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ペルセポネの哀しみ
喉に巻きついた嘘の鎖 ぶちまけて掻き消した眼差し 厭うべきものはなく ただ、最後まで待てぬことばかり 燃える羽毛の檻の中で 暴き出され そそり勃った毒牙 * 唇を拭う絨毯 頬杖に捧げられた気懈さ 与えられたものはなく ただ、途中まで掴み取れぬものばかり 猛り狂う……、 10mgの睡魔と 片隅で彷徨い 見つめ合う鏡像 * 痺れて動けぬ青空 虚無が遊ぶ公園 亡くなった者は哭く ただ、途中から干枯らびる者ばかり 白い頭蓋骨の砂漠に 足を噛まれた 機械仕掛けの屍 * 幽玄な臭いローファー 塗りたくった洗濯物の鼓動 失われたものはなく ただ、始めから無かったものばかり 刃の花束を抱えて もがき伏し 啜り泣く女神 .
ペルセポネの哀しみ ポイントセクション
作品データ
コメント数 ： 9
Ｐ Ｖ 数 ： 803.7
お気に入り数： 0
投票数 ： 0
ポイント数 ： 0
作成日時 2017-09-14
コメント日時 2017-09-18
Ｐ Ｖ 数 ： 803.7
お気に入り数： 0
投票数 ： 0
ポイント数 ： 0
作成日時 2017-09-14
コメント日時 2017-09-18
| 項目 | 全期間(2024/04/26現在) | 投稿後10日間 |
|---|---|---|
| 叙情性 | 0 | 0 |
| 前衛性 | 0 | 0 |
| 可読性 | 0 | 0 |
| エンタメ | 0 | 0 |
| 技巧 | 0 | 0 |
| 音韻 | 0 | 0 |
| 構成 | 0 | 0 |
| 総合ポイント | 0 | 0 |
| 平均値 | 中央値 | |
|---|---|---|
| 叙情性 | 0 | 0 |
| 前衛性 | 0 | 0 |
| 可読性 | 0 | 0 |
| エンタメ | 0 | 0 |
| 技巧 | 0 | 0 |
| 音韻 | 0 | 0 |
| 構成 | 0 | 0 |
| 総合 | 0 | 0 |
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- 作品に書かれた推薦文
ペルセポネの哀しみ コメントセクション
コメント数（9）
(Artist Statement：①） 詩行の形は、冥府への下り坂を、 一段一段、階段を降りていくイメージです。
0内容については私が無学なせいだと思いますが、非常に難解で、感覚的に何かを感じることさえ拒まれている印象を受けました。「詩行の形は、冥府への下り坂を、 一段一段、階段を降りていくイメージ」ということに関しては、おそらく縦書きであれば直感的に感じられるものだったかもしれない、というのが少し残念です。日本語を縦書きで書くという行為そのものが上から下に向かう一定の重力を持っているものだと思います。作者が縦書きで書いた文章と横書きで書いた文章、あるいはアナログで書かれたものとデジタルで書かれたもの、デジタルであってもキーボードで入力されたものとフリック入力されたもの、内容は似ていても「書く」という行為に付随する重力というか物理的な力学はそれぞれ違っているので、必然的にそうした物理的要素が内容にも反映されるのかもしないな...といったことを深く考えさせられました。
0survofさん 読んで頂き有難うございます。内容面で「感じることさえ拒まれている印象」という意外なご意見がありましたので、内容面に関する Statement を以下に追加してみます。 (Artist Statement：②） ペルセポネについて ギリシア神話に出てくる女神で、地獄を司る神ハデスの妻。元々は、母なる大地の女神デメテルの娘で幸せに暮らすお嬢さんだったが、ある日ハデスに攫われて無理やり妻にさせられ、結局騙されて地獄で暮らすことになる悲運の女性。ペルセポネが実家に帰って地上で暮らす時期が始まると春になり、冥界にもどって暮らしている期間が冬になるとされる。 ギリシア神話にはよく冥府降りの物語が出てくるので、そこでよくペルセポネは登場するのですが、 本作においては、直接、このペルセポネを主人公として描いているわけでもなければ（そう読んでもOKですが）、なんらかの神話をモチーフ（背景）にした作品となっているわけでもありません。 