面白味が感じられない。例えば「犬とハンディキャップ」とか、もう少し思考に働きかける言葉を操作して挙げられたら如何かな。とまた一人愚痴をこぼして申し訳ないのですが、 (B-REVIEW 5月のお題詩「サザエさん」「ハンディキャップ」 )

2024-05-03

うん、おもしろいですね。個性的な作りにも光るものを感じる。鬱陶しさに追われる雨の日の列車。意味を逆なでするようにナンセンスを含んだユーモアとも読めるのですが、度々出てくる拍手がそんな支離滅裂な言葉たちを打ち消すように意味深く胸を辛辣に捉えてもきますね。不思議です。拍手が止むとはなんでしょうか。単純に煩わしい雨の音？　僕はもう少し突っ込みたくなります。拍手とは、これまで歩んできた作者の事象で、それは人生経験をふり返る自他ともに込められた期待感への祝福の雨音。その鬱陶しさから、作者はこれが止むのを待ちきれずに、語り手を通じて失念の雨を降らせているのでしょう。 (T RAIN)

2024-05-03

お久しぶりとか言われても、すうさん、あなた誰？ここに書き込む人はまた名前変えてるからわかりませえんですよ。で、何、ポエム要らないとか書かれてカチンときたの？　メルヘン要らないとか思われてカチンときたのでしょうか？　ありきたりなら要らないと考えるのが普通だと思いますよ私は。一応選考付きのサイトですよ。しかも代表をはじめ関係者のお歴々は皆さん旧文極の流れを汲む人たちばかりです。当然作品には質の高い新鮮な驚きを求めておられるのだと解釈しておりますよ。もちろんどんな作品であれ投稿されるのは自由で、べつ私がお節介にも声に出すこともないのでしょうが、少々崩れていても面白さのある作品の投稿を待っておられる。と思うのは、これは常に上を目指す詩書きならば当然のことでしょう。BｰREVIEW　いまでは希少となった選考付きのサイト。という観点から申してみた。ということで、お気に召さない相違は何卒ご容赦を。 (君へ星の贈り物)

2024-05-03

夜空に浮かぶ煌めく星たち。語りはギリシャ神話を思い描くようなポエムです。味噌糞混ぜてメチルセルロースに固めたようなお馬鹿な詩が多いなかでは一杯の清涼飲料水でしょうか。ですが、こちらに書き込む強者な方々にはもう並みのポエムなど必要とはされていない。といってポエムが必要もないのではないのです。人間優しくも有りたい。もっともっと目線を下げてもよろしいのではないでしょうか。例えば壊れそうな幼児のように。強者どもの心に玩具の釘を刺すくらいの儚さで日常が讃えられれば、祈りは届くと思いました。 (君へ星の贈り物)

2024-05-03

うむ産む有無膿む。こんなことは解脱してないとなかなか書けない。新興宗教のようなもので、タイトル含めて半年くらいはあたまに残るでしょう。その後とは？問われたら作者の神経を疑うでしょう。これも壊滅的には新しい。 (山口メンバーリメンバー／人に夢と書いて「儚い」)

2024-05-03

確かに。このタイトルと内容からどのように皮肉って読めばいいのだろうと考える点がすごいと思われて、内容的には、今も昔もお馬鹿なカップル故に結婚までいくのかな？してほしくないな。という感想でした。 (偽書と焚書の断罪の物語)

2024-05-02

一人乗りの戦車でいいのです。もう充分に馬鹿なのだから。 (めしべの思い)

2024-05-02

いまからの季節。同じ名前のお人には蕎麦や饂飩が美味いでしょうね。面白くて。 (FEEL LIKE MAKIN’LOVE 。)

2024-05-02

出だしから笑う。お笑いしたい人は必至に読めばいい。面白い。それだけでは不満足でしょうか。面白くないと考えるお人に批評をお願いしたい。 (びっくりするほどのデブ)

2024-05-02

イメージを時空で操作するように文体で切り分けたり突然方向転換するのはわたしも好みなのですが、あなたの文体には大きな方向転換というよりも行きつつ戻りして斜めジグザグに進もうとする。そんな佳さが認められてきますね。なのでこんなわかりやすい内容でも複雑化されてしまうのです。騙されないように慎重に読まなければならないし。と笑です。 (坂道)

2024-05-02

インされていない白シャツ～グレージュの髪が揺れている。～君に何も約束できないのはこれまで君に出会ったことがないし、これからもたくさんの君に出会うだろうから～　かっこいいと評されていますが、この辺りは女性でないと思いつかないような、確かに格好よさがありますね。 構造的にみれば、冒頭から～君に何も約束できない。までは、この詩の客観性を総体的に俯瞰するような前述に置かれ、思想する私が述べられるところから入ります。 それから～わたしは横断歩道をわたる。まで具体的なイメージで坂道を登る背景やその気配が書き込まれる。　そして終わり～君に出会えたら伝えないといけない。始め冒頭部分をつなぐような回想から現実は回帰され、わたしはまた新たな明日へ進み出そうと決意を促されるわけです。 こうしてみれば当然この詩の核は君とわたしの関係性ですね。客観的に自分（わたし）を見つめ直してみたいという願望が仮想の（君）を作り出して追い求めている。 このことは「夢判断」テレビでも放送されていましたが、解説者の方が論じた願望充足説にもつながる。　夢は過去の模造なのか、いや、夢を分析すると未来がみえてくる。結局夢を判断するとは、今日までとは違う明日（わたし）を手に入れることだ、と。 ポエム。歩恵夢とも表記されてもいいでしょう。夢を判断する。詩の構造も同じようなものだと思います。 (坂道)

2024-05-02

体制社会を風刺したブラックユーモア的な詩でしょうが、朗読の声質が合ってると思いました。もっと子供じみていてもいいですね。やはり朗読されるのはちょっと怖い。その表現者によって受け取りもずいぶん変わると思いましたよ。 (働かせアリ)

2024-05-01

パレスチナへの攻撃を止めろ！　若いピチピチの学生たちが軽装でデモ活動を勃発させてますね。あの国では逮捕されて将来自分の身に傷が付く。なんてへっちゃらなんでしょう。才能ある学生たち。実際実力主義の合衆国社会ではいくらでも取り戻すことはできる。日本ではそんなことはもう考えられませんね。対ウクライナ戦争にしてもパレスチナとイスラエルの紛争にしても闇で蠢くのはお金です。お金といえば今年また大統領選に出てくる豪商トランプなんてのも法の網を抜けて頂点に君臨しました。彼の廻りにはそんな族が犇めいている。一方ではわずかな食い扶持のために命を捧げる人間は大勢いる。我々庶民といえば汗水垂らして労務に励んでいる。日本人はいいですね。ロシアウクライナにしてもパレスチナイスラエルにしても何ら血を流す責任はありません。直接人殺しの武器には関与してないから。主義政治体制。資本主義やれ共産主義。そんなもの何処に存在しているのか。誰が権力を握り締めても、虐げられるのはお金もコネもない一般市民でそのまた底辺に暮らす弱者ですね。内省問題に関わるな。保守だリベラルだ。新自由主義だ。これが一体何に誰の為になるのでしょうか。ここに挙げられたメッセージにはその問いはあっても答えはない。そこが唯一私には好まれる風袋に読めるのです。ジョンレノンのラブ＆ピース。ボブ・ディランの風。いつの時代になっても巡り続けるだけですね。政治は詩人を巻き込みますが、私はいつの時代になってもアウトローでいたい。ただ筆を振り声は挙げても卑怯者の傍観者で在り続けたいのです。 (極北、またの名を老害)

2024-05-01

佐々木春さん、ほんわかですか、笑。なんか気恥ずかしいのですが、コメントいただきありがとうございます。 (茶封筒の中身)

2024-05-01

秋乃夕陽さん、面白いとおっしゃっていただいて、コメントありがとうございます。 (茶封筒の中身)

2024-05-01

～食事中だけの場面ですよ。etc.　で、日本語でもいいのではないかと思った。カトゥーンだけの場面ですよ。この横文字操作。横文字だけにこれはあまりにもフレーズから逸脱している印象で、立ち尽くしてしまいました。 (演技)

2024-05-01

曖昧なブラウン。この言葉がよほど気に入ったのでしょうね。確かにソソラレル。青年期に見つめていた鏡を思い出しますね。栗色の瞳。あ～あ、もうずいぶんと澱んでしまったな。私の瞳。 (木下。)

2024-05-01

セロ弾きゴーシュ。忘れていたので概要だけ掻い摘まんでみました。同時に印度の虎狩も聴いてみました、笑。おまるさんと同じくの印象ですが、二兎を追う者は一兎をも得ず。でしょうかね。成功し王様のように尊敬もされたい。夢追い人間にはつきものですね。誰しもそんな夢はみる。 (告白)

2024-04-29

あ、それから「茶封筒の中身」というのも事実からですね。今時実際安っぽい封筒で手渡されしかも中身が！思っていたよりも違う～だったら、そりゃ誰でも少しはあたまにくるでしょう。と中身は想像に任せたいのですが、お金だと直ぐにばれるでしょうね。 (茶封筒の中身)

2024-04-29

おまるたろうさん、再度ありがとうございます。　これね、いきなりピストルを出してしまったのは物語を詩として読ませるのは充分に不足してますよね。８９３屋さんでない限りピストルは身近ではありませんからね。やけのやんぱちというのは実際私のことで、これはリアルタイムに目覚めた冒頭部分の私でした。これ、ちんぷんかんぷんでしょう。笑。わざとわからないように書いてあります。あまり自分でバラすと～なあんだ馬鹿らし～になるので、控え目に解説などいたしますれば、下敷きは血の業ですね。時間を遡るのです。いつでも再生されたい私がいるのです。 (茶封筒の中身)

2024-04-29

エイクピアさん、コメントありがとうございます。　カタルシス。間違いなく暴発して止められないカタストロフイですね。　これネタばれになってしまうけど、実はゼッケンさんの最新作から多分に影響を受けていると思われます。直に私を表現さたのは冒頭部分だけで、なので物語る。どちらかといえばショートな小説風味ですね。まだ少し延ばせばもう小説で、より詩風味の策略を意識して時間をずらしたりバラしたりしてわからないように書き込んでみましたが、はて？成功しているか否かはわからない。たぶん失敗でしょう。いつものことです。笑 (茶封筒の中身)

