仏教オタ 独白 - B-REVIEW
新規登録
ログイン
PICK UP - REVIEW

エセ詩人

いでよ、エセ詩人!

コトダマ とはよく言ったものだ。 ハキダセ と 男は言う。 おまえは誰だ? わたしは何者だ?   

湯煙

硬派な作品

萩原朔太郎や中原中也のエッセンスを感じます。

千治

体験記『呆気ない宣告』

それはあなたの現実かもしれない。

大概のことは呆気なくドラマティックではない。そうした現実の丁寧な模写が作品に厚みを増している。

ほば

世界は自由だ━不死━

わかるということ

あなたにとっては何が、その理解が起きるピースになるだろうか?

ほば

ふたつの鐘がなるころは

鐘は明くる日に鳴る! いつでもそうだ!

運営在任中に出会った多くの作品の中のベスト。決して忘れない。

yasu.na

良い

シンプルに好き

あっす

パパの日曜日

パパの日曜日

いい

明林

終着点

生きる、その先に死地はない!

美しくさわやか、そして深い意味が込められたシーン、均衡の取れた心情と思想、強い意志で最終連へと迫る引き締まった展開、我が胸にこの詩文を抱いて!

yasu.na

九月の終わりを生きる

呼び覚ます声

夏の名残の暑さが去ろうとする頃、九月の終わりになると必ずこの作品のことを思い出す。

afterglow

こっちにおいで

たれかある

たそがれに たれかある さくらのかおりがする

るる

詩人の生きざま

言葉と詩に、導かれ救われ、時に誤りながらも、糧にしていく。 赤裸々に描写した生きざまは、素晴らしいとしか言いようがない。

羽田恭

喘息の少年の世界

酔おう。この言葉に。

正直意味は判然としない。 だが、じんわりあぶり出される情景は、良い! 言葉に酔おう!

羽田恭

誰かがドアをノックしたから

久しぶりにビーレビ来たんだけどさ

この作品、私はとても良いと思うんだけど、まさかの無反応で勿体ない。文にスピードとパワーがある。押してくる感じが良いね。そしてコミカル。面白いってそうそう出来ないじゃん。この画面見てるおまえとか、そこんとこ足りないから読んどけ。

カオティクルConverge!!貴音さん

あなたへ

最高です^ ^ありがとうございます!

この詩は心に響きました。とても美しく清らかな作品ですね。素晴らしいと思いました。心から感謝申し上げます。これからも良い詩を書いて下さい。私も良い詩が書ける様に頑張りたいと思います。ありがとうございました。

きょこち(久遠恭子)

これ大好き♡

読み込むと味が出ます。素晴らしいと思います。

きょこち(久遠恭子)

輝き

海の中を照らしているのですね。素晴らしいと思います☆

きょこち(久遠恭子)

アオゾラの約束

憧れ

こんなに良い詩を書いているのに、気付かなくてごめんね。北斗七星は君だよ。いつも見守ってくれてありがとう。

きょこち(久遠恭子)

紫の香り

少し歩くと川の音が大きくなる、からがこの作品の醍醐味かと思います。むせかえる藤の花の匂い。落ちた花や枝が足に絡みつく。素敵ですね。

きょこち(久遠恭子)

冬の手紙

居場所をありがとう。

暖かくて、心から感謝申し上げます。 この詩は誰にでも開かれています。読んでいるあなたにも、ほら、あなたにも、 そうして、私自身にも。 素晴らしいと思います。 ありがとうございます。みんなに読んでもらいたいです。

きょこち(久遠恭子)

カッパは黄色いのだから

良く目立ちます。 尻尾だけ見えているという事ですが、カッパには手足を出す穴がありますよね。 フードは、普通は顔が見えなくなるのであまり被せません。 それを見て、僕はきっと嬉しかったのでしょう。健気な可愛い姿に。ありがとうございました。

きょこち(久遠恭子)

永訣の詩

あなたが出発していく 光あれ

羽田恭

あなたには「十月」が足りていますか?