ペルセポネという神話の女神が、逆に象徴するのは、現実のー現代のー日本において、どんな女性なのだろう？と、そう考えたとき、男に無理やり連れ込まれた現代の地獄で暮らす一人の現代の現実の女性。そういうものが私には浮かんできます。実際に、わたしは、幼少期からしばらくそうした境涯に生きている女性を傍で見ていたし、大人になってからしばらくそうした女性たちの、悲劇ともいえる現実生活（DVその他の人間関係の地獄絵図）にまつわる哀しい悩みの相談をうける機会も割りに多くあったので（作者は男なんですが）、そうした現代のペルセポネたちの血の通った痛みをともなう心情光景を、なるべく丁寧に掬い取って、絵画的なイメージ造形をめざしつつ作品に写してみようと思った、ということです。 (Artist Statement：③） 第三聯では ･･･････････ 都市生活まで含めたイメージも込めています。 以上、Statement を追加してみましたが、追加せずとも 例えば、単純に《結婚に破れたもう若くない女》の姿や、風俗店で働く女、ヤクザの情婦、 あるいは、《若く美貌の女優であったのが、今は見る影もなくなり荒んでいる》姿や、･･････ ･･････などなどくらいのイメージを感じ取るのに何ら拒むものはないような気が （わたしには）するのですがどうなんでしょう。 取り敢えず、作者からはこのくらいにしておきます。
0沢山ご説明ありがとうございます！ちょっと咀嚼に時間がかかりそうです、もう少し読み込んでみます。 「感覚的に何かを感じることさえ拒まれている印象」と、感じたことをそのまま書いてしまったのですが、もしかしたら感じることを拒否していたのは私のほうなのかもしれないですね。
0本作について、自分が感得することを表明まで、少し時間が過ぎてしまった。一読目でコメントを書こうとして、上手くまとまらず、三読して、ハァモニィベルさんの過去の投稿作品を読んで、またあらためて、本作を読み終え、少しはまともに自分の感想が書けるかなと思い立ち。 作者が可読性が高い作品を設定すれば、当然ながら、多くの読者からの共感は得やすいわけで。しかし書き始める時点、あるいは推敲作業を進めるうち、読者を意識すればするほどに、共通知識、共通言語が介在する「普通」の空間が立ち上がってしまう。何を私は言いたいのか、それは、地獄を描くことは出来ないということ。否、作者オリジナルの地獄は立ち上がらない。下手をすれば、マスメディアにインプットされた「普通」の地獄が読者の頭に浮かぶだけではなかろうか。本作では、鎖、檻、毒牙、頭蓋骨、などの一般的には死語になり果てそうな暗黒時代(これこそ死語か笑)を連想する一般的なイメージを用い、「足を噛まれた機械仕掛けの屍」といったように、読者に伝わるであろう不思議な装飾は最低限に抑えられている。また、地獄への道程をフォルムとしてみせているところも、共通知識、共通言語以外によって、本作オリジナルな「地獄への道程」を読者がイマージュしやすい作用としている。そのような、推察から、構造としてとても、面白い作品だと私は思った。
0誤:表明まで 正:表明するまで
0はじめまして。作品、拝読しました。 こちらは恐らく横書き表記であるが故に、元々の難解なモチーフが更に読みにくくなってしまっているのではと感じました。 私もギリシア神話のペルセポネの話は大好きなのですが、それぞれに工夫し厳選されている単語の持つそれぞれの神話性が却って読者に対する壁になってしまっているように感じます。 私はこちらへの投稿は今月が初めてなのですが、本文の文字配列が同じく思ったように反映されませんでした。 プレビュー表示がない以上、投稿作品を投稿先に合わせるという作業も必要になるのかもしれないと、こちらを拝読し、勉強になりました。 然るべき表記であれば、こちらの作品はとてもとても素敵な筈ですので、それが大変に残念です。