2024-04-29

短詩をうまく活かしている選語には思えるのです。～ピアノに似た音がふわふわ～ずいぶんと邸宅な感じですが、砂時計と故郷を結べば懐かしい教室のイメージには浮かんできますね。終わりの～ここは、ここは～この繰り返しは少し手抜きに読めてくる。そしてもっと惜しいと思うのがタイトル「天の國」この詩は手を加えることで二段階は光る、と思われて残念な気がします。 (天の國)

2024-04-29

アイロニカルなタイトルが面白いな、と思うのだけれど、～逃げてください～あなたは生き抜いてください～なんて少しオーバーランしちゃってますね。例えばこれから投稿しようしている人物か筆記道具を古い（老人（私？）に見立ててみるとか、おなじアイロニーを突くのならばもう少し中身を捻り出しては如何かな、と思った。思いつきの面白い一言で詩が成し得るのならばこれほど楽なことはないのでしょう。などと言うてみたい。 (これより新しい投稿はありません。)

2024-04-29

おまるたろうさん、コメントありがとうございます。　なんでも始めが肝心。少女はハートマークかイチゴ柄。ご婦人ならば絹絹地に黒かベージュ色。勝負は時の運なりと。 (茶封筒の中身)

2024-04-28

わたしとあなたではみている世界が違う。グローバリゼーションを提唱すれば必ず反対の意見もある。政策を掲げれば右寄りの保守か左のリベラルかで単純に物事を決めつけたがる人々は、仮想の敵を作り出しては慰撫と心を燃やす。　みている世界が違う。　例えばマルチバース理論にしてもメタバースにしても真実をみている人は誰も存在しない。現実なんて誰が眺めみても同じ現象には違いない。思考する世界観が異なるだけですわ。 (雨と桜)

2024-04-23

いちいち名前を挙げてディスってんのは（おまる）さん））あんただよ、何言ってんの。文句あんの？やる気？　　笑　まあ抑えて抑えて一休さん。 (雨と桜)

2024-04-22

批評も技術。技巧を目的に書かれた詩ならば技術的な読み解釈は必要になる。それは当然ですよ。そんな詩が面白いですか？　それでもいいという人ならそれでもいいだけの話しで、あなた、絵画を例えに出して言いますよ。ピカソやミロの絵が技術だけで解釈できますか？好くないと思われる人にはできるかも知れない。優れた詩とて同じくですよ。先ずはイメージ（感受）されないことにはどうしよもないのが芸術性でしょう？違いますか？ (雨と桜)

2024-04-22

ちんちんの考察があるのだからおま●こ（書けねえや）の考察があっても言い訳だけど、考察までは到達していないのでちんちん考察に対する受け入れの準備段階。返答のようなものでしょうか。文字形式などもよく考えられていて、僕は逆に知性を感じてしまってちょっと抵抗感がありますね。 (わたしたちの攻撃)

2024-04-22

「断定」浅かろうが、深すぎだろうが、個人的な読みによる批評とは敢えて断定的にもならなければその目的も見失うわけですよ。誤読は作者も了解済みで、いくら近づいたとは云えても真意なんて他人には計り知れないのですからね。 (雨と桜)

2024-04-22

罪と罰／生と死／そして天国と地獄／置かれた境遇から自らの死生観を敢えて客観的かつ冷静に語る人物によって、物語る場面は現実と非現実が交錯するように敢えて時間というイメージの枠から外れるわけです。現実に生命とは誰かによって生かされているという存在であり、死もまた誰かの生を繋ぎとめるという矛盾した目的がある。では運命とは一体何なんだ。という死生観がこの作品のテーマでしょうね。ドイツ人の美術評論家フランツ．ローの展示作品から借用すれば「冷静に現実を表現することによって現れる非現実」ということになるのでしょうか。この作品もそのようなマジックリアリズムの手法でイメージに置かれているわけです。 (Mサイズ)

2024-04-22

まさに夢の記憶の裏返しでしょうか。一連は早朝冬の霧。靄のようなものでしょう。破調に置かれた文節で入るとは勇気がありますね。これはよほど文章力に自信がないとなかなか出だしから入ってはいけない。フエザープレーンとタイトルにありますが、詩全体を覆うのは浮かべるその空気感でしょうね。記憶を靄のように霞め、あるいは紗のように薄く遮断して眺め、夢みる如くの浮遊でみつめている。そのような表現を試みておられるのでしょうね。　　余談になりますが、その昔浅井さんとう、このような文章で綴るお方のことをちょっと思い出しました。 (feather plain)

2024-04-21

オレンジとかレモンという果物はよく比喩に用いられますが、この詩もタイトルが面白いですね。　オレンジの皮を剥いて口に運ばれるときの飛沫と爽やかに弾ける香り。記憶と合い重なればその感覚を呼び起こすのにもこれだけの文量にもなる。という言葉たち。　甘酸っぱさが辺りに漂ってくるようで、よく表現できていると思います。 (オレンジの波打ち際)

2024-04-21

多分に言葉遊びの感覚が強いと思われるのですが、前に置かれた副題が面白いですね。　余計な景色に流されてきた記憶のくり返しから終わりは～ヤバい、わたし。ですか、通常の毎日を客観的かつ否定的に眺め観る。そうなれば、ちょっと待てよ、このルーティンはヤバい、わたし、ということでしょうか、自虐ネタに置き換えて遊んでみた。ということでしょう。余計なかつての記憶がほつほつ～とか～つうつう～とか、くり返される言葉の余韻も独特ですね。　日常の景色からわたしの気配に置き換え言葉でいじけてみせた。ということでしょうか。 (ルーティン)

2024-04-21

米国人の文化人類学者Ｒ．ベネディクトが書いた「菊と刀」題名だけなら誰しもが聞いたことはあるでしょう。日本人の気質をこの二文字に表現している。「雨と桜」このタイトルも同じようなことが云えますね。雨が降れば早々と散る桜。いまだに、この自然現象に我々日本人は精神性とを結びつけて命の儚さに喩えて眺めみるわけです。なのでこの詩はそのことに対しての否定ではなく皮肉として捉えている。つまりアイロニカルを表現しているわけですよ。 (雨と桜)

2024-04-20

なによりもタイトルがいい。これは人生で相当苦労してらっせいらっしゃるからこそ出てくる警鐘でしょう。最近では下を向いて歩いても躓きすが、、 (上を向いて歩くな、つまづくぞ)

2024-04-17

同意しかねる。人生は一度きりなのだから。もちろん否定いたしませんよ。価値観の相違はどうしようもないですからね。わたしは真実味を帯びたドキュメンタリーの番組も大好きでよく観ています。それから素晴らしい技術と労力を駆使させて写真そっくりに描かれる写実絵画も。これらには絵画掛け値なしにレートに沿った一定の価値観は与えられるべきで、名前や人気だけで途方もない額の値札がつくわけのわからない現代作家の抽象絵画よりは誠実な評価だと言えるでしょう。値札というもモノの価値観だけで考えればですが。　　～現実から逸脱した空想の世界に僕は興味ない。しかし真に現実から逸脱した空想の世界なんてあるのでしょうか？　あなたもおっしゃている究極の現実主義シュールレアリスム。それを書き上げるのは現実に生きている人間ですよ。まやかしものでない現実から逸脱した世界なんてわたしは見たこともない。それは死後の世界でしょうか、例えば幽霊でしょうか。未知の生物宇宙人でしょうか。それらを作り出しているのも我々人間の思考からですね。究極の現実主義なんて定義できるのはそのような未知の体験を経験して始めて言える言葉でしょう。人間一度きりの人生物語を読むのにも興味はありますが、あたまの中では絶えず人物像も変化していきます。昨日は昨日今日は今日と。なので空想とは面白い。わたしは予めレートに乗った想像で物事を図りたくはないのです。 (孤独な口づけ)

2024-04-17

サデイストムやＫＫＫが読めば誤読して麻痺しそうなくらい沸点があがりそうな解釈で、、もないか。いま丁度「シュルレアリスムへの旅」野村喜和夫を読み始めていて、改めてその限界を、また発展があれば探ってみたいと思ってる。 (思う)

2024-04-15

廃墟と瓦礫の中に咲く花だけで、語り手が泣くのはわかるのだけれど、読み手のわたしはそれだけでは何かとイメージできないので、泣くにも泣けなかったのです。 。 (春は来たる)

2024-04-14

詩情を考えれば冒頭の三行が佳いので短詩としての解釈にも拡がりあり、文句の付けようもなく上手くまとまっています。惜しむらくは意味付けの拡がりはあってもイメージ的には少し乏しくて、まとまりがあるというのにも欲深い読み手にはもの足らない気も残るものです。～笑って、別れる～の辺りでしょうか。次の終わりの連には大海が出てくるので、空が笑ってもいいのではないかと。昨日のこぼれ落ちた涙が晴れた空の瞳から乾いてくるのです。と勝手にイメージを付け加えたくなるのはまったくの個人的な見解で、失礼いたします。 (明日が来る)

2024-04-13

混浴温泉があるくらいなんだから全裸ビーチがあってもいいじゃないかと思う。でも日本人女性の気質を考えたら到底期待はできない。　柏木由紀ちゃんが何故AKBで頑張っているのか。枕を抱えていないことを期待する。 (真理告白)

2024-04-13

面白いな。　君も僕も、馬鹿は死ななきゃ治らない！ってことでしょう？　大将　 (なお白痴)

