2020年 - B-REVIEW
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PICK UP - REVIEW

エセ詩人

いでよ、エセ詩人!

コトダマ とはよく言ったものだ。 ハキダセ と 男は言う。 おまえは誰だ? わたしは何者だ?   

湯煙

硬派な作品

萩原朔太郎や中原中也のエッセンスを感じます。

千治

体験記『呆気ない宣告』

それはあなたの現実かもしれない。

大概のことは呆気なくドラマティックではない。そうした現実の丁寧な模写が作品に厚みを増している。

ほば

世界は自由だ━不死━

わかるということ

あなたにとっては何が、その理解が起きるピースになるだろうか?

ほば

ふたつの鐘がなるころは

鐘は明くる日に鳴る! いつでもそうだ!

運営在任中に出会った多くの作品の中のベスト。決して忘れない。

yasu.na

良い

シンプルに好き

あっす

パパの日曜日

パパの日曜日

いい

明林

終着点

生きる、その先に死地はない!

美しくさわやか、そして深い意味が込められたシーン、均衡の取れた心情と思想、強い意志で最終連へと迫る引き締まった展開、我が胸にこの詩文を抱いて!

yasu.na

九月の終わりを生きる

呼び覚ます声

夏の名残の暑さが去ろうとする頃、九月の終わりになると必ずこの作品のことを思い出す。

afterglow

こっちにおいで

たれかある

たそがれに たれかある さくらのかおりがする

るる

詩人の生きざま

言葉と詩に、導かれ救われ、時に誤りながらも、糧にしていく。 赤裸々に描写した生きざまは、素晴らしいとしか言いようがない。

羽田恭

喘息の少年の世界

酔おう。この言葉に。

正直意味は判然としない。 だが、じんわりあぶり出される情景は、良い! 言葉に酔おう!

羽田恭

誰かがドアをノックしたから

久しぶりにビーレビ来たんだけどさ

この作品、私はとても良いと思うんだけど、まさかの無反応で勿体ない。文にスピードとパワーがある。押してくる感じが良いね。そしてコミカル。面白いってそうそう出来ないじゃん。この画面見てるおまえとか、そこんとこ足りないから読んどけ。

カオティクルConverge!!貴音さん

あなたへ

最高です^ ^ありがとうございます!

この詩は心に響きました。とても美しく清らかな作品ですね。素晴らしいと思いました。心から感謝申し上げます。これからも良い詩を書いて下さい。私も良い詩が書ける様に頑張りたいと思います。ありがとうございました。

きょこち(久遠恭子)

これ大好き♡

読み込むと味が出ます。素晴らしいと思います。

きょこち(久遠恭子)

輝き

海の中を照らしているのですね。素晴らしいと思います☆

きょこち(久遠恭子)

アオゾラの約束

憧れ

こんなに良い詩を書いているのに、気付かなくてごめんね。北斗七星は君だよ。いつも見守ってくれてありがとう。

きょこち(久遠恭子)

紫の香り

少し歩くと川の音が大きくなる、からがこの作品の醍醐味かと思います。むせかえる藤の花の匂い。落ちた花や枝が足に絡みつく。素敵ですね。

きょこち(久遠恭子)

冬の手紙

居場所をありがとう。

暖かくて、心から感謝申し上げます。 この詩は誰にでも開かれています。読んでいるあなたにも、ほら、あなたにも、 そうして、私自身にも。 素晴らしいと思います。 ありがとうございます。みんなに読んでもらいたいです。

きょこち(久遠恭子)

カッパは黄色いのだから

良く目立ちます。 尻尾だけ見えているという事ですが、カッパには手足を出す穴がありますよね。 フードは、普通は顔が見えなくなるのであまり被せません。 それを見て、僕はきっと嬉しかったのでしょう。健気な可愛い姿に。ありがとうございました。

きょこち(久遠恭子)

永訣の詩

あなたが出発していく 光あれ

羽田恭

あなたには「十月」が足りていますか?