もし、あなたが「今年は、十月が足りてない」と お感じでしたら、それは『十月の質』が原因です。 詩の中に身を置くことで『短時間で十分な十月』を得ることができます。この十月の主成分は、百パーセント自然由

るる

だれのせいですか

どんな身体でも

どんな自分であっても愛してくれるか、抱きしめてくれるか、生きてくれるか SNSできらきらした自分だけを見せてそんな見た目や上辺で物事を判断しやすいこんな世の中だからこそ響くものがありました。例えばの例も斬新でとても魅力的です。

sorano

衝撃を受けました

ベテルギウス。まずそれに注目する感性もですが、詩の内容が衝撃。 猫。木。家族。犬(のようなもの)。女の子……。など、身近にあふれている極めて馴染み深いものベテルギウスというスケールの大きいものと対比されているように感じられました。

二酸化窒素

ずっと待っていた

渇いた心を満たす雨に満たされていく

afterglow



作品を
別枠表示

仏教オタ 独白    

 自分が物心ついたその時は、30年に及ぶ中傷と罵声と、世界で最も自分に悪口を言う人生の開始でした。  できなかった。 吃音で普通に話すことが。 虚弱で人並みに体を動かすことが。 無意識に右手が顔を殴りつけないで、反射的に頭を壁に叩きつけないで、不随意に声を出さないでいる事に。 それがトゥレット症だと知る事が。  自らと共に育まれる、劣等感と焦燥感と自己嫌悪から逃れる事が。  般若心経 全ては空であり、実体はない 楽になろうとも キリスト教 罪科消さりて 感銘受けども  自衛隊 尊敬すべき人と過酷な訓練と 鍛えられども  酪農 牛 牛 続く仕事 ここにいれども 怒声と中傷は消えず 劣等感は巣食う 劣等感からは脱せずに。粘りついて。  できない。劣っている。答えがないまま。 言われたのは、気合が足りない、努力が足りない、寝れば治る、酒が飲み足りない、注意力が足りない、意識が足りない、根性がない、気持ちが足りない。 それで何とかなればもう何とかなっている!  気が付いたら、右手は顔面を殴打して、中傷されて、終わる。 答えがないまま。  聖書にも各宗派の開祖にも、心理学にも文学にも答えを見出せぬまま。  四聖諦 苦諦 滅諦 集諦 道諦 意訳:苦しみはあり、それには原因がある。苦しみをなくせる方法があり、それを実行できる。 自分に必要なのはこれでした。  三毒 妄想 怒り 貪欲 これでした。苦しめていたのは。 劣っているという怒りが、これではいけないと妄想し、貪欲に苦しめられ、怒りが増大していた。  これらに対し必要な対応は、苦痛を三毒に分類してこれ以上は反応しない事で。 今まで出会った全ての人々が大切にしていたこの三つは、自分にとって猛毒だと気づく。 誰も毒と思っていないから、教えてももらえずに。 原始仏典 見つけたのは自分に有益な言説の数々。 「つとめ励むのを楽しめ。おのれの心を護れ。自己を難所から救い出せ」ダンマパダ 23章 象 方向を指差されました。 「自分は優れているとも劣っているとも等しいとも思ってはならない。色々質問を受けても自己を妄想せずにおれ」スッタニパータ 並ぶ応答 長編 自分に向けられたような言葉が。 「快楽の味は短く苦痛に満ちている」ダンマパダ 14章 ブッタ 戒めの言葉も。 「賢者は非難と称賛とに動じない」ダンマパダ 6章 賢い人 こうあるべきとして。 「自らを拠り所に、他のものを拠り所とせず、正しい生き方を拠り所にして他のものを拠り所にしないのである」 マハー・パリッニバーナ 第2章 こうもあろうとすべきとして。  原始仏典から得られたもの、それは四聖諦と三毒への対応から生きるための手段、各言説から指し示られている方向性。 30年の中傷と罵声と迷走と劣等感と焦燥感と自己嫌悪から、脱出するためやり方が記されていた。 自分が欲しかったのは、苦しみから脱出するための技術だった。 それを得たのだ。 「わたしはあなたが差し出したもの(罵詈雑言)を受け取らない。あなたの言葉はあなたのものとなる。そのまま持って帰るがよい」サンユッタ・ニカーヤ 反応しないという事。 「眠らないでいる限りは、この慈しみの心遣いをしっかりと保て」 スッタニパータ 蛇の章 誰かが善くあるように心を使う事。 「恨みを捨ててこそ止む。これは永遠の真理である」 ダンマパダ 第一章 もうやめたのだ。 「怒りを打ち滅ぼして人は安楽に伏す。毒の根であり最上の甘味である怒りを打ち滅ぼすことを聖人は称賛する」 サンユッタ・ニカーヤ もうやめたのだ。 「完全に安らぎを得て、自ら安立している」 テーラ・ガーター こうなるのだ。  そして、この世を渡る技術として。 慈悲を。願わくば、傷つけた者へも。 「しかしその報復を控えて許すならば、それは自分の罪の償いとなる」クルアーン 食卓章 45節 「次にある通りです。『善い者はいない。誰もいない』」新約聖書 ローマの信徒への手紙 3章10節 「父よ、彼らを赦して下さい。なぜなら、彼らは何をしているのかわからないからです」新約聖書 ルカの福音書23章34節 「何ごとも自分の思った通りにできるのなら、極楽参りの為に人を千人殺せと言われたら、素直に殺しに行くだろう。しかし一人も殺すことできないのは、そういう業縁がお前にないからだ。 お前の心が善いから殺さないのではない。 もしお前にそういう業縁があれば、そんなことをしてはいけないと思っても、百人千人と殺すのだ」歎異抄 13章 「わたしは以前には手が血で染められ、『アングリマーラ』(切った指で作った輪をかけている者)という悪名で知られていた。わたしが帰依するのを見よ。迷いの生存に導く素因は、根絶やしにされた」テーラ・ガーター 「もし汚れた心で話したり行ったりするならば、苦しみはその人につき従う もし清らかな心で話したり行ったりするならば、福楽はその人につき従う」 ダンマパダ 第一章 慈悲を。ならばこそ。 「いっさいの生きとし生けるものは、幸せであれ」スッタニパータ 蛇の章 この苦しみの跡が、誰かの役に立てますように。