2024-04-12

電車を待つ夜のプラットフォーム。上り下りとすれ違っていく線路の、通勤電車の音と光だけが眩しく交錯する。人々は下を向き無言で携帯と交流している。つり革を持つ彼女たちも、私と同じように仕事を終えて帰宅するのだ。こんなことが日々くり返されていく日常。並行して奔る光の中で、彼女は携帯を手に立ち尽くしている。私はそれを見つめながら、今日という一日を平行に思い返している。朝早くから電車に揺られ、昼間忙しく仕事にも追われ、夕にはまたこうして電車に揺られて帰っていく、彼女たち。どんな思いで毎日を通勤電車に明け暮れているのだろうか。ひょっとしてそれはわたしと同じような思いでもあるのだろうか。答えは携帯の、画面の中にもあるのだろうか。　そう見つめながら、こちらを意識しない相手の想像は尽きません。混み合うにぎやかなプラットフォームから、ひとたび電車内に移ればそこは孤独な空間です。通勤電車で通うサラリーマンはみんな同じような思いでしょう。縦横無尽に輝く鉄道の雑多な電車内の中では、誰しもが垂直に閉ざされた時間という空間の中で孤独を装っているのです。 　僕なんかは逆に深夜のほとんど誰も居ないプラットフォームや電車内でよく考えますね。明日も変わらない一日が待っているのだ、と。　　 田舎では考えにくい状況だと思うので、たぶん都会の駅構内にみられる忙しない通勤電車の光景でしょうね。　　誰しもが胸に秘めている孤独感。　／錯綜するようにその瞬間の光景を見事に閉じ込めていると思いました。言葉を使った詩という表現の中で…　… (コミュート)

2024-04-12

これがフィクションだかノンだかわかりませんが、よく書けていますね。ちょっとしたドラマの短編にはなるかもしれない。しかしこのような物語は飽きるほどあるでしょう。孤独感に疲れる詩人は本当の詩人ではないと思います。それは仲間を求めている。愛を他者に求めているからであります。詩人の身のまわりはすべて孤独に満ちあふれていて、それを愛の喜びとして嗜んでいるのです。シュールリアリズムに関していえば、意識して現実にその世界観を閉じ込めている限りにおいてはそのとおりだとも思われてきます。シュールリアリズムの本当の良さは現実なんて意識しないところから降りてこないとまったくの摩耶瑕疵（まやかし、誤魔化し）に終わってしまいますね。流れのタイミングと繊細な美意識も要求される優美で摩訶不思議な手法です。だいたいこの世の中のすべてにおいて摩耶瑕疵（まやかし）ではないものなんてあるのでしょうか？僕は懐疑的です。自分の死することでさえ懐疑的です。現実は乗り越えられない。だから僕はシュールにものを考えて生きたい。そして詩も。エモーショナルであってもキモには陥りたくはない。空想の世界では現実に負けたくないのです。　　よく書けていると思います。が、タイトルはそのまま歌詞のタイトルのように思えて、少し工夫されてみては、とも思いました。 (孤独な口づけ)

2024-04-11

これを読むとぼくのアスカちゃん（フィギュア）にお猿のジョージがほしくなりました。小さなお猿さんのフィギュアです。子供還りに癒しの世界なのです。 (猿たち)

2024-04-11

ミカエル先輩～懐かしさを込めて言ってもらえるのは嬉しいのだが、吸収さん。誰？ひょっとして三浦くんでしょう？たぶん。　　まあ、でもね連詩もいいけどこのようなお題目付けはもうちょっと考えてほしいのよ。例えば「サザエさん」なんて出されるよりも「サザエさんの日常」という風に主体の範囲をある程度持たせてほしいわけで、そのほうがイメージ的にも書きやすいわけです。他サイトに道場破り的な云々はどうかな。詩を競合させて何の意味があるのだろうか、と思う。個人的に載せたい投稿してみたい人はどんどん挑戦すればいいし、こちらＢレビに投稿して他サイトにも投稿するのは有り？なんでしょ。向こう側の規約（他サイト）はよくわからないけどね。 (B-REVIEW ４月のお題詩「エイプリルフール」「スタート」 )

2024-04-10

まさに挑戦的な岡本太郎の芸術論を地で行くようなコンセプトが垣間見れてほとんどわからない。駄作です。駄作ですが、一言付け加えさせていただけばお見事な駄作です。　よくわからない。難解だ。という作品には何通りかのパターンがあって、一つは作者には理解できてるが君たちにわかるかな？という主旨と、もう一つは作者には理解できてるがそれが何なのかよくわからないというパターンで、前者などは読んでいくと必ずその趣向の手垢がいやらしくみえてくるものです。どちらかといえばこの作品は後者に当て嵌まるのではないかと。イメージされるのは会場ゲームに椅子取りゲームという、二種類の何やらにぎやかな音が飛び交うの宴会場ですね。読んでいけば皮肉に満ちた宴会のゲームです。この椅子取りゲームと会場ゲームをどのように受けとめるかで読み手の印象はずいぶんと変化します。野望を孕んだ権力闘争のゲームでしょうか？～文字奴隷～虫たち～。交錯するような虫たちとは語彙のことでしょうか。これは明らかに文芸を意図されて言い回されているようにみえてきます。終わりには無垢で純粋な子供が出てくる。そのことでこの主人公はやっと気づくわけですね。AOIさんがいいことをおっしゃっている。逆走に～と。つまり語り手である主人公（主体）は、わたしが取り上げたこの作品の主旨（意図）に最初に戻るわけです。「上手くあってはならない。きれいであってはならない。心地よくあってはならない。理解されたり、喜ばそうと思うな。認められない事を前提に自分をつき出せ～」イマジネーションによって宇宙と遊ぶのだ。　そう理解されたなら何度読むのにも耐えうる。　熊倉ミハイさんはたぶんまだお若い方でしょうが、より上を目指して覚悟を決めておられる様子で先が楽しみですね。　　挑戦的でお見事な駄作です。 (椅子取りゲーム会場ゲーム)

2024-04-10

マードック先生というのは1989年日本に招かれて第１高等中学で教鞭をとったジェームス．マードックのことだろう。その教え子には夏目漱石もいる。サザエさんは漫画の主人公でジョッキ川？ビア－のジョッキのことか諸々はどーででもいい自動書記（風味）に置かれている。　前衛芸術家の岡本太郎は「うまくあってはならない。きれいであってはならない。ここちよくあってはならない」と宣言した。芸術は呪術だ。「理解されたり、喜ばそうなんて思うな。むしろ認められない事を前提にして自分をつき出せ。」「イマジネーションによって宇宙と遊ぶのだ」とも言っている。地動説も調べてみればコペルニクス以前にも古代ギリシャでは唱えていた人間（アリスタルコス）もいたりして。川であろうが海であろうが山や空であろうが、生きものという生存本能者が長い年月をかけて地球に存在していたことには違いない。ああ、それが何になろうか。以前にもコメントしましたが、たとえ何をどのように書かれようとも感動が興らない限りは閃きも湧き上がらない。しかし作者のコンセプトは絶対に護られるべきで、このことは命をかけても保証し尊重いたします。 (川は地動説)

2024-04-09

先ずはタイトルがいいですね。専門的な知識を含ませる用語で、内容とは遠くてそれでいて五感的には近くも感じる。この句読点の形を打つ●　これくらいの分量になるとこれも面白い趣向です。〇文字を空白にすると●それは銀河の中に引き寄せられる●〇星星の集まり。句読点なんかより正解かも知れないですね。 (MILK/THE WHITE ALBUM。　──乳用牛ホルスタイン種の弛まざる品種改良に寄せて)

2024-04-07

そうですね。御久方ぶりです。　いや私も最初は馬鹿にしてたんですよ。こんな不安定な時節に、またなんでちんちん考察なのかよ、と…。でも読んでいくうちにこりゃ凄いな…と。序文のような冒頭から終わりはユーモアまで交えてその言葉分量から分類に至るまで相当の労力を注ぎ込んだ快作ですね。もっとも本人にしてみれば考えもしないでさらさらと書いた。とかおっしゃるかもしれないが、いえいえ構成なんかもよく考えられてますね。序でに私も一応語源を調べてみましたよ。古代サンスクリット語で仏教伝来とともにやって来た言葉「魔羅／摩羅」から「ちんちん」あるいは「ちんこ」に至るまでの経緯を。江戸時代の文献には表れるようですが、どうやら小さいという幼児語からきているのか、やはり諸説ありすぎてはっきりとは言えないらしい。魔羅とは因みにサンスクリット語ではマーラこれは魔神を意味する邪悪なもの（笑）で「ちんこ」の他にはおちんこおちんちんちんぽちんぽうちんぽこと、方言によっても使い分けられていたり、また地域によっては女性器を呼称したりと「隠語」で発展してきただけに少しづつ違いがある。まあ基本的には「ちんこ」でしょうね。笑。どなたか知らないが、兎にも角にも、このおちんちんがRAIN／／／雨の如くにちょびちょびからザアザアとリズミカルに降り止まないですね。鬼気迫る迫力の作品には私も圧倒されましたよ。　長さだけじゃなく、内容的にも田中宏輔さんの日記にも勝る勢いを感じた次第であります。大賞受賞の栄誉を授けてもよろしいのでは、と本気で思います。多少なりにも笑をつけて。では。 (超絶絶唱絶句樂)

2024-04-07

「エイプリルフールは何故嘘つきなのか」「スタートをきるまえに」　…お題目を出して創作を促すときにはせめて「私」という主体の動揺をはっきり認識させるべきである。そうでないと想像の枠は限りなく拡がり結果的には技術のみを競う目的に陥ってしまうと思う。私などは相手の詩から想像が浮かび上がりインスピレーションをかき立てられてコメントで返詩を書いたりします。 同じようにお題という枠の内から創作するにしても、そこには主体（私あるいは事象）という目的から連想から発せられるものでないと感動とは程遠いものになってしまうと思う。 一枚の写真を眺め見てこれから句を創作してください。という番組がある。これなども本来の俳句の目的からは外れた技術のみを競うあるいは養う目的に置かれていて、その時の生の感動を短くまとめられた言葉で表現する。という目的から考えてみればナンセンスなのである。 詩も生きた技術でなければならない。膨大な行数になるこれを散文で表現しよう。などとは誰も思わない。生きた技術とは、どのような目的で書かれた詩であれ、そこには魂の片鱗が伺える詩情を帯びていなければならず、投手の投げる球ならば気合いを伴わなければならない。 お題目を取り上げて創作を促す催しは多い。しかし我々書き手は在るモノをそのまま写し取る画学生ではないのだ。　そのことも念頭にいれてお題目は取り上げられるべきだとも思う。 (B-REVIEW ４月のお題詩「エイプリルフール」「スタート」 )