0三浦果実さん 読んでいただき有難うございました。果実さんの検討に触発されて、以下わたしも、ちょっと考察してみました。 たとえば、三好達治の『雪』なんかは、難しい言葉や特にヒネった言い回しはありませんが、 わずか二行しかないので、読者には、文脈のヒントが乏しすぎて、イマージュが元々乏しい読者だったりすると、そこに何も広がらず、掬い取れるものがないと感じるかも知れず、反対に、イメージ力の旺盛な読者の場合は、それだけでも充分、作品へのテレパシーを発揮できたりもする。つまり、 文脈ヒントの少ないテクストほど、読者のイマージュや読解力が問われる、ということになります。 仮に、〈其処は地獄だった〉という一文だけがあるとしたら、その「地獄」の意味が、どういう文脈に置かれた地獄なのか特定できなくて困ります。西洋的地獄なのか、東洋的地獄なのか、あるいは全くオリジナルなその人固有の地獄である可能性もあるからです。しかし、〈其処は地獄だった〉という一文だけしかないという事によって、それら、様々な「地獄」と言われるモノに、共通する本質的なイメージ・ニュアンスで、「地獄」を感じ取る、読み取るということが可能になります。 本作の詩行のレイアウトは、冥府への下り坂の印象をこめていますが、ご覧のように、その下り坂は、真っ逆さまの急転直下ではありません。九十九折りの下り坂です。 ペルセポネが居る処は地獄ですから、本作にも、地獄はイメージされていますが、ここで作者は無論、「地獄」をファンタジックな地獄世界が在ると捉えているわけではないので、この世の或る現実を切り取って喩として「地獄」と考えているわけです。ですが、 作者が考える地獄の本質というのは、九十九折りのように、歩んでいる本人にそんなつもりはないまま、一定のあるパターンを繰り返しながら、徐々に徐々に堕ちていく。懸命に歩いても、そのパターンから抜け出せない。だから「地獄」だと感じ、「地獄」というコトバを使う。 そうした、《地獄》の本質をニュアンスとして、九十九折の詩行に匂わせている。 ただ、その辺りを感じ取ってもらえるかどうかは、読者の力に依存します。 それは、ものすごく圧縮した『詩』だけのことではなく、 大衆的なマンガであっても事情は同じです。 手塚治虫が、鉄腕アトムについて、作者自身の「アトム」像は、 世間が考えているようなものではなく、 ＞「アトム」というのは、たいへん残酷なマンガだと思うんだ。 と、語っています。 ＞実際は「アトム」は、自分で言うのはおかしいけれど、 ＞さみしいマンガだと思う。 （―― 手塚治虫『虫られっ話』潮文庫 より） ＊
0あさぎさん （はじめまして）読んでいただき感謝します。 これは、わたしが詩を書き始めた頃のもので、その頃は日に3本づつくらいのペースで書いていて、本作は19作目の作品です（今回数カ所微修正あり）。先月、田中修子さんの作品へわたしが批評コメントを寄せた折に、作者の田中修子さんから頂いた返信を読んで、そういえば、こんなのを書いたな、と思い出したのですが、そこに、今月のBレビュー投稿作品をパラパラと読んでみて受けた全体的な印象から、ふと、これを投稿してみる気になった、というカンジです。 あさぎさんが言われた ＞横書き表記であるが故に、 ＞然るべき表記であれば、 その点については、本文をワード（＝MS-WORD）に貼り付けて、縦書き表示に切り替えていただくと、判るわけで、慧眼ですね。その場合は、作者のステートメントも、 《降り坂の階段》ではなく、《ペルセポネの涙》であり、《途切れてはまたぶり返す意識の断続》 といったイメージの含意となるでしょう。で、そのほうが、この作品がより詩的に高まる、というのはわたしもそうだと思います。（表示場所によって色々、印象が変わることへの配慮は、いつも、苦しむところで、欲を言えば、字体と文字の大きさを複数使えるなどレイアウトがより自在にできるといいのにな、と、ブログなどのネット環境全般でよく思いますね。） ＊ 横書で書いていくのと、縦書きで書いていくのと、survofさんも触れておられましたが、 わたしの感覚でその違いを説明するなら、まったく別人になって書いているような気がして、《横書きの私 と 縦書きの私が 別々にいる》ような感じがしますね。前者は論理的に明確になり、後者は情緒的に滑らかになります。 ＊
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