仏教オタ 独白 ポイントセクション

作品データ

コメント数 : 2
P V 数 : 1628.3
お気に入り数: 0
投票数   : 0
ポイント数 : 5

作成日時 2019-07-28
コメント日時 2019-08-12
#テキスト
項目全期間(2024/03/28現在)投稿後10日間
叙情性40
前衛性00
可読性00
エンタメ10
技巧00
音韻00
構成00
総合ポイント50
 平均値  中央値 
叙情性22
前衛性00
可読性00
 エンタメ0.50.5
技巧00
音韻00
構成00
総合2.52.5
閲覧指数:1628.3
2024/03/28 17時22分45秒現在
※ポイントを入れるにはログインが必要です
※自作品にはポイントを入れられません。

    作品に書かれた推薦文

仏教オタ 独白 コメントセクション

コメント数(2)
IHクッキングヒーター(2.5kW)
(2019-08-10)

僕も、心にはまる何かに出逢えたらな、と思いました。真に必要なもの。生きるために。自己を難所から救い出すために。 ありがとうございました。

0
羽田恭
(2019-08-12)

IHクッキングヒーター(2.5kW)さん、こんにちは。 正直完全にコメントをもらえるのを諦めていた作品に、コメントしてくださり、感謝です。 今回エッセイ的な、個人的な心情信仰的な作品を投稿してみました。 どうにも牛の乳搾りしている最中にこのような妄想が起こり、いつの間にか形になっていたので。 多少なりともかつてのどうにもならなかった苦しみが、何かの役にたてたようです。 こちらこそありがとうございました。 いつしか心にはまる何かを見つけられる日を、祈念します。 自己を難所から救い出せる何かを見つけられるはずですので。

0

B-REVIEWに参加しよう!

新規登録
ログイン

作品をSNSで紹介しよう→

投稿作品数: 1