2024-04-07

自然観から壮大な宇宙観へ。そして死生観までと至るこのちんちんの考察は実に手間をかけた労作で、もちろんお見事に秀逸な作品に仕上がっています。まあ、長くて読みづらいのだが文句の付けようもない。付ける余裕もない。このちんちんあるいはチンチン。金属的な響きですよね。音の表現としても。トライアングル。また仏事で使う鈴もそういえばちんち～ん。通常二回鳴らします。句読点のリズミカルな動きが忙しなくて、しかし流れるところはちゃんと流している。その考えられた技術もお見事だと思う。読んでいて坂本龍一のRAIN（シネマ）ラストエンペラー）を聴きながら読んでる感覚に陥ってしまう。明確な音ちんちん。これがなぜおちんちん（ペニス）男性器の愛称になったのかは知りませんが確かに考えてみれば不可思議な表現ですね。　　語られる言葉の数だけでも膨大ですが、この切り絵（または病的な吃音とも）のように多投多様される句読点の作者像は以前にも見覚えがあって（いかいか氏）懐かしくも感じました。 現代詩人大賞を贈呈します。笑 (ちんちん考)

2024-04-07

花曇りと圍。ちょうど今頃からの季節と旧字体の囲いですね。曇天の日には墓参りを。って言ってみても辺りを見渡せば気分も暗く落ちこむばかりで、これが前方後円墳や遺跡ならばこんなに狭い国で未だに圍設けてどーすんの。って反発しても歴史は徐々に埋もれて行くのですね。時間とともに。 「ＨＡＢＩＴ」ｓｅｋａｉ　ｎｏ　ｏｗａｒｉ　(ｆｕｋａｓｅ）ヒットした楽曲だからご存じでしょうが、なんとなく似てる印象を受けますね。分類から圍へ。どちらも閉ざされた社会から脱げ出せない不満／焦り／喪失／そして微かな願望。これらを覆う精神は心を疾走へと向かわせる。そんなメッセージに読めてきます。 (花曇と圍)

2024-04-05

※ごめん。atsｕchan69さんのｓとｕを間違えました。よくやるんだコレ（恥） (わたしについて)

2024-04-04

そうですね。自然を喩に内面との葛藤そして希求願望。総じてatuschan69さんの意見と重なるのですが、全文ひらがな書きの詩です。ひらがな書きというのはやわらかくゆったりと詠ませる反面、言葉には多義的な解釈が加わってしまうのでイメージには結びつきにくいという欠点もあります。ここではそのような難解な熟語使いも避けられています。ひらがな書きの詩は体言止メなどの扱いにも効果的ですよね。～よわいものたちがたたかいをしかける～わたしをみるなといいたい～あめがあがればあなたもきえる～そして終わりに続く、かなたはあまい、かなたのかなたはまだみえない。これらがキーワードになってわたしの願望、希求する聲も閉じられていきます。よわいものたちが～あなたもきえる～。いったい何を指しているのでしょうか。この詩の目的が詩全体を覆う喩で占められていると思います。なのでよわいものたちも、あなたも、すべてわたしの内面の事として比喩に置き換えられている。終わり、そのわたしを納得させるように～かなた（未来）はあまい、しかし、かなたのかなた（展望）はまだみえない。と語り手を通して自らに言い聞かせているのです。 (わたしについて)

2024-04-04

リアクション芸人の出川哲朗が突撃取材で周囲の客たちを笑わそうとカウンターに立ち上がればそこのお店はマジでヤバい店だった。　➰一人豆鉄砲を喰らった表情で立ちつくしてしまう裸の出川哲朗でありました。という感想です。 (無法者　〜妹の足蹴りが顔面に直撃したお兄ちゃんの笑顔は目だけが本気（マジ）だった)

2024-04-04

待合室に座る病院の待ち時間というのは長くて、しかも自分の目の前を通り過ぎるのは知らない患者やその家族、そして忙しく動き廻る医師や看護師たちです。　　　「針園」というのはおもしろい喩えのタイトルですね。ユニークです。そうですね。点滴であれ注射であれ、病院にも患者にも管のある針というのは治療には欠かせないアイテムです。冷たい金属の針。病院というのもある意味感情の抜け落ちた冷たい場所です。それは医師や看護師たちがそのように教育されているからでしょう。毎日を死と向き合わなければならない。いちいち一人一人の患者に対して感情移入することはできないのです。そう考えればしんどい仕事でもある。父親に対しての介護らしき場面も書き置かれてあるので語り手はかなり精神的にも疲れている様子です。肉親の介護に疲れてくると若干認知症のようになり集中力も記憶力も低下します。そのような状態がシュールな妄想として前半部分に描かれている。わたしにも経験があるので少しは理解できる気持ちにもなります。薬剤を注入しあるいは血液を吸い取る管のある針。そして同じく管から養分を吸い取る植物の根。よく似た関係性にあります。高齢化社会の真っ只中。我が家の庭にも病院の庭にも針園で溢れてきます。　現実の錯綜した状態と客観的な未来の行く末が混交し、社会的な世界観も感じる妙味のある作品に仕上がっていると思います。 (針園(はりぞの))

2024-04-04

おもしろいな。まったく読めない。ｃｈａｐｔｅｒ5？　なんかカードキャプターさくらを思い浮かべてしまいますよ。　ゲームかなんかが下地にあるのかな、んて。 (詩人X Chapter5)

2024-04-02

僕としては詩の形式にはこだわりもなく、相変わらず惚れ惚れする書きっぷりだと思うのですが、逆にこのような日記形式で綴る長い詩をどう受けとめるのか、否定的な立場から眺める人の意見が知りたいと思うのです。 (詩の日めくり　二〇二二年十一月一日─三十一日)

2024-04-02

先ほど足立区立足立小学校の4年生を前に真美子先生がこの詩を朗読しました。～はい、これはおまるたろうさんと言って濱田くんのお父さんがＢレビューという投稿サイトに掲載された詩で～す。皆さんわかりましたか？　は～い。なに？紗栄ちゃん。先生！わたしも昨日フルーチェふるふるして食べました。　 　　はい！　はい、濱田くん！　先生、僕のお父さんは風呂上りにちんこをふるふるふるふるして歩くので家族のみんなで豆まきしていま～す。お庭わ～そと。オニ～わウチ。 (ふるふる)

2024-04-02

喘鳴。ちょっと普段小目にかからないような言葉遣いは、難しい漢字のお名前からして文字の扱いには長けたお方でしょう。「胎内」羊水。小姓という古い言葉遣いも奇妙ですね。胎内が洞窟をイメージさせられたり不気味です。～だって君がそこにいたからむかえにいきたかった～まるで地縛霊にでも話しかけている様子。それが終わりの～子供の頃の部屋～で一気に現実へと引き戻されてしまう。いったいこの語り手は何者なのでしょうか。唄う唄う唄う～ファンク（笑）のような子守唄でしょうか？奇妙で不気味な印象を持つの詩です。　小姓などという小僧を指す古い言葉遣いからしても何かしら因果性を感じてきます。終わりの接吻などは現在形でみた父親のことでしょうか。暗喩を伴うので解釈はそれぞれに感じるのでしょうね。わたしはこの語り手を生を省みることもなかった水子が、それを客観的な小姓として自分に語らせている。という具合に少し複雑に読んでみましたが、 (胎内)

2024-03-31

これは夢をみる客観的な操作としては失敗でしょうね。無意識下にみる夢にも具体的な事物が現れるならば現実を超えた物語としては成立するはずなのです。これがカンデンスキーやミロなどの色や線による瞬間的な動作ならば、構図という型枠「キャンバス」を意識した意識下での無意識の客観的な操作ということになるのでしょうが、ダリやマグリットあるいはキリコにみられるようなデペイズマンは具体的な事物が現れてこそ起ち興るものが超現実として意識されるわけで、このように言葉だけがひとり歩きしていくのならば我々読み手には何ら影響も与えないと思います。 (土曜日の昼)

2024-03-31

技巧的な解釈にあたまを捻らせて唸る方が多いのも、この作りの根底にあるものが哲学だからでしょうね。つまり形而上学的な精神性と形而下的な物質主義（唯物論）などが時間という概念のもとで言葉の舞台に沿って推し進められるからで、それは自然発生的に因果性とか実体とか合理主義とか理性とかが絡み合いメタフィジックな世界を背後に構築して読めてくるからで、それはギャグ漫画の頂点に君臨するやはり天才バカボンなのです。その中でひとり時間という概念に囚われない楓ちゃんは普遍的にも超越した存在感を有していると云える。まあ、難しいことを言っても始まらないですね。つまり根底には理性の背脂。哲学の精神が含まれているということでしょうか。 (楓)

2024-03-30

菜種梅雨。句に精通された方だな、というのもわかるのですが、今晩わ。Ｎｅｗ田中恭平さんお久しぶりです。選者としても頑張っておられますね。お世話かけてます。して、これですね、散文でしょう。前半部分句読点で（読点）で切りすぎて詠みの流れを止めてしまいますよ。もしも朗読されたら詠み手は悩むでしょうね。だから気になって内容まで入ってこない。短く切れるところはもうちょっと長くできるような工夫があればな、そんなふうに私は口を開いて黙読しましたよ。ええ。 (四月へ)

2024-03-30

これくらいの文量になると短い私小説としてさあっと眼を通してみましたが、よくわからないまま読み終えています。そのわからないというのが、書かれた、と云うよりも書かせたその動機ですね。　前半部分は独白調で彼女に対する思いが耽美的に表現されています。まるで触れてはならないヴイーナスでも扱うかの如くにですね。半ば部分から台詞を含めて彼女の姿が現れてくるわけですが、依然としてその印象を読み手が掴むことはない。～僕はまだ、彼女の何も知らないのだ～それは語り手自身が印象で彼女を表現して語るように、読み手の我々も語り手の印象に頼るしかないからです。美しい彼女への思いは、まるで語り手自身の心臓の鼓動を響かせるか如くに事細かく耽美的に誇張されて美を表現されていますが、ではいったいそれだけなのだろうかと。　　後もうちょっと推敲してほしく思ったのが私などもよくやるくり返される接続詞ですね。～あたかも～この接続詞は他にも代わりはあります。扱いが多くて手癖に思えてやはり気になりました。 (ちょっぴり浮いた彫像のような、でもやっぱり完璧な彼女)