もし、あなたが「今年は、十月が足りてない」と お感じでしたら、それは『十月の質』が原因です。 詩の中に身を置くことで『短時間で十分な十月』を得ることができます。この十月の主成分は、百パーセント自然由

るる

だれのせいですか

どんな身体でも

どんな自分であっても愛してくれるか、抱きしめてくれるか、生きてくれるか SNSできらきらした自分だけを見せてそんな見た目や上辺で物事を判断しやすいこんな世の中だからこそ響くものがありました。例えばの例も斬新でとても魅力的です。

sorano

衝撃を受けました

ベテルギウス。まずそれに注目する感性もですが、詩の内容が衝撃。 猫。木。家族。犬(のようなもの)。女の子……。など、身近にあふれている極めて馴染み深いものベテルギウスというスケールの大きいものと対比されているように感じられました。

二酸化窒素

ずっと待っていた

渇いた心を満たす雨に満たされていく

afterglow



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2020年    

時間性は記憶性であり、空間性は感覚性です 私達は 時間の延長を記憶をして把握し 空間の延長を五感をして把握するので それからそれらは大まかに観念唯心論と感覚唯物論であります 伝説上カントによる両者の合体は、時間と空間とを人類の理性による創造物と位置づけて、人間の思考の真実性を物の事実としての存在から遮断することを目論んで、思考の矛盾と混沌からの脱出を試みたものでした。 そもそも真実性というものが我々を記憶性の生き物にする因子であるかも知れないのです。 つまり自動ドアも監視カメラも電車も物質が理性的なかたちを取りますが、なにぶんカントの時分は自動ドアも監視カメラも、電気式鉄道車両もなかったことでしょうし、先人の理性が幽霊的に実体形象を取る世界に住んでいる我々とはある程度、物質的な状況がちがうのです。 ところで、文脈(コンテクスト)の部分と全体の正当性を、ある程度名前が担保することがあります。「ますらをぶり」とか「たをやめぶり」とか「幽玄」とか「さび」「いき」とか、それ自体、目的になりうる正当性が与えられます。 「詩」という名前の背後には広辞苑の2〜3行の説明文が取りこぼす膨大な文脈が、言葉による思考の作業分担によって有機的に拡大を続けているのです。 名前の背後の文脈は、歴史の問題で、歴史は主に以前の時間を問題にする知識ですから、空間的にほとんど意味を持ちません。 時間が空間に対して潰食するなら別ですが(寧ろ多少時間が空間を侵している方が健康的です)、 言語による継承に依るところの歴史知識が、ほとんどが神話に回帰する時間性が人間の理性による創造物たり得ないことがありえましょうか? それは唯物的に推理可能でしょうか?


2020年 ポイントセクション

作品データ

コメント数 : 3
P V 数 : 671.4
お気に入り数: 0
投票数   : 0
ポイント数 : 0

作成日時 2022-06-09
コメント日時 2022-06-10
#現代詩
項目全期間(2024/03/28現在)投稿後10日間
叙情性00
前衛性00
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閲覧指数:671.4
2024/03/28 22時08分47秒現在
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    作品に書かれた推薦文

2020年 コメントセクション

コメント数(3)
森石 州未州
森石 州未州
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(2022-06-09)

今は比較言語学とゆーのがございまして、言語学的『再建』という作業から2千年前わたしたちがどのようなスピードでどのような言葉を話していたか明らかになってきています(実際に再建・復元した音声も研究者から聴けます)。 この比較言語学から更に文献学、神話学、考古学、地理学、宗教学、人類学などなど、さまざまな分野の学者さんが横断的に研究、調査、論議することによって、かつては神話の世界のことだけとも云われ、我々が知り得ようもないことまで、学術的に嘘か真か立証できる時代になりました。つまり、ドラえもんのタイムマシンがなくても神話時代遥か古代のことはハッキリ分かる、ということです。 例えば半人半神と云われたかの、ザラシュトラなどの存在などが「まじでいたんじゃねえの?」と各方面から議論されるようになっとります。

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よびな
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(2022-06-10)

コメント、ありがとうございます。 魏志倭人伝を解読しました!という動画を見たことがあります。面白いですよね。 言語を分析することであらゆる言葉が等価になって、意味というものが完全に一本化して解き明かされたとき、私達の文化や政治的衝突、個人的人格さえも意味をなさなくなるかもしれませんね。

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よびな
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(2022-06-10)

コメント、ありがとうございます。 時間は記憶の上にしか捉えられないような気もするし、時間というものを感覚的に理解できるような気もしますね。 空間は感覚的に捉えられるように思えて、空間を捉えようとしたとき、捉えようとするそれはすでに記憶であると言えるかもしれません。 記憶と感覚は分けて考えられますが、境界が曖昧だと思います。 始まりが曖昧な長い感覚を、どこかで現在と区切って記憶にしているような気がするし、感覚そのものを捉えることは不可能で、外界からの情報はすべて記憶としてしか扱えないような気もします。

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