底
作品を
別枠表示
別枠表示
隔てる
瞳の奥に夜を見た 片耳に髪をかけて小さく笑うひと 山のはざまから闇は喰われてゆく 切っ先を映す白いまつげ きみの前に人が きみの目に星が その奥にはただひとつの孤独 未だ眼を開けない時 何物でもあれぬ誇りをきみは抱きしめている あをのを踏み分けて 谷底になびく銀色の夢を見た 桜色のゆびさきに歯を立てて 断絶の境界を知る このよろこびを知りたくはなかった かなしみは稚いてのひらに うつくしいままに浸みこんでしまった しっかと立つこの足元しか もう持てるものはない あなたの星がみたかった いつだってそれをみていたひと もうあなたではいられない ひとりきりの瞳の奥に 孤独が佇んでいる
隔てる ポイントセクション
作品データ
コメント数 ： 7
Ｐ Ｖ 数 ： 905.0
お気に入り数： 0
投票数 ： 0
ポイント数 ： 6
作成日時 2019-02-20
コメント日時 2019-03-05
Ｐ Ｖ 数 ： 905.0
お気に入り数： 0
投票数 ： 0
ポイント数 ： 6
作成日時 2019-02-20
コメント日時 2019-03-05
| 項目 | 全期間(2023/09/26現在) | 投稿後10日間 |
|---|---|---|
| 叙情性 | 1 | 0 |
| 前衛性 | 0 | 0 |
| 可読性 | 0 | 0 |
| エンタメ | 0 | 0 |
| 技巧 | 5 | 0 |
| 音韻 | 0 | 0 |
| 構成 | 0 | 0 |
| 総合ポイント | 6 | 0 |
| 平均値 | 中央値 | |
|---|---|---|
| 叙情性 | 1 | 1 |
| 前衛性 | 0 | 0 |
| 可読性 | 0 | 0 |
| エンタメ | 0 | 0 |
| 技巧 | 5 | 5 |
| 音韻 | 0 | 0 |
| 構成 | 0 | 0 |
| 総合 | 6 | 6 |
※ポイントを入れるにはログインが必要です
※自作品にはポイントを入れられません。
※自作品にはポイントを入れられません。
- 作品に書かれた推薦文
隔てる コメントセクション
コメント数（7）
作品が持つ作者の連続性を考察するに、一つのイメージがみつかる。それは自然。自然を書く時、事象を描いて終わる作品には魅力が宿ることがない。なぜならばその事象は作者に見せてもらわなくとも既に私は知っているし自然のリアリティとは外界に在るのではなくて、感触にこそあるものだから。あきらさんの作品に通底する自然とは、作者の息遣いである。1連目の山のはざまもそうだし、特に挙げるとしたら、 >桜色のゆびさきに歯を立てて の表現に作者の息遣いが際立つ。 辛口に本作を評すれば、結末を孤独の一言に収めてしまっているところにイージーさを感じる。別に即興の安易な表現を否定はしない。しかし即興の表現にこそ息遣いが出る。孤独がそれまでに在る自然な息遣いを不自然にしてしまっている。なぜならば自然とは内なる感触である。孤独とは、あるかもしれない外界の幻想だ。次回作も楽しみです。
0わたしは孤独を個を確立することによって獲得するものととらえているのでまああれですがコメントありがとうございます
0詩をなんどかパチクリ読んでおります。 感想トップバッターみうらさんのこの詩に対して自然に読み取る方向は最初は私も同じでしたが、どうも作者様の塩対応をみる限り、同じ轍を進む勇気もないので方向転換してみます。 私は自然ではなく 孤独の発生というところについて 詩を想います いつ孤独を覚えたのだろう。 ただ孤独を知るようになるのは物心ついてからだろう。 覚えたところはどこだろう。 詩を読んでなんとなくぽややんと考える。 それは間違いなく母胎から隔てたときにこそ孤独をおぼえるだろう。 ただ、生まれたばかりの赤子の知覚はおぼつかない。孤独をどうやって覚えたのか。それは、あえて書くなら「魂」が先行して、そのあとを追うように赤子の知覚と身体がついてくるのだろう。 純度の高い孤独とそれとは正反対のもの。 生まれた直後の赤子には孤独とそれを包む反対のものが嵐のように吹き荒んでいるのかもしれません。 孤独が存在を示しつつ それを包む、遮る反対のもの 生命の誕生はやはり壮大です。 さて、こんなことを書いても孤独に近づくことはできませんね。 詩からもだんだんと離れているようなのでおしゃべりはこれまですね。 最後に僭越ながらもアメリカの詩人の言葉をご紹介させていただければとおもい。指を置きます。 孤独について立ち上がって語るとき 孤独は生き物のように逃げてゆくが、 ひとたび語るのをやめたとき 僕らは孤独で出来た椅子に座っているのだ。
0作者の塩対応へ甘味を加える意味合いと海飛さんの孤独への言及に乗っかって再びコメントさせていただきます。 詩作品を前にしますとついつい感傷的な観点から切り込みがちです。その感傷的な観点を用いずに本作から孤独を汲み出す時、真の孤独とはなんぞや、孤独の事態、孤独の本質が見えてきます。それを例えるならば、範馬刃牙と範馬勇次郎の対比にも相通ずること。独断でいえば刃牙は最強を最愛という感情から手に入れました。片や勇次郎は苦痛というリアリティから最強を手に入れた。最強であるがゆえに両者ともに孤独であるかといえば、そうではありません。最愛を知る刃牙には愛という他者が在る。勇次郎の苦痛には他者はありません。したがって孤独とは勇次郎です。つまり何が言いたいのか、本作を突き詰めて読む時、そこに刃牙が望む勇次郎の孤独が重なります。最強を目指すとして、それは未だに孤独ではないということ。この隔たりは感情と抒情とも言えるかもしれません。 語り、失礼しました。
0あ、やっべー。 塩対応のくだりは冗談めかしたつもりで ある文章を、みうらさんをからかうつもりでの意味の文章をくっつけてまろみをつけてたつもりだったんですが スマホの電池切れで一度、文章を書き直した結果。その文章が抜けてました。 抜けたことによって、ちょっと厳しめの釘をさした感じとして読むひとに受け取られることをおそれているので あやまりにきました。 ごめんなさい。 責めるつもりは毛頭ありやせん。 今さら、その文章をくっつけても 余計読むひとにとってわからなくなってしまうので、ここらでひっこみます。 すみませんでした。
0山のはざまから闇は喰われる、とはやがて来る日の出のことでしょうか？それとも山に沈む陽の様子が、山が夕闇を吸い込んでいるのでしょうか？いい詩で気になったので質問です！すみません。 とても美しい詩でした！
0ご質問ありがとうございます。 これは日の出でも日の入りでも良いのですが、昼と夜を隔てるひとつの時と思っていただければいいのです。 隔てることは個を得ることです。何かになることです。そして境界を得ることです。その点で言えば今月は全く作風は違いますが、同じことを語っていたのかもしれません。
0