2024-03-30

「楓」楓ちゃんという女の子のタイトルが付けられた意味は知る由もないですし、この名前が内容と深く関係しているとも思えない。貧しくとも明るく元気で人々に奉仕する女の子楓ちゃんは、貧しい天使様でしょうか。　　この名前をネットで検索すれば19年以上も前の出来事で、忘れていた悲しい事件にも遭遇したりします。語りの途中に挟まれるスラップスティックコメディ（ドタバタ喜劇）のようなギミックとしておもしろいですね。シネマ「地下鉄のザジ」古いですね。だけど面白い。あの主人公の女の子をちょっと思い浮かべたり、イメージ的な流れはつげ義春の「無能の人」を意識したり天才バカボンのハジメちゃんだったりと様々に思い浮かべることができるのですが、普通に考えればこのような貧しい家庭に育てば暗くいじけて育ってしまう。なので終わりに書かれている世界観を読んでも、この楓ちゃんという女の子の正体は、人類への友愛または博愛の精神へと絆でつながる美徳のある何かに喩えられているのでしょう。 (楓)

2024-03-28

詩人　佐々木春様　わたしは奇跡をみているのでしょうか？　わたしの長年の努力は何を……まあ、何かご理由があって秘匿されておられるのだろうから、（とこう言えばまた打ち消されるのでしょう）追及は致しません。笑　追々わかると思います。では度々と失礼を致しました。 (クロール)

2024-03-27

返信の最後に（笑）この笑と付けられるのが、いっそうあなたの詩歴を不可解な気分にさせられますね。笑。　で、また読んでみました。やはり椅子か箒にまたがる魔女の囁きですね、これは笑。　つまりこの浮遊する感覚は宙の上で歩き泳ぐ動作をしている。みつめるのは目印に示されたような道路だけで泳ぐための水はそこにない。しかも句点がいっさい用いられることなく最後まで着地させないことからもそのように伺えてきます。　脳内で見つめ思い画くシナプスたちの遊戯。これは現実の世界に対応しようとする渇望のようなものでしょうか？　その選語や言葉使いにも左右上下と対称非対称に切り返すような仕草。技巧的にも巧みに工夫されていて、とても初心者の書き手だとは思えません。　もしもそうならばわたしはこのん十年という投稿または批評してきたことが無に期してしまう。おそらく詩に長年携わってきた方々も同じような感想を持たれるはずです。佐々木春さん、名前も知れた書き手の方でしょうね。そうでないとこの世界でわたしは狂ってしまう。笑。　　と、まあべつに偽証罪を問うつもりもありませんし、笑、　そこはご自由なので、どうでもよろしいのですが、初心者という。このことをわたしだけはＧｕｎとしても受け付けません。笑。　　…諄いようですので、このことについてのご返信はもうけっこうでございますよ。…真実が知りたい、　　　　笑 (クロール)

2024-03-27

そうですか。信じられませんが、それならばこの詩なんか現代詩人会へ投稿されてみればいい。あちらはまた投稿詩のレベルも高く評価も選者によってマチマチですが、いいきっかけになるかも知れない。もちろんこれからもこちらで読ませてください。 (クロール)

2024-03-27

～しんだばーさんがいってたっけ～　ここだけは漢字にしてほしいな。 ～死んだばあさんがいってたっけ～ここだけはね。 (遺灰)

2024-03-25

現代詩人会への投稿は既にされておられるのでしょうか？または違うお名前でどちらかの詩会に所属されておられますでしょうか。詩集などの出版物は？　もしもそのような状況でないとしたなら、あなた様くらい力のある方なら著名な詩人のまたは関係者の方々からきっと推薦は得られるはずです。わたしは確信を持って言えます。埋もれているが惜しいと思います。 (クロール)

2024-03-25

あ！書き忘れてしまいましたが、思考に働くとはいえ、朗読される向きの作りですね。おもしろいと思います。 (言語三章)

2024-03-25

拝見しました。まあその一般的に言われている言語（言葉）というのも地球上の生物種と同じく進化し融合もし混乱をきたして絶滅したりもするわけですが、通常我々はその概念によって意味されるもの（シニフィエ）をイメージとして捉え、また言葉の表記という形（記号文字）で表し意味するもの（シニフィアン）として相手に伝えるわけです。既に慣れ親しんだ言語学的解釈に頼れば、です。一～二章などを読めばその言葉によって発生する意味解釈による捉え方の危うさを指摘されておられますね。 ちょっとよくわからないのが、その三章で、海や航海を例えに非言語的な次元に信を寄せる～とかの意味解釈ですね。これは一～二章で提示した事柄をではどうすれば解決できるのか、という問いかけでしょうか。例えば非言語的に～などという非言語そのものの概念がどこに位置するのか。言葉を表記する文字や記号の打ち消しなのか、それとも言葉によって発生する音声やイメージまでもを超越せしめたものなのか、非言語的次元に信を寄せるとはどういう、これもまた意味解釈を問うてしまうわけです。 (言語三章)

2024-03-25

お名前は、おまるたろうさん、ひらがな使いにユーモアを感じて、ぎりぎりセーフですね。どーでもいいですか？お金と名前は大事です。どーでもいい。そんなこと。 この詩は感覚的によく考えられてます。というのもひらがなを多用すればどうしても詠みに集中して逆にイメージ的にはぼやけてしまいます。つまりたち止まらせながらゆっくりと湧き起こる何かを想定して作られているのだと思います。それは霊魂ですね。辺りを彷徨う浮かばれない霊魂です。漢字にされれば簡単に流され一目瞭然と解釈できる内容をわざとたち遅らせることで怖さ（畏怖）は増幅しますね。宮崎駿アニメが下地にあるのでしょうか？わかりませんが、そういう意味では素通りできない作品に仕上がっていますね。 (遺灰)

2024-03-24

よくドラマで見かけるシチュエーションじゃけど、関西弁使いやからまたユーモラスに思えて文も海豹じゃない鮮やかで面白いっス。　話し変わるけどお名前の可笑しい方が多いですね。わたしのことは放っておいてください。獣だとかお尻だとかオマルだとか、べつに粗暴でもいやらしいことでも、書いたっていいじゃないすか。詩を投稿するという行為がもう自分丸出しなんだから、堂々と本名を名乗ればいい。いや、本名では嫌ですね。もう少し仮名を普通に面白く求めたら如何かしら。あまりにも度゜を超えた突拍子もないお名前はそれだけで損をすると思いますよ。コメントも手を抜きたくなってくる。良くないことですけどね。印象って大事ですから。 (八月十五日　天気はれ)

2024-03-24

わざわざ下地の解説をしていただき恐縮です。このことは私どもの知識不足ということで、納得いたしました。作者による補足説明という追記。べつに作品を貶めるものでもないと思っております。 (魚籠の家)

2024-03-24

訂正。～呼びたかった。ですね。…腱鞘炎で肩に力が入らないので、どうも打ち間違いが多くて、申し訳ないです。 (あの人)

2024-03-23

お父さんと呼べたかったあの人ですね。　お母さんと呼べなかった私自身がいて、それなりに胸をうちますよ。技巧的な装いとは程遠い素直な綴りです。べつに技巧的なものだけが詩として素晴らしいものでもなく、こうして素直な文章で辺りをみつめられて書き込まれていけば技巧的なものはいつか研磨されていきます。読んで読んで他人の批評も参考にして自分なりに感想を言葉で書き上げてください。近道はありません。そのことが階段を一歩づつ上がる上達への支えとなるでしょう。と、知ったかぶりに言わせてもらいました。拝礼。 (あの人)

2024-03-23

同一性と非同一性の統一ですか。環境省によれば関東地方の4割が遺伝的に同一のクローンであるというデータ。日本各地に分布する在来種もその9割が外来種との交配で生まれた雑種らしいですね。そういう意味では蒲公英を例に仕上げられたのは正解でしょう。　めちゃめちゃですね。自我崩壊、同一性、アイデンティティの危機感から湧き起こる自己嫌悪無力感そして未来展望の喪失感からくるものでしょうか。このことを非同一性と統一？結びつけるとなればそのことへの混乱は遺伝学的な優生学にも通じることなってしまいますね。つまりそれら交配によって生まれ出た価値を考えればそれが正しいことなのかそれとも非ずにと処理されるべきことなのか。めちゃめちゃですね。まさか、ゲシュタルト、いやゲシュタポ崇拝者でもあられませんように、、と。終わりは文言も崩壊しました。失礼を。 (同一性と非同一性の統一)

2024-03-23

涎とは面白い雨の表現解釈ですが、これはそのときの状況がみえてこないのが残念です。ボクらのごとき年齢時には私もそのような経験はあります。特大な歓びにもまた悲しみにも、雨に打たれてやる。呑まれてやるんだ。雨よ降れふれ、ってね。　確かに雨も適当降ってくれないと水不足にはなりますが、雨の日は憂鬱ですね。濡れてまで雨の日には出たくない。　合羽を着て2～３時間も外で立たされたことがありますか？人間も雨に飽きてくると怨めしく思えるのです。 (雨の垂涎)

2024-03-23

↑ おいおい、コメントが雑だとか吐き捨てる読み手がこれかよ。笑 ざっと二度くらい眼をとおしたのですが、この詩はまた感覚に働いてきますね。感覚というのが、ちょっと違う異界的な感覚で、通常の生活環境からは知覚できない感覚に働いてきます。　差し支えなければと、敢えてお尋ねしてみるのですが、答えられなくてもけっこうです。普段移動式車椅子か何かを使用されている書き手の方でしょうか。（不躾にそう感じただけですのでもちろん答えられなくてもけっこうです）。初心者だなんてとんでもない謙遜ですね。クロール。何がクロールをさせるのか。私は動きそのものに対する切望がそうさせると読んだのですが、仮にだとしても、上記のような姿を思い浮かべて読んでしまうと、胸が熱くなる。少し涙がこぼれそうになりました。また探りながら読んでみますが、まだ二度三度の読みです。明日になればこの感情も変わるかも知れない。ですが、泣きそうになってくる。素晴らしいです。 (クロール)

2024-03-22

「ワレ奇襲二成功セリ」来年で戦後八十年を迎えるのかな。このような書き手の方が一人くらい居てもいいと思うし、何人も居たのでは困るとも思う。 (保護)

2024-03-22

魚籠の家。魚籠と書いて（びく）と読む。竹で編んだ籠ならば主に川釣りに使うのでしょうが、不可思議なタイトルですよね。～次はみっつくわえてよっつ～ここのところの語呂が非常に気持ちよいですね。わからないのは魚籠と幽霊の関係ですが、本文、～土中の祖母へと～なので幽霊は霊のことを示唆しているのだと思われますが、幽霊の木～とはあまりいいイメージが湧かない。魚籠も幽霊も非常に強く印象には残ってしまうので取り留めてつなぐイメージは持ちづらいですね。タイトルは刺激的にも面白いとは思うのですから幽霊かな。幽霊の木。べつに幽霊でなくとも霊の付く言葉は在ると思うし、納得できなければ何々の霊、とご自身で造語させてみても面白いのでは？　という印象を持ちました。 (魚籠の家)

2024-03-22

面白かった。制作された方の才能も感じますよ。画像に負けてない発声も詩もいいいい。で、他のも観たんだけど、音は打ち込みだから同じようなものなんですが、やはり音と画像が付くと詩は置いてカレル感はどうしても出てきますね。二人のコラボって難しいんだな。って改めて思う。 (「失敗実験」MV)

2024-03-20

能登で震災人たちはたいへんな辛苦をされていることでしょう。実際に崩れ落ちた我が家を目の当たりにすれば、例えば、例えば、例えば、このように動揺した言葉を発するかも知れません。～玄関を潜るとき～私は半分もわかれない。ちょっとした支離滅裂感もあり切迫感がありますね。これが創作だとすれば、表現の卓越した書き手の方でしょう。 (埃まみれのフローリング)

2024-03-20

打ち間違い誤字ですみません。べつに変な奇病持ちではないです。笑。 (遠い呼び声)

2024-03-20

いいのですが、三行や五行の詩、こちらではちょっと選評までには至らないと思われてきます。いいえ、選評付きというサイトの立場を考えてわたしが個人的にそう思うので、こちらでどう評価されるのかは知り得ません、 (凛)

2024-03-20

こんな気配も薄暗い世の中にあって、うむ、ここまで素直にむき出せない。ということでわたしは素直にポイントをあげたい。 (空)

2024-03-19

短詩の場合は、いやあ、単純に旨い（巧い）方ですね。切り分ける白菜を喩えに台所という現実的な空間を重ね合わせて自問自答と置き換えている。これは主体と客体の扱い方を理解されているという言葉使いの巧みさですが、あまりこのことばかりに頼ってほしくないという希望的観測も置いておきます。 (自答)

2024-03-19

寓話として絵本にでもなれば子供たちは喜びますね。童心。～べつに幼稚だからとタカビーに言ってるつもりもなく、書けないわたしもこんな新鮮な心でもう一度言葉を扱ってみたい。素直にそうさえもうのです。 (遠い呼び声)

2024-03-19

実際不眠症の夜尿症で最近はほとんど熟睡できない。しかも毎日顔見知りと諍いごとの夢ばかりみて、ホント困ってしまう私なのですが、心臓が眠るとき～！なんてそれは死んだときじゃないか。面白い発想ですね。発想の勝ち！ (心臓の眠り)

2024-03-18

これはあなたの物語、です。というので主人公に書かれたつもりで読んだのだけれど、坊主が数珠で、オノマトペってあるのでエロスな僕も実感としてちょっと入っていけなかった。面白い作りですが、このオノマトペってやつは至る所で扱われていて、もう食傷気味ですよね。まあ、それはいいとしても坊主、これがちょっとエロスにはまり過ぎて逆に遠ざけてしまう。※まさかエロスとか解釈して気分を害したりはしないですよね。エロ、じゃなくてエロスなのです。お願いします。 (これはあなたの物語、です。)

2024-03-18

他人ごとにうんうん、と。確かにリズムよく書かれて、でもなんで「装飾」なんだろう。話者の意識は飄々としてるのに。他によいタイトルもあるような気もしますけれど、 (装飾)

2024-03-18

夏鳥。夏を象徴するような鳥たちも描かれ、四連など詠めば花鳥風月に、と想いを屏風に巡らせば、この作りはそれほど単純でもないですね。よれた和紙の、置き手紙を、そっと机に置く。紙、そして置き手紙。どうやら背景には身近にひろがる景色よりも内面的な心象風景がイメージに置かれているようです。夏を迎える旅立ちに想いを託すのか、それとも郷愁に奔らせる筆なのか、いずれにしても置かれてある言葉たちはよく練られ、深くて味わいのある作品だと思います。 (夏鳥)

2024-03-17

笑、ごめんなさいね。また勘違いだ。もう、タイトルは「メモ帳」でしたね。これならなんとなくわかるような。死が取り憑いた紙の洒落のようなものかな。死神。 (メモ帳)

2024-03-17

今晩わ。げんにび、ってどう読み取るんだろうね。幻日なんてのは自然現象でもあるらしいけどね。それにしても霊とか死神とか、怖そうな話しの筋が破綻されて、しっちゃかめっちゃかなんだけど、神秘的なイメージでも目論んでるのかな。雰囲気はわかりますけど、死神って見たことありますか？僕は何度も感じたことがありますよ。まあ、錯覚なんだけど、精神的に追い詰められている時ですね。昼でも夜でもずっと後ろから着いてくる車の中にも怖そうな顔した人間がもやもやと見えてきたりします。特真夜中夜なんかしょっちゅうですよ。昨日も配達中に朝日新聞が違う新聞に見えて、あら！困ったな、一枚どこに配ったのか、と散々走り回って気がつくと籠のなかにちゃんとある。傍から携帯を手にした黒い男が歩きながら通り過ぎては立ち止まり、死神か？狐に包まれた気分になり、ぞっと血の気が引きました。夜はそんな錯覚はしょっちゅうです。なんせ暗闇の時間なのです。 この詩はちょっと目的が中途半端に感じますね。不気味さを演出したいのか、それとも文章の破綻からい何かしらイメージを搾りだしたいのか。でも文字っていうのは不思議で、幽霊とか、悪魔だとか、死神だとか、言葉でそのまま書かれても読み手にはちっとも怖くはないのです。だからストーリーはある。 (メモ帳)

2024-03-17

～飛びます、飛びます、でしたね笑。それから言い忘れちゃって、お金、欲しくない人はいませんよね。いない。 でも、それ以上の欲は諦めています。普通に食べていければいいと、 (ｆを越えてゆこうよ)

2024-03-15

佐々木春さん、コメントありがとうございます。～行く。ゆく。行きます。ゆきます。時代拝見。はやい話、歳の違いでしょうね。泣笑。ちょっと古い人間の習った教科書には～ゆきます。が多かった記憶があって、どうしてもそっち、やわらかそうなニュアンスによってしまいますが、コント55号（坂上二郎）のせいでもあります。イキます、イキます。笑 (ｆを越えてゆこうよ)

2024-03-15

そうですか。やっぱり。そらたぶん嘘つきなはってんやおまへんか・あの書き方拵えを見てとても素人、あ、いや、初心者にはみえませんでよし。投稿、SNSの初心者いうことでしゃろな。たぶん。かなり書き込んではるお方かと、そうでないと困ります。ん十年投稿してきたわてはどないしましよ。もしもほんまに詩を書きはじめたばかりのお人なら、わて、詩を書くの辞めます。笑。いや、ほんまに。 どうも下手な関西訛で、すいま へん。失礼いたしました。 (終戦前夜)

2024-03-15

更に読んでみたのですが、初心者なんてとんでもないですね。これほどの作為を凝らした暗喩使いはできない。 「作為というのは別に読み手を欺こうという意味合いではありません」 戦場を模写した如くに彩りに置かれてあります。終戦前夜。作中のあなたが誰に向けられているのか、それ自体が仮想なのか。やはりお見事に装飾を超えた喩だと思いますよ。ＡＯＩさんは顔見知りなのかな？まったくわかりませんが、読む見る限り初心者だなんてとんでもない、ありえないと感じます。 (終戦前夜)

2024-03-15

はじめの引用文は小文字にするべきなのですが、タブレットではむずかしく？て、お見苦しさはご勘弁を。 (白い菊と薔薇の花びら)

2024-03-14

(詩の世界へ)

2024-03-14

拝見しました。なんか、元気がもらえるような詩で、純粋にやる気が出てきますね。 (詩の世界へ)

2024-03-14

すぅさん、はじめまして。タブレットが不調でお礼が遅れてしまいました。嬉しいコメントありがとうございます。こちらこそよろしくお願いします。 (白い菊と薔薇の花びら)

2024-03-14

ミリタリー俺、ってぶっきらぼうにくっつけるのは面白いんだけど、考えてみればミリタリー哲でもミリタリー陽子でもいいわけで、空想話しに自動手記のような入れ子を混ぜて思いがけない方向に展開させてみよう。っていうのは書きたくなるるんだよね。わかりますが、これを詩として成功させるかどうかは人によってその評価の判断もマチマチだから非常に難しい。読めば合体していくロボットのイメージですが、その先を超えてイメージできないとどうしても判断は階段の途中で止まってしまう。単に面白い、というだけではこの作品に限らず皆そうだと思いますよ。 (ミリタリー俺)

2024-03-13

田代ひなのさん、コメントありがとうございます。はい、家族(母親)との忸怩たる想いを綴らせています。 (白い菊と薔薇の花びら)

2024-03-13

これは惜しいですね。少し不評のようですが、続きがあれば感動的なものに変わる素地はあると思う。語りはよくある動物やモノたちからみた視点の寓話パターンで、それが生きることなく絶命して生まれて出てしまったという赤子。堕胎という悲しい結末を迎えるお話しの作りです。僕は独身なので実感としては不足していますが、出産という儀式はとても神聖なものですが、しかし実際は母親の生み苦しむ姿だったり、胎内から血塗れで出てくる赤ちゃんの姿は惨状と紙一重の緊張感を有している。ここで終わらせたらもったいないですよ。哀しみを誘う後書きのように、日の目を見ることのなかった赤ちゃんの声を少し書き加えるべきでしょう。 (墮胎)

2024-03-13

笑、中田満帆氏コメントありがとう。うれしいよ。モダニズムの時代は終わったんですか？　モダニズムに区切りを付けていいものか、僕にはわからないし、べつに動画じゃないんだから眼にも耳にもわるくてもかまわないと思ってる。やさしい音楽カルチャーが反乱してると思えばどぎついアニメーションや映画もある。目まぐるしいのは詩も同じ。とも僕には思えてくる。お金がほしい。つい本音が出てしまいます。いやあ、このことが言いたいために書いてる節もありますね。俗物なのは性分ですよ。笑。詩人と呼ばれるならば俗物俗人でもなければホントの美しさも描けない。と思ってる。 (ｆを越えてゆこうよ)

2024-03-12

笑、ごめんなさいね。コックはそこ、だった。もうね、老眼なので、どこ？そこ、では大いに違う。笑。どこ？よりもそこ、のほうが前の～料理店は今、霧散した。からしてみれば意表を突かれて断然いい。まあ、中田氏の言うようにわたしも感じるけれど、それよりも～料理店は今、霧散した。って置かれてあるのをもうちょい大局的な見方から表現をひねり出してもいいようには感じますね。料理店が厳しいのはわかっているから。 (コック)

2024-03-12

是非と問われれば是を受け止める方なのでしょうね。「悲しみの　深さのなかに　真のよろこびがある」真宗教団連合。問えば悲しみと喜びを分けて考えておられるからだ。とお坊さんはおっしゃられました。では震災で悲しみのどん底にある人たちにどうして喜びを持て、というのか。いや、今書きながら思いました。喜びを探れ、ということなのかな。？　未だにはっきりとした答えをみつけられないままです。お久しぶりです。黒髪さん、こちらで少しお世話になろうかと書き込みしております。たぶん黒髪さんにはこの教団連合の教えが理解できるのでしょうね。お釈迦様の教えを要約したような文が出てくるので、信心に疑い深いわたしには手が負えなくなります。愛という言葉自体に重装備された衣を感じるからです。よく把握もできていないコメントですが、また次回作も拝見いたします。どうぞ宜しくお願いいたします。 (日月)

2024-03-12

きょこち（久遠恭子）さん、久遠恭子様。お返しありがとうございます。あなたのお名前もいいですね。実は売れる詩人の大半がその固有名詞仮名に出てくるのです。と勝手に思ってます。感覚でしょうか。詩のタイトルのように、その名前でずいぶんと損をされておられる方もいるようです。目立つばかりで実力が伴わないのも困りものですが、やはり見かけってうっちゃっては置けないものだと感じておれおれで、 、感覚的に何か掴んでいただいならそれだけで充分です。あまり褒めないでください。男性は褒められると逆に惚れてしまいます。いいえ、疑ってしまったりホニャララです。笑。どうぞ、どんどんケチで蹴散らせてもください。本音ならばそのほうが本人にとってはいい刺激になります。コメント感謝いたします。 (ｆを越えてゆこうよ)

2024-03-12

熊倉ミハイさん、再度コメントありがとうございます。でも即興は難しいですよね。当たり外れが多くてたいていは外れたと自分でもがっかりしてしまうことが多い。Ｊａｚｚのようなものですからね。即興の佳さは譜面にはない、そのイキイキとした言葉たちってことでしょうか。推敲を拒む、というのはホント難しい作用です。お互いにがんばりましょう。 (ｆを越えてゆこうよ)

2024-03-12

こんにちわ。熊倉さん、熊倉ミハイさん、お名前が素敵ですね。ズルイ。それだけで注目されてしまう。最果タヒのように。すみません僻みとしてジョークに流してください。この詩は前四連まできっとコックはいる。～でもコックはいない。という希望的観測からはじまりやっぱり、というような否定感で終えていきます。そのあとの二連でまた希望的観測は復活し、どうしてこのような終え方をしたのかよくわからないのが～料理店は今霧散した。コックはどこ。などという問いを発しての仕舞い方ですね。まだ若かりし頃ほんの少しコックをしていた経験がありまして、今でこそ人気のある職業ですが、実は厨房の中を覗けば相当キツい仕事です。希望的観測から否定感へ、でもやっぱり最後は希望的観測が勝り諦観は払拭される。というのは童話にもよく見られるパターンですが、このように希望的観測を打ち消すような暗いお店の仕舞い方は、やはり想念よりもリアルな現実のほうを取ったからでしょうか。 (コック)

2024-03-12

何処かでお合いしたことがありません。お話ししました。こちらにも書き込みされておられるのですね。お久しぶりです。そうですね。バイトで雨降りが嫌いになりました。ホントホントに行く前から憂鬱でカエルのような気分にはなれません。濡れるのを拒めないからです。大雪でも台風でも進め！ですよ。年齢のせいもありますね。学生の頃はわざと飛び出して濡れていたのに……この詩は雨を蹴散らすように元気、もらえます。 (雨降りの憂鬱)

2024-03-12

あ、それから、冒頭部分乱れた母音の解釈。驚きました。ぐるりと遊んでいるのですが、おっしゃるとおりに近い気持ちがあったような気もします。批評は驚きと興奮、そして刺激と発奮。勉強になりました。 (ｆを越えてゆこうよ)

2024-03-12

熊倉ミハイさん、こちらでは新人なのでコメントいただき嬉しいです。実は、童謡「丘を越えてゆこうよ」のタイトルと藤山一郎氏の「丘を越えて」が混同してしまいましてちんぷんかんぷんになりました。ｆには喩意付けもしてませんが、内容も含めて時代を越えて、とかナントカの気持ちで書きました。。言葉は寝かせて引っ張り出すこともありますが、ほとんどが即興ですので書いた後は自分でもよく覚えていません。ただイメージだけは浮かべていただいたようでよかったです。コメント感謝いたします。これからもびしばし批評してください。よろしくお願いいたします。 (ｆを越えてゆこうよ)

2024-03-12

煙草と縁を断ち切らないお人だな。ん十年（35年は越えてるよ）吸い続けてきたわたしも何年か前にようやく断ち切れた。それは不味い薄い後味のない加熱にしましたよ。そのほうが絶対にいい。第一廻りにも迷惑をかけない。一度んヶ月間止めてあの臭いを嗅いでみればいい。肺が壊れるのがわかります。ということで感想は乾燥してしまいました。申し訳ないです。 (自由律俳句集成「冬から春へ」)

2024-03-12

うむ、思考的な印象がはまってる。七分間。それは短いのか長いのか。考えさせられる七分間ということで七という数の語呂もいいのです。 (七分間)

2024-03-11

ビー玉をのぞき込むだけでなつかしい記憶がよみがえる。終わり～夕焼け空が見えた。というのは童心の終わりを刹那と意識されているのです。もうちょいビー玉の動きが見えてきてもいいと思いましたね。手に取るとか転がるとか。しかしポエムとはこのようにして起ち上がるものだなあ、と改めて意識させられました。 (気晴らし遊戯)

2024-03-11

わたしの取り越し苦労ってやつですかね。笑。実際抽象画のような書もあるし読めない言葉たちは置いといても記号だけで書いたものは沢山ある。でももうちょい先でしょうね。あたまが変換に追いつくのは。記号だけで読めるようになる。憧れではありますけれど、 (Ⴑ௧?ㄝﾃ"௧ŋ?Ⴑ⨧)

2024-03-11

まだ書き始めて～そうなんですか？それにしは文の止め、切れ味が、まるで戦場に見送られた陸軍士官のように明確ですね。ベテランの方かと思ってしまう。 (終戦前夜)

2024-03-10

作者様にはお叱りを受けたのでもう一度読んでみましたが、ううん、ですね、自信がない。あ、それから～万年雪のところを勝手に万年筆と誤読してましたね。なのでわたしの煩悩はよけいにエロチックに奔らせてしまいました。言葉は揺れ動き気丈に流してみても文は掴み難いのですが、これは、ちょっと意識を変えて読まないと把握も難しいのかな、いや、終戦前夜というタイトルにも瞞されそうで、つまり何が言いたいのかと言えば、貴方に対する停戦／終戦宣言を持ちかけたいのかな、と、多分に作為（わるい意味ではないです）を凝らして詩自体（言葉）欺いてみたい。つまり試作という過程に於いてですね。わざと暗喩を拗らせて下手に見せかけているのか、それ故に読み取れるものならば読んでみてください。という挑戦的な試みにも受け取れてしまうのですが、自分と致しましても誤謬を感じる解釈なので、そこはお許しを願いたいのです。いずれに致しましてもこれほど解釈に困る作品も珍しく、その点は素晴らしいと思います。 (終戦前夜)

2024-03-10

あ！そうか。句調子よく置かれてあるのでこれは実際に牛たちの走る姿を詠んでおられるのですね。普段このような景色を見ることもないので想像してしまいました。笑。そう解釈すれば寒さが厳しい。寒冷地ならではの景色。よい描写を表現されました。 (牛煙)

2024-03-10

ああ、そうですね。至りませんでした。他意はないのです。ただ作者様の筆力が勝ちすぎて拙い私にはよく読めなかった。ということでご容赦くださいませ。 (終戦前夜)

2024-03-10

フワッと孤独な夜はおしゃべりを思う。フワッと～この浮きあがるような軽い夜の孤独を考えてみればこういう表現もあるのだな、と感心させられます。何故かといえば、物思いに耽る寂寥に孤独な夜の気圧は重い。薄暗い雲に覆われたように気分は沈みがちになるからです。それとは正反対にフワッとした軽さで夜の孤独を表現されようとしているのは、やはり子供たちのおしゃべり、動作を思い浮かべるからでしょうね。ポエムドファンタジア（造語です笑）特に中六連なんか装飾的に散りばめられて鼻につく、というのも七連の独白対比でちゃんと打ち消しておられるのは構成の魔力でお見事ですね。推敲が窺えます。三連～子供に帰る心よ。このことから話者は懐かしい子供時代をあたまの中で回想し言葉で体現させようとしています。そして何よりもフワッと～この軽さを動きとして捉えたチン、チン、カチン、のおはじき。これが効いていますね。孤独な夜に一人想う。愉しかった頃の思い出。よき参考になりました。 (フワッと孤独な夜は)

2024-03-10

AOIさん、フォローありがとうございます。そうですね。断定したわけでもないし、性的な表現ってよくないこととも思えない。むろんこの方は直接卑猥な表現をされているわけでもありません。こう読んでほしい。という作品の気持ちはあって当然ですが、あくまでも読み手側は自由であるべきで作者のほうから制約を付与されるのであれば作品は矮小化されてしまう。何故性的な扱い方を嫌われるのかよくわからないのですが、そのようにコメントを返されたら却って読みの範疇を狭めてしまいご自身が損をするのではないか。と思われて残念な気持ちもいたします。 (終戦前夜)

2024-03-10

韻を踏むようなリズミカルな作りがこの通俗的な語りをコケティッシュに抑えていて強調させないところがいいですね。タイトルは正常位だ。正常域でもないように話しの場面は展開と置かれている。これは最後連のベッドインからしてみれば動きの垣間見れる体位の想像にもつながって逆にエロチックなムードを演出させられます。タイトル、そして構成。見事に通俗的に弾けていて、快楽な作品ですね。こんな通俗的な詩はあってもいいし、刺激にもなります。 (正常位)

2024-03-10

笑。そうですね。断定とは自分でも思えないのですが、これは読み手側の品性の欠落でしょうか。わかりました。 (終戦前夜)

2024-03-10

仕事とは何だろう 為さなくては生活も成さないから仕事なのだろうか それよりも仕方ないから仕事なのだろうか 事始めに仕事をしてみよう それが片付けば一日の仕事は終える 一日は一日でもまた一日と続いていくのだ　 わたしの為の仕事 あなたの為に仕事 世界中の人々の為の仕事 今日は天気もよいので芋虫たちが穴から這い出してきた 仕事とは一体何だろう (B-REVIEW ３月のお題詩「誕生日」「仕事」 )

2024-03-09

穴、そしてマンホール。耳を当てると～巨人は街の下に横たわっている。巨人とは一体何でしょうね。旧字体あり四字熟語もありと新人類には読むだけでも難儀です、笑。巨人の穴とは何でしょうね。不穏だ。マンホールとは都市の地下を巡るライフラインの源です。辿れば何処にでも通じてしかも中を覗き込めば暗く隔絶された一本の世界。地上から眺めるのも憚られる陰湿で不気味な空間です。しかし我々の生活に欠くことのできないこの塞がれた空間は、実は常に我々を監視し我々の生死さえも左右する力を持っているのです。ひょっとしてこの細く暗室に埋葬された空間世界こそが実は都市という巨大な空間を影のように操る。巨人なのではないかと、 (穴)

2024-03-09

「鎌首」うむむ、不気味で不穏だ。なんで侍ジャパン（オヤジバツ）武士の時代の斬首を浮かべるような慣用句の二文字をタイトルに置いたのか。しかも冒頭は首実験かこれは？幸せと辛さの部首／拾う。こんな冗談のようなことを言いながら実際戦争に出向く人間もいない。そこはさすがフィクションテーラーの大ベテランですね。学識を経ての後方支援だから戦場を行っても前線に送られる危険はほぼ無い。そのことを周囲からやっかんでみられるのも仕方ない。でもよく考えてみろよ。行き着く先は核戦争だぜ。そんな細かいことに策を練ってみても一発でゼンメツだあ！そんな不穏な動きはべつに戦争を意味しているだけじゃない。事実世界のあちらこちらで紛争は続いている。こんな世相状況をみて鎌首をもたげない人間は幸だ不幸なのだとは言ってられないあなた方の心理は今でも他人事で、我々はそれを風刺に物語るしか手立てはないのです。 (鎌首)

2024-03-09

酔いどれ～タイトルとは逆にこの語り手は冷静にみて取れるのです。だからか酔うという行為に対して幅広く客観的に捉えて読める。冒頭の～私よ。から終わりの～そこの誰かさん。このことからメッセージとしても受け取れるこの独白が語り手自身に向けられていることがわかるのだけれど、これが主張を超えて行き渡るのかは私には不明だ。 この作者はフォーラムにも投稿されておられるのかな？一気に読ませる行間の流れ移り変わりが微妙に揺れて半音階を挟むように調子よく読んでいて気持ちがいい。 (酔いどれは真実を吐くが誰も気にしない)

2024-03-09

労作だなあ。刺激的ですね。苦心の跡も窺える。切り取って壁に貼りたい。 (Ⴑ௧?ㄝﾃ"௧ŋ?Ⴑ⨧)

2024-03-09

終戦前夜。何の終戦だろう。と読めば意味深悦なその文筆力に笑ってしまう。何を目指すのか、それは勃起に滾る祝砲への合図なのか、それとも弱々しくも今尚滾る筆の力なのか、いずれにしても我々は未だ平和の地に埋葬さるる。 (終戦前夜)

2024-03-09

右手側から読むという、そして白い空白は綿なのか、過去いう遺物なのか、大人になってしまうという語録は大切なものを棄てたという回顧録でもあり、その純真無垢な埃との決別でもある。　右手側読みから広く開けられた空白。何かが浮かんでくる。みえないもの。なかなかなそれ以上に素敵なアイデアだと思う。 (大人になってしまったね)

2024-03-09

　走り出し 　　　跳ね跳ぶ雪に 牛煙る　　　　　　　　　　　　＊思わぬ季節の悪戯に覆われた街の、通勤に先を急ぐ人々たちの吐き出す白い息と、足下から跳ね上がる小さな雪の欠片につれて、湧き上がる水蒸気の白い煙り、それはまるで時間という概念に飼い慣らされた飼育牛のように、我々の日常を嘲るではないか。 牛煙る。この衒いに満ちた奇想奇天烈な組み合わせは句調子におかれているからこそよりイキイキと生きて伝わることもできるのではないだろうか。雲だって牛になる。いい発想ですね。刺激的です。 (牛煙)

2024-03-08

思ってたより、東京は寒いです。このオチから作者は抒情を醸し出そうとしているのが読み取れてきますね。ならばならばです。冒頭、東京は、雪が降りました。の連弾、これほどくり返されれば、ひとつひとつアクセントを付けて読みたくもなりますね。そんな抒情を醸し出すためにも冒頭には雪国には見られない光景。例えば、混雑した通勤電車の中から吐き出される白い息とか、、普段には見られない東京の雪景色という驚きを強調するためにも、寒い地方とは温度差のある街景色をおかれて対比させてみるのもよい手段かも知れません。 (東京は、雪が降りました。)

2024-03-08

これはですね。消された会話は何故？という疑問符から入って二連の蝸牛の会話です。雨によって消されてしまったのか、ならばべつに会話の主が蝸牛でなくてもいいと思うのです。何故？という疑問符は読み手が感じることで、何の前ぶりも無しに話者からいきなり入ってこられるのは読み手に対してやさしくはない。その問いは二連との関係を位置づけて想像せよ。と言われてもあまりにも遠いのです。 (Nature)

2024-03-08

超現実性というのは言葉の意味が成すとおり現実を超えなければならない。それは夢の如き現れては瞑想のように消えていく。我々が遠い星の瞬きに思いを凝らすとき、遠い星も我々の姿を思い浮かべる。しかし何億年という光の距離は絶望的に遠いのだ。いま想う水の流れ、囁く空気の循環は過去を切り取り積み重なりそれが空想となる。惑星。その未知との出合いは光の鏡を通して眺める目の前の私でもあるのだ。 (プラネット)

2024-03-08

文字列の配置や拡がりのあるタイトルからしてセンスに溢れた書き手だと思う。おそらくメッセージ性を含んだ詩が主体になるのだろうけれど文力が窺えので読んでいて疲れない。 (中央線)

2024-03-07

(詩の日めくり　二〇二二年十月一日─三十一日)

2024-03-07

詩人たちが日々苦悩格闘するのは言葉で扱うのは彗星の如くあたまの中を駆けめぐる文字列たち。漢字は光に遮られ、ひらがなは重力に押し戻されカタカタは塵になる。そして文脈は文体は引力と結びつくのだ。ああ、ぐるぐるとあたまを巡るこの発想が書き方によって頓挫していく。ってな感じでころころと変わる発想は面白いのですが、意味はなくとも先ずは書かれてある言葉たちが読めてしまう。というのもこの詩を系外に飛び出すことを阻んでいるようにも感じます。 (黄色い水曜日の彗星)

2024-03-07

元外交官で作家の佐藤優は月に300冊も本を読むという。どこまで本当かわからないですが、世界中には蔵書家はたくさんいます。私なんか月に一冊読めばいいほうですね。代わりに月に300時間は画面を眺めている。笑。好き嫌いがはっきりしてきて最近では買ってもすぐに投げ出してしまいます。いつも感心するのはこの詩に描く夢みる読書家。田中宏輔氏の読書に対する一途な思い、その姿勢です。 (詩の日めくり　二〇二二年十月一日─三十一日)

2024-03-07

過去から未来へ、そしていま。ここに描かれた空間の往復書簡は終わりの連段が佳いので白昼夢のような追想も読めてしまいますね。この辺りは作者の巧みさだ。 (四次元のリコ)

2024-03-07

(くじらの歌)

2024-03-07

よく題材として扱われる鯨の喩ですが、このように詩情を対として併走させられるのならば陳腐感もそぎ落とされるでしょう。 鯨たちの謳う周波数は何百キロも届くと言われています。二連、雲のあわいから垂れる雷は～泥の涙を謳う。この言葉たちから、安息日や二次応答の証左、そして地割れに吸い込まれる鼓動～を紡ぎ重ねて読んでみれば、その根底には争い事に対する憐憫さへの思い、謳が読み取れてきますね。鯨たちの哀しい叫び声は365平方キロ先「ガザ」の外へも届き響き渡るはずだ。 (くじらの歌)

2024-03-07

周りを見渡せば異性に対して受ける刺激的な要素のエロチズム。さも年長者目線の如くけしからんと発するこの言葉は語り手本人に向けられユーモラスでもある。リズミカルで面白いのだが、ひとつ姿見以外にけしからん要素が付け加えられなかったのは残念ですね。やはりナンセンスを伴うユーモラスな作りの作品には、何かしらのオチというものが入ってきてこそ詩としての役割は向上するものだと思う。 (けしからん)

2024-03-06

稜線

 2024-05-01